精品解析：广东中山市华侨中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

广东中山市华侨中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共8页，20小题，满分150分，考试用时150分钟。 ★布衣暖，菜根香，诗书滋味长。★ 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”，一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。 B. 新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庸，警惕伪崇高。 C. 当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏责任感和使命感。 D. 诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，诗人有心系人民的真情，方能创造出有崇高精神的新诗。 B. “他/一/个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌缺少责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 C. 诗歌创作不仅要关注社会生活表象，同时也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者是同等重要的。 D. 创作诗歌要避免诗歌的社会性被庸俗化、浅显化，关注社会生活，才能创作出照亮社会和人们心灵的诗歌。 3. 请分析《立在地球边上放号》怎样体现了材料二所提到的“诗歌写作的个性和共性问题”。 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 澄河边上 茹志鹃 这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘机前阻后追。大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志。临时组成的一个小队，由警卫连副连长周玉兆带领，在后面慢慢地走。上级规定，明天傍晚前，小队定要赶到总集合地，与大队会合。 周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十分剽悍。他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面。 近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。乌云从四面推来，天色越来越昏暗，不一会儿暴雨从天上直泻下来。澄河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。 背后传来的枪炮声，一阵紧似一阵，一阵近似一阵。 会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的，其余的同志留在河边，用绑腿、用背包带子连接起来，试验拉绳过河。周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子走去。 忽然，周玉兆停住脚步，他听见有一个声音，便小心地向发出声音的方向走去。 两个人仔细一看，原来他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头，有一个老人正光着头，弯着腰，在瓜地里走着。 “老大爷。”周玉兆走过去轻轻地叫了一声。这老人年纪相当大了，眉毛很白很长，搭在眼皮上，头发也白了。他满脸泪痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才颤巍巍地说道：“同志，你们来啦？” “是，老大爷。我们……，前面部队过去多少时候了？” 老人向他们打量了一下。“你们要过河是不是？” 周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。 老人听后，沉吟了一会儿，便说：“不怕，河水再大，一定叫你们今晚过河。” 留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，又不知从哪里挖了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。 忽然，河堤那边传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会，便和小余加快脚步向河边走去。一会儿，他们望见那位老人站在河堤上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西。周玉兆走近一看，见堤上堆了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就一步抢过去夺下锄头，喘吁吁地说道：“大爷，你……” 老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去叫同志们来，准备过河。”“大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓。”周玉兆激动得浑身打颤。 老人不言语，只是把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里淌水走也能过去了。” “不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄头又夺过来，把土推进沟里。 老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手。” 周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了也是为了老百姓。” 老人不等他说完一挥手说道：“你们坐下来听我说，这澄河向来就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也像今年这样，我下到水里，被河水冲着，命已去了半条。正在这紧要关头，我忽然想起河堤上横生着一棵老树。我一想到这棵树，心里顿时有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力气也生出来了，就拼命坚持，淌到那棵大树跟前，抱住了那根树枝。你们看，‘指望’这东西，看不见，抓不着，可是有多大的力量。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望。这个道理，你们懂了吧！” “懂了，老大爷。”周玉兆激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把一条沟填得结结实实。 枪炮声不知什么时候停止了，这也许是个不好的征兆。堤下面，澄河不平静地奔流着，满河闪动波光，河滩边露出一排半截的杨柳树，柳丝浸在水里。 老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会儿，他站起来说道：“我去看一看。你们在这里等着。”说完，就大步流星地走了。 一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。 河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。两顿饭的工夫，老人就气喘吁吁地跑来了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根扁担。 “好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡。那两位被叫做“水鳗”的老乡，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也没多说话，就和老人动手绑扎扁担。 东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个棋盘式的空心筏子，两个老乡一人扛着一只走到水边。 