精品解析：河北省唐县第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

高二年级10月学情检测 语文试题 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（37分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子是我国历史上著名的思想家，是中国古代社会中长期居于统治地位的儒家思想的奠基者。了解历史上尤其是离孔子时代不是很远的先秦至西汉时期典籍中的孔子，对我们认识和分析真实的孔子及其思想有很大的意义，也有利于处于现代社会的我们正确对待传统文化，尤其是儒家传统思想。 孔子本人有真实的思想、情感和性格特点。在最早记录孔子言行的著作《论语》中，孔子是一个救国心切、充满个性的平民和老师。他看重修身行德，以“君子”为陶冶人格的目标。当时孔子以博学多识而被人看重，其弟子有意标榜孔子为“天纵之将圣”。同样不乏对孔子作为平民和老师的生动形象记载的另一本典籍是《礼记》，但其更多体现的是孔子对礼的精通。《左传》补充记载了孔子身为鲁国大司寇的英勇有谋的为政者形象。孔子死后，声名鹊起，他所开创的儒家学派成为当世显学。在百家争鸣的战国学术视野中，孔子作为显学的代表，成为儒、墨、道、法诸家竞相提及的公众人物，其人格时而达到人伦之至，远贤尧舜，时而没有德行操守，穷不择主；其心性时而积极用世，营谋天下，时而又退守内心，论道坐忘；其思想时而推崇彬彬有礼，仁义博爱，时而主张严刑峻法，刻薄少恩。秦汉之际，孔子作为诸子精英之一，在《吕氏春秋》《淮南子》中得到全面称颂。随着汉代中期儒家正统的确立，孔子受到帝王尊重，《史记》怀着敬仰之情，将孔子写入“世家”，在书中，孔子成了道德的楷模和学术的典范。与此同时，在《韩诗外传》《说苑》等记载的多条小故事中，孔子用品评言说表现出了各种德行才能。从这些五花八门的记载中可以看出，从战国到西汉，孔子完成了由真实可亲的君子到至臻完善的圣人的转变。 （摘编自陈莹《先秦到西汉典籍中的孔子形象》） 材料二： 《庄子》三十三篇中，以孔子的故事为题材，或在言谈话语中提及孔子的，有二十一篇，接近三分之二。在这些篇目中，记叙孔子言行的，有四十五处，其中，有的全篇就是一则关于孔子的故事，如《渔父》；有的则以孔子的故事为主体，如《盗跖》；有的连续叙述几个故事，都有孔子参与其中，如《人间世》《德充符》《天运》等；有的更是通过孔子及其弟子之口，讲出了庄周思想体系之中最重要的范畴和命题。这些事实，足以表明孔子在《庄子》一书中所占据的地位。 《庄子》中的孔子形象和儒家经典中的孔子形象，显然是有别的。若以儒家经典中所表现的孔子形象为历史的真实，则《庄子》中对孔子形象的表述，显然做了严重的歪曲。在《庄子》中，孔子被道家化了，被庄周化了，成了被践踏于道家人物脚下的孔子。为什么会出现这种情况？庄周为什么要这样“塑造”孔子的形象？很明显，这是出于儒道斗争的需要。其实质正在于：庄周要借助孔子的形象来宣扬道家，抬高道家。 战国时期的中国，正处于所谓“百家争鸣”的时代，为争当思想领域的“盟主”，各个学派都以自己认为最有效的手段来攻击他方。其时，儒家著名代表人物孟轲，就曾对“天下之言不归杨则归墨”的现象破口大骂；而道家主要代表人物庄周，则多以寓言故事展开自己的攻势，让人们在嬉笑声中接受他的观点。儒家，在当时是十分显赫的学派，《韩非子·显学》即言：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。”要扳倒儒家，使自己居于更加显赫的地位，作为“儒之所至”的孔丘，显然是一块最有分量的垫脚石。当然，儒道思想观点的深刻对立，也是孔丘被当作攻击目标的重要原因。只有通过对孔丘及儒家学派的批判与贬抑，才能显示出庄周及道家学派的正确与高贵。庄周既是一位深刻机敏的思想家，又是一位才华横溢的文章能手，他通过所谓“寓言”“重言”“卮言”而恣意造说，在真真假假、虚幻恍惚之中，一方面让孔丘替自己说话，宣扬自己的观点，对道家赞颂，让儒家显学的始祖跪拜于自己的脚下；另一方面又通过道家人物对孔丘的批判，把孔子及其学派贬得一钱不值，从而使道家学派凌驾于一切显学之上。所以，由《庄子》中对孔子的批判、改造和利用，我们所能看到的第一个问题，就是儒道之间的激烈斗争。 《庄子》中的孔子形象所能显示的第二个问题：在庄周的贬抑与批判中，也确实反映了孔子一生之活动的某些真实情况。 孔子被尊崇，被神化，是汉代以后的事。先秦时代，孔子虽然已经有相当大的影响，但他还是现实世界中的人物，对于这一点，庄周在贬抑之中却正表现了历史的真实。孔子自幼勤奋好学；严格讲求礼仪法度；主观上满怀“仁义”之心，为推行仁义之道，为重现“周、召之迹”，一生辛苦奔波，虽到处碰壁，并多次身处危难之境，但始终不灰心气馁；为宣扬自己的政治和伦理思想，他广收门徒，随时注意教诲；他自己也不耻下问，坚持学习，直到生命最后一刻。这些，在庄子的讥讽与贬抑之中，都有一定程度的反映。然而，由于庄周自言“荒唐”“谬悠”，其荒诞不经之处也确实俯拾即是，再加上书中对儒家的叙述，其攻击与玩戏的性质又如此明显，因此，其“嬉笑怒骂”中的切中之处，也往往被人们弃置一旁。这不能不说是对《庄子》的一种误解和偏见。与此相反，对于惠施、宋钘、公孙龙等人的研究，人们却往往以《庄子》中的材料为主要依据。其原因之一当然是《庄子》中所存材料十分丰富，而其他先秦古籍中的材料则寥寥无几；但同时，也表明《庄子》虽然自居“荒唐”，却也包含了相当程度的真实。 （摘编自谢祥皓《略谈<庄子>中的孔子形象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 儒家思想在中国古代社会中长期居于统治地位，而孔子是儒家思想奠基人，研究孔子对我们认识传统文化意义重大。 B. 《庄子》刻意贬低孔子，虽然是为了宣扬道家思想，但也在贬抑中客观反映了孔子勤学重礼、积极用世等人格特质。 C. 战国时代，百家争鸣，各个学派为了争当思想领域的“盟主”，以孔子为垫脚石，极力扭曲孔子形象，为自己服务。 D. 儒家经典与《庄子》对孔子形象的描述不同：前者强调孔子在道德、学术等方面的成就，后者则表现其局限与不足。 2. 下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一概括总结《论语》《左传》《吕氏春秋》等各种著作中的孔子形象，既极大丰富了孔子形象，又增强了论证的可信度。 B. 材料二用《庄子》三十三篇中有二十一篇涉及孔子、四十五处记叙其言行的具体数据，直观论证孔子在书中占据重要地位。 C. 材料二引用《韩非子》“世之显学，儒、墨也”，旨在论证儒家在战国时期的显赫地位，为分析《庄子》攻击孔子提供背景支撑。 D. 材料二在分析《庄子》对孔子的批判时，使用“歪曲”“贬抑”“一钱不值”等贬义词汇，体现出作者对道家做法的否定态度。 3. 请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 先秦至西汉间，孔子形象在典籍中不断变迁。在《礼记》中，他是一位_________，而在《左传》里，他又是一位英勇有谋的为政者。战国时期，《庄子》以寓言将孔子转化为道家思想的传声筒，并借其形象_________。随着汉代中期儒家正统的确立，孔子受帝王尊重，司马迁在《史记》中将他列入“世家”，书中很多小故事表现了他的各种德行才能，其尊崇地位得到突显，最终使其成为_________。这一演变既含历史进程，也藏着学术交锋。 4. 《庄子》在叙述儒家与孔子时运用了“嬉笑怒骂”这一独特的语言风格，材料二是如何看待《庄子》的这种语言风格的？请结合材料概括。 5. 同一个孔子，不同的面貌。上述材料对我们认识历史人物有何启示？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 乌江往事（节选） 朱秀海 1934年8月的一天，贺龙军长正在乌江边钓鱼，他已经钓了一个时辰，一条鱼也没上钩。突然，他对身后的警卫员说：“去，把小铁头给我叫来。” 那一年小铁头不满十五岁，因为生下来就挨饿，个头还像个十一二岁的孩子，但是浓眉大眼，粗胳膊粗腿，大脚板，浑身黝黑。听说军长叫他，顺着江边一溜烟跑过来，爬上江边的大石头，蹭到军长身边，先龇着两颗小虎牙看身边的收获，再看水面上浮漂，“哧”地发出一声嘲笑，说：“军长爹，你不行……瞧我的！” 一边笑话他的军长爹，一边已经将钓竿不客气地从军长手里拽过来，扯回钓钩，去掉钩上死饵的同时一出溜就下到了江滩上，从水草里一把捞出一条大蚯蚓后又蹿上了石头，眨眼工夫那蚯蚓就挂到钩上抛了出去，河面瞬间汹涌起来，一条凶猛的大跳鲢子噼里啪啦地上了钩。 “光顾得看，快帮我一把呀！” 贺军长叼着烟斗，用溺爱的目光瞧着眼前的黑孩子，动手和他把十六七斤重的大跳鲢子拉上来，取下大烟斗，高兴道：“把这条鱼交给警卫排，今天的晚饭有着落了！” 鱼让卫兵提走了，军长站着抽烟斗，盯着江面，不说话。 “哎，怎么啦？……钓鱼你是个行家，今天鱼不上钩，是你在想心事，对不对？” 贺军长把烟斗取下来，用力扒拉了一下小铁头的黑脑袋，说：“你小子成精了，我想心事你也看得出来？” “我一个人缴过白狗子十七条枪，你忘了？” 小铁头的父亲老铁头是一名铁匠，红三军在洪湖地区活动时参加了队伍，主要任务是给敢死队回炉肉搏战中砍得锩刃的大刀，有时候情况紧急，自己也当敢死队长，是贺军长手下的一员猛将。部队撤出湘鄂西时跟着走，小铁头没有娘，别的亲人不愿受牵连，送谁谁说养不起，爹干脆把他改姓，给了一个师兄做儿子。小铁头不干，趿拉着一双老铁头穿破的大草鞋，踢踢踏踏地跟着队伍走。老铁头回头撵他就跑，不撵又跟上来。来来回回折腾了三天。贺军长知道了，让人把小家伙叫到跟前，道：“铁头，你太小了，要干革命，长大了我和你爹来接你。” “不。当初你带队伍到我们家乡扩大红军，自己说的，中国这么黑暗，只有革命，打烂这个黑暗的社会，世上人才有活路。” “你这小子，够犟的。打仗要死人的，不是小孩子的事儿。你怕死不？” “爹，你怕吗？” “别叫我爹，我是军长！” “行，军长……爹！” “给我回去，红军还会打回来的！” 枪声就在这时响起来。埋伏在前面山口的敌人沉不住气，老远就开了火。等红三军经历一夜激战加狂奔，终于从敌人最后一道封锁线里突出来，转入湘西的大山中，小铁头仍然在队伍后面跟着。 “你这小子，还真行，跟上来了，跟上来就跟着走吧，但有一条，多大的苦都得咬牙扛住，还得不怕死，随时准备为革命牺牲！做得到吗？” 几天后小铁头就干了一件大事。队伍在湘西七折八转，进入桑植县境，受到湘军突袭，猝不及防，队伍给打散，小铁头也和别人失了联系。天快黑的时候，军长派了一个老战士漫山遍野地找他，好不容易找到了，他却对来人摆摆手，朝下面山沟边一队跑累了坐下喘气的湘军指了指，挤了挤眼睛，话也没说清楚，就出溜一下滑下去了。 湘军有一二十个的样子，马上看到了他。小铁头身上还穿着出门时的破衣烂衫，他们觉得他就是个出来打猪草顺便采草药的山里苦人家的伢子，没有人在意他。其中一个年轻的军官，一副大少爷模样，朝他招招手，道：“过来！” “干吗？”小铁头做畏缩和转身要跑状。 军官却对他有了兴趣，再次招手，道：“过来，给你糖吃。” 小铁头磨磨蹭蹭地过去，向军官伸出一只黑手：“糖呢？” 军官笑着看自己的兵，说：“山里的伢子，胆子够肥，真敢来吃糖。” 他站起来，抬手给了小铁头一巴掌。 小铁头倒在地上。 白军士兵哈哈大笑。大少爷模样的军官也大笑。小铁头半天才爬起来，抹一把嘴角的血，要走。军官还在笑，小铁头突然转身，将一名白军放在地下的大枪拿起来，啪一声拉动枪栓，子弹上膛，同时后退一步，枪口指向军官和所有的白军。 “举起手来！不要动！谁动打死谁！红军优待俘虏！” 没有人敢动，就连那名军官，乖乖地把手举过头顶。那位红军老战士这时已经下来了，两人一起将总共十七名湘军的枪下了大栓，连人带枪一同押到了贺军长面前。 小铁头因为这一仗在红三军成了名人，神气起来，走起路来都不一样了，脚底下石子踢得乱滚。 …… 现在他望着他的军长爹，军长也望着他。过了一会儿，军长又把目光移开了，小铁头可不笨，他看出来了，军长心里有事。 （有删改） 文本二： 血战湘江 夜幕降临了，这对激战的双方，都是一个短暂整休的机会。踏着清冷的月光，我和耿飙同志分别到各连看望战士。 阵地上静极了。只有秋风掠过树梢时发出的轻微的簌簌声，月色笼罩着灌木丛。松树林里，战斗了一天的战士，大都已经睡了，有的还发出轻轻的鼾声。有几个伤员没有睡着，辛勤的卫生员还在给他们上药、换纱布。突然，我的视线落在其中一个人的身上。 这不是小老俵么？虽然他头上用布缠着，但我还能认清他那胖鼓鼓的脸蛋儿。卫生员告诉我他除了头上有伤之外，胸部和腹部还负了重伤。我用手电照着他那昏迷的脸，果然，脸像黄表纸一样，鼻孔里的气息也很微弱。我不觉一怔。的确他伤情太重，已经非常危险了。卫生人员正在作最后的抢救。 我弯着腰凑近他，摸了摸他那冰凉的手。 他感到有人摸他，微微睁开眼来，见到前面站的是我，轻轻一笑。 “小老俵，怎么样？”我问。 他无力地摇摇头。然后打起精神，用手抓住我，几次翕动嘴唇想说话，但是终于没有说出声音来。 我们望着他，想尽量说些话安慰他，但是说什么好呢？ 这时，他终于挣扎着用微微颤抖的喉音，一边喘息着一边说：“政治委员，往前走，打敌人，我——懂——了！”他的声音渐渐微弱，然后，从另一只手里递给我一颗子弹，说了声“打！……”无力地昏过去了。 我一手握着他那递过来的还存留着他的体温的子弹，一手紧紧地握住他的手，说：“小老俵，你还有什么话要说么？” 他紧紧地闭上双眼，再也没有说什么。我很少流眼泪，可是，这时我的泪水禁不住悄然而下。红军战士，多么好的红军战士啊！ （选自杨成武回忆录《忆长征》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一小铁头执意要参加红军，并用贺军长说过的话帮自己说理，这一情节印证了《长征胜利万岁》中“长征是宣言书”的说法。 B. 文本二标点符号具有表现力，其中破折号表示声音延长或停顿，省略号表示说话断断续续，都与小老俵牺牲的情景十分吻合。 C. 两则文本都善用细节，文本一“龇着两颗小虎牙”表现出小铁头的天真活泼，文本二“轻轻一笑”“递给我一颗子弹”表现出小老俵的无畏坚定。 D. 文本一语言生动传神，如“哧地发出一声嘲笑”“脚底下石子踢得乱滚”，文本二语言口语化、个性化，如“脸像黄表纸一样”“气息也很微弱”。 7. 下列对文本一中小铁头缴获湘军枪支这一情节的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小铁头在接近湘军时“做畏缩和转身要跑状”，这一细节表现了他的机智，故意装出害怕的样子，降低敌人的警惕性，为后续行动创造条件。 B. 年轻军官“抬手给了小铁头一巴掌”，这一情节既写出了白军军官的骄横跋扈，也通过小铁头的隐忍表现他为完成任务而甘受屈辱的坚强意志。 C. 小铁头“突然转身”拿枪、拉枪栓、子弹上膛、后退、枪口指向敌人，这一系列动作一气呵成，表现了他训练有素、勇敢果决的形象特点。 D. 小铁头在缴获枪支后喊出“红军优待俘虏”，这句话与他之前“做畏缩和转身要跑状”形成鲜明对比，意在表现红军对俘虏政策的严格遵守。 8. 文本二画线句子意蕴丰富，请简要分析。 9. 班级学习小组开展“探究小说与回忆录的叙事艺术”学习活动，请你结合文本内容，探究以上两个文本在叙事艺术上的不同。 三、古诗文阅读（26分） （一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘秉忠字仲晦。其先瑞州人也，世仕辽，为官族。曾大父仕金，为邢州节度副使，因家焉，故自大父泽而下，遂为邢人。十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。后弃而隐武安山中。久之，天宁虚照禅师遣徒招致为僧，以其能文词，使掌书记。后游云中，留居南堂寺。世祖①在潜邸，海云禅师被召，过云中，闻其博学多材艺，邀与俱行。既入见，应对称旨，屡承顾问。秉忠于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏经世书，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。论天下事如指诸掌。世祖大爱之。后数岁，奔父丧，赐金百两为葬具，仍遣使送至邢州。服除，复被召，奉旨还和林。上书数千百言，世祖嘉纳焉。 癸丑，从世祖征大理。明年，征云南。每赞以天地之好生，王者之神武不杀，故克城之日，不妄戮一人。己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。 中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法。秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚司。朝廷旧臣，山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。 至元初，帝命秉忠相地于桓州东、滦水北，建城郭于龙冈，三年而毕，名曰开平。继升为上都，而以燕为中都。四年，又命秉忠筑中都城，始建宗庙宫室。八年，奏建国号曰大元，而以中都为大都②。他如颁章服，举朝仪，给俸禄，定官制，皆自秉忠发之，为一代成宪。 十一年，扈从至上都。秋八月，秉忠无疾端坐而卒，年五十九。 （选自《元史·刘秉忠传》，有删改） 材料二： 故光禄大夫太保刘秉忠，学窥天人，识贯古今。邃冲而有守，安静而无华。昔侍潜藩稔闻高论适当三接之际恳上万言之书。盖将举天下而措诸安，以戒为人主者果于杀。朕③嗣服而伊始，卿尽力以居多。盖得卿是契于朕心，而独朕悉知于卿意。事皆有验，人匪他求。周旋三十年，不避其难；剀切数百奏，各中其理。共成庶政，方图任于旧人，谁谓旻天，不慭遗于一老。兴言及此，何日忘之！ （选自《藏春集》，有删改） [注]①世祖：元世祖忽必烈。②大都：元代首都，为今天北京城的格局奠定基础。③朕：这里是元世祖忽必烈的自称。材料二是忽必烈在刘秉忠去世后为他写的祭文。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔A侍潜藩B稔C闻高论D适当E三接之F际G恳H上万言之书。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 称，符合，与《出师表》“先帝称之曰能”中的“称”意思相同。 B. 爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”中的“爱”意思不同。 C. 复，又、再，与《<论语>十二章》“克己复礼为仁”中的“复”意思不同。 D. 方，正要，与《五石之瓠》“客闻之，请买其方百金”中的“方”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘秉忠祖籍瑞州，因家中长辈在邢州任职而定居邢州，刘秉忠早年曾任邢台节度使府令史，后弃官隐居，受禅师邀请出家为僧。 B. 忽必烈曾召见海云禅师，在与海云禅师同游的路上，经过云中，听说刘秉忠博学多才，于是邀刘秉忠相见，后又邀请刘秉忠同游。 C. 刘秉忠多次随军征战，他始终以“好生不杀”劝谏世祖，因此军队攻克城池后没有胡乱杀戮，他在征伐的过程中保全了大量生命。 D. 至元年间，刘秉忠奉元世祖命令，在桓州东、滦水北勘测地形，规划修建开平城，用时三年完成任务，后又奉命修建中都城。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后数岁，奔父丧，赐金百两为葬具，仍遣使送至邢州。 （2）秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。 （二）诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 捣衣 乔世宁 城上秋风木叶飞，城中思妇捣寒衣。 谁怜此夜肠空断，独恨经年戍不归。 声度陇云传玉塞①，心随关月到金微②。 相思更有残机锦，愿逐长安一雁飞。 【注】①玉塞，玉门关的别称。②金微，古山名，即今阿尔泰山。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗用“秋风”“木叶”等意象，营造了城上秋风萧瑟、落叶飘零的凄清萧索氛围。 B. 本诗借“捣衣”“织锦”等生活细节和“空”“独”二字，塑造了典型的思妇形象。 C. 本诗结句与《春江花月夜》的“愿逐月华流照君”都借物传情，有异曲同工之妙。 D. 本诗始终围绕思妇的生活场景来描写，从长安城上到城中，实现了空间的自由转换。 15. 本诗是如何通过“虚实结合”表达情感的？请结合诗句简要分析。 四、名篇名句默写 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）美国对中国进行了一系列经济制裁，于是中国对美国采取相应的反制裁措施，他们却指责我国违背了贸易规则，中国可以用《〈论语〉十二章》的“__________，___________”两句话反驳。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的是“____________，____________”。 （3）古人常用月抒发情思，在《春江花月夜》中“_______”一句即写思妇愿追随月光传递相思之情；在《将进酒》中诗人用“_______”一句借月抒怀，劝勉友人珍惜时光，尽情畅饮。 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 演讲的内容要通过演讲者的口头表达传递给听众，如果演讲者的语言不“上口”，那么演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，同时，演讲者讲起来也会觉得别扭、不自然。 自古以来，（甲）：演讲离不开修辞，修辞也借着演讲越发完善。“修辞术”这一术语的原意即为“演说的艺术”，它包括立论的艺术和修饰词句的艺术。这是亚里士多德关于“修辞术”的解说。由此可以看出，“修辞”从一出生就和演讲有着密不可分的关系，它是专门为演讲而生的艺术，二者 a 。 我国汉朝文学家刘向也说：“辞不可不修，说不可不善。”在演讲的时候，运用修辞不仅能给听众留下深刻印象，还能让演讲富有说服力和感染力，同时也能给听众一种美的享受。而没有修辞的演讲，则显得非常 b ，像是一板一眼的照本宣科，不仅不能达到演讲该起的作用，（乙）。 因此，在演讲中注意修辞的使用显得非常有必要。演讲者只有在平时注意学习各种修辞的使用方法，才能在演讲中自觉地运用修辞手法，以 c 语言的表现力，从而强化演讲的效果，最终打动听众，并赢得听众的认可。 演讲除了要准确、简要、明白地表达，也要讲究表达效果，在演讲中 d 各种修辞才可以让听众受到感染。 17. “上口”指什么？请结合文本谈谈你的理解。 18. 文中画横线的a、b、c、d处需要补充词语，使句意完整，最恰当的一项是（ ） A. 休戚与共 枯槁 促进 融合 B. 息息相关 枯槁 增强 融汇 C. 息息相关 枯燥 增强 融合 D. 休戚与共 枯燥 促进 融汇 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下面的材料选自毛泽东《中国人民站起来了》，请指出该段落所使用的修辞手法，并分析其表达效果。 如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。 五、基础知识题（本题共7小题，7分） 21. 选出下列选项中，加点词的意义相同的一项（ ） A. 敏于事而慎于言 回虽不敏 B. 见贤思齐焉 欲治其国者，先齐其家 C. 静而后能安 其安易持 D. 谓其君不能者，贼其君者也 故贼人以利其身 22. 下列句子中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项 （　　） A. 跨者不行 B. 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也 C. 民之从事，常于几成而败之 D. 可谓好学也已 23. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 《诗》可以兴 清风徐来，水波不兴 B. 就有道而正焉 金就砺则利 C. 辞让之心，礼之端也 大礼不辞小让 D. 请与之 失其所与，不知 24. 下列各组句子中，句式特点不同的一组是（ ） A. 无是非之心，非人也 恻隐之心，仁之端也 B. 古之欲明明德于天下者 敏于事而慎于言 C. 当察乱何自起 仁以为己任 D. 宋人有善为不龟手之药者 请买其方百金 25. 下列选项中通假字数量最多的一项是（ ） A. 虽覆一篑，进，吾往也 知者不惑 迩之事父，远之事君 B. 非所以内交于孺子之父母也 若火之始然 非所以要誉于乡党朋友也 C. 其在道也，曰余食赘行 起于累土 其未兆易谋，其脆易泮 D. 宋人有善为不龟手之药者 世世以洴澼为事 故盗贼有亡 26. 下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ） A. 请问其目 三纲八目 B. 克己复礼为仁 能克终者盖寡 C. 天下归仁焉 自牧归荑，洵美且异 D. 非所以内交于孺子之父母也 距关，毋内诸侯 27. 下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ） A. 若使天下兼相爱 若此则天下治 B. 非所以要誉于乡党 张良出，要项伯 C. 恶得不禁恶而劝爱 劝学 D. 质胜文则野 民有饥色，野有饿莩 六、写作（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①己所不欲，勿施于人。（《论语》） ②胜人者有力，自胜者强。（《老子》） ③与人不求备，检身若不及。（《尚书》） ④与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。（《荀子》） ⑤人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。（杨雄《法言》） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础，围绕“对人待己”写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级10月学情检测 语文试题 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（37分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子是我国历史上著名的思想家，是中国古代社会中长期居于统治地位的儒家思想的奠基者。了解历史上尤其是离孔子时代不是很远的先秦至西汉时期典籍中的孔子，对我们认识和分析真实的孔子及其思想有很大的意义，也有利于处于现代社会的我们正确对待传统文化，尤其是儒家传统思想。 孔子本人有真实的思想、情感和性格特点。在最早记录孔子言行的著作《论语》中，孔子是一个救国心切、充满个性的平民和老师。他看重修身行德，以“君子”为陶冶人格的目标。当时孔子以博学多识而被人看重，其弟子有意标榜孔子为“天纵之将圣”。同样不乏对孔子作为平民和老师的生动形象记载的另一本典籍是《礼记》，但其更多体现的是孔子对礼的精通。《左传》补充记载了孔子身为鲁国大司寇的英勇有谋的为政者形象。孔子死后，声名鹊起，他所开创的儒家学派成为当世显学。在百家争鸣的战国学术视野中，孔子作为显学的代表，成为儒、墨、道、法诸家竞相提及的公众人物，其人格时而达到人伦之至，远贤尧舜，时而没有德行操守，穷不择主；其心性时而积极用世，营谋天下，时而又退守内心，论道坐忘；其思想时而推崇彬彬有礼，仁义博爱，时而主张严刑峻法，刻薄少恩。秦汉之际，孔子作为诸子精英之一，在《吕氏春秋》《淮南子》中得到全面称颂。随着汉代中期儒家正统的确立，孔子受到帝王尊重，《史记》怀着敬仰之情，将孔子写入“世家”，在书中，孔子成了道德的楷模和学术的典范。与此同时，在《韩诗外传》《说苑》等记载的多条小故事中，孔子用品评言说表现出了各种德行才能。从这些五花八门的记载中可以看出，从战国到西汉，孔子完成了由真实可亲的君子到至臻完善的圣人的转变。 （摘编自陈莹《先秦到西汉典籍中的孔子形象》） 材料二： 《庄子》三十三篇中，以孔子的故事为题材，或在言谈话语中提及孔子的，有二十一篇，接近三分之二。在这些篇目中，记叙孔子言行的，有四十五处，其中，有的全篇就是一则关于孔子的故事，如《渔父》；有的则以孔子的故事为主体，如《盗跖》；有的连续叙述几个故事，都有孔子参与其中，如《人间世》《德充符》《天运》等；有的更是通过孔子及其弟子之口，讲出了庄周思想体系之中最重要的范畴和命题。这些事实，足以表明孔子在《庄子》一书中所占据的地位。 《庄子》中的孔子形象和儒家经典中的孔子形象，显然是有别的。若以儒家经典中所表现的孔子形象为历史的真实，则《庄子》中对孔子形象的表述，显然做了严重的歪曲。在《庄子》中，孔子被道家化了，被庄周化了，成了被践踏于道家人物脚下的孔子。为什么会出现这种情况？庄周为什么要这样“塑造”孔子的形象？很明显，这是出于儒道斗争的需要。其实质正在于：庄周要借助孔子的形象来宣扬道家，抬高道家。 战国时期的中国，正处于所谓“百家争鸣”的时代，为争当思想领域的“盟主”，各个学派都以自己认为最有效的手段来攻击他方。其时，儒家著名代表人物孟轲，就曾对“天下之言不归杨则归墨”的现象破口大骂；而道家主要代表人物庄周，则多以寓言故事展开自己的攻势，让人们在嬉笑声中接受他的观点。儒家，在当时是十分显赫的学派，《韩非子·显学》即言：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。”要扳倒儒家，使自己居于更加显赫的地位，作为“儒之所至”的孔丘，显然是一块最有分量的垫脚石。当然，儒道思想观点的深刻对立，也是孔丘被当作攻击目标的重要原因。只有通过对孔丘及儒家学派的批判与贬抑，才能显示出庄周及道家学派的正确与高贵。庄周既是一位深刻机敏的思想家，又是一位才华横溢的文章能手，他通过所谓“寓言”“重言”“卮言”而恣意造说，在真真假假、虚幻恍惚之中，一方面让孔丘替自己说话，宣扬自己的观点，对道家赞颂，让儒家显学的始祖跪拜于自己的脚下；另一方面又通过道家人物对孔丘的批判，把孔子及其学派贬得一钱不值，从而使道家学派凌驾于一切显学之上。所以，由《庄子》中对孔子的批判、改造和利用，我们所能看到的第一个问题，就是儒道之间的激烈斗争。 《庄子》中的孔子形象所能显示的第二个问题：在庄周的贬抑与批判中，也确实反映了孔子一生之活动的某些真实情况。 孔子被尊崇，被神化，是汉代以后的事。先秦时代，孔子虽然已经有相当大的影响，但他还是现实世界中的人物，对于这一点，庄周在贬抑之中却正表现了历史的真实。孔子自幼勤奋好学；严格讲求礼仪法度；主观上满怀“仁义”之心，为推行仁义之道，为重现“周、召之迹”，一生辛苦奔波，虽到处碰壁，并多次身处危难之境，但始终不灰心气馁；为宣扬自己的政治和伦理思想，他广收门徒，随时注意教诲；他自己也不耻下问，坚持学习，直到生命最后一刻。这些，在庄子的讥讽与贬抑之中，都有一定程度的反映。然而，由于庄周自言“荒唐”“谬悠”，其荒诞不经之处也确实俯拾即是，再加上书中对儒家的叙述，其攻击与玩戏的性质又如此明显，因此，其“嬉笑怒骂”中的切中之处，也往往被人们弃置一旁。这不能不说是对《庄子》的一种误解和偏见。与此相反，对于惠施、宋钘、公孙龙等人的研究，人们却往往以《庄子》中的材料为主要依据。其原因之一当然是《庄子》中所存材料十分丰富，而其他先秦古籍中的材料则寥寥无几；但同时，也表明《庄子》虽然自居“荒唐”，却也包含了相当程度的真实。 （摘编自谢祥皓《略谈<庄子>中的孔子形象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 儒家思想在中国古代社会中长期居于统治地位，而孔子是儒家思想奠基人，研究孔子对我们认识传统文化意义重大。 B. 《庄子》刻意贬低孔子，虽然是为了宣扬道家思想，但也在贬抑中客观反映了孔子勤学重礼、积极用世等人格特质。 C. 战国时代，百家争鸣，各个学派为了争当思想领域的“盟主”，以孔子为垫脚石，极力扭曲孔子形象，为自己服务。 D. 儒家经典与《庄子》对孔子形象的描述不同：前者强调孔子在道德、学术等方面的成就，后者则表现其局限与不足。 2. 下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一概括总结《论语》《左传》《吕氏春秋》等各种著作中的孔子形象，既极大丰富了孔子形象，又增强了论证的可信度。 B. 材料二用《庄子》三十三篇中有二十一篇涉及孔子、四十五处记叙其言行的具体数据，直观论证孔子在书中占据重要地位。 C. 材料二引用《韩非子》“世之显学，儒、墨也”，旨在论证儒家在战国时期的显赫地位，为分析《庄子》攻击孔子提供背景支撑。 D. 材料二在分析《庄子》对孔子的批判时，使用“歪曲”“贬抑”“一钱不值”等贬义词汇，体现出作者对道家做法的否定态度。 3. 请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 先秦至西汉间，孔子形象在典籍中不断变迁。在《礼记》中，他是一位_________，而在《左传》里，他又是一位英勇有谋的为政者。战国时期，《庄子》以寓言将孔子转化为道家思想的传声筒，并借其形象_________。随着汉代中期儒家正统的确立，孔子受帝王尊重，司马迁在《史记》中将他列入“世家”，书中很多小故事表现了他的各种德行才能，其尊崇地位得到突显，最终使其成为_________。这一演变既含历史进程，也藏着学术交锋。 4. 《庄子》在叙述儒家与孔子时运用了“嬉笑怒骂”这一独特的语言风格，材料二是如何看待《庄子》的这种语言风格的？请结合材料概括。 5. 同一个孔子，不同的面貌。上述材料对我们认识历史人物有何启示？ 【答案】1. C 2. D 3. ①. 精通礼学的老师 ②. 宣扬/传播道家思想 ③. 至臻完善的圣人 4. ①《庄子》“嬉笑怒骂”的语言风格，容易使人们产生误解，影响了对孔子形象全面、客观的研究。 ②这种风格下的记载包含了相当程度的真实，为研究孔子形象提供了参考，只是需要研究者加以辨别。 5. ①不能依赖单一文献，需整合多方记载，逼近人物真实面貌。 ②要厘清文献记载背后的动机，区分“客观事实”与“主观塑造”，避免被单一立场的解读误导。 ③需将历史人物置于具体的历史背景中，而非用固定标签固化人物。 【解析】 【导语】两则材料同题异构，各展其长。材料一以时间为轴，梳理先秦至西汉典籍中孔子形象的流变，勾勒出其由君子到圣人的升格轨迹，脉络清晰。材料二聚焦《庄子》，剖析其重塑孔子形象的学派动因，兼论记载的虚实价值，视角独到。二者一纵一横，互为补充，共同呈现了历史人物形象建构的复杂性与多元性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“各个学派……以孔子为垫脚石，极力扭曲孔子形象”错误，材料二原文是“《庄子》中对孔子形象的表述，显然做了严重的歪曲”“各个学派都以自己认为最有效的手段来攻击他方”，材料表明，以孔子为垫脚石的，是以庄周为代表的道家。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“体现出作者对道家做法的否定态度”错误，材料二并没有倾向性，既没有赞同道家，也没有否定道家，只是在客观论述。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①处，根据材料一“《礼记》……但其更多体现的是孔子对礼的精通”，可知此处应填与“精通礼”相关的内容，可填“精通礼学的老师”。 ②处，根据材料二“庄周要借助孔子的形象来宣扬道家，抬高道家”“把孔子及其学派贬得一钱不值，从而使道家学派凌驾于一切显学之上”，可知《庄子》借孔子形象攻击、贬低儒家，宣传道家，可填“宣扬/传播道家思想”。 ③处，根据材料一“从战国到西汉，孔子完成了由真实可亲的君子到至臻完善的圣人的转变”及“《史记》……将孔子写入‘世家’，在书中，孔子成了道德的楷模和学术的典范”，可知最终孔子成为至臻完善的圣人。 【4题详解】 本题考查学生分析概括文章观点的能力。 ①根据“由于庄周自言‘荒唐’‘谬悠’，其荒诞不经之处也确实俯拾即是，再加上书中对儒家的叙述，其攻击与玩戏的性质又如此明显，因此，其‘嬉笑怒骂’中的切中之处，也往往被人们弃置一旁”可知，《庄子》“嬉笑怒骂”的语言风格，因兼具荒诞性与攻击性，易让人们忽视其合理之处，产生误解，进而影响对孔子形象全面、客观的研究。 ②根据“庄周在贬抑之中却正表现了历史的真实”“表明《庄子》虽然自居‘荒唐’，却也包含了相当程度的真实”可知，这种风格下的记载并非全然虚妄，而是包含了相当程度的真实，能为研究孔子形象提供参考，只是需要研究者加以辨别。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 ①根据材料一“从这些五花八门的记载中可以看出……君子到至臻完善的圣人的转变”可知，历史人物的形象在不同文献中呈现多元面貌，不能依赖单一文献，需整合多方记载，才能逼近人物真实面貌。 ②根据材料二“庄周要借助孔子的形象来宣扬道家，抬高道家”“通过对孔丘及儒家学派的批判与贬抑，才能显示出庄周及道家学派的正确与高贵”可知，文献记载往往带有作者或学派的主观动机，因此要厘清文献记载背后的动机，区分“客观事实”与“主观塑造”，避免被单一立场的解读误导。 ③根据材料一“在百家争鸣的战国学术视野中，……时而没有德行操守，穷不择主”可知，历史人物的形象会随时代思潮与学术交锋而演变，因此需将历史人物置于具体的历史背景中，而非用固定标签固化人物。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 乌江往事（节选） 朱秀海 1934年8月的一天，贺龙军长正在乌江边钓鱼，他已经钓了一个时辰，一条鱼也没上钩。突然，他对身后的警卫员说：“去，把小铁头给我叫来。” 那一年小铁头不满十五岁，因为生下来就挨饿，个头还像个十一二岁的孩子，但是浓眉大眼，粗胳膊粗腿，大脚板，浑身黝黑。听说军长叫他，顺着江边一溜烟跑过来，爬上江边的大石头，蹭到军长身边，先龇着两颗小虎牙看身边的收获，再看水面上浮漂，“哧”地发出一声嘲笑，说：“军长爹，你不行……瞧我的！” 一边笑话他的军长爹，一边已经将钓竿不客气地从军长手里拽过来，扯回钓钩，去掉钩上死饵的同时一出溜就下到了江滩上，从水草里一把捞出一条大蚯蚓后又蹿上了石头，眨眼工夫那蚯蚓就挂到钩上抛了出去，河面瞬间汹涌起来，一条凶猛的大跳鲢子噼里啪啦地上了钩。 “光顾得看，快帮我一把呀！” 贺军长叼着烟斗，用溺爱的目光瞧着眼前的黑孩子，动手和他把十六七斤重的大跳鲢子拉上来，取下大烟斗，高兴道：“把这条鱼交给警卫排，今天的晚饭有着落了！” 鱼让卫兵提走了，军长站着抽烟斗，盯着江面，不说话。 “哎，怎么啦？……钓鱼你是个行家，今天鱼不上钩，是你在想心事，对不对？” 贺军长把烟斗取下来，用力扒拉了一下小铁头的黑脑袋，说：“你小子成精了，我想心事你也看得出来？” “我一个人缴过白狗子十七条枪，你忘了？” 小铁头的父亲老铁头是一名铁匠，红三军在洪湖地区活动时参加了队伍，主要任务是给敢死队回炉肉搏战中砍得锩刃的大刀，有时候情况紧急，自己也当敢死队长，是贺军长手下的一员猛将。部队撤出湘鄂西时跟着走，小铁头没有娘，别的亲人不愿受牵连，送谁谁说养不起，爹干脆把他改姓，给了一个师兄做儿子。小铁头不干，趿拉着一双老铁头穿破的大草鞋，踢踢踏踏地跟着队伍走。老铁头回头撵他就跑，不撵又跟上来。来来回回折腾了三天。贺军长知道了，让人把小家伙叫到跟前，道：“铁头，你太小了，要干革命，长大了我和你爹来接你。” “不。当初你带队伍到我们家乡扩大红军，自己说的，中国这么黑暗，只有革命，打烂这个黑暗的社会，世上人才有活路。” “你这小子，够犟的。打仗要死人的，不是小孩子的事儿。你怕死不？” “爹，你怕吗？” “别叫我爹，我是军长！” “行，军长……爹！” “给我回去，红军还会打回来的！” 枪声就在这时响起来。埋伏在前面山口的敌人沉不住气，老远就开了火。等红三军经历一夜激战加狂奔，终于从敌人最后一道封锁线里突出来，转入湘西的大山中，小铁头仍然在队伍后面跟着。 “你这小子，还真行，跟上来了，跟上来就跟着走吧，但有一条，多大的苦都得咬牙扛住，还得不怕死，随时准备为革命牺牲！做得到吗？” 几天后小铁头就干了一件大事。队伍在湘西七折八转，进入桑植县境，受到湘军突袭，猝不及防，队伍给打散，小铁头也和别人失了联系。天快黑的时候，军长派了一个老战士漫山遍野地找他，好不容易找到了，他却对来人摆摆手，朝下面山沟边一队跑累了坐下喘气的湘军指了指，挤了挤眼睛，话也没说清楚，就出溜一下滑下去了。 湘军有一二十个的样子，马上看到了他。小铁头身上还穿着出门时的破衣烂衫，他们觉得他就是个出来打猪草顺便采草药的山里苦人家的伢子，没有人在意他。其中一个年轻的军官，一副大少爷模样，朝他招招手，道：“过来！” “干吗？”小铁头做畏缩和转身要跑状。 军官却对他有了兴趣，再次招手，道：“过来，给你糖吃。” 小铁头磨磨蹭蹭地过去，向军官伸出一只黑手：“糖呢？” 军官笑着看自己的兵，说：“山里的伢子，胆子够肥，真敢来吃糖。” 他站起来，抬手给了小铁头一巴掌。 小铁头倒在地上。 白军士兵哈哈大笑。大少爷模样的军官也大笑。小铁头半天才爬起来，抹一把嘴角的血，要走。军官还在笑，小铁头突然转身，将一名白军放在地下的大枪拿起来，啪一声拉动枪栓，子弹上膛，同时后退一步，枪口指向军官和所有的白军。 “举起手来！不要动！谁动打死谁！红军优待俘虏！” 没有人敢动，就连那名军官，乖乖地把手举过头顶。那位红军老战士这时已经下来了，两人一起将总共十七名湘军的枪下了大栓，连人带枪一同押到了贺军长面前。 小铁头因为这一仗在红三军成了名人，神气起来，走起路来都不一样了，脚底下石子踢得乱滚。 …… 现在他望着他的军长爹，军长也望着他。过了一会儿，军长又把目光移开了，小铁头可不笨，他看出来了，军长心里有事。 （有删改） 文本二： 血战湘江 夜幕降临了，这对激战的双方，都是一个短暂整休的机会。踏着清冷的月光，我和耿飙同志分别到各连看望战士。 阵地上静极了。只有秋风掠过树梢时发出的轻微的簌簌声，月色笼罩着灌木丛。松树林里，战斗了一天的战士，大都已经睡了，有的还发出轻轻的鼾声。有几个伤员没有睡着，辛勤的卫生员还在给他们上药、换纱布。突然，我的视线落在其中一个人的身上。 这不是小老俵么？虽然他头上用布缠着，但我还能认清他那胖鼓鼓的脸蛋儿。卫生员告诉我他除了头上有伤之外，胸部和腹部还负了重伤。我用手电照着他那昏迷的脸，果然，脸像黄表纸一样，鼻孔里的气息也很微弱。我不觉一怔。的确他伤情太重，已经非常危险了。卫生人员正在作最后的抢救。 我弯着腰凑近他，摸了摸他那冰凉的手。 他感到有人摸他，微微睁开眼来，见到前面站的是我，轻轻一笑。 “小老俵，怎么样？”我问。 他无力地摇摇头。然后打起精神，用手抓住我，几次翕动嘴唇想说话，但是终于没有说出声音来。 我们望着他，想尽量说些话安慰他，但是说什么好呢？ 这时，他终于挣扎着用微微颤抖的喉音，一边喘息着一边说：“政治委员，往前走，打敌人，我——懂——了！”他的声音渐渐微弱，然后，从另一只手里递给我一颗子弹，说了声“打！……”无力地昏过去了。 我一手握着他那递过来的还存留着他的体温的子弹，一手紧紧地握住他的手，说：“小老俵，你还有什么话要说么？” 他紧紧地闭上双眼，再也没有说什么。我很少流眼泪，可是，这时我的泪水禁不住悄然而下。红军战士，多么好的红军战士啊！ （选自杨成武回忆录《忆长征》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一小铁头执意要参加红军，并用贺军长说过的话帮自己说理，这一情节印证了《长征胜利万岁》中“长征是宣言书”的说法。 B. 文本二标点符号具有表现力，其中破折号表示声音延长或停顿，省略号表示说话断断续续，都与小老俵牺牲的情景十分吻合。 C. 两则文本都善用细节，文本一“龇着两颗小虎牙”表现出小铁头的天真活泼，文本二“轻轻一笑”“递给我一颗子弹”表现出小老俵的无畏坚定。 D. 文本一语言生动传神，如“哧地发出一声嘲笑”“脚底下石子踢得乱滚”，文本二语言口语化、个性化，如“脸像黄表纸一样”“气息也很微弱”。 7. 下列对文本一中小铁头缴获湘军枪支这一情节的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小铁头在接近湘军时“做畏缩和转身要跑状”，这一细节表现了他的机智，故意装出害怕的样子，降低敌人的警惕性，为后续行动创造条件。 B. 年轻军官“抬手给了小铁头一巴掌”，这一情节既写出了白军军官的骄横跋扈，也通过小铁头的隐忍表现他为完成任务而甘受屈辱的坚强意志。 C. 小铁头“突然转身”拿枪、拉枪栓、子弹上膛、后退、枪口指向敌人，这一系列动作一气呵成，表现了他训练有素、勇敢果决的形象特点。 D. 小铁头在缴获枪支后喊出“红军优待俘虏”，这句话与他之前“做畏缩和转身要跑状”形成鲜明对比，意在表现红军对俘虏政策的严格遵守。 8. 文本二画线句子意蕴丰富，请简要分析。 9. 班级学习小组开展“探究小说与回忆录的叙事艺术”学习活动，请你结合文本内容，探究以上两个文本在叙事艺术上的不同。 【答案】6. C 7. D 8. ①直抒胸臆，表达了作者对牺牲的红军小战士的由衷赞美与深切痛惜之情。②这句话是对小老俵重伤之下仍不忘革命、一心杀敌的无畏精神的高度肯定，凸显了红军战士的崇高信仰与革命意志。③以感叹句收束，情感浓烈，极具感染力，深化了文章主旨，彰显了长征中红军战士的伟大与革命精神的不朽。 9. ①叙事视角不同：文本一（小说）采用第三人称全知视角叙事，能自由展现人物的言行、心理与情节发展，叙事灵活全面；文本二（回忆录）采用第一人称限知视角叙事，以作者的亲身经历为叙事主体，真实可感，情感更具代入感。 ②叙事目的与手法不同：文本一（小说）以塑造人物形象为核心，运用细节描写、对话描写、情节铺垫等艺术手法，虚构情节凸显小铁头的鲜活形象，兼具文学性与戏剧性；文本二（回忆录）以还原历史真实为核心，以平实的语言记录真实的事件与人物，侧重历史的真实性与情感的真挚性，不刻意虚构情节。 ③叙事节奏与情感表达不同：文本一（小说）叙事节奏张弛有度，通过钓鱼、缴枪等情节的起伏推进故事，情感表达含蓄，融入情节与细节之中；文本二（回忆录）叙事节奏平缓，以时间顺序记录事件，情感表达直接浓烈，在叙事中直接抒发对烈士的赞美与痛惜。 【解析】 【导语】两文本均以长征时期为背景，聚焦红军战士群像，以细节见精神。《乌江往事》借小铁头的机灵果敢与贺龙的慈爱，于生活化场景中彰显信仰力量；《血战湘江》以小老俵临终嘱托，在悲壮氛围中定格战士的忠诚无畏。二者均摒弃宏大说教，以质朴笔触刻画个体微光，让革命精神有了可触温度，兼具史料质感与文学感染力。 【6题详解】 A.“印证了《长征胜利万岁》中‘长征是宣言书’的说法”错误。小铁头的情节体现红军对穷苦孩子的感召力、革命的正义性，与《长征胜利万岁》中“长征是宣言书”（宣传革命主张、唤醒民众）的内涵不符，属于过度关联。 B.“破折号表示声音延长或停顿，省略号表示说话断断续续”错误。文本二破折号我——懂——了”表说话断断续续，省略号“打！……”表声音微弱未尽。 D.“文本二语言口语化、个性化”错误。文本二“脸像黄表纸一样”“气息也很微弱”是平实直白的描写，并非“个性化口语”，“口语化、个性化”的判断不准确。 故选C。 【7题详解】 D.“意在表现红军对俘虏政策的严格遵守”错误。喊“红军优待俘虏”，不是为了表现遵守政策，而是震慑敌人、瓦解抵抗，同时体现他对红军身份与纪律的自信，和前面装胆小形成反差，凸显智勇双全。 故选D。 【8题详解】 ①注意审题：题干要求分析画线句子的意蕴，需从“表现手法”“内容”“表达效果与主旨”三个维度拆分，确保要点全面，贴合答案逻辑，不遗漏关键角度。 ②分析表现手法：先判断句子表现手法，“红军战士，多么好的红军战士啊！”直接袒露情感，属于直抒胸臆，结合上下文中小老俵重伤牺牲的情节，明确其表达的赞美与痛惜之情，契合直抒胸臆情感炽烈的特点。 ③分析内容内涵：结合文本中小老俵重伤仍念着“打敌人”、递出子弹的细节，分析句子对小老俵革命精神的肯定，进而延伸到对全体红军战士崇高信仰与坚定意志的凸显。 ④分析表达效果与主旨：注意句子的感叹句式，其作用是强化情感、增强感染力，再结合文本背景，提炼出句子深化主旨、彰显红军战士伟大与革命精神不朽的作用。 【9题详解】 ①审题：题干要求探究小说与回忆录的叙事艺术不同，先拆分出叙事视角、叙事目的与手法、叙事节奏与情感表达三大核心维度，贴合文本体裁差异，避免要点遗漏。 ②分析叙事视角：结合文本体裁特点，小说（文本一）侧重灵活展现内容，判断其为第三人称全知视角，分析其自由呈现人物言行心理的优势；回忆录（文本二）基于作者亲身经历，确定为第一人称限知视角，梳理其真实可感、情感易代入的特点。 ③辨析叙事目的与手法：小说以塑造鲜活人物为核心，分析其运用细节、对话、情节铺垫等虚构手法凸显小铁头形象的作用；回忆录以还原历史真实为核心，解读其用平实语言记录真实事件、不刻意虚构的特点。 ④梳理叙事节奏与情感：小说需兼顾文学性，分析其张弛有度的节奏的和含蓄的情感表达；回忆录侧重情感真挚，梳理其平缓的节奏和直接浓烈的情感抒发，结合文本具体情节佐证。 三、古诗文阅读（26分） （一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘秉忠字仲晦。其先瑞州人也，世仕辽，为官族。曾大父仕金，为邢州节度副使，因家焉，故自大父泽而下，遂为邢人。十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。后弃而隐武安山中。久之，天宁虚照禅师遣徒招致为僧，以其能文词，使掌书记。后游云中，留居南堂寺。世祖①在潜邸，海云禅师被召，过云中，闻其博学多材艺，邀与俱行。既入见，应对称旨，屡承顾问。秉忠于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏经世书，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。论天下事如指诸掌。世祖大爱之。后数岁，奔父丧，赐金百两为葬具，仍遣使送至邢州。服除，复被召，奉旨还和林。上书数千百言，世祖嘉纳焉。 癸丑，从世祖征大理。明年，征云南。每赞以天地之好生，王者之神武不杀，故克城之日，不妄戮一人。己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。 中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法。秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚司。朝廷旧臣，山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。 至元初，帝命秉忠相地于桓州东、滦水北，建城郭于龙冈，三年而毕，名曰开平。继升为上都，而以燕为中都。四年，又命秉忠筑中都城，始建宗庙宫室。八年，奏建国号曰大元，而以中都为大都②。他如颁章服，举朝仪，给俸禄，定官制，皆自秉忠发之，为一代成宪。 十一年，扈从至上都。秋八月，秉忠无疾端坐而卒，年五十九。 （选自《元史·刘秉忠传》，有删改） 材料二： 故光禄大夫太保刘秉忠，学窥天人，识贯古今。邃冲而有守，安静而无华。昔侍潜藩稔闻高论适当三接之际恳上万言之书。盖将举天下而措诸安，以戒为人主者果于杀。朕③嗣服而伊始，卿尽力以居多。盖得卿是契于朕心，而独朕悉知于卿意。事皆有验，人匪他求。周旋三十年，不避其难；剀切数百奏，各中其理。共成庶政，方图任于旧人，谁谓旻天，不慭遗于一老。兴言及此，何日忘之！ （选自《藏春集》，有删改） [注]①世祖：元世祖忽必烈。②大都：元代首都，为今天北京城的格局奠定基础。③朕：这里是元世祖忽必烈的自称。材料二是忽必烈在刘秉忠去世后为他写的祭文。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔A侍潜藩B稔C闻高论D适当E三接之F际G恳H上万言之书。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 称，符合，与《出师表》“先帝称之曰能”中的“称”意思相同。 B. 爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”中的“爱”意思不同。 C. 复，又、再，与《<论语>十二章》“克己复礼为仁”中的“复”意思不同。 D. 方，正要，与《五石之瓠》“客闻之，请买其方百金”中的“方”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘秉忠祖籍瑞州，因家中长辈在邢州任职而定居邢州，刘秉忠早年曾任邢台节度使府令史，后弃官隐居，受禅师邀请出家为僧。 B. 忽必烈曾召见海云禅师，在与海云禅师同游的路上，经过云中，听说刘秉忠博学多才，于是邀刘秉忠相见，后又邀请刘秉忠同游。 C. 刘秉忠多次随军征战，他始终以“好生不杀”劝谏世祖，因此军队攻克城池后没有胡乱杀戮，他在征伐的过程中保全了大量生命。 D. 至元年间，刘秉忠奉元世祖命令，在桓州东、滦水北勘测地形，规划修建开平城，用时三年完成任务，后又奉命修建中都城。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后数岁，奔父丧，赐金百两为葬具，仍遣使送至邢州。 （2）秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。 【答案】10. BDG 11. A 12. B 13. （1）几年后，刘秉忠为父亲奔丧，世祖赏赐百两黄金作为丧葬费用，还派遣使者将他送回邢州。 （2）刘秉忠采集祖宗旧制，参考适合当今的古代制度，分条列出上奏。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选用《元史》传记与元世祖祭文两则关联材料，紧扣刘秉忠辅元功绩排布考点，题型常规梯度合理，既锚定文言基础能力考查，又借君臣相得的史实传递正向价值，选篇精当，贴合文言阅读考查定位。 【10题详解】 句意：昔日你侍奉朕未登基之时，朕多次听闻你高妙的议论。恰逢三次召见之际，你恳切献上万言的奏书。 “昔”是时间状语，“侍”是谓语动词，“潜藩”是宾语，故应在B处断开。 “稔”作状语修饰谓语“闻”，“高论”是宾语，故应在D处断开。 “适当”是谓语，“三接之际”是宾语，“适当三接之际”整体作“恳上万言之书”的时间状语，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.错误，意思不同，符合/称赞。句意：刘秉忠的应答符合世祖心意。/先帝称赞他很能干。 B.正确，意思不同，喜爱/吝啬。句意：世祖非常喜爱他。/百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 C.正确，意思不同，又、再/归复。句意：他又用在云南时说过的话极力劝谏皇上。/约束自我，使言行归复于先王之礼就是仁。 D.正确，意思不同，正要/药方。句意：朕打算继续任用你这位旧臣之时。/有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。 故选A。 【12题详解】 B.“忽必烈……在与海云禅师同游的路上……后又邀请刘秉忠同游”错误。忽必烈并没有与海云禅师同游，是海云禅师经过云中，听说了刘秉忠，然后将刘秉忠推荐给了忽必烈。 故选B。 【13题详解】 （1）“岁”，年；“赐”，赏赐；“赐金百两为葬具”定语后置句，正常的顺序为“赐百两金为葬具”。 （2）“采”，采集；“古制之宜于今者”定语后置句，“之……者”为标志，正常语序为“宜于今之古制”；“条列”，分条列出。 【参考译文】 材料一： 刘秉忠字仲晦。他的祖先本是瑞州人，世代在辽国为官，属于官僚世家。曾祖父在金国任职，担任邢州节度副使，于是在此安家，因此从祖父刘泽以下，便成为邢州人。十七岁时，刘秉忠担任邢台节度使府令史，以此赡养他的亲人。后来他放弃官职隐居在武安山中。过了很久，天宁寺虚照禅师派人招他出家为僧，因为他擅长文辞，让他掌管文书记录。之后他游历云中，留居在南堂寺。世祖在未登基前，海云禅师被征召，路过云中时，听闻刘秉忠博学多才，便邀请他一同前往。入宫觐见后，刘秉忠的应答符合世祖心意，多次接受世祖的咨询。刘秉忠读书无所不涉猎，尤其精通《易经》和邵氏《皇极经世书》，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲等学问，没有不精通的。他议论天下大事时如同指点手掌般清晰明了。世祖非常喜爱他。几年后，刘秉忠为父亲奔丧，世祖赏赐百两黄金作为丧葬费用，还派遣使者将他送回邢州。守丧期满后，他再次被征召，奉旨返回和林。他上书数千言，世祖赞许并采纳了他的建议。 癸丑年，刘秉忠跟随世祖征伐大理。第二年，征伐云南。他常常以“上天有好生之德，帝王的神威与武德不在于杀戮”劝谏世祖，因此攻克城池的那天，没有胡乱杀戮一人。己未年，跟随世祖讨伐宋朝，他又用在云南时说过的话极力劝谏皇上，所到之处保全的生命不计其数。 中统元年，世祖即位，向刘秉忠询问治理天下的根本原则、养育百姓的好方法。刘秉忠采集祖宗旧制，参考适合当今的古代制度，分条列出上奏。于是世祖下诏建立年号纪年，设立中书省、宣抚司。朝廷旧臣、隐居山林的贤才，都被录用，礼乐典章制度焕然一新。 至元初年，皇帝命令刘秉忠在桓州以东、滦水以北考察选址，在龙冈建造城郭，三年完工，命名为开平。后来开平升格为上都，而以燕京为中都。至元四年，皇帝又命令刘秉忠修筑中都城，开始建造宗庙和宫殿。至元八年，（刘秉忠）上奏建议建国号为“大元”，并将中都改为大都。其他诸如制定官服制度，确立朝廷礼仪，发放官员俸禄，制定官制等，都由刘秉忠发起，成为元朝一代的固定制度。 至元十一年，刘秉忠跟随世祖前往上都。秋季八月，他无病端坐而逝，享年五十九岁。 材料二： 已故光禄大夫、太保刘秉忠，学问贯通天道人事，见识涵盖古代现代。性情深邃谦和而有操守，沉静淡泊而不事浮华。昔日你侍奉朕未登基之时，朕多次听闻你高妙的议论。恰逢三次召见之际，你恳切献上万言的奏书。那份奏书意在让天下归于安定，劝谏君主不可轻易杀戮。朕继承皇位之初，你便尽心尽力多有辅佐。朕得以与你心意契合，也唯有朕能全然理解你的深意。你所谋划的事皆有成效，他人难以替代你的才干。你伴随朕三十年，遇事不避艰难；呈上数百篇恳切直言的奏疏，每一篇都切中事理。正当朝廷各项政务渐趋完备，朕打算继续任用你这位旧臣之时，谁知上天不肯留下你这位贤德老者。每当谈及此事，朕无时无刻不在思念你！ （二）诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 捣衣 乔世宁 城上秋风木叶飞，城中思妇捣寒衣。 谁怜此夜肠空断，独恨经年戍不归。 声度陇云传玉塞①，心随关月到金微②。 相思更有残机锦，愿逐长安一雁飞。 【注】①玉塞，玉门关的别称。②金微，古山名，即今阿尔泰山。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗用“秋风”“木叶”等意象，营造了城上秋风萧瑟、落叶飘零的凄清萧索氛围。 B. 本诗借“捣衣”“织锦”等生活细节和“空”“独”二字，塑造了典型的思妇形象。 C. 本诗结句与《春江花月夜》的“愿逐月华流照君”都借物传情，有异曲同工之妙。 D. 本诗始终围绕思妇的生活场景来描写，从长安城上到城中，实现了空间的自由转换。 15. 本诗是如何通过“虚实结合”表达情感的？请结合诗句简要分析。 【答案】14. D 15. ①“秋风”“木叶”等景，“捣衣”“织锦”等事，均为实写，描绘了凄清寂寥的秋夜思妇捣寒衣、织残锦的生活场景。 ②“声传玉塞”“心到金微”“愿逐雁飞”等为虚写，传达出思妇的心绪随捣衣声、关山月、长安雁飞往戍边丈夫身旁的思念之情。 ③虚实结合，深刻地表达了思妇对戍边丈夫的思念关切和思而不得的无尽感伤。 【解析】 【导语】这首诗通过秋风、木叶等意象营造凄清氛围，以捣衣、织锦等细节展现思妇对戍边丈夫的深切思念。虚实结合，实写捣衣织锦，虚写思绪随月光传至边关，情感真挚动人。结尾以“雁飞”寄托相思，余韵悠长。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“本诗始终围绕思妇的生活场景来描写”错误。本诗并非始终围绕思妇的生活场景来写，像“声度陇云传玉塞，心随关月到金微”，通过虚写，想象捣衣声传至玉门关，心随月到金微山，关照到了丈夫戍边的地方。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想情感的能力。 ①诗中“城上秋风木叶飞，城中思妇捣寒衣”“独恨经年戍不归”“残机锦”是实写。描绘了城上秋风起、木叶纷飞，城中思妇在秋风中捣寒衣、织机锦的现实生活场景，以及思妇因丈夫常年戍边不归而独自悲恨的现实，真切地表现出思妇在秋夜思念戍边丈夫的孤独与哀怨。 ②“声传玉塞”“心到金微”“愿逐雁飞”等为虚写，思妇想象捣衣声穿过陇上的云，传到玉门关，自己的心随着边关的月亮，飞到丈夫戍守的金微山；又希望自己织机上未织完的锦，能随着大雁一起飞向长安，寄托对丈夫的思念。 ③实写部分将读者带入思妇所处的秋风中的长安城场景，而虚写部分则将思绪拓展到遥远的边关，极大地拓展了诗歌的意境；虚实结合，使得思妇对戍边丈夫的相思之情和思而不得的感伤表达得更为深沉、强烈，增强了诗歌的感染力。 四、名篇名句默写 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）美国对中国进行了一系列经济制裁，于是中国对美国采取相应的反制裁措施，他们却指责我国违背了贸易规则，中国可以用《〈论语〉十二章》的“__________，___________”两句话反驳。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的是“____________，____________”。 （3）古人常用月抒发情思，在《春江花月夜》中“_______”一句即写思妇愿追随月光传递相思之情；在《将进酒》中诗人用“_______”一句借月抒怀，劝勉友人珍惜时光，尽情畅饮。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 相顾无言 ④. 惟有泪千行 ⑤. 愿逐月华流照君 ⑥. 莫使金樽空对月 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 演讲的内容要通过演讲者的口头表达传递给听众，如果演讲者的语言不“上口”，那么演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，同时，演讲者讲起来也会觉得别扭、不自然。 自古以来，（甲）：演讲离不开修辞，修辞也借着演讲越发完善。“修辞术”这一术语的原意即为“演说的艺术”，它包括立论的艺术和修饰词句的艺术。这是亚里士多德关于“修辞术”的解说。由此可以看出，“修辞”从一出生就和演讲有着密不可分的关系，它是专门为演讲而生的艺术，二者 a 。 我国汉朝文学家刘向也说：“辞不可不修，说不可不善。”在演讲的时候，运用修辞不仅能给听众留下深刻印象，还能让演讲富有说服力和感染力，同时也能给听众一种美的享受。而没有修辞的演讲，则显得非常 b ，像是一板一眼的照本宣科，不仅不能达到演讲该起的作用，（乙）。 因此，在演讲中注意修辞的使用显得非常有必要。演讲者只有在平时注意学习各种修辞的使用方法，才能在演讲中自觉地运用修辞手法，以 c 语言的表现力，从而强化演讲的效果，最终打动听众，并赢得听众的认可。 演讲除了要准确、简要、明白地表达，也要讲究表达效果，在演讲中 d 各种修辞才可以让听众受到感染。 17. “上口”指什么？请结合文本谈谈你的理解。 18. 文中画横线的a、b、c、d处需要补充词语，使句意完整，最恰当的一项是（ ） A. 休戚与共 枯槁 促进 融合 B. 息息相关 枯槁 增强 融汇 C. 息息相关 枯燥 增强 融合 D. 休戚与共 枯燥 促进 融汇 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下面的材料选自毛泽东《中国人民站起来了》，请指出该段落所使用的修辞手法，并分析其表达效果。 如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。 【答案】17. “上口”指演讲的语言适合口头表达，演讲者讲起来流畅自然、不别扭，同时清晰易懂，便于听众接收理解。 18. C 19. 甲：演讲与修辞关系密切 乙：还可能引起听众反感 20. 运用了反问的修辞手法。反问句加强语气，强调我们有能力建设繁荣国家，增强说服力，激发听众的信心。 运用了排比的修辞手法。句式整齐，节奏感强，突出了建设国家的必要条件，增强了语言的气势和感染力，让听众感受到坚定的决心和力量。 【解析】 【17题详解】 第一步，定位原文。原文明确表述：如果演讲者的语言不“上口”，那么演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，同时，演讲者讲起来也会觉得别扭、不自然。 第二步，拆分两层含义：①对演讲者：语言适合口头表达，讲起来流畅自然、不别扭；②对听众：表达清晰易懂，便于听众“入耳”接收。 第三步，整合组织语言。 【18题详解】 a处，“息息相关”形容彼此的关系非常密切。“休戚与共”指忧喜祸福彼此共同承担。此处指修辞与演讲的紧密联系，无关利害，故选“息息相关”。 b处，“枯燥”形容内容单调无趣，“枯槁”多形容草木枯萎或人憔悴。此处描述无修辞的演讲，故选“枯燥”。 c处，“增强”与“表现力”搭配恰当，“促进”多与“发展”“交流”等搭配，不适合修饰“表现力”。 d处，“融合”，几种不同的事物合成一体，指把修辞融入演讲，“融汇”侧重融合汇聚，此处强调融入的过程，故选“融合”。 故选C。 【19题详解】 甲处，根据下文“演讲离不开修辞，修辞也借着演讲越发完善”可知，此处应总述二者紧密关系，可填“演讲与修辞关系密切”。 乙处，根据上文“不仅不能达到演讲该起的作用”可知，此处需递进表达更差的效果，如让听众厌烦、反感，可填“还可能引起听众反感”。 【20题详解】 第一步，筛选关键句子，判断修辞手法。 根据“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢”可知，这段话运用了反问的修辞手法。根据“只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人”可知，这段话运用了排比的修辞手法。 第二步，分别分析两种修辞手法的表达效果。 反问：以无疑而问的形式强化肯定语气，强调我们完全有能力建设繁荣昌盛的国家，比陈述句更有力量，能有力激发听众的民族自信心与建设国家的决心，增强演讲的说服力与感染力。 排比：三个“只要……”句式结构一致、节奏鲜明，既清晰列出建设国家的关键条件，又形成磅礴语势，凸显实现胜利的坚定信念，让听众感受到强大的号召力与鼓舞力。 五、基础知识题（本题共7小题，7分） 21. 选出下列选项中，加点词的意义相同的一项（ ） A. 敏于事而慎于言 回虽不敏 B. 见贤思齐焉 欲治其国者，先齐其家 C. 静而后能安 其安易持 D. 谓其君不能者，贼其君者也 故贼人以利其身 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。勤勉/聪敏。句意：行事勤勉，言语谨慎。/我虽然不聪敏。 B.不同。看齐/使……整齐有序。句意：见到贤人，就应该向他学习、看齐。/想要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。 C.不同。性情安和/安然未生变的状态。句意：心不妄动才能性情安和。/事物安然未生变的时候容易持守。 D.相同。都是“伤害”的意思。句意：认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。/因此伤害别人来使自身获利。 故选D。 22. 下列句子中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项 （　　） A. 跨者不行 B. 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也 C. 民之从事，常于几成而败之 D. 可谓好学也已 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.不行：古义，走不远、行走不稳；今义，不可以。句意：跨大步的人行走不稳。 B.平地：古义，填平洼地；今义，平坦的地方。句意：好比填平洼地，虽然才倒了一筐土，但继续堆下去，那是我自己在往前努力。 C.从事：古义，做事；今义，做，投身到（事业中去），（按某种办法）处理。句意：一般人做事，常在接近成功时遭受失败。 D.好学：喜欢学习。句意：这样可算是喜欢学习了。 故选D。 23. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 《诗》可以兴 清风徐来，水波不兴 B. 就有道而正焉 金就砺则利 C. 辞让之心，礼之端也 大礼不辞小让 D. 请与之 失其所与，不知 【答案】B 【解析】 【详解】A.不同。动词，激发情感/动词，兴起。句意：《诗经》可以用来激发情感。/清风缓缓吹来，水面没有兴起波纹。 B.相同。均为“动词，靠近、接近”。句意：靠近有道德学问的人那里去匡正自己。/金属制的刀剑在磨刀石磨上磨过过就会变得锋利。 C.不同。形容词，谦逊/动词，回避。句意：谦逊推让之心，是礼的开端。/行大礼不必回避小的责备。 D.不同。动词，给/动词，结交、亲附。句意：请把它（药方）给他。/失去自己结交的盟友，是不明智的。 故选B。 24. 下列各组句子中，句式特点不同的一组是（ ） A. 无是非之心，非人也 恻隐之心，仁之端也 B. 古之欲明明德于天下者 敏于事而慎于言 C. 当察乱何自起 仁以为己任 D. 宋人有善为不龟手之药者 请买其方百金 【答案】D 【解析】 【详解】A.相同。均为判断句，“也”表判断。句意：没有辨别是非的心，就不能算是人。/怜悯同情的心，是仁爱的开端。 B.相同。均为状语后置句，正常语序为：古之欲于天下明明德者/于事敏而于言慎。句意：古时候想要在天下彰明美好德行的人。/做事要勤勉敏捷，言语要谨慎小心。 C.相同。均为宾语前置句，正常语序为：当察乱自何起/以仁为己任。句意：试着考察混乱是从哪里产生的。/把实现仁德当作自己的责任。 D.不同。定语后置句，宋有善为不龟手之药人者。/状语后置句，请（以）百金买其方。句意：宋国有一个擅长制作防止手冻裂的药的人。/请求用百金买下他的药方。 故选D。 25. 下列选项中通假字数量最多的一项是（ ） A. 虽覆一篑，进，吾往也 知者不惑 迩之事父，远之事君 B. 非所以内交于孺子之父母也 若火之始然 非所以要誉于乡党朋友也 C. 其在道也，曰余食赘行 起于累土 其未兆易谋，其脆易泮 D. 宋人有善为不龟手之药者 世世以洴澼为事 故盗贼有亡 【答案】D 【解析】 【详解】A.1个通假字。 ①句意：虽然只倒下一筐土，如果继续前进，是我自己要去做的。 ②知：同“智”，智慧、聪明。句意：有智慧的人不会迷惑。 ③句意：近可以侍奉父母，远可以用来侍奉君主。 B.3个通假字。 ①内：同“纳”，结交。句意：这不是因为想要去和这孩子的父母结交。 ②然：同“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧。 ③要：同“邀”，求取、博取。句意：不是因为想要在乡邻朋友中博取声誉。 C.3个通假字。 ①行：同“形”，赘瘤。句意：（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤。 ②累：同“蔂”，土筐。句意：是从一筐筐泥土建造起来的。 ③泮：同“判”，分离。句意：问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离。 D.4个通假字。 ①龟：通“皲”，皮肤冻裂。句意：有个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 ②“”，通“纩”，絮衣服的丝绵。句意：他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。 ③有：同“又”，又；亡：同“无”，没有。句意：所以偷窃和劫夺财物的人没有了。 故选D。 26. 下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ） A. 请问其目 三纲八目 B. 克己复礼为仁 能克终者盖寡 C. 天下归仁焉 自牧归荑，洵美且异 D. 非所以内交于孺子之父母也 距关，毋内诸侯 【答案】A 【解析】 【详解】A.“目”，条目、细则。句意：请问仁的具体条目。 “目”，条目。指《大学》的八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 B.“克”，约束、克制。句意：约束自己，使言行合于礼，就是仁。 “克”，能够。句意：能够坚持到最后的大概很少。 C.“归”，称赞、称许。句意：天下的人就会称赞你是仁人。 “归”，通“馈”，赠送。句意：从郊野采来荑草赠送给我，实在美好又奇异。 D.“内”，通“纳”，结交。句意：不是用来和那小孩的父母结交。 “内”，通“纳”，让……进入。句意：把守函谷关，不要让诸侯进来。 故选A。 27. 下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ） A. 若使天下兼相爱 若此则天下治 B. 非所以要誉于乡党 张良出，要项伯 C. 恶得不禁恶而劝爱 劝学 D. 质胜文则野 民有饥色，野有饿莩 【答案】C 【解析】 【详解】A.“若”，如果。句意：如果让天下人都相亲相爱。 “若”，像、如同。句意：像这样，天下就治理好了。 B.“要”，求取、博取。句意：不是为了在乡党中博取名誉。 “要”，通“邀”，邀请。句意：张良出去，邀请项伯。 C.“劝”，鼓励、勉励。句意：怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？ “劝”，鼓励、勉励。句意：勉励学习。 D.“野”，粗野、粗鄙。句意：质朴胜过文采就会显得粗野。 “野”，郊野、野外。句意：百姓有饥饿的脸色，郊野有饿死的人。 故选C。 六、写作（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①己所不欲，勿施于人。（《论语》） ②胜人者有力，自胜者强。（《老子》） ③与人不求备，检身若不及。（《尚书》） ④与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。（《荀子》） ⑤人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。（杨雄《法言》） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础，围绕“对人待己”写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料给了五句名人名言，立意时要先读懂所给名句的内涵。 ①己所不欲，勿施于人。意思是：对于自己不喜欢的事物，就没有必要施加到别人身上。这是一种推己及人，平等待人的儒家思想。②胜人者有力，自胜者强。意思是：能战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大，鼓励人们自我管理，提升自我。③与人不求备，检身若不及。意思是：对于别人不求全责备；检查自己，则唯恐自己做得不够，体现了严于律己，宽以待人的处世思想。④与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。意思是：向别人说善意的话，让人感觉比穿上布帛还要温暖；用言语伤害他人，比用长矛利戟刺人还要严重。启示我们在与别人相处的过程中，一定要注意自己的言行，友善待人，不戳别人的痛处。⑤人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。意思是：人一定要先自爱，然后才能得到他人的爱戴；人一定要先自尊，然后才能得到他人的尊重。这句话强调了自尊自爱的重要性。 五句话围绕着对人对己的态度展开，结合题干中“以其中两三句为基础，围绕‘对人待己’写一篇文章”这一提示语，我们可以明确最终的写作方向及写作内容。选择时，考生应注意各句话的内涵，选择有联系的句子综合立意。如选择②③，可以写严于律己，宽以待人。选择①③④，可以写与人为善，推己及人，营造良好和谐的社会氛围。选择②⑤，可以写立身修德，自尊自爱。 写作时，可采用递进式的论证结构。先借博大精深、化育后世的中华文化引出观点——新时代应秉承“仁爱”之风，推己及人，严于律己，宽以待人，共同构建和谐向上的社会氛围。其次论述“严于律己”和“推己及人”的重要意义，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入，如当今世界正面临百年未有之大变局，“推己及人”思想是正确处理国际关系、维护国家关系稳定的一把钥匙。然后论述新时代该如何“对人待己”，如对自己应严格要求，自律自强，自尊自爱，不断提升自己；对他人应与人为善，求同存异，和谐发展。最后再次强调中心论点，修己身以自强，宽待人促和谐，严于律己，宽以待人，共助世界大同。 立意： 1.修己身以自强，宽待人促和谐。 2.以恕己之心恕人，以责人之心责己。 3.方以持毅律己，圆以处事待人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $