许慎与说文解字的编撰专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册许慎与说文解字的编撰 专题训练 专题复习　贯通第三单元（秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固） （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．许慎者，字叔重，汝南召陵人也，东汉之经师。其书曰《说文解字》，凡十五卷，收字九千三百五十三，重文一千一百六十三，分五百四十部，为中国第一部系统地分析字形、考究字源之书，亦第一部以部首编排之字典，其书既行，说字者始有定法，而读经者亦有所依归，故历代字书莫不祖之。读此专题，宜分三事看：一曰其书何以作，二曰其书之体例与其所立之六书，三曰其书在文字学与经学上之位置。 2．欲明其由来，须看东汉经学之势。其一在经文之乱：今文经师多以隶书传经，说字者各逞己意，或诡更正文、向壁虚造不可知之字以炫于世，故字之形义日以淆乱。其二在字源之晦：隶书既行，古籀之形渐失，凡一字之从某从某者，观隶体而不可见，故非溯其本形则不能明其构。其三在师承之正：许慎师事贾逵，通古文经，博学经籍，时人为之语曰“五经无双许叔重”，故其能据古文以正今文之失。三者相合，则《说文》之作出于救弊而非好古。 3．其编撰之次第，可得而言。其一在始作：和帝永元十二年，许慎草创其书，其自叙谓分别部居、据形系联，凡同条牵属、共理相贯者聚为一部。其二在续成：其书历二十余年而后定，中间屡有增损，非一时之作。其三在奏上：安帝建光元年，遣其子许冲上书献之，凡十四篇，合叙目为十五卷，于是其书始显于朝。其四在体例：每字先列小篆，次释其义，次说其形与声，又间引经传以证之，故一编之中兼具字典与经说之用。 4．其书之要，在于六书。许慎于《叙》中首立六书之名而各为之训：一曰指事，谓视而可识、察而可见，上下是也；二曰象形，谓画成其物、随体诘诎，日月是也；三曰形声，谓以事为名、取譬相成，江河是也；四曰会意，谓比类合谊、以见指撝，武信是也；五曰转注，谓建类一首、同意相受，考老是也；六曰假借，谓本无其字、依声托事，令长是也。六者既明，而字之构与用之变皆有所归，后世言六书者，皆本于此。 5．其书之位置，可自三面观之。其一在存古：所收者以小篆为主，而兼录籀文、古文，凡汉以前之字形、字音、字义皆赖之以存。其二在立法：部首之制使九千余字各有所统，后世韵书、字书虽分合不同，而其以形相从之法皆祖于此。其三在通经：读先秦两汉之书，遇字之难明者必求之于《说文》，故其为经学之阶梯；而近代治甲骨、金文者，亦以《说文》为释字之桥梁。以其功，后世称之为字圣，非虚誉也。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．许慎的字是 A．元化 B．太冲 C．叔重 D．君公 2．许慎的籍贯是 A．汝南召陵 B．沛国谯 C．齐国临淄 D．河内汲县 3．《说文解字》成书后，上书奏献于朝的是 A．许慎本人 B．许冲（许慎之子） C．贾逵 D．马融 4．《说文解字》所收的字数为 A．五千四百 B．一万六千 C．三千三百 D．九千三百五十三 5．《说文解字》所立的部首数为 A．二百一十四 B．一千 C．五百四十 D．五十四 6．《说文解字》编排文字的方法是 A．按韵部编排 B．按部首编排，据形系联 C．按笔画多少编排 D．按意义类别分栏 7．下列各项中，不属于许慎所定六书的是 A．反切 B．指事 C．会意 D．假借 8．许慎治古文经所师事者是 A．马融 B．郑玄 C．班固 D．贾逵 9．《说文解字》所收字体，以小篆为主，兼录 A．籀文与古文 B．甲骨与金文 C．隶书与草书 D．楷书与行书 10．关于《说文解字》，下列评价最妥当的是 A．其书仅为检字之便，与经学无关 B．为中国第一部系统分析字形、考究字源并按部首编排的字书，后世字书多祖其法 C．其书所收全为隶书，古形不可见 D．其书出于后世伪托，汉世无之 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，时人为之语曰：五经无双许叔重。以五经传说臧否不同，于是撰为《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：其叙曰：今之学者，不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体；说字解经，猥曰马头人为长、人持十为斗，甚者诡更正文，向壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明许慎的学行与其著述。 　　（2）根据材料二，概括当时说字解经之弊。 　　（3）综合材料一、二，说明《说文解字》何以作。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料三　又载：其书始作于和帝永元十二年，至安帝建光元年乃奏上；凡十四篇，合叙目为十五卷，收字九千三百五十三，重文一千一百六十三，分五百四十部。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：其书之例，先出小篆，次释其义，次言其形与声；其建首也，立一为耑，方以类聚，物以群分，同条牵属，共理相贯，杂而不越，据形系联。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明其书成书的历程与规模。 　　（2）根据材料四，概括其书的编排之例。 　　（3）综合材料三、四，说明其书体例之善。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料五　其叙又曰：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。指事者，视而可识，察而可见，上下是也；象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又论曰：许书既出，后世字书莫不祖其部首之法；治古文字者，亦必以《说文》为释形之阶。故论者谓不通《说文》则不能读先秦之书，而其书之存，又赖汉世之奏上与其后之传刻。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明六书之名与其举例。 　　（2）根据材料六，说明《说文解字》的影响。 　　（3）综合材料五、六，评价《说文解字》的历史地位。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 B；第4题 D；第5题 C；第6题 B；第7题 A；第8题 D；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其学行与其著述，材料一可分三层看。其一在性行：所说性淳笃说明，其为人质厚而不务华，凡为学之能久者必其性有所守。其二在学：所说少博学经籍说明，其学之始早而其涉也广；所说时人为之语曰五经无双说明，其学之精为并世所推，凡众人之语非一人之誉。其三在著述：所说以五经传说臧否不同、撰为《五经异义》说明，其书之作起于诸家说经之异，凡异则必有所折衷；所说又作《说文解字》十四篇说明，其书与《异义》相辅，一以正其义，一以正其字。合而观之，性厚而学博、为时所推而著书以正异同，便是其学行与其著述。 　　（2）其弊，材料二可分三层看。其一在学风：所说不思多闻阙疑之义说明，其病在于强不知以为知，凡阙疑者学之诚，而穿凿者学之伪；所说务碎义逃难、便辞巧说说明，其说愈琐而愈离其本。其二在字形：所说破坏形体说明，其于字之结构任意割裂；所说马头人为长、人持十为斗说明，其说字不问其形之从来而取隶体之似以立说，凡以隶书之形说古字，则其谬必多。其三在欺世：所说诡更正文、向壁虚造不可知之书说明，其敢于改易正文而造作无据之字；所说变乱常行以耀于世说明，其所以为此者在于炫名。合而观之，穿凿而破坏字形、造伪而炫于世，便是当时说字解经之弊。 　　（3）其所以作，宜分两层说。就外之弊说：合材料二所说破坏形体、向壁虚造观之，则字之形义既乱则经之训诂亦乱，凡说经必先识字，字不明则经不可通，故其书之作有其不得已，此其一。就内之具说：合材料一所学博而精、通古文经观之，则其能正之者在于有古文本可据、有师承可依，凡救弊者必先有其具，徒斥人之非而无所立则其说不行，此其二。合而观之，外迫于说字之弊，内具于古文之学，二者相合而后《说文》之作成，便是其书之所以作。 第12题 　　（1）其历程与规模，材料三可分两层看。其一在历程：所说始作于永元十二年说明，其书之始有其年可考；所说至建光元年乃奏上说明，其成与奏上相隔二十余年，凡历之久则其审也详；所说合叙目为十五卷说明，其书之数与叙目并列，凡叙者所以明其作之旨，故附于末而不别行。其二在规模：所说收字九千三百五十三说明，汉世通行之字大略具于此；所说重文一千一百六十三说明，其异体亦录而不遗，凡重文者一字之异形，录之则字形之变可考；所说分五百四十部说明，其部分之细为前此所未有。合而观之，历二十余年而成、收字近万而分部五百四十，便是其书的成书历程与规模。 　　（2）其例，材料四可分三层看。其一在释字之次：所说先出小篆说明，其字头以古形为主而不以隶体为主；所说次释其义、次言其形与声说明，其释有先后，义为先而形声为次，凡义者字之用，形声者字之构。其二在建首之法：所说立一为耑说明，其部首之始自一而推，凡一者数之始而亦形之简；所说方以类聚、物以群分说明，其字以类相从，非同者不杂。其三在统属之效：所说同条牵属、共理相贯说明，一部之内诸字相贯；所说杂而不越、据形系联说明，其字虽众而各有其位。合而观之，先篆后释、立首统字、据形系联，便是其书的编排之例。 　　（3）其体例之善，宜分两层说。就检字说：合材料三所说五百四十部与材料四所说据形系联观之，则九千余字各有所归，求一字者先得其部而后得其字，凡无部首之书则字如散珠而无串，此其一。就治字说：合材料四所说先出小篆、次言形声观之，则其书不徒便检而且能示字之所以为字，凡形声之所属既明则字之孳乳可推，故其书为字典而兼为字学，此其二。合而观之，以便检为始而以明字为归，二者兼得，便是其书体例之善，后世作字书者皆取则焉。 第13题 　　（1）其名与其例，材料五可分三层看。其一在名次：所说一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借说明，六者有其序，凡序者所以便记而非以判其高下。其二在举例：所举上下为指事，日月为象形，江河为形声，武信为会意，凡所举者皆取其显而易见，使学者即例以知类。其三在释义之法：所说视而可识、察而可见说明，指事者其事在无形与有形之间，故必察而后见；所说画成其物、随体诘诎说明，象形者随物之体而曲尽其形；所说以事为名、取譬相成说明，形声者半取义半取声；所说比类合谊、以见指撝说明，会意者合二字之义以见新义。合而观之，六者各有其名、各有其训、各有其例，便是六书之名与其举例。 　　（2）其影响，材料六可分三层看。其一在字书：所说后世字书莫不祖其部首之法说明，其法为历代所承，凡分部分合虽有异同而其原则不变。其二在古文字之学：所说治古文字者必以《说文》为释形之阶说明，甲骨金文之字多不见于后世，欲识之必以《说文》所存之形为比照，凡无阶梯则不能升。其三在经学：所说不通《说文》则不能读先秦之书说明，其书为通经之始，凡训诂之不明则经义无所依。合而观之，为字书之祖、为释古文字之阶、为读经之始，便是其书的影响，凡治字者皆不能外焉。 　　（3）其地位，宜分两层说。就其所集说：合材料五所说六书之名训与材料三所说九千余字、五百四十部观之，则其书非一人之私言，乃集汉以前字学之大成而定其例，凡集大成者其功在总汇而尤在立制，此其一。就其所开说：合材料六所说后世字书祖其法、治古文字者以为阶观之，则其书之所开者为一门学问之途，二千年来治字者不能出其范围，其书虽屡经传刻而其为用不改，此其二。合而观之，集前古之成而开后世之法，二者兼有，便是《说文解字》的历史地位，而后世之言字者皆不能外焉。 解题方法归纳 ·　许慎字叔重，汝南召陵人，东汉经师，时人称“五经无双许叔重”。 ·　其书凡十四篇，合叙目为十五卷，收字九千三百五十三，重文一千一百六十三。 ·　分五百四十部，据形系联、分别部居，为中国第一部按部首编排的字典。 ·　于《叙》中立六书：指事、象形、形声、会意、转注、假借，各为之训。 ·　安帝建光元年由其子许冲奏上；其书存古形古义，为读经与治古文字之阶梯。 学科网（北京）股份有限公司 $