拉利贝拉专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册拉利贝拉 专题训练 专题复习　贯通第四单元（中古时期的亚洲、非洲和美洲） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清拉利贝拉与岩石教堂群，先要知道这是中古非洲埃塞俄比亚的一段信仰旧事：拉利贝拉为札格维王朝之君，约当十二世纪末至十三世纪初在位，笃信基督教。相传其为避敌并表诚敬，于坚硬岩石中开凿教堂，使整石成殿。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是其人为何兴此巨工，二是岩石教堂何以能整石凿成，三是此群教堂于非洲文明有何意义。三者既明，则中古非洲基督教之一脉可得而言。 2．要说清其人为何兴此巨工，须看其信其时其势。其一在其信：所说笃信基督教，欲以石殿奉其教说明，其志在敬天而非在夸饰，凡志于敬者其工为诚；所说相传为避敌而凿说明，其以山岩为蔽，凡有蔽者其守可安。其二在其时：所说约当十二世纪末至十三世纪初说明，其时王国方兴而民庶稍安，凡稍安者其力可集；所说基督教已为国人共奉说明，其举得众心而事易举。其三在其势：所说欲以新都代旧京之衰说明，其借神工以立新基，凡立基者其统可固。合而观之，信以为其本，时以为其资，势以为其用，便是拉利贝拉之所以兴此巨工。 3．要说清岩石教堂何以能整石凿成，可分三层。其一在材：所说于坚硬岩石中开凿说明，其地多整块巨岩，凡有整岩者其体可就；所说就岩为殿而非垒石为墙说明，其法以减代增，凡以减者其形自出。其二在法：所说先凿深沟以离巨石于山体说明，其使殿与山分而不坠，凡能分者其工为巧；所说复于石内镂门牖、柱廊、祭台说明，其由外及内次第而成，凡有次者其功可竟。其三在人：所说役众经年而后成说明，其需民力之聚与匠术之精，凡聚精者其事乃就。合而观之，材以足其体，法以成其形，人以竟其功，便是岩石教堂之所以能整石凿成。 4．要说清此群教堂于非洲文明有何意义，可分两层。就在教说：所说基督教在非洲之一支得以于此显其盛说明，其远承早期教会之传，凡有传者其绪不坠；所说石殿历久而不毁说明，其信物之存足证其教之固，凡固者其民恒守。就在文说：所说其工融本地与外来之风说明，其建筑既承近东之制又就地取法，凡能融者其文明为活；所说今犹为世人叹为奇构说明，其名已越国界而为人类共有之遗产，凡共有者其泽及远。合而观之，在教则证信仰之固，在文则见文明之活，便是其于非洲文明的意义。 5．要说清其应有的位置，可分两层。就当时之说：所说拉利贝拉既以石殿立新都说明，其一代之经营使王国有所依，凡有所依者其治可久；所说群殿既成，国人聚而奉之说明，其举合于众心，凡合心者其势自稳。就后世之说：所说论者谓此群教堂为非洲基督教文明之瑰宝说明，其不以地远而掩其光，凡为瑰宝者其名必传；所说其法虽朴而意极诚说明，其拙处正见其信之笃，凡笃者其迹可风。合而观之，在当时为立国之一基，在后世为信与艺之证，便是拉利贝拉应有的位置。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．拉利贝拉是中古时期哪一国度的君主 A．埃塞俄比亚 B．埃及 C．马里 D．桑海 2．拉利贝拉在位约当 A．七世纪 B．十世纪 C．十二世纪末至十三世纪初 D．十五世纪 3．拉利贝拉所奉、并为其岩石教堂所事之宗教是 A．伊斯兰教 B．基督教 C．犹太教 D．拜物教 4．拉利贝拉岩石教堂的开凿方式是 A．以砖石垒砌 B．以木构为殿 C．以土坯筑墙 D．于整块巨岩中凿出 5．拉利贝拉所建、以岩石教堂群闻名的新都位于今 A．埃塞俄比亚北部 B．埃及南部 C．苏丹东部 D．索马里沿海 6．拉利贝拉凿建岩石教堂的用意，较为可信的是 A．防御外敌入侵 B．奉教与立新都 C．贮藏王室财物 D．观测天象 7．拉利贝拉岩石教堂群今日受到的国际评价是 A．普通民居 B．军事要塞 C．商旅驿馆 D．人类文化遗产 8．中古时期埃塞俄比亚的王朝是 A．阿克斯姆王朝 B．所罗门王朝 C．札格维王朝 D．盖拉王朝 9．与拉利贝拉岩石教堂同属“整石开凿”这一工艺特征的，是其所体现的 A．减地成殿之法 B．砖拱之法 C．木骨泥墙 D．夯土为城 10．就实质而言，拉利贝拉岩石教堂群表明 A．非洲全境皆奉基督教 B．中古非洲亦有灿烂的基督教建筑文明 C．石殿技术源出欧洲 D．埃塞俄比亚无本土信仰 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：拉利贝拉，札格维王朝之君，约当十二世纪末至十三世纪初在位；笃信基督教，欲以石殿奉其教，遂于岩中凿教堂。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：其所凿教堂，皆就整块巨岩，先开深沟使与山体相离，复于石内镂门牖、柱廊、祭台，历岁而后成。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明拉利贝拉凿建教堂的动机。 　　（2）根据材料二，说明岩石教堂的开凿工序。 　　（3）综合材料一、二，说明其信仰与工艺二者如何相成。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　又载：拉利贝拉既以岩石教堂群立为新都，国人聚而奉之，王国因有所依。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：其群殿之制，既承近东教堂之式，又就地取岩以为材，融外来与本土之风于一。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明岩石教堂群对王国的作用。 　　（2）根据材料四，说明其建筑风格的特征。 　　（3）综合材料三、四，说明宗教中心与文明交融二者的关系。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　又载：拉利贝拉岩石教堂群历数百年而不毁，今犹为世人叹为奇构。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：论者谓此群教堂为非洲基督教文明之瑰宝，其名已越国界，而为人类共有之遗产。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明岩石教堂群得以久存的原因。 　　（2）根据材料六，说明其于后世所受的评价。 　　（3）综合材料五、六，说明一处古迹之存与一种文明之显二者关系如何。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 B；第4题 D；第5题 A；第6题 B；第7题 D；第8题 C；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其动机，材料一可分两层看。其一在信：所说笃信基督教，欲以石殿奉其教说明，其心在敬神而非求奢，凡心敬者其工为诚；所说遂于岩中凿教堂说明，其以坚岩象其志之固，凡以坚象者其意可久。其二在政：所说为札格维王朝之君说明，其举关一国之表，凡为国表者其制宜重；所说欲以石殿奉其教说明，其借神工以一众心，凡能一者其统可固。合而观之，信以为其内，政以为其外，便是其凿建教堂的动机。 　　（2）其工序，材料二可分两层看。其一在离：所说就整块巨岩，先开深沟使与山体相离说明，其先使殿石独存而不附山，凡能离者其体始具；所说深沟既开说明，其工以减法得形，凡以减者其巧可见。其二在内：所说复于石内镂门牖、柱廊、祭台说明，其由表及里次第施功，凡有次者其功可竟；所说历岁而后成说明，其事非一朝而毕，凡历岁者其精乃出。合而观之，先离其体以为其本，后镂其内以为其用，便是岩石教堂的开凿工序。 　　（3）其相成，宜分两层说。就在信说：合材料一所说欲以石殿奉其教观之，则信仰之诚使其不惜岁月以就一殿，凡诚者其力不匮，此其一。就在艺说：合材料二所说历岁而后成观之，则唯其工之精乃能称其信之笃，粗工不足以当其诚，此其二。合而观之，信仰予工艺以志，工艺予信仰以形，志与形合而后石殿成，便是二者相成之理。 第12题 　　（1）其对王国的作用，材料三可分两层看。其一在聚：所说国人聚而奉之说明，其地因神工而成人所向，凡所向者其众自归；所说聚而奉之说明，其教为一国之共信，凡共信者其民可一。其二在依：所说王国因有所依说明，其都以神工而立则根本益固，凡有固者其治可久；所说因有所依说明，其势得借信仰而安，凡借者其变可弭。合而观之，聚其众以为其民，固其本以为其国，便是岩石教堂群对王国的作用。 　　（2）其风格特征，材料四可分两层看。其一在承：所说既承近东教堂之式说明，其法有所自而不为无本，凡有本者其制可辨；所说承其式说明，其犹存早期教会之遗意，凡存遗意者其绪不紊。其二在变：所说就地取岩以为材说明，其以本土之石代异地之料，凡取本土者其用为便；所说融外来与本土之风于一说明，其不为一偏所囿，凡能融者其文明为活。合而观之，承其旧以为其脉，融其新以为其貌，便是其建筑风格的特征。 　　（3）其关系，宜分两层说。就在中说：合材料三所说王国因有所依观之，则宗教中心之立能收一国之心，心收则国可立，此其一。就在交说：合材料四所说融外来与本土观之，则中心既立而四方之风来萃，萃而后能交融，此其二。合而观之，宗教中心为交融之所寄，交融为宗教中心之实，二者相须，便是其关系。 第13题 　　（1）其久存之由，材料五可分两层看。其一在质：所说历数百年而不毁说明，其石坚而工固，凡坚且固者其寿自长；所说以整岩为殿说明，其体一气而无懈可乘，凡一气者其损难入。其二在重：所说今犹为世人叹为奇构说明，其既为世所重则有人护持，凡有护者其存乃稳；所说叹为奇构说明，其名存于人口则其迹不废。合而观之，质坚以为其体，世重以为其护，便是其得以久存的原因。 　　（2）其评价，材料六可分两层看。其一在评：所说论者谓为非洲基督教文明之瑰宝说明，其不以地远而掩其光，凡为瑰宝者其名必传；所说为瑰宝说明，其于一隅之教有大代表之意，凡能代表者其位乃尊。其二在越：所说其名已越国界说明，其迹为人所共知而不局于一国，凡越界者其泽及远；所说人类共有之遗产说明，其价在天下而不仅在一族，凡共有者其传愈广。合而观之，评之高以为其内，名之远以为其外，便是其于后世所受的评价。 　　（3）其关系，宜分两层说。就在迹说：合材料五所说历数百年不毁观之，则古迹之存使已逝之文明犹可指而见，凡可指见者其文明不灭，此其一。就在名说：合材料六所说人类共有之遗产观之，则文明之显反使古迹之值愈彰，凡显者其迹益贵，此其二。合而观之，古迹存而后文明显，文明显而后古迹益重，二者相生，便是其关系。 答题方法小结 ·　拉利贝拉为中古埃塞俄比亚札格维王朝之君。 ·　约当十二世纪末至十三世纪初在位，笃信基督教。 ·　于整块巨岩中开凿岩石教堂群，以奉其教。 ·　教堂先开深沟离山，复于石内镂门牖、柱廊、祭台。 ·　其群殿融近东与本土之风，今列为人类文化遗产。 学科网（北京）股份有限公司 $