老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，决断地说道：“同志们一路平安，我老了，不能送你们过河去。记住我们的澄河，明年我老头子还是种瓜，等同志们来吃……” 周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在这一刹那间，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺进。 小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动…… 一九五九年五月二十九日 （有删改） 4. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（     ） A. 写“敌人乘机前阻后追”“明天傍晚前”，点明解放军小队与大部队会合的形势危急、时间紧迫，营造了紧张的氛围。 B. 小说将“枪炮声”与“澄河水在猛涨”放在一起进行叙述，构成了小说的特定环境，揭示小队渡河的意外和变故。 C. 周玉兆在阻止老人挖沟时，“口气很硬，毫无商量的余地”，表现出周玉兆作为领队，性格急躁，不讲究人情。 D. 与《百合花》中无名的小通讯员不同，本文刻画了一位有名有姓的领队周玉兆，意在塑造解放军的传奇英雄人物。 5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 小说以解放军小队要渡河开头，以顺利渡河结尾，整体色调由阴郁转向明朗，这使小说既富于变化，又耐人寻味。 B. 小说设计渡河情节，描写硝烟弥漫的战场，与英勇无畏的战士、淳朴无私的老人等人物形象串联，体现了军民鱼水情。 C. 小说采用全知视角叙事，讲述小队在老乡帮助下渡河的故事，视野开阔，自由灵活，给人以统观全局的感觉。 D. 小说中人物的语言比较生活化、口语化，使读者感到亲切自然，塑造的人物形象十分生动鲜活，跃然纸上。 6. 本文对老人的“眉”有几处细节描写，表现了老人的心理状态，请分别找出并赏析。 （三）名著阅读阅读（本题共1小题，3分） 7. 下列理解和分析，符合《乡土中国》原文意思的一项是（     ） A. 传统的中国社会是乡土性的，以农为生的乡下人世代定居，人和人在空间上形成以个人为单位的孤立和隔膜关系。 B. 在差序格局中，社会关系表现为由内向外的推浪形式，是私人联系的增加，它把个人的权利与义务界定得很清楚。 C. 团体格局社会的道德观念建立在团体和个人关系上，差序格局中道德体系的出发点最主要是克己复礼与以修身为本。 D. 小家族是中国乡土社会的基本社群，家庭有生育之外的功能，家庭的大小差别不仅在人数的多少上，而且在结构上。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策①与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父②尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。建安十三年九月，曹公入荆州，刘琮③举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。瑜曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆场，又能与我校胜负于船楫间乎？今北土既未平安加马超韩遂尚在关西为操后患且舍鞍马仗舟楫与吴越争衡本非中国所长。又今盛寒，马无藁草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权。权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲④、斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又预备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。 （选自《三国志·吴志·周瑜传》，有删改） 材料二： 是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议⑤，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。” （选自《资治通鉴·汉纪》，有删改） 【注】①策：孙策，三国时期吴国政权的奠基者之一，临终前遗令其弟孙权继位。②从父：伯父或叔父。③刘琮：荆州刺史。④蒙冲：艨艟。⑤此议：向曹操投降的建议。 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A. 今北土既未平/安加马超/韩遂尚在关西/为操后患/且舍鞍马仗/舟楫与吴越/争衡/本非中国所长 B. 今北土既未平安/加马超/韩遂尚在/关西为操后患/且舍鞍马仗/舟楫与吴越/争衡/本非中国所长 C. 今北土既未平/安加马超/韩遂尚在/关西为操后患/且舍鞍马/仗舟楫/与吴越/争衡本非中国所长 D. 今北土既未平安/加马超/韩遂尚在关西/为操后患/且舍鞍马/仗舟楫/与吴越争衡/本非中国所长 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. “会策将东渡”中的“会”与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意义不同。 B. “刘琮举众降”中的“举”与成语“举世瞩目”中的“举”意义不同。 C. “时刘备为曹公所破”中的“为”与《琵琶行》中“因为长句”的“为”意义不同。 D. “因进住夏口”中的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意义不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 周瑜出身于官宦之家，他身材魁梧，容貌俊秀；周瑜与孙策同岁，二人交情深厚，周瑜曾跟随孙策顺利攻克横江、当利。 B. 曹操大军进入荆州时，得到了刘琮的水军，水兵、步兵共有数十万人。孙权召见众下属，询问应对这一局面的计策。 C. 周瑜的部将黄盖建议火攻曹营，周瑜先写信告诉曹操，说要率部下投降；后率船队依次向江北前进，放出众船，火烧曹营。 D. 周瑜去见孙权并对他说，众人不去分析曹操信中说的水兵、步兵八十万的虚实，就提出向曹操投降的建议，这是没有意义的。 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）此用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。 （2）夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。 （3）间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 12. 孙策说，得到周瑜，大事就成功了；孙权说，周瑜有“王佐之才”。两则材料哪些内容体现了周瑜有勇有谋？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，10分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 归园田居（其一） [晋]陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 饮酒（其五） [晋]陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 13. 请将诗句“暧暧远人村，依依墟里烟”翻译为现代汉语。 14. 《归园田居》（其一）中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”和《饮酒》（其五）中的“采菊东篱下，悠然见南山”都堪称千古名句。请比较这两联诗句在主要情感与表达技巧上的不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）秦观的《鹊桥仙》中，“____________”写出银河之辽阔，牛女相距之遥，相见之难；“____________”突出即将分别的无奈、不舍，含无限辛酸之泪。 （2）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。 （3）李白的想象力奇绝，他在《梦游天姥吟留别》中写参加聚会的神仙们的衣服是“____________”，出行工具是“____________”。 （4）古代诗人身处失意之时，常借酒以浇胸中之块垒，比如：“____________，____________。” 三、语言文字运用（16分） 16. 下列各句中，没有语病的一项是（     ） A. 或许看月亮的心境殊异，但人们从未停止仰望，不是因为每个抬头的人都记住了那一刻的月亮，而是月亮会记得每一个抬头的人。 B. 为了热度，有人可以随意抛出未经核实的信息，可以靠争议制造话题，不在乎会不会提升公共讨论，不在乎信息是否会误导大众。 C. 传统的颜色名字能够收获众多海量的关注，恰恰说明大众内心对本土审美语言依然保有期待，只是大多人未曾有机会亲近它。 D. 萧瑟从来不是结局，而是淬炼；寒凉也不必化作哀鸣，可以沉淀成从容坚韧的力量，在人生的秋天里，依然守住心底的温热。 阅读下面的文字，完成小题。 风筝是中国古代劳动人民发明于东周春秋时期的产物。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称之为“纸鸢”。 到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。（     ）当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。在古人看来，放风筝不仅仅可以放走自己的晦气，还是一种游艺活动。人们说春季草长莺飞，最适合放风筝。放飞风筝，其实是人与自然之间的美好对话。 17. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（     ） A. 明清风筝有了超越前代的巨大进步，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期。 B. 明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期。 C. 明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。 D. 明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清风筝都有了超越前代的巨大进步。 18. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（     ） A. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 B. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 C. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 D. 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 阅读下面的文字，完成小题。 ①明明身体很疲惫，手指却停不下滑动；收藏夹里收藏了许多深度好文，一直躺着“吃灰”；倍速刷剧，却总记不住剧情；打开实体书，看两页就想睡觉……这些体验，被人们形象地归纳为一个词——“脑腐”。 ②在快节奏的现代生活里，大家紧绷的神经需要宣泄的出口，这种快消式的娱乐让人身心放松。不过，人们过度消磨在这种“流水线”碎片信息中，精神变得更空虚，这便是“脑腐”折射出的核心矛盾。 ③不过，公众对“脑腐”的警惕，还有更多深意。技术赋予我们前所未有的信息自由，却也容易让我们在自由中迷失。人们担心大脑被训练成“多任务处理器”，却失去了专注的能力。在社交平台上，沟通过程中充斥着大量表情包、抽象文学、缩略语……人们担忧这种“蜻蜓点水”式的浅阅读，会让语言趋向贫瘠。当语言贫瘠成为常态，思维的高地也在悄然失守。 ④因此，与其急着下“诊断书”，不如给自己开一张“防腐药方”。 ⑤屏幕外的世界很精彩。对抗“脑腐”并非摒弃娱乐，而是要探寻更多与真实世界联结的支点。找回“附近”，才能对抗“消失的附近”。尝试做一个创造者，依靠自己的“脑力”去学习、分析、检索、获得，用延迟满足来替代即时满足，可能是更幸福更有获得感的事情。 ⑥不必抱怨是“脑腐”剥夺了独立思考的能力，而要先让自己真正拥有独立思考的习惯。努力做大脑的主人，真正的清醒，不是抗拒浪潮，而是学会在浪潮中扬起自己的风帆。 19. 下列对文中加点内容的解说不正确的一项是（     ） A. “过度”即超过了一定的数量或限度，此处不能改为“过渡”。 B. “流水线”的引号表示特殊含义，比喻信息生产模式化的特点。 C. “蜻蜓点水”是动宾结构，此处可替换为“浮光掠影”。 D. “摒弃”的“摒”应读bìng。 20. 文中画线处提到延迟满足的心理现象，请据此分析《诗经·静女》中男子的心理体验过程。 原文：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 译文：娴静的姑娘很漂亮，在城角等待着我。她隐藏起来不出现，急得我用手指挠头，徘徊不进。娴静的姑娘很美好，送我一株红草。红草色红而光亮，喜爱你的美丽。美人从远郊归来赠送我初生的茅草，茅草确实美好而且与众不同。并不是你这荑草美，而是因为它是美人赠送的。 四、写作（66分：内容60分+书写6分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 避　　免 顾　城 你不愿意种花， 你说， 我不愿看见它， 一点点凋落。 是的， 为了避免结束， 你避免了一切开始。 青春路上，你是否因畏惧失去、害怕遗憾而主动放弃了“开始的机会”？这引发了你对“人生选择”的哪些思考？请结合对诗歌的理解，联系自身经历或生活感悟，写一篇不少于700字的文章。 要求：①立意积极，观点明确；②题目自拟，文体不限（诗歌除外）；③不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东中山市华侨中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共8页，20小题，满分150分，考试用时150分钟。 ★布衣暖，菜根香，诗书滋味长。★ 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”，一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。 B. 新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庸，警惕伪崇高。 C. 当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏责任感和使命感。 D. 诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A. 真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，诗人有心系人民的真情，方能创造出有崇高精神的新诗。 B. “他/一/个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌缺少责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。 C. 诗歌创作不仅要关注社会生活表象，同时也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者是同等重要的。 D. 创作诗歌要避免诗歌的社会性被庸俗化、浅显化，关注社会生活，才能创作出照亮社会和人们心灵的诗歌。 3. 请分析《立在地球边上放号》怎样体现了材料二所提到的“诗歌写作的个性和共性问题”。 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 【答案】1. C 2. C 3. ①诗歌写作的个性是诗人独有的个性体验。这首诗体现了郭沫若在五四前后体验到的狂飙突进的社会氛围，以及个人急欲改变落后中国的热烈愿望。②诗歌写作的共性是诗歌的社会性、人民性。这首诗表达了当时的人民对推倒旧社会建立新社会的强烈呼唤，是时代的先声。③这首诗使用了个性化的热烈直白的语言，表现了当时社会摧枯拉朽、破旧立新的不可阻挡的历史趋势。 【解析】 【导语】这两篇文章探讨了新时代诗歌创作的理想方向，一是诗歌应具备崇高美，强调真情流露和崇高思想，二是诗歌应兼顾个性与共性，体现社会性和人民性。文章指出诗人需要既关注个人体验，又能联系广泛的社会背景，创作出既具个性化语言又具有社会启示的作品。它们呼吁诗人在新时期要承担社会责任和使命感，促使新诗在艺术性和时代性之间找到平衡，从而具有普遍性和持久的感染力。 【1题详解】 C.“主要原因是他们缺乏责任感和使命感”错误，原文是“这样的诗人缺乏一种责任感和使命感”，没有强调“主要原因”。 故选C。 【2题详解】 C.“二者是同等重要的”错误。依据原文“关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性是合二为一的事情，不能顾此失彼”可知，原文明确提出不能只注意社会生活化的表象，且说明关注诗歌的时代性、社会性、人民性与注重诗歌的艺术性是合二为一、不可顾此失彼的关系，并未提及关注社会生活表象与关注诗歌的时代性、社会性、人民性二者同等重要。 故选C。 【3题详解】 第一步，审题。抓住题干关键词：依据材料二，分析个性与共性，结合《立在地球边上放号》。先回到材料二，锁定核心观点：个性是诗人独有的体验、个性化语言；共性是诗歌的社会性、人民性；好诗是用个性体验和语言，表达共性的时代内涵。 第二步，区分两个概念，对应诗歌。个性层面：找郭沫若个人独特感受与独特表达。诗人通过雄奇想象塑造洪涛云海的壮阔景象，抒发内心强烈震撼；反复呼告、直抒胸臆的呐喊句式，属于个性化语言。共性层面：挖掘诗歌背后时代、大众的心声。五四时期狂飙突进，渴望摧毁旧事物、创造新世界，代表当时人民共同的精神追求，就是社会性、人民性。 第三步，建立二者关联。不能分开孤立赏析，要点明：诗人依靠个人独特的感受和语言，承载时代大众的诉求，实现个性与共性的统一。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 澄河边上 茹志鹃 这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘机前阻后追。大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志。临时组成的一个小队，由警卫连副连长周玉兆带领，在后面慢慢地走。上级规定，明天傍晚前，小队定要赶到总集合地，与大队会合。 周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十分剽悍。他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面。 近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。乌云从四面推来，天色越来越昏暗，不一会儿暴雨从天上直泻下来。澄河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。 背后传来的枪炮声，一阵紧似一阵，一阵近似一阵。 会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的，其余的同志留在河边，用绑腿、用背包带子连接起来，试验拉绳过河。周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子走去。 忽然，周玉兆停住脚步，他听见有一个声音，便小心地向发出声音的方向走去。 两个人仔细一看，原来他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头，有一个老人正光着头，弯着腰，在瓜地里走着。 “老大爷。”周玉兆走过去轻轻地叫了一声。这老人年纪相当大了，眉毛很白很长，搭在眼皮上，头发也白了。他满脸泪痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才颤巍巍地说道：“同志，你们来啦？” “是，老大爷。我们……，前面部队过去多少时候了？” 老人向他们打量了一下。“你们要过河是不是？” 周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。 老人听后，沉吟了一会儿，便说：“不怕，河水再大，一定叫你们今晚过河。” 留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，又不知从哪里挖了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。 忽然，河堤那边传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会，便和小余加快脚步向河边走去。一会儿，他们望见那位老人站在河堤上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西。周玉兆走近一看，见堤上堆了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就一步抢过去夺下锄头，喘吁吁地说道：“大爷，你……” 老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去叫同志们来，准备过河。”“大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓。”周玉兆激动得浑身打颤。 老人不言语，只是把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里淌水走也能过去了。” “不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄头又夺过来，把土推进沟里。 老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手。” 周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了也是为了老百姓。” 老人不等他说完一挥手说道：“你们坐下来听我说，这澄河向来就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也像今年这样，我下到水里，被河水冲着，命已去了半条。正在这紧要关头，我忽然想起河堤上横生着一棵老树。我一想到这棵树，心里顿时有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力气也生出来了，就拼命坚持，淌到那棵大树跟前，抱住了那根树枝。你们看，‘指望’这东西，看不见，抓不着，可是有多大的力量。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望。这个道理，你们懂了吧！” “懂了，老大爷。”周玉兆激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把一条沟填得结结实实。 枪炮声不知什么时候停止了，这也许是个不好的征兆。堤下面，澄河不平静地奔流着，满河闪动波光，河滩边露出一排半截的杨柳树，柳丝浸在水里。 老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会儿，他站起来说道：“我去看一看。你们在这里等着。”说完，就大步流星地走了。 一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。 河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。两顿饭的工夫，老人就气喘吁吁地跑来了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根扁担。 “好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡。那两位被叫做“水鳗”的老乡，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也没多说话，就和老人动手绑扎扁担。 东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个棋盘式的空心筏子，两个老乡一人扛着一只走到水边。 老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，决断地说道：“同志们一路平安，我老了，不能送你们过河去。记住我们的澄河，明年我老头子还是种瓜，等同志们来吃……” 周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在这一刹那间，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺进。 小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动…… 一九五九年五月二十九日 （有删改） 4. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（     ） A. 写“敌人乘机前阻后追”“明天傍晚前”，点明解放军小队与大部队会合的形势危急、时间紧迫，营造了紧张的氛围。 B. 小说将“枪炮声”与“澄河水在猛涨”放在一起进行叙述，构成了小说的特定环境，揭示小队渡河的意外和变故。 C. 周玉兆在阻止老人挖沟时，“口气很硬，毫无商量的余地”，表现出周玉兆作为领队，性格急躁，不讲究人情。 D. 与《百合花》中无名的小通讯员不同，本文刻画了一位有名有姓的领队周玉兆，意在塑造解放军的传奇英雄人物。 5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 小说以解放军小队要渡河开头，以顺利渡河结尾，整体色调由阴郁转向明朗，这使小说既富于变化，又耐人寻味。 B. 小说设计渡河情节，描写硝烟弥漫的战场，与英勇无畏的战士、淳朴无私的老人等人物形象串联，体现了军民鱼水情。 C. 小说采用全知视角叙事，讲述小队在老乡帮助下渡河的故事，视野开阔，自由灵活，给人以统观全局的感觉。 D. 小说中人物的语言比较生活化、口语化，使读者感到亲切自然，塑造的人物形象十分生动鲜活，跃然纸上。 6. 本文对老人的“眉”有几处细节描写，表现了老人的心理状态，请分别找出并赏析。 【答案】4. A 5. B 6. ①“眉毛很白很长，搭在眼皮上”中的“搭”字刻画了老人在大部队战略转移、敌人即将进犯时失去指望的精神状态。 ②“他皱起眉，看着黑沉沉的河水”中的“皱”字表现出老人帮助同志们渡河时的焦急、思索之态。 ③“长眉毛一耸一耸的，高兴非凡”中的“耸”字传达出老人找到渡河之法后的愉悦和兴奋之情。 【解析】 【导语】《澄河边上》是茹志鹃创作的小说，故事背景设定在革命战争时期，细致描绘了解放军临时小队的艰难境地和老百姓无私帮助的情节。文章通过周玉兆和老人的互动展现了鱼水情深的军民关系。情节设计在紧张的战斗环境中又充满人情的温暖，尤其是老人帮助小队渡河的智慧与坚定信念，都是对共产党为人民服务宗旨的呼应，表达了对革命先辈和人民群众的敬意。人物真实可感，情感充盈动人。 【4题详解】 B.“揭示小队渡河的意外和变故”错误。“小说将‘枪炮声’与‘澄河水在猛涨’放在一起进行叙述”是对环境的描写，但这主要是为了突出小队当前的险境和紧张氛围，而不是揭示渡河的意外和变故。小说的重点在于表现军民团结一心，共克难关的精神，而非单纯追求意外性和变故感。 C.“表现出周玉兆作为领队，性格急躁，不讲究人情”错误。原文“口气很硬，毫无商量的余地”，并不是不讲人情，而是因为他心系百姓。 D.“意在塑造解放军的传奇英雄人物”说法错误。本文的主题是凸显军民之间的鱼水情，刻画了一位有名有姓的领队周玉兆，能够增加故事的真实性，并不是意在塑造解放军的传奇英雄人物。 故选A。 【5题详解】 B.“描写硝烟弥漫的战场”错误，小说的重点不是描写战争场景，而是刻画解放军小部队在与敌人周旋、渡过艰难险阻过程中，与当地老百姓的深厚感情，文中只有远处枪炮声作为背景，并没有硝烟弥漫的战场正面描写。 故选B。 【6题详解】 ①拆解答题要点：锁定题干两个核心，一是找出描写老人“眉”的细节句，二是结合词句赏析对应的人物心理，要做到细节与心理一一匹配，不遗漏要点 ②回文定位细节：通读原文，筛选所有写到老人眉毛的语句，提取动词，区分三处不同场景，把握每一处场景的局势变化。 ③词句品读心理：抓住动词揣摩神态，联系上下文情节。第一处结合大部队刚战略转移、敌人将至的背景，体会老人低落的心境；第二处紧扣河水上涨、渡河困难的危机，读出忧虑思索；第三处对应找到老乡、造出筏子的转机，体会欣喜。 ④规范组织答案：每一点都采用“原句词句+心理解读”的结构，三处独立分述，表述简洁到位。 （三）名著阅读阅读（本题共1小题，3分） 7. 下列理解和分析，符合《乡土中国》原文意思的一项是（     ） A. 传统的中国社会是乡土性的，以农为生的乡下人世代定居，人和人在空间上形成以个人为单位的孤立和隔膜关系。 B. 在差序格局中，社会关系表现为由内向外的推浪形式，是私人联系的增加，它把个人的权利与义务界定得很清楚。 C. 团体格局社会的道德观念建立在团体和个人关系上，差序格局中道德体系的出发点最主要是克己复礼与以修身为本。 D. 小家族是中国乡土社会的基本社群，家庭有生育之外的功能，家庭的大小差别不仅在人数的多少上，而且在结构上。 【答案】C 【解析】 【详解】A.“形成以个人为单位的孤立和隔膜关系”错误。乡土社会是聚村而居，孤立隔膜是村落之间，不是人与人。 B.“它把个人的权利与义务界定得很清楚”错误。“把个人的权利与义务界定得很清楚”是团体格局的特征，差序格局恰恰相反——“中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”。同一件事，对亲人、对熟人、对陌生人，标准是变动的。这一点正是两种格局最关键的分界。 D.“而且在结构上”错误。中国的家是事业组织，“家的大小是依着事业的大小而决定的”，“但不论大小上差别到什么程度，结构上却是一样的”。 故选C。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策①与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父②尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。建安十三年九月，曹公入荆州，刘琮③举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。瑜曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆场，又能与我校胜负于船楫间乎？今北土既未平安加马超韩遂尚在关西为操后患且舍鞍马仗舟楫与吴越争衡本非中国所长。又今盛寒，马无藁草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权。权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲④、斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又预备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。 （选自《三国志·吴志·周瑜传》，有删改） 材料二： 是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议⑤，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。” （选自《资治通鉴·汉纪》，有删改） 【注】①策：孙策，三国时期吴国政权的奠基者之一，临终前遗令其弟孙权继位。②从父：伯父或叔父。③刘琮：荆州刺史。④蒙冲：艨艟。⑤此议：向曹操投降的建议。 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A. 今北土既未平/安加马超/韩遂尚在关西/为操后患/且舍鞍马仗/舟楫与吴越/争衡/本非中国所长 B. 今北土既未平安/加马超/韩遂尚在/关西为操后患/且舍鞍马仗/舟楫与吴越/争衡/本非中国所长 C. 今北土既未平/安加马超/韩遂尚在/关西为操后患/且舍鞍马/仗舟楫/与吴越/争衡本非中国所长 D. 今北土既未平安/加马超/韩遂尚在关西/为操后患/且舍鞍马/仗舟楫/与吴越争衡/本非中国所长 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. “会策将东渡”中的“会”与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意义不同。 B. “刘琮举众降”中的“举”与成语“举世瞩目”中的“举”意义不同。 C. “时刘备为曹公所破”中的“为”与《琵琶行》中“因为长句”的“为”意义不同。 D. “因进住夏口”中的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意义不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 周瑜出身于官宦之家，他身材魁梧，容貌俊秀；周瑜与孙策同岁，二人交情深厚，周瑜曾跟随孙策顺利攻克横江、当利。 B. 曹操大军进入荆州时，得到了刘琮的水军，水兵、步兵共有数十万人。孙权召见众下属，询问应对这一局面的计策。 C. 周瑜的部将黄盖建议火攻曹营，周瑜先写信告诉曹操，说要率部下投降；后率船队依次向江北前进，放出众船，火烧曹营。 D. 周瑜去见孙权并对他说，众人不去分析曹操信中说的水兵、步兵八十万的虚实，就提出向曹操投降的建议，这是没有意义的。 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）此用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。 （2）夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。 （3）间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 12. 孙策说，得到周瑜，大事就成功了；孙权说，周瑜有“王佐之才”。两则材料哪些内容体现了周瑜有勇有谋？请简要说明。 【答案】8. D 9. A 10. C 11. （1）这些都是用兵的禁忌，而曹操都贸然做了。将军您擒获曹操，应该就在今日。 （2）用疲惫生病的士兵去控制心怀猜疑的部众，人数虽然多，却根本不值得畏惧。 （3）琵琶声像黄莺在花下啼叫一样婉转流利，像幽咽的泉水在冰下艰难流过。 12. ①曹操降服荆州刘琮，得其部众，实力大增，周瑜反对投降，主张与曹操决战，并请求统领精兵对战曹操，体现了他的勇武和胆识。②周瑜具体分析了孙权的优势以及曹操用兵的祸患和曹操的虚张声势，鞭辟入里，体现了他的智谋。③周瑜采纳部将黄盖的火攻建议，指挥军队在赤壁大败曹军，同样体现了他的有勇有谋。 【解析】 【导语】这组以《三国志·周瑜传》与《资治通鉴》互见互补的文言选段，聚焦赤壁之战核心语境，锚定周瑜智勇特质，选篇适配性强，既贴合史传文本的厚重质感，又以多文本互参的设计规避单篇叙事的片面性，考点排布梯度清晰，兼顾文言基础与人物内核挖掘，是典型的优质文言阅读命题素材。 【8题详解】 句意：如今北方并没有安定，加上马超、韩遂还在潼关以西，是曹操的后患。而曹操舍弃鞍马，依仗舟船，和吴越的人争斗较量，这本来就不是中原人的长处。 “舍鞍马”与“仗舟楫”结构一致，应分别断开，中间不能断开，排除AB； “与吴越”是“争衡”的状语，二者不能断开，排除C。 故选D。 【9题详解】 A.错误。都是“恰逢、正赶上”的意思。句意：恰逢孙策准备向东渡江。/恰逢天下大雨。 B.正确。率领/全。句意：刘琮率人马投降。/全世界的人都注视着，形容影响很大、受到广泛关注。‌‌ C.正确。被/写作，创作。句意：当时，刘备被曹操击败。/于是创作了这首七言长诗‌。‌‌‌ D.正确。于是/依据。句意：于是刘备进驻夏口。/我想依据越人说的话梦游到吴越。 故选A。 【10题详解】 C.“周瑜先写信告诉曹操，说要率部下投降；后率船队依次向江北前进”错误。由原文“ 瑜部将黄盖……先书报曹公，欺以欲降。又预备走舸，各系大船后，因引次俱前。”可知，写信告诉曹操，说要率部下投降；后率船队的是黄盖，并非“周瑜”。 故选C。 【11题详解】 （1）“此用兵之患也”，判断句；“冒”，贸然（轻率地、不加考虑地）；“禽”，擒获； （2）“以”，用；“御”，控制；“足”，值得。 （3）“间关”，形容鸟鸣婉转；“语”，啼叫；“难”，艰难。 【12题详解】 第一步审题，题目要求结合两则材料，找出体现周瑜有勇有谋的内容，简要说明。注意要兼顾“勇”和“谋”两个层面，依托原文事例作答。 第二步回到文本筛选信息。谋：周瑜分析敌我形势，指出北方未安定、马超韩遂为后患；曹军舍长用短、水土易生疾病；还核算曹操军队真实人数，戳破八十万大军的假象，看透曹军弱点，是谋。勇：面对曹操大军压境，众人恐慌主张投降，周瑜力排众议，坚决主战，主动请求带兵破曹，有迎战强敌的胆识勇气；采纳黄盖火攻之计，打赢赤壁之战，也是胆识谋略的体现。 第三步区分要点，整理内容。谋侧重洞察敌情、理性分析；勇是不惧强敌、主动请战，敢于决战。 【参考译文】 材料一： 周瑜字公瑾，是庐江郡舒县人。他的堂祖父周景，周景的儿子周忠，都任汉朝太尉。他的父亲周异，任洛阳令。周瑜身材高大健壮，容貌俊美。起初，孙坚组织起义军讨伐董卓，把家迁到舒县。孙坚的儿子孙策和周瑜同岁，独与周瑜很友好，周瑜让出道路南面的大宅院给孙策住，并常去拜见孙策母亲，两家互通有无。周瑜的叔父周尚任丹杨太守，周瑜前去探望他。恰逢孙策准备向东渡江，到达历阳，急速送信通知周瑜，周瑜带兵迎接孙策。孙策非常高兴说：“我得到您，就一切顺利了。”周瑜跟随进攻横江、当利，全部攻克。建安十三年九月，曹操进入荆州，刘琮率人马投降，曹操得到了他的水军，水兵、步兵有几十万人，吴军将士听说此事都很恐惧。孙权召见众属下，询问计策。周瑜说：“曹操虽然假借汉朝丞相的名义，他实际是汉朝的奸贼。将军您以神勇英武的雄才，又依仗父兄的功业，占据江东地区，土地方圆几千里，军队精良物资充足，英雄乐意报效，正应当横行天下，为汉朝除去奸邪恶贼。何况曹操自己来送死，怎么能去迎接他呢？请让我为将军您筹划此事：如今假使北方已经安定，曹操没有后顾之忧，能够旷日持久前来争夺疆域，又能够同我们在船舰上较量胜负吗？如今北方并没有安定，加上马超、韩遂还在潼关以西，是曹操的后患。而曹操舍弃鞍马，依仗舟船，和吴越的人争斗较量，这本来就不是中原人的长处。并且现在天气严寒，战马没有草料。驱使中原的士兵长途跋涉江湖之间，不服水土，必定生出疾病。这些都是用兵的禁忌，而曹操都贸然做了。将军您擒获曹操，应该就在今日。我请求得到精兵三万人，进军驻守夏口，保证为将军您打败曹操。”孙权说：“您说应当抗击，和我的心意非常相合，这是上天把您授予给我啊。”当时，刘备被曹操击败，想要率军南撤，渡过长江，与鲁肃在当阳相遇。两人于是共同商议大计，于是刘备进驻夏口，并派遣诸葛亮前去谒见孙权。孙权于是就派周瑜和程普等人与刘备合力迎击曹操，在赤壁相遇。这时曹操的军队士兵已经发生了疾病，刚一交战，曹军失败后退，撤军驻扎长江北岸。周瑜等人在南岸。周瑜的部将黄盖说：“现在敌众我寡，难以和他们长时间相持。但是看曹操军队的船舰，首尾相连，可以用火烧而打败他们。”于是调来几十艘蒙冲、斗舰，装满柴草，把油脂灌入其中，用帷幕包裹，上面插上牙旗，并事先写信告知曹操，谎称将要前来投降。又准备好快船，分别系在大船后面，这才依次序一起向前驶去。曹操军队的官兵们都伸长脖子观望，指着船队说黄盖来投降了。黄盖放开那些船只，同时点火。当时风势非常猛烈，大火全部蔓延到岸上的军营。不久，烟火冲天，烧死淹死的人马很多，曹军于是败退，返回守卫南郡。刘备和周瑜等人又共同追击。曹操留下曹仁等守卫江陵城，自己径直返回北方。 材料二： 这天夜里，周瑜又去拜见孙权，说：“众人只是看到曹操的书信中说有水军、步兵八十万，就各自感到恐惧，不再分析其中的虚实，便提出向曹操投降的建议，这是非常没有意义的。如今按照实际情况核查，他所率领的中原士兵不过十五六万人，而且早已疲惫不堪；所收编的刘琮的部众也最多七八万人罢了，还心怀猜疑。用疲惫生病的士兵去控制心怀猜疑的部众，人数虽然多，却根本不值得畏惧。我只需得到五万精兵，自然足以制服曹军，希望将军您不要忧虑！”孙权拍着周瑜的背说：“公瑾，你说到这个地步，非常符合我的心意。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，10分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 归园田居（其一） [晋]陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 饮酒（其五） [晋]陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 13. 请将诗句“暧暧远人村，依依墟里烟”翻译为现代汉语。 14. 《归园田居》（其一）中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”和《饮酒》（其五）中的“采菊东篱下，悠然见南山”都堪称千古名句。请比较这两联诗句在主要情感与表达技巧上的不同。 【答案】13. 远处的村落隐隐约约，村落里的炊烟轻柔缓慢地向上飘升。 14. 表达技巧：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”运用比喻、对偶，以羁鸟、池鱼自比；“采菊东篱下，悠然见南山”运用白描，情景交融，借眼前实景写内心感受。 情感：前者借比喻间接抒情，抒发诗人厌恶官场、渴慕田园的急切向往；后者含蓄蕴藉，写出归隐后悠闲自在、物我相融的恬淡心境。 【解析】 【导语】陶公两首田园诗，一抒挣脱尘网、归居园田的畅快，一显心远尘嚣、悠然会真的冲淡，以浅白素朴的字句绘乡居日常，藏着最本真的返璞归真的生命意趣。 【13题详解】 “暧暧”，迷蒙隐约的样子；远人村，“依依”，轻柔；“墟里”，村落。 【14题详解】 第一步，审题，明确答题任务，要从主要情感、表达技巧两个角度，对比两句诗句的不同。 第二步，分析“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。先找手法，句子拿羁鸟、池鱼自比，还有对偶；再分析情感，写出被困官场的压抑，急切盼望回归田园。 第三步，分析“采菊东篱下，悠然见南山”。手法上，白描写景，情景交融；情感是归隐之后闲适恬淡，物我合一的境界，情感含蓄。 第四步，找差异进行对照。前者用比喻间接抒情，情感真切强烈；后者白描写景，情感含蓄冲淡。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）秦观的《鹊桥仙》中，“____________”写出银河之辽阔，牛女相距之遥，相见之难；“____________”突出即将分别的无奈、不舍，含无限辛酸之泪。 （2）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。 （3）李白的想象力奇绝，他在《梦游天姥吟留别》中写参加聚会的神仙们的衣服是“____________”，出行工具是“____________”。 （4）古代诗人身处失意之时，常借酒以浇胸中之块垒，比如：“____________，____________。” 【答案】 ①. 银汉迢迢暗度 ②. 忍顾鹊桥归路 ③. 轻拢慢捻抹复挑 ④. 初为《霓裳》后《六幺》 ⑤. 霓为衣兮风为马 ⑥. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑦. 浊酒一杯家万里 ⑧. 燕然未勒归无计（呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁/何以解忧？唯有杜康） 三、语言文字运用（16分） 16. 下列各句中，没有语病的一项是（     ） A. 或许看月亮的心境殊异，但人们从未停止仰望，不是因为每个抬头的人都记住了那一刻的月亮，而是月亮会记得每一个抬头的人。 B. 为了热度，有人可以随意抛出未经核实的信息，可以靠争议制造话题，不在乎会不会提升公共讨论，不在乎信息是否会误导大众。 C. 传统的颜色名字能够收获众多海量的关注，恰恰说明大众内心对本土审美语言依然保有期待，只是大多人未曾有机会亲近它。 D. 萧瑟从来不是结局，而是淬炼；寒凉也不必化作哀鸣，可以沉淀成从容坚韧的力量，在人生的秋天里，依然守住心底的温热。 【答案】D 【解析】 【详解】A.不合逻辑。“不是因为……而是……”关联词前后的陈述主体不匹配，改为“不是因为月亮会记得每一个抬头的人，而是每个抬头的人都记住了那一刻的月亮”。 B.搭配不当。“提升公共讨论”动宾不搭配，一般是“提升公共讨论的质量”或者“扩大公共讨论的影响”。 C.成分赘余。“众多”与“海量”语义重复，删掉其一。 故选D。 阅读下面的文字，完成小题。 风筝是中国古代劳动人民发明于东周春秋时期的产物。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称之为“纸鸢”。 到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。（     ）当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。在古人看来，放风筝不仅仅可以放走自己的晦气，还是一种游艺活动。人们说春季草长莺飞，最适合放风筝。放飞风筝，其实是人与自然之间的美好对话。 17. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（     ） A. 明清风筝有了超越前代的巨大进步，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期。 B. 明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期。 C. 明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。 D. 明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清风筝都有了超越前代的巨大进步。 18. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（     ） A. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 B. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 C. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 D. 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 【答案】17. C 18. B 【解析】 【17题详解】 由前文“南北朝”“隋唐”“宋代”可知，应先写朝代“明清时代”，排除AB； 由后文“放飞”“放飞风筝”可知，“放飞技艺”与后文联系更紧密，应放在所分析的明清风筝特点的最后，与后文相连，排除D。 故选C。 【18题详解】 “其实是人与自然之间的美好对话”，赋予放飞风筝以“人”“美好对话”的情态，是拟人修辞。 A.把琵琶声比作“大珠小珠落玉盘”的声音，运用比喻修辞。 B.诗人用拟人手法，将“一水”“两山”赋予人“护”“送”的情态。 C.“帆”代指船，是借代的修辞手法。 D.“十千”“万钱”运用了夸张手法。 故选B。 阅读下面的文字，完成小题。 ①明明身体很疲惫，手指却停不下滑动；收藏夹里收藏了许多深度好文，一直躺着“吃灰”；倍速刷剧，却总记不住剧情；打开实体书，看两页就想睡觉……这些体验，被人们形象地归纳为一个词——“脑腐”。 ②在快节奏的现代生活里，大家紧绷的神经需要宣泄的出口，这种快消式的娱乐让人身心放松。不过，人们过度消磨在这种“流水线”碎片信息中，精神变得更空虚，这便是“脑腐”折射出的核心矛盾。 ③不过，公众对“脑腐”的警惕，还有更多深意。技术赋予我们前所未有的信息自由，却也容易让我们在自由中迷失。人们担心大脑被训练成“多任务处理器”，却失去了专注的能力。在社交平台上，沟通过程中充斥着大量表情包、抽象文学、缩略语……人们担忧这种“蜻蜓点水”式的浅阅读，会让语言趋向贫瘠。当语言贫瘠成为常态，思维的高地也在悄然失守。 ④因此，与其急着下“诊断书”，不如给自己开一张“防腐药方”。 ⑤屏幕外的世界很精彩。对抗“脑腐”并非摒弃娱乐，而是要探寻更多与真实世界联结的支点。找回“附近”，才能对抗“消失的附近”。尝试做一个创造者，依靠自己的“脑力”去学习、分析、检索、获得，用延迟满足来替代即时满足，可能是更幸福更有获得感的事情。 ⑥不必抱怨是“脑腐”剥夺了独立思考的能力，而要先让自己真正拥有独立思考的习惯。努力做大脑的主人，真正的清醒，不是抗拒浪潮，而是学会在浪潮中扬起自己的风帆。 19. 下列对文中加点内容的解说不正确的一项是（     ） A. “过度”即超过了一定的数量或限度，此处不能改为“过渡”。 B. “流水线”的引号表示特殊含义，比喻信息生产模式化的特点。 C. “蜻蜓点水”是动宾结构，此处可替换为“浮光掠影”。 D. “摒弃”的“摒”应读bìng。 20. 文中画线处提到延迟满足的心理现象，请据此分析《诗经·静女》中男子的心理体验过程。 原文：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 译文：娴静的姑娘很漂亮，在城角等待着我。她隐藏起来不出现，急得我用手指挠头，徘徊不进。娴静的姑娘很美好，送我一株红草。红草色红而光亮，喜爱你的美丽。美人从远郊归来赠送我初生的茅草，茅草确实美好而且与众不同。并不是你这荑草美，而是因为它是美人赠送的。 【答案】19. C 20. ①男子对爱情的渴求没有获得即时满足：女子“爱而不见”，男子“搔首踟蹰”，焦灼等待，对爱情的追求没能即时实现。 ②延迟满足让男子的爱情更幸福、更有获得感：“彤管”“荑草”本身质朴，但“说怿女美”“洵美且异”的评价说明，漫长等待后男子所获得的幸福感更强。 【解析】 【19题详解】 C.“‘蜻蜓点水’是动宾结构”错误。“蜻蜓点水”是主谓结构。蜻蜓点水：比喻做事、了解事物只接触表面，不深入钻研。浮光掠影：水面的反光、一闪而过的影子，比喻观察不细致、学习不深入、印象十分浅薄，没有留下深刻感受。“浮光掠影”和“蜻蜓点水”语义相近，可以替换。 故选C。 【20题详解】 答题步骤： ①先读懂材料里的“延迟满足”。含义：不能立刻得到想要的（没有即时满足），经过等待之后再获得，收获更强的幸福感。 ②划分诗歌情节，对应概念。 第一层：女子躲藏不见，男子没有即时满足。情节：静女约在城隅，却“爱而不见”，男子“搔首踟蹰”。分析：男子满心期待相见，却见不到心上人，愿望没法立刻实现，内心焦灼。 第二层：得赠信物，实现延迟满足。情节：相见之后，收到彤管、荑草。草木本身普通，但因为是心上人所赠，男子觉得“洵美且异”。分析：经过一番焦急等待才得到馈赠，这份等待放大了内心的喜悦与获得感。 ③组织答案。 四、写作（66分：内容60分+书写6分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 避　　免 顾　城 你不愿意种花， 你说， 我不愿看见它， 一点点凋落。 是的， 为了避免结束， 你避免了一切开始。 青春路上，你是否因畏惧失去、害怕遗憾而主动放弃了“开始的机会”？这引发了你对“人生选择”的哪些思考？请结合对诗歌的理解，联系自身经历或生活感悟，写一篇不少于700字的文章。 要求：①立意积极，观点明确；②题目自拟，文体不限（诗歌除外）；③不得抄袭，不得套作。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句“你不愿意种花”——核心动作是“拒绝行动”，本质是对“开始”的主动规避，指向一种因畏惧而退缩的心理状态。 ②第二句“我不愿看见它，一点点凋落”——核心关键词为“畏惧失去或遗憾”：内涵是对结果不可控的焦虑、对“美好事物终将消逝”的悲观预设，具体表现为害怕努力白费、害怕受伤、害怕面对不完美结局。 ③第三句“为了避免结束，你避免了一切开始”——核心矛盾是“畏惧结束”与“拒绝开始”的因果闭环，揭示的本质问题是：用“不开始”来规避“可能失败/失去”的风险，但这种选择本身却导致了更彻底的“无所得”。 核心辩证关系： “避免失去”与“拥抱开始”不是简单的二选一，而是关于“如何面对不确定性”的人生课题。选择不开始确实规避了结束的痛苦，但也封闭了体验的可能；选择开始则意味着主动承担未知的风险与遗憾。真正的智慧不在于逃避所有“可能失去”的机会，而在于认清“开始”本身的价值——即使结果不完美，过程中的成长、体验与情感沉淀本身就有不可替代的意义。 写作核心任务： 围绕“畏惧遗憾—拒绝开始—失去更多”这一逻辑链条，结合对顾城诗歌的理解，联系自身经历或生活感悟，阐述对“人生选择”的思考与判断。立意应积极向上，落脚于“敢于开始”的价值和意义。 【误区提示】 误区1：片面否定“避免”行为。将“避免结束”完全等同于软弱、怯懦，全盘否定谨慎选择的价值。事实上，有所不为也是一种智慧，关键在于判断“避免”是基于理性权衡，还是源于过度恐惧。材料强调的是“因畏惧而普遍性地逃避所有开始”，而非鼓励盲目冲动。 误区2：脱离诗歌语境空谈“选择”。不扣“种花—凋落”“开始—结束”这一具体比喻，泛泛而谈“人生要勇敢”“不要怕失败”，没有从诗歌意象中提炼出“面对美好事物的消逝”“主动选择的风险”这一层细腻的心理刻画，导致立意与材料脱节。 误区3：结尾强行拔高不谈“遗憾”。只写“开始就会成功”“勇敢就能胜利”，忽略诗歌中“一点点凋落”所暗示的——有些开始本就注定会结束，有些努力本就可能看不到圆满。真正积极的态度不是否认遗憾的存在，而是承认“即使有遗憾，开始依然值得”。 【分层立意】 基础立意：畏惧失去而拒绝开始，看似规避了风险，实则失去了体验与成长的机会；勇于开始，才能收获生命的丰富。 进阶立意：人生中的许多“花”注定会凋落——青春会逝、友谊会散、梦想会变，但种花的意义本就不只在“永不凋零”，更在于绽放的过程本身；与其因畏惧结束而错过一切，不如拥抱过程中的美好。 高阶立意：当代青年常陷入“算法推送的完美人生模板”与“真实生活的不完美体验”之间的撕裂——社交媒体让我们看到太多“别人的圆满结局”，反而不愿开始自己的“可能失败的故事”。跳出这种“完美主义陷阱”，需要重建一种“过程导向”的生命价值观：种花的意义在于种过、开过、为一场春天努力过，而非必须永不凋落。 【行文思路】 议论文： 开篇：以顾城诗句引入，描摹当代人“为了避免结束而避免开始”的普遍心态——比如收藏夹里永远在“以后再看”的教程、对话框里打了又删的表白、搁置在购物车里的乐器课程。由现象引出中心论点：不种花确实不会看到凋落，但也永远不会拥有那场春天。 主体第一层：论证“避免开始”是看似安全实则最大风险的策略。论据：①汉末刘表坐拥荆襄沃土，实力雄厚，为保全现有安稳局面，畏惧征战失利的风险，始终不愿开启逐鹿中原的进取之举，只求守好一方疆土。为规避失败的可能而不敢迈出开拓的第一步，待到时局剧变，基业倾覆，徒留身后家国瓦解的结局。②当代部分年轻人因害怕“朋友圈晒努力后却失败”的尴尬，索性放弃考研、转行等尝试，困在“我本可以”的想象中。回扣论点：避免结束是以放弃开始为代价，最终失去的是无限的可能性。 主体第二层：论证“开始”本身就有不可替代的价值。论据：①司马迁遭受宫刑之后，若囿于屈辱的结局，惧怕付出心血仍难逃失败，便不敢开启《史记》的著述，中华文明便会缺失这部煌煌巨著。②敦煌研究院的青年壁画修复者，明知壁画残破不可逆，很难恢复到最初完美模样，依旧动手参与修复工作，接续文化根脉。回扣论点：过程的体验、能力的锻炼、勇气的增长，本就是“种花”的收获，不取决于“花”是否永不凋落。 辩证补充：当下社交媒体塑造了一种“完满人生”的幻觉，让人误以为只有“不凋落的花”才值得种。但真实的生活恰恰是由“凋落”后的泥土中长出的新芽构成的——一次恋爱失败后更懂爱、一次创业失败后更懂市场、一次考试失利后更懂学习方法。不必美化遗憾，但也不必畏惧遗憾。 结尾：落地青年群体。在成长路上，该开始的学业、该珍惜的情谊、该尝试的梦想，不会因畏惧结束就永远安全地停留在“未开始”的状态。真正的青春答卷，不是为了规避所有遗憾而交白卷，而是明知花会落，依然愿意为那一场盛放而俯身种下种子。勇敢不是不怕凋落，而是怕花未开而春已过。 记叙文： 素材方向：以“爷爷的花园”为载体。细节切入：爷爷一生爱种花，每年冬天花都谢尽，只剩枯枝。儿时的我问：“明知道花会死，为什么还要种？”爷爷笑而不答。细节推进：长大后经历第一次重要的比赛失利、第一次友谊的疏远，开始理解“避免开始”的诱惑——把自己关在房间里，不再写诗、不再交新朋友。爷爷带我看他新种的春兰，说：“你看，去年谢了的，今年又开了——不是同一朵，但春天还是春天。”主旨升华：通过爷爷种花的朴素生活哲学，点明“种花的意义是相信下一个春天”——不是否认凋落的遗憾，而是用“再来一次”的勇气消解对“结束”的恐惧。 【优秀文题】 1.《明知花会落，犹向春山行》 2.《不种花的人，也不会有春天》 3.《别把“怕谢”当作不种的理由》 4.《种花的人，不怕看落花》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $