精品解析：湖南长沙市南雅中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

湖南长沙市南雅中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 一、基础知识及课文理解（本题共5小题，15分） 1. 下列句中划线词解释全部正确的一项是（ ） A. 挥斥方遒（挥手，招手） 粪土当年万户侯（视……如粪土） B. 慨当以慷（应当） 何时可掇（拾取，摘取） C. 少无适俗韵（韵律） 方宅十余亩（方形的） D. 烟波微茫信难求（确实） 势拔五岳掩赤城（超出） 【答案】D 【解析】 【详解】A.“挥手，招手”错误。挥斥：奔放。句意：意气奔放，强劲有力。 正确。句意：把当年的权贵军阀看得如同粪土。 B.“应当”错误。“当以”为句中衬字，无实义。句意：歌声慷慨激昂。 正确。句意：什么时候可以摘取呢？ C.“韵律”错误。韵：气质，情致。句意：年轻时就没有适应世俗的情致。 “方形的”错误。方：四周环绕。句意：住宅周围(有地)十多亩。 D.全部正确。句意：大海烟波渺茫，确实难以寻觅。/山势超出五岳，遮蔽了赤城山。 故选D。 2. 以下关于文学常识的说法，正确的一项是（ ） A. 闻一多提出“三美”诗学理论，其中“建筑美”指“节的匀称和句的均齐”，它在《红烛》的外在形态上有很好的体现。 B. 古体诗是与近体诗相对而言的。从诗句的字数看，有四言、五言和七言等。其格律自由，不拘对仗、平仄，篇幅长短不限。 C. 词又叫长短句、诗余，词牌规定了词的字数、句数、平仄和押韵等格律，《沁园春·长沙》里“沁园春”为词作题目，“长沙”是规定格律的词牌名。 D. 现实主义诗歌强调情感的自然流露与个人主观体验，想象丰沛，语言自由。如李白《梦游天姥吟留别》就是这一风格的代表作。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“它在《红烛》的外在形态上有很好的体现”错误。《红烛》句式并不整齐，在外在形态上无法体现“建筑美”。 C.“‘沁园春’为词作题目，‘长沙’是规定格律的词牌名”错误。“沁园春”是词牌名，“长沙”是词作题目。 D.“现实主义诗歌”错误。“强调情感的自然流露与个人主观体验，想象丰沛，语言自由”是浪漫主义诗歌的特点。 故选B。 3. 以下对于诗歌意象的理解，不恰当的一项是（ ） A. 《立在地球边上放号》中，诗人看见北冰洋、太平洋的滚滚洪涛，惊叹大自然磅礴宏伟的力量，洪涛这一意象象征摧毁旧世界、创造新世界的强大原始生命力。 B. 《红烛》中，诗人最初困惑红烛为何自燃流泪，为它的牺牲感到怅惘，而后读懂红烛的心愿，红烛这一意象象征怀着赤诚理想、甘愿燃烧自我的奉献者。 C. 《峨日朵雪峰之侧》中，攀登者渴望与“雄鹰”“雪豹”为伍，但他最终与“小得可怜的蜘蛛”默享快慰，这两种意象都象征渺小卑微却顽强不屈的生命力量。 D. 《致云雀》中，诗人曾拿玫瑰、萤火虫等世间美好事物与云雀比照，却都难以企及云雀的境界，云雀这一意象象征自由、纯粹、永不消沉的欢乐与美好的理想。 【答案】C 【解析】 【详解】C.错误。“象征渺小卑微却顽强不屈的生命力量”的不是雄鹰、雪豹，而是蜘蛛；雄鹰、雪豹是高山上强悍雄健的强者生命形象。 故选C。 4. 下列对课文内容及艺术特色的分析，不恰当的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》中词人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。 B. 《哦，香雪》中描写姑娘们在火车到来之前精心打扮自己，反映台儿沟的贫穷、闭塞，表现姑娘们的爱美天性，同时衬托出姑娘们对现代文明的渴望。 C. 《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”一句主语为“我”，直接表达诗人对“贤才”的访求，进一步传递诗人求贤若渴的迫切心情。 D. 《归园田居》中诗人用白描手法，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景，表现出一种安宁平和、恬静淡远的意境。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“一句主语为‘我’，直接表达诗人对‘贤才’的访求”错误。通过“枉”屈驾来访意可知“越陌度阡，枉用相存”一句主语应为“贤才”，此处运用“对写法”表达诗人求贤若渴的心情。 故选C。 5. 阅读下面的文段，回答文后的问题。 百合花（节选） 前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。 “这都是为了我们，……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……” ……她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 下列对选文的分析，不恰当的一项是（ ） A. “感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。”一句表现了时间等待的漫长，暗示这个中秋之夜非同寻常。 B. 新媳妇不顾劝说，在通讯员死后继续为他缝补衣服上的“破洞”，说明新媳妇觉得通讯员衣服上撕破的口子是在她家抱被子时撕破的，她有自责而想弥补些什么。 C. 作者有意避开对通讯员牺牲过程的描写，只是借他人之口交代了事情经过，集中写新媳妇的种种行为和反应，使小说弥漫着深深的忧伤和悲凉的气氛。 D. 《百合花》的语言不论叙述、描写还是对话，都给人一种自然、舒缓的感觉，把一个残酷的战斗故事写得充满诗意。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“说明新媳妇觉得通讯员衣服上撕破的口子是在她家抱被子时撕破的，她有自责而想弥补些什么”，分析太表面，新媳妇缝补破洞固然是因为这个破洞是在她家撕破的，但更多的是对小通讯员牺牲的痛惜。 故选B。 二、《乡土中国》阅读理解（本题共2小题，6分） 阅读下面的材料，完成小题。 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢?乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。 乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的。我并不责备教授们的孩子捉蚱蜢捉得少，第一是他们并没有机会练习，第二是他们日常并不在田野里跑惯，要分别草和虫，须费一番眼力，蚱蜢的保护色因之易于生效。这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少是个没有结论的题目。至多是说，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多。 乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。换句话来说，生活上互相合作的人都是天天见面的，社会学上称之作“面对面的社群”。在“面对面的社群”里甚至可以不必见面而知道对方是谁。熟悉的人大可不必如此，足声、声气，甚至气味，都可以是足够的“报名”。 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，因不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。文字所能传的情、达的意是不完全的。文字是间接的说话，其实是个不太完善的工具。乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢? ——节选自《乡土中国·文字下乡》 从时间格局上看，文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了时间和空间的阻隔的情境里。所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族“过去”的投影。人靠记忆打破时间上的阻隔，而记忆的发展程度是依他们的生活需要而决定的。 乡土社会是一个生活安定的、“生于斯，死于斯”的社会。在这种社会里，当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字?时间里没有阻隔，全部文化可以在亲子之间传授无缺。 中国最早的文字是庙堂性的，并不发生于基层。若要文字下乡，中国社会乡土性的基层得先发生变化。 ——节选自《乡土中国·再论文字下乡》 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡下人在城市生活所需的知识上不及城里人，这并非智力问题，而是知识问题，因此不能简单将“愚”与“贫病”并列为中国乡村的症候。 B. 文字的发生源于时空阻隔，在乡土社会中，人们可以通过足声、声气甚至气味识别对方，因此文字在传情达意上显得多余。 C. 乡土社会之所以不需要文字，根本原因在于其生活安定、经验重复、口耳相传这一完成经验和文化的传承，所以文盲现象是社会结构使然。 D. 只要中国乡土性的基层不发生变化，文字就永远无法下乡；一旦基层发生变化，文字下乡便水到渠成。 7. 光明中学高一（三）班学生在研读《乡土中国》“文字下乡”两章的时候，试图通过城乡差异来论证“文字难以下乡”的原因。请根据两则材料，在下面的表格横线处补写恰当的语句，使表格内容完整连贯，每处不超过12个字。 比较维度 乡土社会 城市社会 空间特征 _______________，交流直接接触 空间阻隔大，需要文字代话 时间特征 生活安定，经验可口耳相传 _______________，需要文字记录 记忆性质 _______________，文化在亲子间传授无缺 个人记忆为主，依赖文字辅助 对文字的态度 文字多余，文盲非“愚” 文字必要，识字是基本能力 【答案】6. D 7. ①. “面对面的社群”/熟人社会/空间阻隔小 ②. 生活多变/生活流动/时间阻隔大 ③. 集体记忆/共同记忆/社会共同经验 【解析】 【导语】两则材料围绕“文字下乡”展开，从空间与时间双重视角剖析乡土社会不需文字的内在逻辑。材料一以“面对面的社群”揭示直接接触使文字多余；材料二从时间格局说明生活安定、经验口耳相传使文化无需文字记录。城乡差异的对照中，文字之有无并非愚智之别，而是社会结构使然，体现了《乡土中国》从社会结构解释文化现象的独特视角。 【6题详解】 D.“只要……就永远无法……一旦……便水到渠成”错误。原文说“若要文字下乡，中国社会乡土性的基层得先发生变化”，强调的是基层变化是文字下乡的前提条件，并未断言基层不变则文字“永远”无法下乡，也未说基层一变文字下乡便“水到渠成”，表述过于绝对。 故选D。 【7题详解】 先明确题干要求，即根据两则材料补写表格中城乡差异比较的语句，每处不超过12字；再回归文本定位对应维度筛选概括。 ①对应空间特征：材料一“生活上互相合作的人都是天天见面的……‘面对面的社群’”，乡土社会空间阻隔小、交流直接，填“面对面的社群”或“熟人社会”“空间阻隔小”。 ②对应时间特征：城市社会与乡土“生活安定”相对，材料二说文字发生于时空阻隔，城市生活流动、时间阻隔大，填“生活多变”或“时间阻隔大”。 ③对应记忆性质：材料二“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验”，乡土社会依靠集体记忆传承，填“集体记忆”或“社会共同经验”。 据此整合，注意字数限制。 三、现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了? 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路?”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了?” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢? 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么?好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火? 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的；黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！ 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 8. 下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了前进的方向。 9. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 文中不止一次写到伍原的“泪水”，既串联起了前后的故事情节，也让伍原这个人物的形象更加立体和丰富。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以故事情节取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 10. 我们学过的《百合花》被誉为“没有爱情的爱情牧歌”，语言清新、情节平淡，读起来像散文诗。本文风格与之相近。请结合开头“灰蒙蒙”的描写，说说这种“诗一样的写法”好在哪里。 11. 有评论说“茹志鹃的短篇小说避重就轻地跳过革命的宏大叙事，婉转着墨于时代大背景的间隙，于杯水微澜之处反映出时代特点”。请结合本文分析这一创作特点。（可从选材、人物、情节、主题等角度作答） 【答案】8. B 9. D 10. ①复沓句式，带来诗的节奏美：“灰蒙蒙”、“没有人，没有一个人”反复咏叹，如同诗歌重章叠句，强化孤寂感，语言清新，兼具散文诗的韵律。 ②营造诗化意境，寓情于景，含蓄抒情：反复写“灰蒙蒙”，情景交融，将伍原的孤寂迷茫融入景物，不用直白呐喊，含蓄动人，富有诗歌意境美。 ③运用留白，深化主旨：灰暗环境和后文微光对照，以意象象征黑暗中的希望，诗意含蓄，留给读者想象回味的空间。 11. ①选材上：避开宏大场面。小说没有描写任何一次战役、任何一处炮火，连具体的年代、地点、哪一场战斗都没有交代，只写了战士伍原迷路后摸索寻路的一段平常经历。 ②人物上：小人物见大精神。伍原是个普通战士：他会怕，喊不出声，一路三次流泪；可他始终背着档案，记着牺牲的小榕和咯血的老邹。他的责任感与对革命的坚定，正是那个年代无数共产党人和八路军战士共有的品质。 ③情节上：小波折里有大温情。全文最大的冲突，不过是一个听不见也说不出话的老乡，和一个急于求助的战士之间的误会与扭打；而这场误会最终以点灯、出棚、指明方向、伍原回首敬礼收束。 ④主题上：以小见大。这段在大时代里微不足道的经历，让人看见了那个年代的军民关系——认得这顶帽子，就信得过这个人。结尾伍原走上大路，回头望见那星灯光”像是镶嵌在夜空当中”，他说不出一句感谢，只点了头、敬了礼。这份无声的托付，正是战争年代军民鱼水情的缩影。 【解析】 【导语】这篇小说以迷路战士伍原寻找路标为主线，在灰蒙蒙的夜色中铺展一段寻路与相遇的故事。作者避开宏大战争场面，聚焦普通战士的恐惧、泪水与坚持，以聋哑老乡的沉默相助收束。灰暗与微光形成意象对照，于杯水微澜处折射军民鱼水深情，体现茹志鹃小说散文化、诗化的独特风格。 【8题详解】 B.“始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。文中伍原迷路后“想喊一声……但是，不能喊，不敢喊”“无声无息的泪水……涌了出来”“听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，可见他有过迷茫、恐惧与流泪，并非“毫不畏惧”，选项拔高了人物形象。 故选B。 【9题详解】 D.“均以故事情节取胜”错误。本文与《百合花》都不以曲折紧张的故事情节取胜，而是以细腻的细节描写、诗化的语言和散文化的笔调见长，选项对二者艺术特色的概括不准确。 故选D。 【10题详解】 题干要求结合开头“灰蒙蒙”的描写，分析“诗一样的写法”的好处；应先定位开头相关语句，再从语言形式、意境营造、主旨表达等层面逐层分析。 ①语言形式层：抓“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”“没有，没有，没有……”等反复咏叹，判断其复沓句式带来的诗歌节奏与韵律。 ②意境营造层：分析“灰蒙蒙”反复出现如何寓情于景，将伍原的孤寂迷茫融入景物，形成含蓄的诗化意境。 ③主旨表达层：联系后文“如豆的光”，分析灰暗与微光的意象对照，以象征手法含蓄表达黑暗中的希望，留白引发回味。 【11题详解】 题干要求结合本文分析“避重就轻、于杯水微澜处反映时代特点”的创作特点，并提示可从选材、人物、情节、主题等角度作答；应先拆解角度，再逐一回归文本找依据。 ①选材角度：定位全文未写具体战役、年代、地点，只写伍原迷路寻路的平常经历，判断其避开宏大场面。 ②人物角度：提取伍原“流泪”“背着档案”“记着小榕和老邹”等细节，分析普通战士的恐惧与责任感并存，以小人物见大精神。 ③情节角度：梳理全文最大冲突为与聋哑老乡的误会扭打，最终以点灯、指路、敬礼收束，判断其以小波折写大温情。 ④主题角度：结合“认得这顶帽子，就信得过这个人”及结尾灯光意象，提炼军民鱼水情，以小见大反映时代。 四、文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎?”卒不去。 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令既具，未布恐民之不信已乃立三丈之木于国都市南门募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 ——节选自司马迁《史记·商君列传》 12. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 未布A恐民B之不信C已乃D立三丈之木于国都E市南门F募民有能徙G置北门者予十金。 13. 下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（ ） A. 刑名之学：先秦时期以研究法律、循名责实为核心的学派学说，是法家思想的重要源头。 B. 社稷：“社”指土地神，“稷”指谷神，古代君主祭祀社稷，后来就用“社稷”代指国家。 C. 谢，道歉，与《唐雎不辱使命》中“秦王色挠，长跪而谢之曰：‘先生坐，何至于此！’”中的“谢”，含义不同。 D. 怪，意动用法，以……为怪，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者，私我也”中的“美”，用法相同。 14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 公孙鞅年轻时就喜好刑名之学，在魏国国相公叔座门下担任中庶子，公叔座十分认可他的才能。 B. 公叔座在病重时向魏惠王推荐公孙鞅，还建议惠王如果不重用他就一定要杀掉他，不能让他离开魏国。 C. 公孙鞅听完公叔座的警告后立刻逃离魏国，他断定魏惠王不会听从公叔座的建议重用自己，更不会杀掉自己。 D. 商鞅立木取信的故事，通过兑现五十金的承诺向百姓表明官府没有欺诈，为新法顺利推行打下了信任基础。 15. 翻译题。 （1）圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （2）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 16. 结合选文内容，简要概括公孙鞅的人物形象特点，至少答出两点，并结合文本内容简要说明。 【答案】12. ACF 13. C 14. C 15. （1）圣人如果可以使国家强盛，就不必效法旧的成规；如果可以使百姓获利，就不必遵循旧的礼制。 （2）法令在民间实行满一年，秦国百姓前往国都诉说新法不便利的人数要用千来计算。 16. 公孙鞅是一个冷静自信、富有政治谋略的人。①他面对公叔座让他逃走的劝告，准确判断出魏惠王不会杀自己，没有仓皇出逃，体现出远超常人的冷静与判断力；②他入秦之后提出强国之术，说服秦孝公推行变法，还通过立木取信的方式快速建立官府公信力，展现出极强的政治远见和务实的谋略思维。 【解析】 【导语】本文节选自《史记·商君列传》，通过公叔座荐才与商鞅立木取信两则事迹，立体呈现公孙鞅的才能与谋略。前者以“卒不去”的冷静判断显其洞察人心的自信；后者以“徙木予金”的务实手段见其取信于民的政治智慧。全文以事写人，勾连出商鞅果决善断、深谋远虑的法家改革者形象。 【12题详解】 句意：（法令）尚未公布，恐怕百姓不相信自己，于是就在国都集市的南门立起一根三丈长的木头，招募百姓中有能把它搬到北门的，给予十金。 “未布”作谓语，主语“法令”承前省略，主谓结构完整，其后A处断； “恐民之不信”中“民之不信”作“恐”的宾语，其后C处断； “已乃立三丈之木于国都市南门”为状语后置句，语意完整，其后F处断。 故选ACF。 【13题详解】 A.正确。 B.正确。 C.“含义不同”错误。“谢”，都意为道歉。句意：公叔座召来公孙鞅向他道歉说。/秦王面露胆怯之色，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐，何至于此！” D.正确。“怪”，为意动用法，以……为怪/“美”，为意动用法，以……为美。句意：百姓对此感到奇怪。/我妻子认为我美，是偏爱我。 故选C。 【14题详解】 C.“立刻逃离魏国”错误。原文“鞅曰：‘彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？’卒不去”，说明公孙鞅最终没有离开魏国，并非“立刻逃离”。 故选C。 【15题详解】 （1）“苟”，如果；“强”，使动用法，使……强盛；“法”，效法；“故”，旧的成规；“循”，遵循。 （2）“期年”，满一年；“之”，前往；“不便”，不便利；“以千数”，用千来计算。 【16题详解】 作答此题时，需先明确题干要求，即概括公孙鞅的人物形象特点，至少两点并结合文本说明；再回归选文检索相关事件，提炼性格特征。 ①定位公叔座劝逃一事：提取“鞅曰：‘彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？’卒不去”，分析其准确判断魏惠王心理、不仓皇出逃，体现冷静自信与洞察力。 ②定位变法与立木一事：提取“疑行无名，疑事无功”“圣人苟可以强国，不法其故”及“立三丈之木……辄予五十金，以明不欺”，分析其说服孝公变法、以徙木取信建立公信力，体现政治远见与务实谋略。 据此分点概括，紧扣文本依据，不展开阐发。 【参考译文】 商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”最终没有离开魏国。 秦孝公任用卫鞅之后，卫鞅想要变更法度，担心天下人非议自己。卫鞅说：“行动犹豫不决就不会成名，做事犹豫不决就不会成功。圣人如果可以使国家强盛，就不必效法旧的成规；如果可以使百姓获利，就不必遵循旧的礼制。”秦孝公说：“说得好。”任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更法度的命令。法令已经制订完成，尚未公布，恐怕百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，招募百姓，有能把它搬到北门的人，赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢搬动。又宣布：“能搬木头到北门的赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，借此表明法令绝不欺骗百姓。最终颁布了法令。法令在民间实行满一年，秦国百姓前往国都诉说新法不便利的人数数以千计。 五、古诗文阅读（本题共3小题，17分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋兴八首·其三① 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①本诗是诗人流寓夔州时所作。②信宿：再宿。③匡衡：西汉经学家、大臣，元帝时多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见。④刘向：西汉经学家，宣帝时曾因反对宦官而下狱。 沁园春·长沙 毛泽东 ……… 携来百侣曾游。 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年， 风华正茂； 书生意气， 挥斥方遒。 指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否， 到中流击水， 浪遏飞舟？ 17. 下列对杜甫诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。 B. 颔联由眼前所见，进而铺叙。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。 C. 颈联借用典故，抒发苦闷。以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，借典抒情，表达诗人追慕前贤却不能如愿的苦闷。 D. 全诗借秋而兴，意境深闳。本诗主要抒发诗人的  悒郁不平，表现诗人忧国伤时的思想感情，整体基调悲壮苍凉。 18. 杜诗和毛词都借“同学少年”表达了作者的思想感情，两者是否相同？请结合诗歌简要分析。 【答案】17. B 18. 不相同：杜诗：①往日的同辈之人，如今大多已富贵发达，地位不再低贱，他们住在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，独享富贵。②借多已发达、轻裘肥马的“同学少年”之得意反衬自己不得意的处境，凸显悲愤与哀伤。毛词：①同学们正值青春年少，风华正茂，意气奔放。②通过对青年时代革命斗争生活的回忆，形象概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。 【解析】 【导语】杜甫《秋兴八首·其三》借秋景抒怀，通过“信宿渔人”“清秋燕子”等意象，以匡衡、刘向典故自况，表达壮志难酬的苦闷，末句“同学少年多不贱”暗含对趋炎附势者的讽刺。毛泽东《沁园春·长沙》则回忆“同学少年”的豪情壮志，“指点江山”“粪土万户侯”展现革命青年的昂扬气概。两诗同写“同学少年”，杜诗沉郁批判，毛词激越赞颂，情感取向截然不同。 【17题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 B.“故意飞飞”“透出诗人的闲适之情”错，“故”应是“依旧”之意，“渔舟依旧泛泛，燕子依旧飞飞”是“日日”看到的景致，在“泛泛”“飞飞”中透露的是诗人无聊之情。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生分析诗人情感的能力。 杜诗：①尾联“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”意思是：年少一起求学的同学大多已经飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵穿着轻衣，骑着肥马，过着富贵的生活。“轻肥”，即轻裘肥马。穿轻裘，乘肥马，指富贵生活。②尾联用同学少年飞黄腾达的得意反衬自己功业未成，表达诗人自伤自怜的愤激之情。 毛词：①“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。②“恰同学少年，风华正茂”一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，表现了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。 19. 按原文内容填空。 （1）《沁园春·长沙》中描绘了湘江满江秋水碧绿澄澈，船只争相行驶的景色的诗句是：“_________________，___________________。” （2）《短歌行》中想象与贤才们久别重逢，开怀畅饮，心心相惜的诗句是：“_________________，_______________________。” （3）《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达诗人对田园和自由的向往的诗句是：“_______________________，_______________________。” （4）《梦游天姥吟留别》中描写山雨欲来与雨后烟雾缭绕的景色的诗句是“____________________，_____________________”。 【答案】 ①. 漫江碧透 ②. 百舸争流 ③. 契阔谈宴 ④. 心念旧恩 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊 ⑦. 云青青兮欲雨 ⑧. 水澹澹兮生烟 六、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的材料，完成小题。 宗白华在《美学散步》中指出，我们的诗和画所表现的空间意识，不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像，①不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道，②而是一种“俯仰往还，远近取与”的流动空间。③这种空间意识以“天人合一”为内核，④放弃了西方透视法的束缚，⑤让诗画作品于方寸间容纳天地万象与人文情怀，⑥承载起中国传统美学的精髓所在。 中国绘画的空间营造，核心在于“虚实相生”。画家不将画面填实，而是以“虚”衬“实”，以“空白”激活画面的生命力，这与书法中的“计白当黑”（ ）。宗白华认为，画中的空白并非无物，而是“灵气往来”之地，是画家留给观者想象的天地。如倪瓒的山水画，寥寥数笔勾勒出远山、瘦树、孤亭，空白处便是浩渺的江湖、朦胧的烟霞，观者可凭己意填充，使画面意境无限延伸。恰如董其昌所说：“远山一起一伏则有势，疏林或高或下则有情，此画之诀也。” 中国诗歌的空间意识是一种蕴含着古人对天地山川家国的空间感知并贯穿于古典诗词的情感表达之中的独特审美认知。《沧浪诗话》里说唐诗的诗中境界：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”这种空间通过“远近高低各不同”的视角转换，“孤帆远影碧空尽”的意境拓展，与时间、情感相融，使读者在诵读中体会到空间的纵深与灵动。诗人往往不直接铺陈空间景象，而是借一草一木、一溪一峰， 。 从诗画相通的角度来看，中国诗画的空间意识本质上是一种生命意识。宗白华所言“中国诗画所表现的空间意识，是一种节奏化的、音乐化的空间”，正是对这种审美追求的精准概括——它不只是物理空间，更是与生命节奏、情感起伏相契合，可游、可居的心灵空间。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 序号：________改为________ 序号：________改为________ 21. 下列填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 别无二致 B. 不谋而合 C. 平分秋色 D. 如出一辙 22. 下列填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 给意象赋予情感意义 B. 让空间承载复杂情感 C. 给意象赋予空间意义 D. 让空间承载多重意象 【答案】20. ①. 序号④ ②. 摆脱了西方透视法的束缚 ③. 序号⑥ ④. 承载起中国传统美学的精髓（或“是中国传统美学的精髓所在”） 21. C 22. B 【解析】 【20题详解】 序号④：原句“放弃了西方透视法的束缚”搭配不当，“束缚”应与“摆脱”搭配。修改为：摆脱了西方透视法的束缚。 序号⑥：原句“承载起中国传统美学的精髓所在”句式杂糅，“承载”与“是……所在”杂糅。修改为：承载起中国传统美学的精髓（或“是中国传统美学的精髓所在”）。 【21题详解】 A.别无二致：指两者完全一样，没有差别。 B.不谋而合：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。 C.平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低，强调竞争或均分。 D.如出一辙：形容两种言论或行动一模一样。 文中说绘画的“虚实相生”与书法的“计白当黑”是相通的理念，强调两者在艺术原理上高度一致。“别无二致、不谋而合、如出一辙”都能体现“理念一致”，符合语境。“平分秋色”侧重“双方各占一半、竞争均衡”，和此处“理念相通”的语境不符，因此不恰当。 故选C。 【22题详解】 前文说“诗人往往不直接铺陈空间景象，而是借一草一木、一溪一峰……”，后文要接借意象实现的效果。 A.侧重“意象→情感”，但前文强调的是空间营造。 B.“让空间承载复杂情感”承接前文“借景物”的做法，点明最终目的是通过景物构建空间，以此承载情感，衔接最恰当。 C.颠倒了逻辑，诗人的目的不是赋予意象意义，而是通过意象构建空间。 D.逻辑错误，意象是构建空间的材料，而非被空间承载。 故选B。 七、《论语》考查（4分） 23. 阅读下面的章节，完成下题。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”（《论语·学而篇》） “贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”这两种态度有什么本质的区别呢？ 【答案】①内涵解读：“贫而无谄，富而无骄”：贫穷却不卑躬屈膝、谄媚讨好别人；富贵却不傲慢自大、目中无人。“贫而乐，富而好礼”：身处贫穷却内心安于道义，自得其乐，富贵时内心自动追求礼仪。 ②本质区别：前者是最低的道德底线，做到不去谄媚不觉傲慢即可，是外在的行为约束，是守住底线。后者是内心主动向往道与礼，是自觉追求仁德的更高境界。 【解析】 【导语】这则《论语》选段以子贡与孔子的问答展开，通过“贫而无谄，富而无骄”与“贫而乐，富而好礼”的层次对比，揭示道德修养由外在约束向内在自觉的递进。孔子以“告诸往而知来者”肯定子贡的悟性，借《诗经》“如切如磋”喻修养需不断打磨，体现了儒家对仁德境界的持续追求。 【23题详解】 先通读选段，理解子贡与孔子问答的层次，再扣住“本质区别”回归原文比较两种态度。 ①定位两种态度的表述：前者“贫而无谄，富而无骄”，后者“贫而乐，富而好礼”，明确各自含义——前者是不谄媚、不傲慢，后者是安于道义、好礼向善。 ②辨析本质差异：前者停留于“不为”的底线层面，靠外在行为约束；后者指向“主动向往”的自觉层面，是内心对道与礼的追求。 ③结合孔子“可也。未若……”的评断，说明二者是道德境界的高下之别，前者守住底线，后者自觉求仁。 据此分点作答，紧扣文本语句，讲清区别何以成立。 【参考译文】 子贡说：“贫穷却不谄媚，富有却不傲慢，怎么样？”孔子说：“可以了。但还不如贫穷却乐道，富有却好礼。”子贡说：“《诗经》上说：‘像加工骨器那样切磋，像加工玉器那样琢磨。’说的就是这个意思吧？”孔子说：“赐啊，现在可以和你谈论《诗经》了！告诉你过去的事，你就能推知未来的事。” 八、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是什么?毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”，澎湃着青春的激情；闻一多“灰心流泪你的果，创造光明你的因”，燃烧着青春的火焰；香雪“怀揣铅笔盒深夜独行山路”，闪耀着青春的憧憬…… 当代青年，应展现怎样的青春价值?上述材料富有启示意义。请联系材料，结合自己的认知和理解，写一篇文章。 要求：选准角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 开篇设问“青春是什么”，引出三个不同维度的青春样本：①毛泽东“主沉浮”之问，指向青年以天下为己任的家国使命感、豪情担当，属于青春的“大我”维度；②闻一多“创造光明”之语，指向青年不惧牺牲、主动奉献的奋斗精神，属于青春的行动维度；③香雪“怀揣铅笔盒走山路”，指向普通个体对知识、对美好生活的朴素憧憬，属于青春的“小我”维度。三个样本覆盖了从伟人到普通个体的多元青春形态，核心指向“青春没有单一标准”的内涵。 核心辩证关系： 材料呈现小我憧憬与大我担当的互补统一关系：个体的向上追求是社会进步的微观基础，时代发展又为个体实现憧憬提供平台，共同构成当代青年的青春价值坐标系。 写作核心任务： 结合材料的三重青春内涵，思考当代青年应当如何定义、践行青春价值。 【误区提示】 误区1. 窄化青春内涵，只取单例展开：错误本质是未把握材料的多元指向，比如通篇只谈青年要担家国责任，完全否定普通个体的小追求，或将个人憧憬视为“自私”，偏离材料核心。 误区2. 割裂小我与大我的辩证关系：错误本质是二元对立思维，要么只写要追求个人小确幸，完全回避社会责任；要么否定个体合理需求，空谈家国口号，脱离青年实际。 误区3. 脱离当代语境，无现实针对性：错误本质是未回应“当代青年”的要求，通篇只复述革命年代事例，不结合当下青年的升学、就业、理想选择等现实场景，文章空洞无物。 【分层立意】 基础立意：青春既要有对美好未来的个人憧憬，也要有奉献时代的担当精神，以奋斗创造属于自己的青春价值。 进阶立意：当代青年要将个人的微小憧憬汇入时代发展浪潮，在实现个人成长的同时为社会进步贡献力量，让青春价值最大化。 高阶立意：青春价值没有统一评判标准，无论是为家国担当负重前行，还是为个人目标踏实奋进，只要秉持向上向善的底色，都是闪光的青春。 【行文思路】 议论文 开篇：以当下社交平台“青春的意义是什么”的热门讨论切入，引材料中三个不同的青春样本，提出中心论点：当代青年的青春价值，是小我憧憬与大我担当的有机统一。 主体第一层：论证青春的起点是个体的向上憧憬，是最朴素的成长动力。论据：①大山里的少女渴望走出闭塞山谷，通过读书看到更广阔世界的热切期盼；②浙大毕业生李明在竹林深处打造生态农业基地，用无人机监测竹荪生长情况，带动农户发展高附加值林下经济；③高校非遗社团学生因热爱自发传承传统手艺。回扣：每一份微小的憧憬，都是青春最鲜活的注脚。 主体第二层：论证青春的价值升华，在于主动承担大我责任，为时代创造价值。论据：①革命先辈以青春之力救亡图存，为后世创造光明；②00后航天人刘承皓在西昌发射场担任火箭动力系统操作手，为航天事业贡献力量；③00后驻村选调生桂楠扎根乡村，帮群众解决农产品销售难题。回扣：把个人选择和国家需要结合，青春的光芒会更亮眼。 主体第三层：论证二者的统一关系。小我憧憬与大我担当从来不对立。论据：00后女生李娟做助农直播，既实现了当主播的个人梦想，又帮家乡柑橘年销百万。回扣：小我憧憬与大我担当从来不对立。 辩证分析：不必用“必须做大事”绑架青春，哪怕只是认真完成学业、在岗位上做好本职工作，只要向上向善，都是有价值的青春。 结尾：落地当代青年自身，我们既可以揣好属于自己的“铅笔盒”，为小目标踏实努力；也可以在时代需要时挺身而出，做敢担当的新青年，活出专属的青春模样。 记叙文 具象细节切入：从自己柜子里放的第一张街舞比赛获奖证书切入，回忆最初学街舞只是单纯热爱，想在舞台上发光（小我憧憬）。细节推进：后来加入学校公益演出队，去乡村小学给留守儿童表演、教简单动作，看到孩子们眼里的光，意识到自己的爱好也能给他人带来快乐。主旨升华：青春的价值不只是实现个人梦想，更是把自己的光分给别人，这就是属于我的青春答案。 【优秀文题】 1.《青春价值，从来没有标准答案》 2.《以憧憬为灯，以担当为炬》 3.《青春无问大小，奋斗自成芳华》 4.《我的小憧憬，亦是时代微光》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南长沙市南雅中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 一、基础知识及课文理解（本题共5小题，15分） 1. 下列句中划线词解释全部正确的一项是（ ） A. 挥斥方遒（挥手，招手） 粪土当年万户侯（视……如粪土） B. 慨当以慷（应当） 何时可掇（拾取，摘取） C. 少无适俗韵（韵律） 方宅十余亩（方形的） D. 烟波微茫信难求（确实） 势拔五岳掩赤城（超出） 2. 以下关于文学常识的说法，正确的一项是（ ） A. 闻一多提出“三美”诗学理论，其中“建筑美”指“节的匀称和句的均齐”，它在《红烛》的外在形态上有很好的体现。 B. 古体诗是与近体诗相对而言的。从诗句的字数看，有四言、五言和七言等。其格律自由，不拘对仗、平仄，篇幅长短不限。 C. 词又叫长短句、诗余，词牌规定了词的字数、句数、平仄和押韵等格律，《沁园春·长沙》里“沁园春”为词作题目，“长沙”是规定格律的词牌名。 D. 现实主义诗歌强调情感的自然流露与个人主观体验，想象丰沛，语言自由。如李白《梦游天姥吟留别》就是这一风格的代表作。 3. 以下对于诗歌意象的理解，不恰当的一项是（ ） A. 《立在地球边上放号》中，诗人看见北冰洋、太平洋的滚滚洪涛，惊叹大自然磅礴宏伟的力量，洪涛这一意象象征摧毁旧世界、创造新世界的强大原始生命力。 B. 《红烛》中，诗人最初困惑红烛为何自燃流泪，为它的牺牲感到怅惘，而后读懂红烛的心愿，红烛这一意象象征怀着赤诚理想、甘愿燃烧自我的奉献者。 C. 《峨日朵雪峰之侧》中，攀登者渴望与“雄鹰”“雪豹”为伍，但他最终与“小得可怜的蜘蛛”默享快慰，这两种意象都象征渺小卑微却顽强不屈的生命力量。 D. 《致云雀》中，诗人曾拿玫瑰、萤火虫等世间美好事物与云雀比照，却都难以企及云雀的境界，云雀这一意象象征自由、纯粹、永不消沉的欢乐与美好的理想。 4. 下列对课文内容及艺术特色的分析，不恰当的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》中词人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。 B. 《哦，香雪》中描写姑娘们在火车到来之前精心打扮自己，反映台儿沟的贫穷、闭塞，表现姑娘们的爱美天性，同时衬托出姑娘们对现代文明的渴望。 C. 《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”一句主语为“我”，直接表达诗人对“贤才”的访求，进一步传递诗人求贤若渴的迫切心情。 D. 《归园田居》中诗人用白描手法，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景，表现出一种安宁平和、恬静淡远的意境。 5. 阅读下面的文段，回答文后的问题。 百合花（节选） 前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。 “这都是为了我们，……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……” ……她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 下列对选文的分析，不恰当的一项是（ ） A. “感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。”一句表现了时间等待的漫长，暗示这个中秋之夜非同寻常。 B. 新媳妇不顾劝说，在通讯员死后继续为他缝补衣服上的“破洞”，说明新媳妇觉得通讯员衣服上撕破的口子是在她家抱被子时撕破的，她有自责而想弥补些什么。 C. 作者有意避开对通讯员牺牲过程的描写，只是借他人之口交代了事情经过，集中写新媳妇的种种行为和反应，使小说弥漫着深深的忧伤和悲凉的气氛。 D. 《百合花》的语言不论叙述、描写还是对话，都给人一种自然、舒缓的感觉，把一个残酷的战斗故事写得充满诗意。 二、《乡土中国》阅读理解（本题共2小题，6分） 阅读下面的材料，完成小题。 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢?乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。 乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的。我并不责备教授们的孩子捉蚱蜢捉得少，第一是他们并没有机会练习，第二是他们日常并不在田野里跑惯，要分别草和虫，须费一番眼力，蚱蜢的保护色因之易于生效。这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少是个没有结论的题目。至多是说，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多。 乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。换句话来说，生活上互相合作的人都是天天见面的，社会学上称之作“面对面的社群”。在“面对面的社群”里甚至可以不必见面而知道对方是谁。熟悉的人大可不必如此，足声、声气，甚至气味，都可以是足够的“报名”。 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，因不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。文字所能传的情、达的意是不完全的。文字是间接的说话，其实是个不太完善的工具。乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢? ——节选自《乡土中国·文字下乡》 从时间格局上看，文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了时间和空间的阻隔的情境里。所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族“过去”的投影。人靠记忆打破时间上的阻隔，而记忆的发展程度是依他们的生活需要而决定的。 乡土社会是一个生活安定的、“生于斯，死于斯”的社会。在这种社会里，当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字?时间里没有阻隔，全部文化可以在亲子之间传授无缺。 中国最早的文字是庙堂性的，并不发生于基层。若要文字下乡，中国社会乡土性的基层得先发生变化。 ——节选自《乡土中国·再论文字下乡》 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡下人在城市生活所需的知识上不及城里人，这并非智力问题，而是知识问题，因此不能简单将“愚”与“贫病”并列为中国乡村的症候。 B. 文字的发生源于时空阻隔，在乡土社会中，人们可以通过足声、声气甚至气味识别对方，因此文字在传情达意上显得多余。 C. 乡土社会之所以不需要文字，根本原因在于其生活安定、经验重复、口耳相传这一完成经验和文化的传承，所以文盲现象是社会结构使然。 D. 只要中国乡土性的基层不发生变化，文字就永远无法下乡；一旦基层发生变化，文字下乡便水到渠成。 7. 光明中学高一（三）班学生在研读《乡土中国》“文字下乡”两章的时候，试图通过城乡差异来论证“文字难以下乡”的原因。请根据两则材料，在下面的表格横线处补写恰当的语句，使表格内容完整连贯，每处不超过12个字。 比较维度 乡土社会 城市社会 空间特征 _______________，交流直接接触 空间阻隔大，需要文字代话 时间特征 生活安定，经验可口耳相传 _______________，需要文字记录 记忆性质 _______________，文化在亲子间传授无缺 个人记忆为主，依赖文字辅助 对文字的态度 文字多余，文盲非“愚” 文字必要，识字是基本能力 三、现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了? 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路?”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了?” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢? 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么?好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火? 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的；黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！ 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 8. 下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了前进的方向。 9. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 文中不止一次写到伍原的“泪水”，既串联起了前后的故事情节，也让伍原这个人物的形象更加立体和丰富。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以故事情节取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 10. 我们学过的《百合花》被誉为“没有爱情的爱情牧歌”，语言清新、情节平淡，读起来像散文诗。本文风格与之相近。请结合开头“灰蒙蒙”的描写，说说这种“诗一样的写法”好在哪里。 11. 有评论说“茹志鹃的短篇小说避重就轻地跳过革命的宏大叙事，婉转着墨于时代大背景的间隙，于杯水微澜之处反映出时代特点”。请结合本文分析这一创作特点。（可从选材、人物、情节、主题等角度作答） 四、文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎?”卒不去。 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令既具，未布恐民之不信已乃立三丈之木于国都市南门募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 ——节选自司马迁《史记·商君列传》 12. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 未布A恐民B之不信C已乃D立三丈之木于国都E市南门F募民有能徙G置北门者予十金。 13. 下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（ ） A. 刑名之学：先秦时期以研究法律、循名责实为核心的学派学说，是法家思想的重要源头。 B. 社稷：“社”指土地神，“稷”指谷神，古代君主祭祀社稷，后来就用“社稷”代指国家。 C. 谢，道歉，与《唐雎不辱使命》中“秦王色挠，长跪而谢之曰：‘先生坐，何至于此！’”中的“谢”，含义不同。 D. 怪，意动用法，以……为怪，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者，私我也”中的“美”，用法相同。 14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 公孙鞅年轻时就喜好刑名之学，在魏国国相公叔座门下担任中庶子，公叔座十分认可他的才能。 B. 公叔座在病重时向魏惠王推荐公孙鞅，还建议惠王如果不重用他就一定要杀掉他，不能让他离开魏国。 C. 公孙鞅听完公叔座的警告后立刻逃离魏国，他断定魏惠王不会听从公叔座的建议重用自己，更不会杀掉自己。 D. 商鞅立木取信的故事，通过兑现五十金的承诺向百姓表明官府没有欺诈，为新法顺利推行打下了信任基础。 15. 翻译题。 （1）圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （2）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 16. 结合选文内容，简要概括公孙鞅的人物形象特点，至少答出两点，并结合文本内容简要说明。 五、古诗文阅读（本题共3小题，17分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋兴八首·其三① 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①本诗是诗人流寓夔州时所作。②信宿：再宿。③匡衡：西汉经学家、大臣，元帝时多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见。④刘向：西汉经学家，宣帝时曾因反对宦官而下狱。 沁园春·长沙 毛泽东 ……… 携来百侣曾游。 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年， 风华正茂； 书生意气， 挥斥方遒。 指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否， 到中流击水， 浪遏飞舟？ 17. 下列对杜甫诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。 B. 颔联由眼前所见，进而铺叙。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。 C. 颈联借用典故，抒发苦闷。以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，借典抒情，表达诗人追慕前贤却不能如愿的苦闷。 D. 全诗借秋而兴，意境深闳。本诗主要抒发诗人的  悒郁不平，表现诗人忧国伤时的思想感情，整体基调悲壮苍凉。 18. 杜诗和毛词都借“同学少年”表达了作者的思想感情，两者是否相同？请结合诗歌简要分析。 19. 按原文内容填空。 （1）《沁园春·长沙》中描绘了湘江满江秋水碧绿澄澈，船只争相行驶的景色的诗句是：“_________________，___________________。” （2）《短歌行》中想象与贤才们久别重逢，开怀畅饮，心心相惜的诗句是：“_________________，_______________________。” （3）《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达诗人对田园和自由的向往的诗句是：“_______________________，_______________________。” （4）《梦游天姥吟留别》中描写山雨欲来与雨后烟雾缭绕的景色的诗句是“____________________，_____________________”。 六、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的材料，完成小题。 宗白华在《美学散步》中指出，我们的诗和画所表现的空间意识，不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像，①不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道，②而是一种“俯仰往还，远近取与”的流动空间。③这种空间意识以“天人合一”为内核，④放弃了西方透视法的束缚，⑤让诗画作品于方寸间容纳天地万象与人文情怀，⑥承载起中国传统美学的精髓所在。 中国绘画的空间营造，核心在于“虚实相生”。画家不将画面填实，而是以“虚”衬“实”，以“空白”激活画面的生命力，这与书法中的“计白当黑”（ ）。宗白华认为，画中的空白并非无物，而是“灵气往来”之地，是画家留给观者想象的天地。如倪瓒的山水画，寥寥数笔勾勒出远山、瘦树、孤亭，空白处便是浩渺的江湖、朦胧的烟霞，观者可凭己意填充，使画面意境无限延伸。恰如董其昌所说：“远山一起一伏则有势，疏林或高或下则有情，此画之诀也。” 中国诗歌的空间意识是一种蕴含着古人对天地山川家国的空间感知并贯穿于古典诗词的情感表达之中的独特审美认知。《沧浪诗话》里说唐诗的诗中境界：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”这种空间通过“远近高低各不同”的视角转换，“孤帆远影碧空尽”的意境拓展，与时间、情感相融，使读者在诵读中体会到空间的纵深与灵动。诗人往往不直接铺陈空间景象，而是借一草一木、一溪一峰， 。 从诗画相通的角度来看，中国诗画的空间意识本质上是一种生命意识。宗白华所言“中国诗画所表现的空间意识，是一种节奏化的、音乐化的空间”，正是对这种审美追求的精准概括——它不只是物理空间，更是与生命节奏、情感起伏相契合，可游、可居的心灵空间。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 序号：________改为________ 序号：________改为________ 21. 下列填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 别无二致 B. 不谋而合 C. 平分秋色 D. 如出一辙 22. 下列填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 给意象赋予情感意义 B. 让空间承载复杂情感 C. 给意象赋予空间意义 D. 让空间承载多重意象 七、《论语》考查（4分） 23. 阅读下面的章节，完成下题。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”（《论语·学而篇》） “贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”这两种态度有什么本质的区别呢？ 八、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是什么?毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”，澎湃着青春的激情；闻一多“灰心流泪你的果，创造光明你的因”，燃烧着青春的火焰；香雪“怀揣铅笔盒深夜独行山路”，闪耀着青春的憧憬…… 当代青年，应展现怎样的青春价值?上述材料富有启示意义。请联系材料，结合自己的认知和理解，写一篇文章。 要求：选准角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $