7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

渊明归去来，不与世相逐 有子贤与愚，何其挂怀抱 109首《和陶诗》 须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽 小迷弟在此 归园田居 陶渊明 学习目标 1、了解“隐逸诗人之宗”陶渊明所处的时代背景及其生活经历，全面理解陶渊明其人。 2、反复吟咏，运用鉴赏诗歌的方法，把握意象，体会意境，感悟作者在诗中表达的情感。 3、充分发挥想象力，感受诗歌所描绘的田园风光，感受作者的隐士情怀，领悟作者返璞归真的人生志趣与人生境界。 了解作者，知人论世 陶渊明今存诗歌共125首，田园生活是陶诗的重要题材，他的作品写山水不多，更多是写自己田边地头的事，就是眼前的事。而他身居田园，因此后来人们将他称作“田园诗人”，专称他的作品为“田园诗”。 从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。 陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然 其诗 晋 陶渊明 田园诗 南朝·宋 谢灵运 山水诗 唐 王维 孟浩然 山水田园诗 山水田园诗发展脉络 6 做官经历 29岁 36岁 40岁 41岁 入桓玄幕做属吏，三年后母丧回浔阳居丧 任江州祭酒，不久辞任 投奔刘裕做镇军参军 投奔刘敬宣做敬威参军4个月 41岁 任彭泽令，81天决定归隐 【五进五出】 东晋门阀政治：上品无寒门，下品无士族 早年：“大济苍生” 中年：“误入歧途” 晚年：“归隐田园” 不为五斗米折腰 公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。 背景 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 yùn jī zhuō yú yán ài xū diān fán 归园田居 陶潜 我要归去了 　　陶渊明只告诉我们要归去，那么我们作为好友，想问他什么呢？ 情境复原 请用原诗回答 探讨一：从何而归? 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里 尘网、樊笼 官场 比喻 本体、喻体之间的相似点是？ “误”体现出的情感 不自由 悔恨之情 这两个比喻，表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗，从而表达了他对官场极大的厌恶。 “实迷途其未远，觉今是而昨非。” ——陶渊明《归去来兮辞》 探讨二：为何而归? 少无适俗韵，性本爱丘山。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 羁鸟、池鱼 比喻 自己 不自由 对官场的厌恶，对田园的向往。 如何见出厌恶官场之情 少无适俗韵，性本爱丘山。 1、“适俗韵”适应世俗的情趣，它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。 作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以他“爱丘山”。 前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔。 如何见出厌恶官场之情 “误落尘网中,一去三十年”。 2、 误:误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。 一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。 “一去三十年”，这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵，这一别就是十三年了”，内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。 如何见出厌恶官场之情 “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊” 3、羁鸟、池鱼: 说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一般，早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望，现在终于做到了隐居躬耕，保持了质朴的本性。 “开荒南野际，守拙归园田” “拙”，《辞海》 解释“笨拙，与‘巧’相对。 《老子》 :‘大巧若拙。”诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，于世俗的虚伪机巧相对，强调自己不会适应世俗的潮流，并以此自许。 如何见出厌恶官场之情 久在樊笼里，复得返自然 4、“樊笼”即开头的“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之感。 既然如此，那么一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰。 对田园生活的向往之情 “性本爱丘山” 是陶渊明“归园田”的根本原因吗？ “守拙” 如何理解“守拙”，言外之意是什么？ （不归园田就无法守拙？） 东晋末年权力之争剧烈，官员皆是尔虞我诈勾心斗角，没有这种本领就无法得意于仕途。所以，正直良善之辈就会感到压抑束缚，为了守住自己的本心，归园田是他最好的归宿。 守拙，即守住“正直善良”的本性。 小结：“归园田”是为了保持精神上的自由和独立。 探讨三：归向何处? 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 意象： 特点： 意境： 心境： 方宅、草屋、榆柳、桃李、远人村、墟里烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树 恬静、优雅、空阔、简陋 静谧、淳朴自然的意境 追求恬淡生活和平静、和谐的心境，深深地体现出诗人对淡泊恬静生活的追求 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 白描 工笔 写意 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。《归园田居（其一）》便是一个典型。 陶潜写田园风光所攫取的景物在农村司空见惯，看似婆婆妈妈、啰里啰嗦，连屋前屋后长什么树都说得很清楚，这种平中见奇、俗中见雅的表现艺术正是白描。 探讨四：归去如何? 户庭无尘杂，虚室有余闲。 复得返自然 作者情感：自由、安逸、喜悦、豁然开朗。 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空。 《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。 这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 小结 延伸拓展 如何看待陶渊明的归隐？（人与自然/自我/社会） 魏晋文人放浪形骸的生活方式和谈尚玄远的清谈风气的形成，既和当时道家崇高自然的思想影响有关，也和当时战乱频仍特别是门阀氏族之间倾轧争夺的形势有关。知识分子一旦卷入门阀氏族斗争的旋涡，就很难自拔。魏晋以迄南北朝，因卷入这种政治风波而招致杀身之祸的大名士就有：何晏、嵇康、张华、潘岳、陆机、陆云、郭璞、谢灵运、鲍照等。所以，当时的知识分子有一种逃避现实的心态，远离政治，避实就虚，探究玄理，乃至隐逸高蹈，就是其表现。 世上只有一种英雄主义，就是发现了生活的真相，依然热爱它。 ——罗曼·罗兰 伏尔加河上的纤夫 --列宾 “忧”与“归”，两种选择 卷 躺 曹操 陶渊明 诗眼：忧 诗眼：归 →【心境：悠】 （心悬于侧） （心落于底） 忧人生苦短 · 忧贤才难得 · 忧功业未成 归田园 · 归自然 · 归本心 慷慨进取 · 忧而不伤 先“归”而后“悠” · 悠而不懒 忧是他的担当，归是他的清醒，悠是他的收获 ——都是认真活过的证明。 思考题 50 字左右 · 言之成理即可 「卷」的曹操有他的「忧」， 「躺」的陶渊明有他的「归」与「悠」。 联系自己的生活：你现在更欣赏哪一种状态？你希望自己将来成为哪一种？ 提示：可以欣赏「忧」——有追求才会有忧虑； 也可以向往「归」与「悠」——会放下不是不上进； 更可以说：该卷时卷，该躺时躺。 曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一个是隐逸之宗； 一个具有一统天下的宏大气魄，一个则是崇尚自由的隐逸情怀。 二者都在自己所处时代境遇下作出了最好选择。虽形式有异，但内核相同，都彰显了生命诗意下的执着“真我”。人生需要锐意进取，也需要恬淡自适。 入世是一种职责，以一种用心向上的心态迎接生活的挑战， 出世是一种淡然，以一种超然的心态应对生活。 希望同学们在以后的学习生活中以入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获。既要有责任感和使命感，同时也要不忘初心，坚守住自己内心的本真。让自己的生活充满诗意。“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”请活出真我吧，做万里挑一有趣的那一个！ 74213.305 $