黑龙江海林市朝鲜族中学2026-2027学年高二上学期第一次月考语文试卷

2026-2027学年度第一学期高二年级语文学科第一次考试 命题人：周明月 审核人：周杨畅雪 班级：___________ 姓名：___________ 一、阅读（60分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。2020年10月，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》明确指出，建设长城、大运河、长征、黄河等国家文化公园。2022年1月，长江国家文化公园建设正式启动，国家文化公园的数量从4个增加到5个。无论是长城、大运河，抑或长征、黄河，乃至长江，都是中华民族独一无二的、承载着深层文化记忆的符号。 长城凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀，已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。习近平总书记要求，要做好长城文化价值发掘和文物遗产传承保护工作，弘扬民族精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量。 大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，它是一条波澜不惊的命脉之河、文脉之河——它在沉默无私付出中，孕育着沿线土地；在引动交流融合中，汇通着南北人文。大运河是中华民族最具代表性的文化标识之一，具有独特的精神内核与历史文化价值。习近平总书记要求，把大运河文化遗产保护同生态环境保护提升、沿线名城名镇保护修复、文化旅游融合发展、运河航运转型提升统一起来，为大运河沿线区域经济社会发展、人民生活改善创造有利条件。 伟大长征是中华民族的不朽史诗。中国工农红军转战大半个中国，浴血奋战，视死如归，用坚定的信念和不屈的精神传播着中国共产党人改天换地的革命理想。长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。习近平总书记说，长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神。 黄河文化是中华民族的根和魂。九曲黄河，奔腾向前，以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的民族品格，是中华民族坚定文化自信的重要根基。黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等。习近平总书记指出，要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。 长江是中华民族发展的重要支撑，同黄河一起，哺育着中华民族，孕育了中华文明。通观中华文明发展史，从巴山蜀水到江南水乡，长江流域人杰地灵，陶冶历代思想精英，涌现无数风流人物。千百年来，长江流域以水为纽带，连接上下游、左右岸、干支流，形成经济社会大系统，今天仍然是连接丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要纽带。习近平总书记指出，长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，要把长江文化保护好、传承好、弘扬好，延续历史文脉，坚定文化自信。 文化的凝聚力源于对传统的保护，文化的生命力在于传承与发展。新时代，人民群众对文化和旅游的高质量发展有了新的要求。展示最有辨识度、生命力和传播力的文化景观，有利于体现文物保护、资源利用和文化传承的统一。随着长城、大运河、长征、黄河和长江五大国家文化公园建设的逐步开始，流淌在中国人血液中、凝结在共同记忆里的社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化，将以国家文化公园为载体展现出永恒的魅力。 （摘编自《国家文化公园40讲》前言） 材料二： 《凤凰涅槃》是郭沫若创作的一首长篇抒情叙事诗，发表于1920年，是现代诗歌史上具有重要历史地位的诗篇。它以凤凰的传说为素材，借助凤凰集火自焚、从烈焰中新生的神话传说，表达了对祖国的深沉眷念与无限热爱之情，暗喻只有彻底破坏旧的社会体制和旧的封建思想才能营造一个全新的光明新世界。 长征是人类历史上的伟大奇迹，中央红军经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里。红一方面军从瑞金出发到达陕北，平均每行进一公里，就有三四个红军战士献出生命。四路红军长征出发时总数约20.6万人，长征结束时仅剩下约5.7万人，加上沿途扩充的2万多人，实际损失约3/4。伟大长征是中华民族的不朽史诗！ 正如斯诺①所言：“这些红军战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，他们到底是什么样的人？是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢？他们身经百战，经历封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，穿过中国的十一个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。” 长征已经过去了半个多世纪。它的历史意义究竟是什么呢？现在回头来看，历史本身已经显示得很清楚了；正是长征付出重大代价之后所留下的火种，孕育了抗日战争的胜利；正是由于抗日战争中人民力量的壮大，才迎来了解放的曙光。这样来看，长征正是中国漫漫长夜的第一缕躁动的晨曦。在中国黎明之前展开的这场惊心动魄的斗争，它与我们民族和人民的命运有着多么深刻的关联！ （摘编自《国家文化公园40讲》第二十三讲：长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化》） [注]斯诺：指美国著名记者埃德加·斯诺。1936年6月斯诺访问陕甘宁边区，写了大量通讯报道，是第一个采访红区的西方记者。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 长城、黄河、长征都是文化符号，所承载的文化记忆各具特色，与它们相关的国家文化公园已逐步开建。 B. 长城和大运河所凝聚的无私奉献精神极其宝贵，在新时代传承与弘扬这种精神可以调动起奋进的力量。 C. 材料二第一段，将对“浴火重生”内容的解读，融在了对郭沫若抒情叙事诗《凤凰涅槃》的相关介绍中。 D. 如果将“经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河”中的数字换成“多”字，会弱化内容的震撼力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 黄河文化灿烂辉煌，挖掘黄河文化蕴含的时代价值，有助于中华民族坚定文化自信。 B. 黄河文化与长征文化都是中华民族的支撑，缺失任何一个，中华民族都会失去根基。 C. 斯诺的话，解答了中央红军为什么能够创造长征这一人类历史上的伟大奇迹的问题。 D. 斯诺的话“经历……终于……”直接道出了红军的顽强不屈，表现了部署的正确性。 3. 下列对两则材料论述的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一首段，讲述建设五个国家文化公园的举措，是为了说明文化的凝聚力源于对传统的保护。 B. 材料一尾段，指出五大国家文化公园的建设将促进中华优秀传统文化在新时代的传承与发展。 C. 材料二以郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》为例，证明长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化。 D. 材料一全文是以总分总结构进行论述的，材料二的主体部分主要运用的是并列结构。 4. 为什么说长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化？请根据材料二的内容进行概括。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄河东流去 （节选）【注】 李　凖 道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩。 ——黄河民歌 晌午以后，赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水。人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，后来看着水没有多大劲，就又大意起来。 到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿上直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。 春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？” 李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！” 李麦还当是云彩，天亮眼尖，大声喊：“水！黄河水下来了！” 小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。 这时大伙全吓懵了。他们也不知道往哪儿跑。 李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑。 水铺天盖地地卷过来，当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似地泡在水里。 李麦看着沙岗上的人，北街的几十家，大部分都跑上来了。 就是长松一家、徐秋斋老头还没有出来。 李麦对天亮说：“天亮，你赶快到村里看看，你长松哥家和你徐二爷家，赶快去！” 天亮正要下水，蓝五对春义和柱子说：“一个人不行，咱们都去！”说着几个人蹚着水回村里了。 没多大一会儿，蓝五拉着一只木筏过来了，筏上坐着徐秋斋。天亮和春义又蹚着水到了长松家大门口，把这一家人推上了沙岗。 天黑下来了，李麦突然想起了申奶奶。她说：“天亮，怎么没看见你申奶奶？”天亮说：“我也没看见。”李麦一急就想蹚水回村，天亮说：“妈，我去！”徐秋斋喊着他，从腰里掏出来一盒火柴给了他。 摸到申奶奶家的小草屋门口，门开着，天亮叫着：“申奶奶！申奶奶！”里边没人答应。天亮大着胆走了进去，他划了根火柴，只见申奶奶穿着一身新衣裳，盘着腿闭着眼坐在自己的床上。 天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶这时忽然哭喊起来，一边哭喊着，一边还用手打着天亮的头。 天亮背着她只管跑，一口气跑到了沙岗上。天亮把她放在地上，她还是赶着打天亮。天亮只好笑着含着泪由她打。 李麦看着，又心疼老人，又心疼自己孩子。她随手在地下拾了一根小柳枝，递给申奶奶说：“婶子，你用这打他！用这打手不疼。” 申奶奶听见是李麦的声音，才住了手。她说：“天亮他娘，你们不要管我，我不想活了！” “为啥不想活？婶子！是条命都得活！” “怎么活？这一次大水逃不了这条命了。” “咱出去逃荒，咱出去要饭。等光景好了，水退了再回来。” “天亮他娘，你是好人，你的心我知道。可我现在逃荒……” 李麦擦着泪说：“婶子，走不动路，我们背着你；要不动饭，我们给你要！” 她们两个人在哭着说着，沙岗上几百口子人，没有一个不掉眼泪的。他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起。 别人都撑着筏回村打捞东西，长松家里没有什么东西可找。他腰里掖着一把镰刀，撑着筏来到村外他新买的那块地里。这块地只有一个地角还露出那可怜的黄土。 “留下点什么呢？”“对，就把我这把镰刀埋在这块地里吧！这是我海长松的地啊！”他用镰刀在地里挖了坑，把自己的镰刀放进去了，最后，他又把自己那根发亮的黄铜烟袋锅放进去了。 他填着埋着，眼泪止不住地顺着脸颊向坑里滴着……他忍不住抓了一把黄泥土团成一团，放到了自己的口袋里。这是我海长松自己的土啊！ 中午下了一阵小雨。雨住以后，各家都搭起窝棚和房子来了。 自从传说中的有巢氏发明房子以后，几千年来，房子变成了“家”的代名词。人们把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墙把人们分成了一个个社会细胞，两扇门构成了几千年的传统“家庭”。在中国，只了解家不了解国是近视患者，只了解国不了解家则是瞎子。中国的“国家”这个词，是把国和家连在一起写的。 不管在什么地方和什么情况下，家庭的标志和色彩总要强烈地表现出来。哪怕是坐一百里地的火车，他们也要把自家的行李堆在一起，挤在一块儿。中国的家庭结构是如此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中国的悲剧，也可能是中国强大生命力所在。不管是什么，我们都应该认真去研究它。 就在这一场小雨催促之后，沙岗上一个个家庭雏形又出现了。只是一个下午的时间，沙岗上像变戏法似地出现了各种各样的简单房子。 夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。 就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。 唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！” 蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。” 李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！” 几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！” 蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！ （有删改） 【注】《黄河东流去》以1938年日本入侵中原，国民党军队为阻滞日军南下，炸开河南境内黄河花园口大坝，造成一千多万黄泛区难民流离失所为历史背景，以赤杨岗村的李麦、王跑、蓝五等7个家庭的流亡逃荒为叙事线索，形象地描绘了赤杨岗村难民历时8年从失去家园到重建家园的血泪史、抗争史和奋斗史。 文本二： 实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李凖的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李凖和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。 （摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开篇引用黄河民歌，写出了黄河水患由来已久，危害极其严重，奠定了全文的悲剧基调，也为后文情节的发展作铺垫。 B. 文本一写“只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢……”，这富有镜头感的描写直接表现出黄河水的迅猛。 C. 文本一写“他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起”，这里用两种声音的混合，写出了刚刚遭受水灾的赤杨岗村人的悲伤绝望。 D. 文本二中作者认为，作为“寻根文学”代表作，李凖的《黄河东流去》和路遥的《平凡的世界》都闪耀着追寻民族文化精神的爝光。 6. 关于文本一中结尾蓝五吹唢呐这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这一情节着墨不多，却写得较为曲折，主要得益于作者创设的“吹与不吹”的矛盾。 B. 夜里，蓝五在老柏树下吹起了唢呐，唢呐声清脆凄婉，体现了他当时内心的情感。 C. 王跑骂蓝五，是因为遭水灾大家心里都苦闷难受，他觉得此时蓝五吹唢呐不合适。 D. 蓝五“慢腾腾”地回复王跑，既写出了他的胆小懦弱，也表现出了他的人生智慧。 7. 文本一中画线段落让人身临其境，请分析这一效果是如何取得的。 8. 文本二中李凖说：“它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”请结合文本一谈谈你对“内在活力”的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言无所苟而已矣。” （选自《论语·子路》） 材料二： 名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。 凡乱者，刑名不当也。人主虽不肖，犹若用贤，犹若听善，犹若为可者，其患在乎所谓贤从不肖也，所谓善而从邪辟，所谓可从悖逆也。是刑名异充，而声实异谓也，夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱，身不危，奚待也？ 齐湣王是以知说士，而不知所谓士也。故尹文问其故，而王无以应，此公玉丹之所以见信，而卓齿之所以见任也。任卓齿而信公玉丹，岂非以自仇邪？ （选自《吕氏春秋·正名》） 材料三： 孔子侍坐于季孙。季孙①之宰通曰：“君使人假马，其与之乎？”孔子曰：“臣闻君取于臣谓之取，不曰假也。”季孙悟，告宰通，曰：“自今以往，君有取谓之取，无曰假。”故孔子正假马之名，而君臣之义定矣。《论语》曰：“必也正名乎。” （选自《韩诗外传·卷第五》） 材料四： 子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代，约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”，推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。 （选自《史记·孔子世家》） 【注】①季孙：即鲁国的权臣季桓子（或季康子）。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑。 故君子名之A必可B言也C言之必可D行也E君子F于其言G无H所苟而已矣 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．阙，空缺、欠缺，引申为因不知而不言，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”意思不同。 B．治，国家安定，与“国治而后天下平”《礼记·大学》的“治”意思相同。 C．“不曰假也”与“假舆马者”（《劝学》）两句中的“假”意思不相同。 D．“君子病没世而名不称焉”与“故病且怠”（《种树郭橐驼传》）两句中的“病”意思和用法不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．材料一中，孔子认为“正名”是为政的首要任务，如果名不正，最终会导致严重的社会问题，体现儒家对名分与秩序关系的深刻认识。 B．材料二开篇提出“名正则治，名丧则乱”的观点，接着区分淫说和君子言论，然后从理论到实例，论述名实关系对国家和社会的影响。 C．材料三孔子“侍坐”的史实，证明孔子在当时鲁国拥有一定的地位，而季孙的管家通的询问则在无意中暴露出季孙对国君的轻视或平视心态。 D．材料四推定孔子晚年著书的终极目的，即通过编写《春秋》让自己留下贤名，司马迁认为这种著书立说追求功名的精神让乱臣贼子惧。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。 （2）吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？ 13. 孔子认为从政者首要的任务就是“必也正名乎”，请结合材料，简要概括孔子践行“正名”思想的具体事例。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 鹧鸪天・元夕有所梦 姜夔 肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．词的开篇以“肥水东流无尽期”起兴，将绵长不绝的思念之情比作滔滔东去的肥水，既奠定了全词哀婉的基调，又暗合“相思无尽”的核心情感。 B．“当初不合种相思”一句，以“不合”二字暗含追悔之意，看似怨怼当初的情愫牵绊，实则更深层地凸显了相思之情的难以割舍，情感表达曲折蕴藉。 C．“春未绿，鬓先丝”对仗工整，将自然时序与个人境遇巧妙结合，“春未绿”写早春的萧瑟之景，“鬓先丝”言自身年华老去，情景交融中见沧桑。 D．“人间别久不成悲”一句，因为离别太久，伤痛已经随着时间渐渐消散，表达了词人对过往的释怀，情感趋于平淡，体现了一种豁达的人生态度。 15. 在表达对亡者的思念之情时，姜夔的“两处沉吟各自知”与苏轼的“十年生死两茫茫”异曲同工，请简要赏析二者在抒情上的共同点。 （五）名篇名句默写题（本题共1小题10分） 16. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是“_______________，_______________”。 （2）《将进酒》中诗人蔑视权贵、纵酒寻欢的诗句是“___________，___________”。 （3）《江城子》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句“____________，____________”。 （4）《论语》中，孔子认为只有志向远大、意志坚定的人才能称为“士”的两句“____________，____________”。 （5）《诗经·秦风》中，表达将士们穿贴身的衣服的句子是“______________”，表现将士们共同行动的句子是“____________”。 三、语言文字运用（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成各小题。 常言说“作文如做人”，是说写文章体现人的修养，要有认真的态度。古人讲“修辞立其诚”，从写作要求看，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情，不能自欺欺人，有真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值。 作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱精典作品，不仅希望获得启事，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫境况，归有光《项脊轩志》中对亲情、爱情的记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能感受到作者的真诚。 ①写作的“真”与“诚”意味着坦诚地吐露自己的心声，②真实地记述自己的所思所感。③思考即使还不够深入，④情感还不免稚嫩，⑤但记录自我心灵的一字一句都有着独特的价值。⑥好文章是记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的。以敷衍了事的态度，言不由终地“做”文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的。 当然，抒发真情，说真话也要讲究方式方法。在不同情境下，有时可以直抒胸意，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编乱造绝非一回事。 17. 下列句子中的双引号，与第一段加点处的双引号用法相同的一项是（ ） A. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。（《记念刘和珍君》） B. 这个时候，我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的“本星系群”。（《宇宙的边疆》） C. “吴起镇到了！”同志们欢叫着冲着跑了下去，看到这个欢乐、热烈的场面，我们都很高兴。（《长征胜利万岁》） D. 疫情之下，既有难以预料“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 18. 文中有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 20. 阅读下面材料，根据要求写作。 生活中，人们常说要学会总结过去，以便少走弯路。 但事实上，你站在今天看过去，才知道那是弯路，而人生的一些弯路也许不得不走。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①从过程来看，长征如凤凰涅槃，通过牺牲与斗争实现民族新生。 ②从精神层面而言，红军突破封锁与困境的英雄气概和革命精神，是破茧的力量源泉。 ③从历史影响来讲，长征以巨大代价换取民族觉醒，是中华民族发展历程中破茧化蝶，实现蜕变的关键阶段，因此长征文化具有破茧化蝶的浴火文化特质。 【解析】 【导语】这篇文章从国家文化公园建设切入，系统阐述了长城、大运河、长征、黄河、长江五大文化符号的精神内涵。材料一以政论笔法强调文化传承与民族复兴的关系，材料二则通过诗歌意象和史实数据，生动诠释长征精神的浴火重生特质。两则材料互为补充，既展现文化符号的集体记忆功能，又凸显革命文化的时代价值，体现了文化保护与民族精神塑造的双重诉求。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“长城……凝聚的无私奉献精神”错误，材料一提到长城“凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀”，未提及“无私奉献精神”；大运河“在沉默无私付出中，孕育着沿线土地”，但未说长城和大运河共同凝聚无私奉献精神，且材料中也未提及在新时代传承与弘扬这种（不存在的）精神可调动奋进力量。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“缺失任何一个，中华民族都会失去根基”错误，材料一提到“黄河文化是中华民族的根和魂”，强调了黄河文化对中华民族根基的重要性，并未提及长征文化是中华民族的根基。 C.“解答了……的问题”错误，材料二斯诺的话只是对红军战士顽强战斗表现的疑问，并没有解答中央红军创造长征奇迹的原因。 D.“部署的正确性”错误，斯诺的话“经历……终于……”是对红军长征艰难过程的描述，突出了红军的顽强不屈，但并没有体现出“部署的正确性”。 故选A 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法以及分析文章结构和思路的能力。 A.“是为了说明文化的凝聚力源于对传统的保护”错误，材料一首段讲述建设五个国家文化公园的举措，目的是引出对长城、大运河、长征、黄河、长江所承载文化价值的论述，强调这些都是中华民族独特的文化符号，并非说明文化的凝聚力源于对传统的保护。 C.“证明长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化”错误，材料二以郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》为例，是为了引出对长征这一伟大奇迹的论述，借凤凰集火自焚、从烈焰中新生的传说与长征中红军经历磨难后迎来新希望相类比，并非证明长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化。 D.“材料二的主体部分主要运用的是并列结构”错误，材料一全文是以总分总的结构进行论述的，材料二的主体部分主要运用的是层层递进的结构，从对长征奇迹的描述，到对红军战士精神的探究，再到对长征历史意义的阐述，是逐步深入的，并非并列结构。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①从过程来看，长征之路充满艰难险阻。“中央红军经过11个省”，翻山越岭，跨越大河，走过荒草地、翻过雪山，行程约二万五千里。“四路红军长征出发时总数约20.6万人……实际损失约3/4”，可谓历经战火与苦难的淬炼，如同在浴火中挣扎，通过牺牲与斗争实现民族新生。 ②从精神层面而言，红军战士战斗长久、顽强、勇敢，他们凭借着坚定的希望、目标和理想，“经历封锁……终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上”。这种压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神，是破茧的力量源泉。 ③从历史影响来讲，“正是长征付出重大代价之后所留下的火种……才迎来了解放的曙光”。它如中国漫漫长夜的第一缕晨曦，是中华民族发展历程中破茧化蝶，实现蜕变的关键阶段，因此长征文化具有破茧化蝶的浴火文化特质。 【答案】5. C 6. D 7. ①从村民的角度来写，写村民见到的弥漫的黄尘水雾、被捺住直不起腰来的野草和麦子，听到狂风呼叫，感觉两腿发凉，给读者很强的代入感、画面感、冲击感。 ②词语准确生动，富有表现力，如3次用“忽然”一词，“弥漫”“呼叫”“溜”等动词写出现场感。 8. ①乐观坚韧的意志。如洪水过后，蓝五吹响了悠扬热烈的唢呐，表现了人们的乐观坚强。 ②团结互助的精神。如受灾后，李麦、天亮、蓝五、春义、柱子等帮助同村人。 ③包容善良的品质。如大灾面前，申奶奶不想拖累大家，大家也不放弃她，天亮笑着含着泪由她打。 ④临危自救的生存智慧。如水灾过后，大家就地取材搭起了各种各样的临时房屋。 ⑤坚守家园乡土的情结。如离开家园时，海长松将镰刀和烟袋锅埋在自己地里，将一把黄泥土放到了自己的口袋里。 【解析】 【导语】文本一以黄河溃决为背景，借赤杨岗村民救灾、重建的日常叙事，将乐观坚韧、团结互助等民族品格融入细节，如蓝五的唢呐、长松藏土，让苦难中的生命力具象可感。文本二则点明其“泛寻根文学”内核，指出李凖借人物群像诠释民族“内在活力”，二者一叙一论，前者以现实主义笔触为后者的精神解读提供鲜活注脚，共同完成对民族精神的深度书写。 5题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“也为后文情节的发展作铺垫”错。开篇引用黄河民歌“道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩”，仅以历史民歌点明黄河水患历史悠久、危害严重的背景，且歌词聚焦道光年间的太阳渡、锦家滩，与后文“1938年花园口决堤导致赤杨岗受灾”的核心情节无直接关联。 B.“这富有镜头感的描写直接表现出黄河水的迅猛”错。这是侧面烘托，反向凸显黄河水的迅猛、破坏力之强。 D.“都闪耀着追寻民族文化精神的爝光”错。文本二明确指出“有些不以‘寻根文学’著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光”，并以《黄河东流去》《平凡的世界》为例，强调二者“不以‘寻根文学’著称”，仅隐含“民族精神追寻”的内核。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“写出了他的胆小懦弱”错。结合前文，蓝五主动参与救援，可见他并非怯懦之人；他“慢腾腾”的态度，实则是在困境中对用唢呐疏解情绪的坚持——他意识到众人憋闷已久，需要通过唢呐声释放痛苦，这是一种体察人心的“人生智慧”，而非胆小。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①以村民视角展开描写，贴合普通人面对灾难前异常景象的感知逻辑。先写视觉上“几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空”“麦子，路旁的野草被吹得像捺住头一样直不起腰”，再写听觉上“狂风呼叫”“呜——呜——呜的嚷叫声”，最后写触觉上“两条腿上直发凉”，多感官联动还原现场，让读者仿佛与村民一同直面诡异场景，代入感与画面感极强。 ②用词精准且富有表现力。3次“忽然”层层递进，凸显天色、风力、声响变化的猝不及防，营造紧张氛围；“弥漫”写出黄尘水雾的笼罩感，“呼叫”赋予狂风凶猛气息，“溜”则生动表现风贴地而行的特点，动态化词语精准还原场景细节，强化了现场的真实冲击感。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①乐观坚韧的意志：洪水过后蓝五吹唢呐，众人更要求“吹最热闹的”，以热烈乐声驱散绝望，尽显灾难中不屈的生命力。 ②团结互助的精神：大水来袭，李麦指挥救援，天亮、蓝五等人冒险回村，先后救出徐秋斋、长松一家与申奶奶，危难中彼此扶持。 ③包容善良的品质：申奶奶怕拖累人抗拒救援，天亮仍背她脱险，李麦递柳枝让她“打手不疼”，满含对弱者的体谅。 ④临危自救的智慧：雨停后，村民就地取材，仅一个下午便搭起窝棚，快速重建“家”的雏形，为生存创造条件。 ⑤坚守乡土的情结：长松将镰刀、烟袋锅埋进自家地，揣起黄土，以质朴方式留存对家园的眷恋，成为重建生活的精神支撑。这些特质共同构成民族“内在活力”。 【答案】9. CEG 10.C 11.D 12.(1)言论浮夸失当，那就会把不当的当作妥当而把错误的当作正确，把不对的当作对而把对的当作不对。(2徬)諜扺伍我的主张不能推行了，我靠什么让后世的人了解、认识我呢? 13.①当面驳斥子路质疑，申明正名是为政根基;②纠正季孙家臣“假马”称谓，定君臣之名;③作《春秋》贬损僭越，规整天下尊卑。 【导语】这篇文本选取四则涉孔子“正名”思想的跨域古文，从《论语》原初观点，到《吕氏春秋》名治关联阐发，再到《韩诗外传》日常路实案例，终以《史记》孔子修《春秋》的落地实践，脉络连贯，维度多元，既呈现儒家核心政治伦理的生发逻辑，也兼顾思想的理论与实操属性，选篇精当。 9.句意:因此君子确定名分一定要说得出来，说出来了必然要行得通。君子对于自己说出的话，是不能苟且马虎的。“名之必可言也”“言之必可行也”句式相同，故在CE处断开。 “君子”为主语，“于其言”是介宾短语作状语，结构较复杂，后面可以断开，故G处断开。 故选CEG。 10.A.正确。“阙”，空缺、欠缺，引申为因不知而不言;/使…亏损、削减。句意:要采取存疑的态度。/如果不使秦国土地亏损B.正确。句意:名实相符那么国家就安定。/诸侯国治理安定之后，天下才能太平 C. “意思不相同”错。“假”，均为“借、借助”的意思。句意:不要说借。/借助车马的人。 D.正确。“病”，动词，痛恨;/形容词，困苦。句意:君子最痛恨的是死后而名声不被世上称颂。/所以我们既困苦又疲乏 故选C。 11.D."即通过编写《春秋》让自己留下贤名”错。材料四虽然明确记载孔子“君子病没世而名不称焉”，但根据后面的“吾道不行矣”可知，此处“名”应指的是君子传播的道义，而非个人身后之名，他想通过编写《春秋》来“推此类以绳当世”故选D 12.(1)“说”，言论;“淫”，浮夸失当，无节制;前一个“可/然/是/非”，意动用法，“把…当作妥当/把…当作正确/把…当作对/把……当作不对” (2) “道”，主张、学说;“何以”，宾语前置，正常语序为“以何”;“自见于后世”，状语后置句，正常语序为“于后世自见” 13.第一步，明确题干核心要求:筛选材料中孔子主动践行“正名”思想的具体事例，而非仅“正名”的理论主张。第二步，逐则定位对应文本:从材料一提取孔子驳斥子路质疑、明确正名为政核心地位的行为;从材料三提取孔子纠正季孙家臣“假马”的不当称谓、厘定君臣之义的史实；从材料四提取孔子编撰《春秋》，通过笔法贬斥僭越行为、规整天下尊卑名分的举措。 [参考译文] 材料一: 子路问道:"如果卫君有意等待先生来主治政事，您将先从何事做起呢?"孔子说:"那一定是正名吧!"子路说:"能这样吗?您太了!为什么是正名呢?"孔子说:"由呀，你太粗野了!君子对于自己不知的事要采取存疑的态度。如果名分不正，那么表达就不顺当;表达不顺当，便做不成事:做不成事，礼乐制度便不能兴起;礼乐制度不能兴起，刑罚也就不会得当:刑罚不得当，民众将会手足无措!因此君子确定名分一定要说得出来，说出来了必然要行得通。君子对于自己说出的话，是不能苟且马虎的。 材料二: 名实相符那么国家就安定，名不符实那么国家就混乱。使名不符实的，是说。言论浮夸失当，那就会把不当的当作妥当而把错误当确，把不对的当作对而把对的当作不对。所以君子的言论，足以说明贤者的本质、不肖之人的面目就够了，足以表明治世所违背的道理、国家混乱发生的原因就够了，足以知道万物的性质、人们获得它们借以生存下去就够了。 凡国家混乱，其原因是刑与名不相符。国君虽然不贤明，仍然用贤人，仍然听好话，仍然做合理的事。其危害在于所谓用贤人实际信任不肖的人，所谓善于采纳忠言实际听从邪门歪道的，所谓做合理的事实际于些荒无道的勾当。这便是刑与名的实质不一致，称呼和实际相同。以不肖为贤，以邪辟为善，以荒谬无道为合理，要国家不乱，国君自身不受危害，怎么可能呢? 齐潜王因此知道爱士，而不知什么是士，所以尹文问他为什么爱士而港王无法回答。这就是公玉丹被信任、卓齿被任用的原因。用而宠信公玉丹，难道不是自寻仇家吗? 材料三: 孔子陪季孙而坐。季孙的管家通来询问说:“国君派人来借马，借不借给他呢?”孔子说:“我听说国君向臣下索取叫取，而不能说成'借”。“季孙懂得了孔子警告的意义，告诉管家通说:“从今以后国君来取就说取，不要说借。"所以孔子纠正"借马”的说法，明确了君臣之间的大义。《论语》上说:"那一定是正名吧。" 材料四: 孔子说:“不可以啊，不可以啊!君子最痛恨的是死后而名声不被世上称颂。我的主张不能推行，我怎么才能留名后世呢?”孔子就国史官的记载资料编写了《春秋》，上至鲁隐公，下讫鲁哀公十四年，前后一共十二个国君的历史。(《春秋》)以鲁国史料为依据，尊王为正统，以殷商的旧例为借鉴，推而上承夏、商、周的法统，文辞简练而义旨博大。所以吴国、楚国的国君自行称王，而《春秋》则贬斥他们为“子"爵:践土的会盟，实际上是晋文公召周天子，而《春秋》避讳这件事，则说是"周天子猎于阳"。推出这些事情，是为了纠正当于礼乐制度的行为。这种贬斥责备的深义，是为了使后世英明君王举用禾口推广。如果《春秋》的义旨能够得到推行，那么天下的乱臣贼子就会恐惧了。 【答案】14. D 15. 1表达含蓄蕴藉，不直抒悲恸。姜夔用“沉吟”写无人可丁诉的思念，苏轼以"两茫茫"传递悲痛，均用极淡之语写极深之痛。 2双向思念，虚实结合。姜夔设想对方也在“沉吟”，苏轼写自己与亡妻因生死相隔对彼此境况都茫然无知，两者均从己之思推及对方之思，以虚写实，虚实结合，强化了思念的厚重。 3借助时空跨度。"两处""两茫茫"凸显生死相隔、空间疏离的无奈，"岁岁""十年"突出时间之久，思念之绵长。时空跨度越大，思念之情越显厚重。 【解析】 【导语】姜夔此词以元夕梦忆为引，将相思之苦、别久之悲凝于笔端。“肥水东流”喻情思无尽，“鬓先丝”叹岁月倏忽，末句“两处沉吟"更显孤绝。语言清冷峭拔，情感深婉绵长，于时空交错中道尽人间别恨，堪称婉约词中至情至性之作。 【14题详解】 D.“伤痛已经随着时间渐渐消散，表达了词人对过往的择怀，情感趋于平淡，体现了一种豁达的人生态度"错误。"人间别久不成 悲”不是悲痛消散、内心释怀豁达，而是离别时间太久，浓烈的悲伤不再再向外宣泄流露，转为深藏心底的沉郁隐忍，是悲痛到极致归于无声，内 里依旧饱含绵长难以排遣的相思怅惘。故选D。 【15题详解】 解答此题，须在充分理解两首词作内容的基础上，对比分析二者抒情上的共同点。可从语言风格、虚实手法、时空意象等角度切入，重点关注"沉吟"“各自知”"十年"“两茫茫”等词句。 1抓语言特点，分析抒情风格:二者都不直接放声痛哭、直抒悲，用浅淡克制的语言承载深重悲痛。姜夔以"沉吟"写默默思念，苏轼用“两茫茫”写生死隔绝的怅惘，以淡语写深情。 2抓构思角度，分析虚实手法:都跳出只写自我思念的单向抒情，由自己的思念推想到对方，虚实结合。姜夔想象对方也在元夕夜里沉吟;苏轼设想亡妻对人间世事全然茫然，以虚衬实，加重思念的分量。 3抓关键词句，分析时空表达:借助时空跨度强化情感。空间上，姜夔"两处"、苏轼生死相隔的"两茫茫"，写出彼此隔绝的距离无奈;时间上，苏轼"十年"点明离别时长，姜夔"岁岁"暗含年复一年的相思，借时间的久远凸显思念绵长深沉。 （五）名篇名句默写题（本题共1小题10分） 16. 【答案】 ①. 春江潮水连海平 ②. 海上明月共潮生 ③. 钟鼓馔玉不足贵 ④. 但愿长醉不愿醒 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 ⑦. 士不可以不弘毅 ⑧. 任重而道远 ⑨. 与子同泽 ⑩. 与子偕作 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“生”“馔”“惟”“弘”“泽”“偕”。 【答案】17. C 18. “精典”改为“经典” “启事”改为“启示” “言不由终”改为“言不由衷” “直抒胸意”改为“直抒胸臆” 19. 语句③，改为“即使思考还不够深入” 语句⑥，改为“好文章是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的” 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “修辞立其诚”表示引用。 A.表示突出强调。 B.表示特定称谓。 C.表示直接引用。 D.表示特殊含义。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “精典”改为“经典”：“经典”指具有典范性、权威性的著作等，“精”侧重于精细、精巧等意思，“经”有经典、经过等含义，“经典”是固定用法。 “启事”改为“启示”：“启示”有启发提示，使有所领悟的意思，“启事”是为了说明某事而登载在媒体上或张贴在墙壁上的文字，这里是说从经典中有所领悟，用“启示”符合语境。 “言不由终”改为“言不由衷”：“言不由衷”指话不是从内心发出来的，即说的话不是出于真心实意，“衷”指内心，“终”指结束等意思，所以是“言不由衷”。 “直抒胸意”改为“直抒胸臆”：“胸臆”指内心深处的想法，“臆”有胸的意思，“意”主要指意思、意愿等，所以是“胸臆”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：“思考即使还不够深入”关联词位置不当，主语一致时关联词应前置，改为“即使思考还不够深入”。 语句⑥：“好文章是记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的”句式杂糅，“是……”“以……为目的”杂糅在一起，应改为“好文章是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的”，使句子表达符合语法规范。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $