第14课明至清中叶的经济与文化 限时练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第14课明至清中叶的经济与文化限时练

限时30分钟，总分60分

一、单选题（每题3分，共48分）

1．下表中的数据来源于对明清江南地方府志、农业契约文书的整理。

明清江南地区每亩桑、稻种植投入与产出对比统计

类别	人工（个）	肥料（斤）	总投资（两）	亩均产出（两）
稻田	11.5	160	2.22	6.24
桑田	48	750	3.85	22.6

这可以说明，明清时期江南地区（   ）

A．粮食产量大幅提升 B．农产品商品化程度加深

C．自然经济逐步瓦解 D．人地矛盾得到根本缓解

2．清代中期，岭南部分地区经济活动情况如下表所示。据此可知，当时该地区（   ）

地区	相关行业	具体情况
顺德、南海	桑基鱼塘	低洼田改为鱼塘，塘基种桑，蚕桑、鱼货多进入市场
佛山镇	冶铸、陶瓷	铁器、陶器等手工业品大量生产，商人转运至两广各地
广州	海外贸易	行商经营外贸，茶叶、丝绸、瓷器等经广州出口
潮州、惠州等地	蔗糖加工	甘蔗种植与糖寮加工相连，糖商收购后外运销售

A．区域分工促进商品流通 B．雇佣劳动推动经营转型

C．小农经济逐渐走向瓦解 D．专业市镇主导地方经济

3．由下表可推知，当时江南地区（   ）

16~18世纪江南地区家庭收入模式

		16世纪		18世纪
		耕作	棉布纺织	耕作	棉布纺织
投入	土地（亩）	25	-	10	-
	男性劳动时间（日/每年）	275	25	217	83
	女性劳动时间（日/每年）	163	37	0	200
收入（以等价粮食计算，石）		18.7	1.4	15.7	7.1
收入总计（石）		20.1		22.8

A．农村土地利用率降低 B．女性家庭地位提升

C．农业商品化程度提高 D．自然经济逐渐解体

4．明代文人徐咸在笔记中写道：“国初，民间妇人遇婚媾饮宴，皆服团袄为礼衣”“非仕宦族有恩封者不敢用冠袍，今士民之家，遇嫁娶事，必假珠冠袍带以荣。一时乡间富民，必假黄凉伞以拥蔽其妇。僭乱至此，殊为可笑。非有司严申禁例，其何以革之？”徐咸批评的社会现象主要是（   ）

A．商品经济发展加剧社会分化 B．地方官府对奢靡乱象不作为

C．追求个性自由引发道德滑坡 D．奢华之风破坏社会等级秩序

5．明清时期，传统四民中居于最上层的“士”与最下层的“商”之间出现了相互转化、相互融合的现象。商人为了在现实社会中取得令人艳羡的官僚地位及相应的超经济利益，通过种种途径向士阶层攀缘、流动。这种现象（   ）

A．延缓传统中国社会转型 B．冲破传统观念束缚

C．固化社会阶层之间流动 D．加剧明清社会矛盾

6．明代心学家王守仁在谈到“知行合一”时曾说：“路歧之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知歧路之险夷者邪？”又说：“就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已

善行孝行弟。方可称他知孝知弟，不成只是晓得说些孝弟的话便可称为孝弟？”与上述意思相符的是（   ）

A．“论先后当以致知为先，论轻重当以力行为重”

B．“知是行的主意，行是知的功夫”

C．“知是行之始，行是知之成”

D．“其知即所以为行，不行不足谓之知”

7．如表是关于明代思想领域的部分记载。由此可知当时（   ）

时间	地区	内容	出处
正德九年	南昌府	王阳明讲学于白鹿洞书院，倡“心即理”，弟子编《传习录》刊行，士子“翕然从之”。	《白鹿洞书院志》
嘉靖四十 年	绍兴府	知府毁阳明祠，禁“伪学”，称“守程朱方为正道”，逮捕讲学儒生三十余人。	《绍兴府志· 学校》
万历二十八年	泰州	李贽刊刻《焚书》，书商“私印千册，鬻于江南”，巡抚以“倡乱俗”下令禁毁。	《泰州巡抚禁书令》
天启五年	无锡	东林书院被毁，顾宪成牌位遭弃，“天下书院尽改为官学”，禁议朝政。	《东林书院碑刻遗文》

A．程朱理学丧失主流地位 B．思想专制与文化创新并存

C．西学传播冲击传统观念 D．市民文化取代士大夫文化

8．明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为“无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在（   ）