课时作业(三十二) 文化的碰撞与交融-【成功方案】2027年高考历史艺术生文化课总复习学生用书

7解析：据材料信息并结合所学可知，圣索菲亚大教堂的 建筑风格和技术创新，不仅体现了古罗马文化对拜占庭 建筑的影响，还展示了拜占庭文化在吸收和改造古典遗 产基础上的独特发展。这种文化的传承与发展，使得拜 占庭帝国能够在继承古典文化的同时，创造出自己独特 的文化特色。因此，圣索菲亚大教堂的建筑风格和结构 设计，可以用来说明古罗马文化对拜占庭文化的滋养和 影响，同时也展示了拜占庭文化的创新和独立发展，故 选C项；材料提及的是君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂的 建筑风格和技术创新，而不是君士坦丁堡在东西方文化 交流中的地位问题，排除A项：基督教是一种起源于犹 太教的宗教，源于耶稣所传的道义。基督教文化起源于 罗马帝国统治时期，B项说法错误，排除B项；材料提及 的是君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂的建筑风格和技术 创新，与民主政治无关，排除D项。 答案：C 8.解析：在罗马共和国时期，虽然并不存在一部专门涉及 海运和海上贸易的法律，但罗马人凭借其法律技术来对 海商领域的行为进行规范，同时通过对习惯的编纂和法 学家的论证与解释来扩充个案决疑的空间，这说明罗马 法在面临现实问题和困难时，会在实践中不断丰富和发 展，故选D项：成文法是平民与贵族斗争的结果，但这与 题目主旨不符，排除A项；罗马法中的成文法限制了贵 族对法律的垄断，这与题目主旨不符，排除B项：罗马法 中的万民法内容侧重私法且灵活有效，这与题目所述时 间和主旨均不符，排除C项。 答案：D 9.解析：由“人可以通过祭祀向神祈福”、“人应该依靠自己 的觉悟来求福”、“世间一切都处于运动变化之中”等可 得，古代印度无论是婆罗门教还是佛教都关注人的作用 和能动性，意味着提倡人与自然关系上的觉醒，故选A 项：题干仅提到了婆罗门教的主张，并未体现“不断丰富 与发展”，且B项只是题千的部分内容，排除B项：题千 是有关古代印度宗教方面的主张，并未提到政权问题， 且政权摆脱神权控制的说法也不符合史实，也没法体现 “逐渐”，所以C项与题意不符，排除C项：题目主旨是关 于古代印度宗教的主张，并未提到种姓制度理论的特 ,点，D项不符合题目主旨，排除D项。 答案：A 10.解析：由“有若千城堡”、“城堡内一般有复杂的水道系 统、陵墓、官室等建筑，规模宏伟”、“院墙施精美图案装 饰”、“城堡外为普通居民区”可以看出，昌昌古城城堡 内是统治阶层的区域，其建筑精美且宏伟，城堡外是普 通居民区，凸显了阶级社会的等级观念，故选B项；从 古城建筑中，无法得出农耕文明的信息，排除A项；城 堡突出的是军事和政治功能，并不是经济功能，排除C 项；仅从材料信息能得出有关社会等级的特，点，而无法 得出此地的气候复杂多变的特，点，排除D项。 答案：B 11.解析：首先，拟定标题，据材料“从来没有停止过不同形 式、不同程度的相互交流和融合”并结合所学古代文明 的产生与发展的相关知识拟定标题：文明以多种形式 发展与延续。其次，结合所学古代文明的产生与发展 的相关知识展开论述。如据材料“文明在接触中… 留下了生命力比较强壮的文明”并结合所学古代文明 的发展的相关知识得出有的文明通过战争形式不断地 扩展影响，如亚历山大东征开创了希腊化时代，希腊哲 学、艺术和科学在亚历山大的征服地区得以传播和吸收， 这对希腊文化的进一步发展和扩展起到了重要作用，并且 为后来的罗马帝国和欧洲文艺复兴时期的文化繁荣奠定 了基础：据材料“原来的文明可能会因而增加了新的因素” 结合所学中华文明的世界影响的相关知识得出有的文明！ 本身就是通过汲取外来文明而形成的，如日本多次派遣唐！ ·28 使到中国，后仿效唐制进行大化改新，促使日本社会的发 展与进步：据材料“文明在融合中有些东西被淘汰了，有些 东西被吸收进其他文明中去”得出有的文明在原有地理区 战的基础上，先是受外来强势文明的入侵，后与外来文明 相融合，形成新的文明类型，如拉美文明。最后总结，如 “文明不是死物件”，文明的传播、传承和互鉴，推动了人类 文明的进步。 答案：示例一： 标题：文明以多种形式发展与延续。 论述：有的文明通过战争形式不断地扩展影响，如亚历 山大东征开创了希腊化时代，希腊哲学、艺术和科学在 亚历山大的征服地区得以传播和吸收，这对希腊文化 的进一步发展和扩展起到了重要作用，并且为后来的 罗马帝国和欧洲文艺复兴时期的文化繁荣奠定了基 础。有的文明本身就是通过汲取外来文明而形成的， 如日本多次派遣唐使到中国，后仿效唐制进行大化改 新，促使日本社会的发展与进步。有的文明在原有地 理区域的基础上，先是受外来强势文明的入侵，后与外 来文明相融合，形成新的文明类型，如拉美文明。 因此，“文明不是死物件”，文明的传播、传承和互鉴，推 动了人类文明的进步。 示例二： 标题：文明在交流中融合与创新。 论述：人类交往的过程是不同的文明汇聚、升华的过 程。如地跨亚欧非三洲的阿拉伯帝国，促进了伊斯兰 文化的传播，也推动了帝国范围内各个不同地区文化 的融合。其历代哈里发都十分重视对先进文化的摄 取，在东方与西方文化交流中扮演“桥梁”的角色，即把 古希腊、罗马的著作翻译成阿拉伯文，然后传播到世界 各地，也把中国和东方国家的一些文化传到欧洲。可 见，阿拉伯文化是在长期发展中，与帝国境内的希腊文 化、波斯文化、印度文化等和阿拉伯文化的逐渐融合而 成的，有很强的包容性，也是阿拉伯人和境内众多民族 共同创造的。 因此，任何一种文明都不能封闭、自守，一种文明要发 展，必须积极吸收、借鉴外来优秀文明，以促进本民族 的社会进步。 示例三： 标题：文明在传承中创新。 论述：14世纪，在保留了较多古希腊和罗马文化的意大 利，新兴资产阶级为了维护自身的政治经济利益，在思 想文化领域掀起了一场思想解放运动，即文艺复兴运动。 这场运动肯定人和人的价值，采取复兴古代希腊罗马文化 的方式，但对古典文化并非简单的“复兴”，这其中有继承， 更有创新，实质上是资产阶级文化的兴起。 因此，传承传统文明遗产可以汲取过去的智慧和经验， 并在此基础上进行创新；通过创新，能够让文明传承得 到新的发展和传播，并推动社会的发展与进步。 课时作业（三十二）文化的碰撞与交融 L解析：据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是： 中古晚期（阿拉伯）。据材料“现存最早的阿拉伯文航海 手册……交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印 度纬度测量等内容”和所学知识可知，阿拉伯人通过融 合多地区天文与航海知识，将天文知识应用于导航技 术，体现了跨文化交流与实用技术的结合，A项正确；材 料体现的是文化交流，未体现消解文化差异的目的，排 除B项：航海手册主要用于区域航行而非跨洋路线探 索，排除C项；材料中阿拉伯人整合多文明航海技术，说 明其航海经验丰富，排除D项。故选A项。 答案：A 2.解析：根据材料可知，印欧人的迁徙在某种意义上促进 了奴隶制在世界各地的传播，印欧人后裔建立的大帝国 更是掀起了洲际的文明交流潮流，这说明印欧人的迁徙 密切了文明之间的联系，故选C项：印欧人的文明并不 完全为游牧文明，其中迁入东南欧和南亚的印欧人基本 上都接受了农耕生产方式，排除A项；结合所学知识可 知，印欧人的迁徙并没有统一欧亚非主要文明，排除B 项：印欧人的迁徙只是间接促进了奴隶制的扩展，并没 有促成奴隶社会的转型，排除D项。 答案：C 3.解析：据材料可知，这些北方民族的迁徙活动使得不同民族 之间有了更多的接触和交流，必然会促进不同文化之间的 互动，如生活习俗、语言、艺术等方面的交流与融合，故选B 项：材料中北方少数民族生产方式主要是斋牧业，相对于农 业生产并不先进，排除A项；材料只是说这些民族进行了迁 徙，不一定就建立了地城辽阔的政权，排除C项：少数民族 内迁的同时，北方人口南迁，促进了南方地区的开发，南北 经济差距逐渐变小，排除D项。 答案：B 4.解析：据材料信息并结合所学可知，大约在距今6000年 前，南岛语族的先民从中国东南沿海地区迁移至台湾， 并在那里定居。随着时间的推移，大约在距今5000年左 右，他们开始从台湾向菲律宾和印度尼西亚扩散，最终 到达太平洋的岛屿。这一过程体现了大陆文明向海洋 文明的迁徙与扩散，故选A项；大陆向海岛迁移，不是双 向的，排除B项：材料没有强调形成独特文明，材料强调 的是太平洋岛屿上的语系是从大陆传播过去的，排除C 项：“民族交流推动语言与文化的全球化”存在夸大化，D 项不符合题意，排除D项。 答案：A 5.解析：材料提及南渡北民适应了南方的水土，“饮食混 滑，无南北之分矣”，反映了南宋后期，南北方饮食风俗 差异缩小，南北区域文化实现了一定的融合，故选A项： “官府引导”不合题意，与材料提及随着时间的推移，南 北方文化在南方实现了融合相悖，排除B项：“民族习 俗”偷换概念，与材料反映南北饮食习俗融合相悖，排除 C项：“趋于平衡”不合史实，两宋之际经济重心南移完 成，南方经济超过北方，排除D项。 答案：A 6.解析：题目描述了20世纪80年代初，亚洲内部劳工跨国 流动的两个主要方向：一是向西亚石油输出国家的流 动，二是东亚国家和地区因非熟练岗位的增多而吸引周 边国家和地区的劳工。劳工的跨国流动，无论是向西亚 还是东亚，都会促进亚洲不同国家和地区之间的经济联 系和文化交流，故选B项；劳工在亚洲内部的跨国流动 与美苏两极格局没有直接关联，排除A项；虽然劳工流 动可能对世界经济产生一定影响，但题目描述的是亚洲 内部的劳工流动，并不直接涉及世界经济的多极化，排 除C项；虽然劳工流动有助于区域经济合作，但题目描 述的时间段是20世纪80年代初，那时亚洲区域经济集 团化的趋势并不明显，排除D项。 答案：B 7.解析：据材料“新加坡政府在中学道德教育科目课程中大量 引用了中国成语或但语”并结合所学可知，新加坡的教育体 系一直以来都非常注重价值观的教育，旨在培养学生成为 有责任感的社会成员和公民。材料信息说明新加坡利用中 国优秀文化加强本国的道德教育，故选C项：国家认同是指 对本国政治、经济、思想等方面的认同，排除A项；材料未涉 及对基础教育的投入问题，排除B项；新加坡学习中国文化 的目的不是为了提高儒学的地位，而是利用中国文化加强 本国国民的道德教育，排除D项。 答案：C 8.解析：据材料可知，苏麻离青矿料原产于波斯，元代传入 中国，用于青花的烧制；郑和下西洋带回大量苏麻离青， 使得中国的官窑青花瓷烧制技术得到提升，展现出新的！ ·28 艺术魅力，这体现了中国文化受到外来因素的影响，并 且在与外来文化的交流中不断发展、创新，故选D项；虽 然材料提到了官窑青花瓷，但不能证明青花瓷都是官窑 烧制的精品，青花瓷也有民窑烧制的，排除A项：材料中 并没有明确说明苏麻离青矿料在元代是以何种方式传 入中国，且明朝郑和下西洋并不属于商贸往来，不能得 出“中外商贸往来推动文化交流”的结论，排除B项：据 所学可知，郑和下西洋主要是为了“耀兵异域，示中国富 强”，并不重视经济利益，排除C项。 答案：D 9.解析：魏晋时期至唐朝，拜占庭帝国的商品、幻术、宗教 传入中国，中国的养蚕丝织技术传入拜占庭，这可以用 于说明不同地区的文明交流互鉴情况，故选C项：景教 虽然在唐朝时传入中国，但其并没有挑战儒学的正统地 位，此项表述不符合史实，排除A项：波斯帝国、亚历山 大帝国和罗马帝国崛起时期，欧亚大陆的农耕文明区城 逐渐连接起来，此项“开始”不符合史实，排除B项：拜占 庭帝国强盛时，东部疆域到达西亚，并未与唐朝接壤，排 除D项。 答案：C 10.解析：据材料“在成都至昆明出缅向达印度途中”并结 合所学可知，此路线是西南丝绸之路；再据材料“有着 东汉时期的佛教造像，印度风格较浓厚”，可得出商路 的发展促进了中外文化的交流，故选A项；文化重心转 移到南方，是在南宋完成经济重心南移以后，此项说法 错误，排除B项；材料只涉及四川部分地区出现佛教遗 物，不能据此得出佛教盛行于四川，此项以偏概全，排 除C项；材料提及的是佛教在西南地区（南方）的传播 概况，且佛教在中国的本土化主要是在唐朝时期完成 的，排除D项。 答案：A 11.解析：首先，据材料“研究了世界文明的发展史后”、“文 明在空间流动”并结合所学，可以拟定论题“近代西方 文明不断对外传播”。其次，据材料信息并结合所学知 识，注意围绕以下重大史实进行阐述：15世纪末以来， 西欧国家开辟新航路及早期的殖民掠夺活动，欧洲文 明向新大陆不断扩展、传播：18世纪60年代，欧美国家 陆续开展工业革命，不断向亚非拉国家和地区掠夺原 料并开拓商品市场，客观上传播了西方的工业文明， 定程度上促进了亚非拉国家的发展；19世纪中叶以后， 亚非拉众多国家纷纷走上了学习西方的道路，使西方 文明的影响向全球扩展。最后，末尾附上总结性的语 言（小结），以升华所拟定的论题，如西方文明随着对外 侵略扩张从欧美国家不断向外传播，客观上对被征服 地区的社会转型起了推动作用等。 答案：论题：近代西方文明不断对外传播。 论述：西欧国家开辟新航路及早期的殖民掠夺活动，使 世界各地相对孤立的状态被打破，各地的文明开始汇 合、交融，欧洲文明向新大陆不断扩展、传播。18世纪 60年代，英国开始工业革命，之后工业革命向欧美扩 展。完成工业革命的资本主义国家不断向亚非拉国家和 地区掠夺原料并开拓商品市场，客观上传播了西方的工业 文明，一定程度上促进了亚非拉国家的发展。19世纪中叶 以后，亚非拉众多国家面对工业文明的冲击，纷纷走上了 学习西方的道路，使西方文明的影响向全球扩展。 综上，西方文明随着对外侵略扩张从欧美国家不断向 外传播，客观上对被征服地区的社会转型起了推动 作用。 2027年普通高中学业水平选择性 模拟考试（一） 1.解析：本题主要考查新石器时代晚期的社会特征，解题关键 在于对表格中不同年龄段男女墓葬数量差异的分析。从表课时作业（三十二） 一、选择题 1.中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的 阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下， 他们记述了在海上定位与寻路的技能，其中 交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印 度纬度测量等内容。这说明当时的阿拉伯人 A.将天文知识融入导航技术 B.试图消解地方文化差异 C.向东方寻找跨洋航海路线 D.欠缺自主航海活动经验 2.印欧人的迁徙历时数千年，开始之时，世界上 只有零星散布的个别文明中心。印欧人迁徙 大体结束之时，奴隶制国家由点到面，在世界 上占了统治地位，一度横跨三洲的波斯帝国、 亚历山大帝国，其主体民族都是印欧人的后 裔。由此可知，印欧人的迁徙 A.扩大了游牧文明的影响 B.统一了欧亚非主要文明 C.密切了文明之间的联系 D.促成了奴隶社会的转型 3.下表是北匈奴西迁后的北方民族迁徙。这些 活动都 从漠北贝加尔湖地区向南、向西迁 丁零 徙，一部分进入东汉障塞内，还有一 各部 部分进入准噶尔盆地以北地区 从乌桓山经上谷、渔阳等郡，又进 乌桓 步迁入雁门、太原等障塞内 21 文化的碰撞与交融 从乌桓东部南下、西进，占据了蒙古 鲜卑 高原的大部分地区 拓跋 从大鲜卑山迁到阴山北麓的“匈奴敌 鲜卑 地” A.传播了先进的生产方式 B.促进了不同文化的互动 C.建立了地域辽阔的政权 D.拉大了南北经济的差距 4.南岛语族是世界上唯一主要分布在岛屿上的 语系。有学者认为，距今约6000年前，原南 岛语族从中国东南沿海向台湾移民；距今约 5000年左右，南岛语族从台湾向菲律宾和印 度尼西亚扩散，并最终扩散至太平洋岛屿。 这反映了 ( A.大陆文明向海洋文明的迁徙与扩散 B.大陆与海岛间人口迁移与文化交融 C.太平洋岛屿形成了独特的海洋文明 D.民族交流推动语言与文化的全球化 5.宋代《梦粱录》卷十六“面食店”条记载：“向 者汴京开南食面店、川饭分茶，以备江南往 来士夫，谓其不便北食故耳。南渡以来，几 二百余年，则水土既惯，饮食混淆，无南北 之分矣。”这反映出宋代 ) A.南北区域文化的融合 B.官府引导百姓生活方式 C.各民族习俗差别不大 D.南北经济发展趋于平衡 6.20世纪80年代初，亚洲区域内劳工跨国流动 的主要方向是西亚石油输出国家。值得关注 的是，同期中国、日本、韩国、香港等东亚国家和： 地区人口在持续向外迁移的同时，也因为非熟 练岗位的增多而吸引了周边国家和地区的劳 工。亚洲内部移民流向的这一流向() A.冲击了美苏两极格局 B.推动了亚洲内部经济文化交流 C.促成世界经济多极化 D.促进了亚洲的区域经济集团化 7.20世纪80年代初，新加坡政府在中学道德教 育科目课程中大量引用了中国成语或俚语， 如“守望相助”“远亲不如近邻”；通过文天祥 事迹阐释“义”的内涵等。这反映了当时新加 坡政府注重 ( A.倡导国家认同 B.完善基础教育 C.吸收优秀文化 D.提高儒学地位 8.苏麻离青矿料原产于波斯，元代传入中国，用 于青花的烧制，出窑后色泽明艳幽蓝并伴有 铁锈斑。郑和下西洋带回大量苏麻离青，永 乐、宣德两朝大量用于官窑青花瓷的烧制，使 青花瓷展现出新的艺术魅力。上述材料说明 A.青花瓷是官窑烧制的精品 B.中外商贸往来推动文化交流 C.郑和下西洋重视经济利益 D.中国文化受外来因素的影响 9.公元4世纪，由拜占庭输入中国的商品有 琉璃、珊瑚、玛瑙等，查士丁尼一世派遣往 中国的僧侣将养蚕丝织技术传入拜占庭， 拜占庭的民间幻术传入中国，与中国传统 技艺相结合发展成为今天的中国杂技艺 术，拜占庭的宗教景教于唐朝时传入中国。 这些可用以说明 ·21 A.景教开始挑战儒学的正统地位 B.欧亚大陆农耕文明区域开始连接 C.不同地区的文明交流互鉴情况 D.拜占庭与唐朝存在领土接壤关系 10.在成都至昆明出缅甸达印度途中，研究人员 发现了许多佛教遗物。其中，在巴蜀地区的 乐山、彭山一带有着东汉时期的佛教造像， 印度风格较浓厚，而这些造像在当时的北方 地区尚未发现。这一研究成果可以用来 说明 ( ) A.西南商路便利文化交流 B.文化重心转移到南方 C.佛教在东汉盛行于四川 D.北方佛教渐趋本土化 二、非选择题 11.阅读材料，完成下列要求。 材料有学者在研究了世界文明的发展史 后，使用了如下标题：“文明在空间流动”。 根据材料，结合所学世界史相关知识，自拟 论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结 合，论证充分，表述清晰。)