9.《复活（节选）》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

复 活 Huo Fù 2026.10 阅读重点 一、情节与场景梳理 二、人物形象分析 三、艺术手法鉴赏 1.“您”与“你”的称谓变化 2.神态与肖像描写的象征性 3.细节描写的张力 四、主题的分析 七年前,当了近卫军官的涅赫留朵夫路经姑母家时玷污了玛丝洛娃，并抛弃了她。从此开始了卡秋莎的屈辱生涯:怀孕后从地主家被赶走，婴儿夭折，当女仆又处处遭受凌辱，最后沦为妓女。而使她走上堕落道路的第一个罪人涅赫留朵夫在这七年中却穷奢极侈，洋洋自得地过着寄生生活。 玛丝洛娃被诬告谋财害命，关进监狱，并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。在审判玛丝洛娃时，聂赫留朵夫恰巧是陪审员，他认出被诬告谋财害命的犯人玛丝洛娃，正是数年前自己热爱过的姑母家的养女兼婢女卡秋莎。 经过痛苦的思想斗争，聂赫留朵夫决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。 前情提要 情节内容 开端: 发展: 高潮: 结局: 隔栏相见(1-26)聂赫留朵夫祈求宽恕，玛丝洛娃认出了他。 长凳交谈(27-52)聂赫留朵夫探问旧事，玛丝洛娃冷漠回避。 卢布插曲(53-70)玛丝洛娃讨要卢布，聂赫留朵夫内心发生动摇。 结束会面(71-78)探监结束，玛丝洛娃等待回牢，聂赫留朵夫表示再来。 问题1：请梳理全文的情节内容。 问题2：该场景中只有聂赫留朵夫与玛丝洛娃吗？ 插入1： “你别跟我啰唆了，”他旁边那个衣衫褴褛的男人叫道，“你到底拿过没有？” “对你说，人都快死了，你还要什么？”对面有一个人嚷道。 插入2： “对你说：你去管闲事干什么……”这边有人喝道。 “老天爷在上，我连知道也不知道。”那边有个女犯大声说。 这两处都发生在聂赫留朵夫与玛丝洛娃对话的关键时刻，强行切断了他们之间的交流。 问题2：该场景中只有聂赫留朵夫与玛丝洛娃吗？ 1. 打断本身构成心理变化的节奏 聂赫留朵夫内心正在“精神的人”与“兽性的人”之间拉锯。每一次他刚要深入，就被打断。这个中断—停顿—重新积蓄勇气的过程，正是心灵辩证运动所需要的节奏。如果对话一气呵成，他的忏悔和决心就显得太顺利、太轻巧，失去了真实的挣扎感。 问题2：该场景中只有聂赫留朵夫与玛丝洛娃吗？ 2. 插入内容与主线形成尖锐对照 插入1是底层囚犯之间为生存而争吵，涉及的是最物质、最迫切的生死问题。 而聂赫留朵夫与玛丝洛娃的对话，涉及的是灵魂、忏悔、救赎。 两者并置，形成强烈反差： 一边是“快死了还要什么”的生存绝境； 一边是“我要救你”的道德忏悔。 这种对照提醒读者：聂赫留朵夫的灵魂救赎，发生在一个人人自危、连生存都成问题的真实监狱里。去掉插入，这种社会批判的厚度就消失了。 问题2：该场景中只有聂赫留朵夫与玛丝洛娃吗？ 3. 插入内容直接映衬玛丝洛娃的处境 “你去管闲事干什么”——这句话像是对聂赫留朵夫行为的旁白式讽刺：你一个贵族老爷，来监狱管这个闲事干什么？ “我连知道也不知道”——女犯的无助呼喊，映衬了玛丝洛娃同样无力自主的命运。 这两句插入，把玛丝洛娃个人的痛苦扩展为整个监狱女性的共同处境。 问题4：作者是采用相同的手法来塑造男女主人公吗？ 节选部分对玛丝洛娃有较多眼睛、笑容的外在描写，而对聂赫留朵夫几乎不写这些外在神态，主要写他的内心活动。 1. 叙述视角决定：玛丝洛娃是“被看”的，聂赫留朵夫是“在看”的。 节选基本以聂赫留朵夫的视角展开。玛丝洛娃的眼睛、笑容，都是通过聂赫留朵夫的眼睛看到的： “她那双眼睛，在苍白、微肿的脸上，显得特别有神。” “她脸上露出一种媚笑。” “笑容消失了，眉头皱起。” 而聂赫留朵夫自己的内心，则由叙述者直接剖开，不需要再从外部去“看”他的眼睛和笑容。这就形成了内与外的对照：一个被观察，一个在自省。 问题4：作者是采用相同的手法来塑造男女主人公吗？ 2. 人物心理状态不同：一个麻木防卫，一个激烈挣扎 玛丝洛娃：长期受辱，已经习惯用“媚笑”来保护自己，内心不愿轻易敞开。因此托尔斯泰不写她的大段内心独白，而是用眼睛、笑容、斜睨、沉默等外在细节，让读者去揣摩她未说出口的痛苦与怨恨。 聂赫留朵夫：正处于“精神的人”与“兽性的人”激烈斗争之中，内心翻江倒海。托尔斯泰要展现的正是这种心灵辩证的过程，所以直接写他的内心独白、心理分析、矛盾犹豫。 问题4：作者是采用相同的手法来塑造男女主人公吗？ 3. 艺术效果：一外一内，互补且更有张力 如果对两人都进行大段心理描写，会显得重复、冗长。现在： 玛丝洛娃的“眼睛”和“笑容”成为她灵魂的窗口——有神的眼睛暗示未泯的善良，媚笑则是屈辱生活的印记。 聂赫留朵夫的内心独白则成为他精神复活的战场。 两者结合，既写出了玛丝洛娃的复杂与含蓄，又写出了聂赫留朵夫的深刻与挣扎，共同服务于“复活”主题。 问题5：作者没有直接描写玛丝洛娃的内心世界吗？ 1. 解释了“她为什么笑” 如果没有这段，读者看到的就是：聂赫留朵夫来救她，她却“妖媚地笑了笑”，还“考虑着怎样利用他弄到些好处”。这会让读者觉得她不知好歹、无可救药。 有了这段，读者才明白：她的媚笑不是本性，而是防御。 她先把往事驱除，再把眼前的聂赫留朵夫定义为“衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷”——一个“截然不同的人”。这个定义一旦完成，媚笑和算计就顺理成章了。 P44 问题5：作者没有直接描写玛丝洛娃的内心世界吗？ 2. 揭示了聂赫留朵夫罪孽的深度 “他那难以理解的残酷，想到了接二连三的屈辱和苦难，这都是紧接着那些醉人的幸福降临和由此而产生的。” 这句话把聂赫留朵夫的罪责写得极其具体：他先给了她一个“充满感情和理想的新奇天地”，然后把她推入“接二连三的屈辱和苦难”。 不是简单的始乱终弃，而是先唤醒再毁灭。 没有这段内心描写，聂赫留朵夫的忏悔就缺少一个明确的“罪名”。读者只知道他伤害过她，但不知道伤害有多深、多具体。 P44 问题5：作者没有直接描写玛丝洛娃的内心世界吗？ 3.为玛丝洛娃后来的“复活”埋下伏笔 这段文字中最重要的一句是： “最初一刹那，她模模糊糊地想起那个充满感情和理想的新奇天地。” “模模糊糊地想起”意味着那个天地并没有完全消失。 它还在，只是被她用“堕落生活的特种迷雾”遮住了。这为后文她的精神“复活”提供了依据：她不是天生麻木，而是主动选择麻木来抵御痛苦。一旦外部条件改变，这层迷雾是有可能被吹散的。 P44 问题6：请概括玛丝洛娃的内心波动。 1.出场时职业性：出场时的“媚笑”、顺从的神情，是她多年风尘生活练就的保护壳。这不是她本来的样子，而是生存本能。 2.中间回归本性：当聂赫留朵夫提起过去、叫她“卡秋莎”时，她眉头皱起、笑容消失、痛苦回忆被唤醒。这一刻，那个被侮辱前的纯洁少女短暂地回来了。 3.结尾又回归职业性：但痛苦太沉重，她很快又用“媚笑”和“您”的称呼重新武装自己，甚至用“你”来故意刺激聂赫留朵夫。这不是简单的倒退，而是用职业性来抵御本性的痛苦。 玛丝洛娃：职业性 → 本性 → 职业性 问题7：请概括聂赫留朵夫的内心波动。 1.想帮助她是源于本性：起初想救她、想忏悔，这是“精神的人”在驱动。 2.想退缩是源于贵族性/魔鬼：当玛丝洛娃拒绝、嘲笑他时，他内心的“魔鬼”立刻怂恿他退缩、用钱打发、放弃。这是贵族身份和利己本能的反应。 3.最后又回归本性：但最终他没有逃走，而是说出“我要救你”，决定继续。这是“精神的人”重新占了上风。 聂赫留朵夫：本性 → 贵族性/魔鬼 → 本性 心灵辩证法 “心灵辩证法”这个术语不是托尔斯泰自己提出的，而是车尔尼雪夫斯基在评论托尔斯泰时提出并命名的。 1856年，车尔尼雪夫斯基在评论托尔斯泰的《童年》《少年》和战争小说时，指出托尔斯泰最感兴趣的不是心理的结果，而是心理过程本身——情感怎样产生、流动、矛盾、转化。他把这种写法称为“心灵辩证法” 。 一、核心内涵 1.过程性 不满足于写“他痛苦”“他悔恨”“他爱她”，而是追踪情感如何产生、发展、转折、反复，直到最后落定。是流动的，不是静止的。 2.矛盾性 人物内心往往同时存在多种力量：善与恶、精神与兽性、自尊与自贱、爱与恨、勇敢与恐惧。这些力量互相拉扯，形成内心的战场。 3.流动性 心理状态不是直线前进，而是在两极之间来回摆动。比如聂赫留朵夫想救玛丝洛娃是本性，一遇拒绝就退缩，这是贵族习性；最终又回归“我要救你”的本性。方向反复，但落点才是真正的精神站位。 一、核心内涵 4.辩证性 心理通过矛盾冲突向前发展，旧状态被打破，新状态在痛苦中产生。不是简单的“好—坏—好”，而是“正—反—合”式的精神运动。 5.真实性 托尔斯泰不美化人物，也不简化动机。他敢于写出人物内心隐秘的、不光彩的、无意识的念头，因此人物显得极其真实、复杂。 二、常用手法 内心独白：直接展示人物心中的多种声音。 直接心理分析：叙述者进入人物内心，剖析其矛盾。 神态、动作、语言细节：如玛丝洛娃的“媚笑”、有神的眼睛；聂赫留朵夫“嘴唇哆嗦”。 称谓变化：如“您”与“你”的转换，外化心理距离的变化。 梦境、幻觉、意识流：如安娜自杀前的内心独白。 对话与沉默的节奏：用停顿、沉默表现未说出口的心理。 全知视角：自由进出人物内心，同时保持客观距离。 三、文本体现 （一）聂赫留朵夫一会儿认为玛丝洛娃可爱（P27），一会儿认为她很丑（P33），为什么会如此矛盾？ 感受 来源 对应心理 觉得她可爱 想起过去的卡秋莎，想起她的纯洁、青春、善良 “精神的人”在起作用 觉得她很丑 看到她现在的媚笑、浮肿的脸、职业性的顺从 “兽性的人”或贵族意识在起作用 三、文本体现 （二）为什么会来回摆动？ 1. 他在她身上寻找的是自己的救赎 聂赫留朵夫来监狱，表面是救玛丝洛娃，实质是救自己。当他看到她身上还有“卡秋莎”的影子时，他觉得救赎有望，于是觉得她“可爱”；当他看到她完全变成职业妓女时，他感到救赎无望，甚至觉得厌恶、想逃，于是觉得她“丑”。 她的形象，其实是他自己精神状态的晴雨表。 2. 玛丝洛娃的态度直接触发他的感受 当她皱眉、痛苦、露出本性时，他感到那个“卡秋莎”还在，于是觉得她可爱。 当她媚笑、顺从、用“您”称呼他、故意刺激他时，他感到她已彻底堕落，于是觉得她丑。 不是她变了，而是她的反应唤醒了他心中不同的记忆和判断。 三、文本体现 （二）为什么会来回摆动？ 3. 贵族意识与道德良知的拉锯 他的贵族本能告诉他：这个女人已经堕落了，不值得救，救她只会拖累自己——所以“丑”。 他的道德良知告诉他：她变成这样是我造成的，她本可以纯洁美好——所以“可爱”。 “丑”是逃避的借口，“可爱”是负责的理由。 他在两者之间摇摆，正说明他还没有完全下定决心。 三、文本体现 （三）这种矛盾揭示了什么？ 1.聂赫留朵夫的爱是分裂的：他爱的是过去的卡秋莎，不是现在的玛丝洛娃。他还没有学会爱一个被侮辱、被损害的真实的人。 2.他的忏悔是反复的：他一会儿想救，一会儿想逃。觉得她“可爱”时想救，觉得她“丑”时想逃。 3.他的“复活”是艰难的：真正的复活，不是只爱那个纯洁的卡秋莎，而是连现在这个“丑”的玛丝洛娃也一起爱、一起救。节选部分正是他还没有完成这个跨越的时刻。 再 会 Huì Zài $