精品解析：湖南部分校2026-2027学年高一上学期10月联考语文试卷

湖南部分校2026-2027学年高一上学期10月联考语文试卷 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一、三单元。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 农业起源研究中最具影响力的科学研究学者当属苏联学者瓦维洛夫。他从1920年起率领一支植物采集远征队，经过10余年的实地考察，先后到达60个国家，采集了30余万份栽培植物及其近缘植物标本和种子，并选择其中的一些主要栽培植物在若干地点种植观察，从形态学、细胞学、遗传学、抗病力和适应生态环境能力方面入手，鉴别出许多新亚种和变种。他用地理区分法观察分布状态，发现栽培植物物种在世界各地的分布很不平衡，有些地区种类很丰富，有些地区则很贫乏。他将物种变异最丰富集中的地区称为起源中心或基因中心，或遗传多样化中心，认为中心地区显性基因频率高，是栽培植物最初被人类驯化的地点，也就是原生起源中心。当这些已驯化的植物由原生起源中心向四周扩散到边缘地区，由于植物间的隔离和本身自交结果，隐性基因逐渐发生并繁育，多样化减少，在被隐性基因性状植物控制的地区，即形成该种植物的次生起源中心。 瓦维洛夫的栽培作物起源理论认为，栽培稻驯化最早发生在印度，亚洲栽培稻起源于喜马拉雅山山麓，提倡把印度作为亚洲栽培稻原生起源中心，把中国等作为次生起源中心。他认为印度之所以成为水稻的故乡，乃是由于那里有许多种野生稻和长得像野草并具有野草的一般特性（在谷粒成熟时随即脱落以保证自播）的普通稻谷；那里还发现了若干连接野生稻和栽培稻的中间型品种；印度栽培稻品种的差别是世界上最显著的，其稻谷各品种的良好遗传优势是中国和亚洲其他次级栽培区不能比拟的；尽管印度栽培植物在种类上不如中国多，但它的稻谷传到中国，并在过去的千百年来成为中国主要的粮食作物，这彰显了热带印度在世界农业上的重要地位。 稻作起源印度说过去在世界农业起源研究方面长期处于主导地位，但也出现了不同观点，如中国学者周拾禄在安徽巢湖发现的野生稻具有现代粳稻生物性状，对稻作起源于印度的提法提出疑问，他认为中国也是稻作起源地，提出了粳稻起源于中国、籼稻起源于印度的二元说。最早从农学方面系统研究稻作起源的中国学者是我国现代著名农学家丁颖。1928年，日本学者加藤茂苞首先采用现代科学方法，根据稻种形态、杂种结实性和品种间的血清反应的区别，将亚洲栽培稻划分为印度型和日本型两个亚种，分别定名为印度型稻和日本型稻，随后这两个学名被农学界广泛采用。丁颖对日本学者的栽培稻分类提出了疑问，认为中国具有悠久的水稻栽培历史，是栽培稻的起源地，汉代就已经有明确的水稻分类，有籼稻和粳稻之分，它们分别与加藤茂苞提出的两个亚种相对应。丁颖提出把两个亚种命名为印度型稻和日本型稻不符合生物原产地命名优先原则，缺乏历史依据和科学性，是不合理的，应该定名为Oryza sativa subsp.hsien(籼稻)和Oryza sativa subsp.keng(粳稻)。同时，丁颖从历史学、语言学、考古学、人种学、植物学、稻种的地理分布等角度，提出在华南广州附近以及广西西江流域等地区繁衍生长的普通野生稻和现代栽培籼稻在生物性状上有许多相似之处，亲缘关系密切，可以相互杂交，是栽培稻的祖先。他还以湖北新石器时代晚期放鹰台等遗址出土的红烧土中的疑似粳稻谷粒作为考古学证据，推测该种类是在华南地区开始栽培后，先演化为籼稻，在北上传播过程中，适应不同气候环境条件，由籼稻演化为粳稻。此理论后来也被学术界称为“华南起源说”。最近，栽培和野生祖先种的全基因模式分析表明，我国珠江流域广西地区的野生稻资源丰富，而且遗传距离与现代栽培稻最近，有十分密切的亲缘关系，认为栽培粳稻首先在我国南方珠江中游地区得到驯化，而籼稻是在粳稻与东南亚野生稻杂交的基础上发展起来的，是东南亚和南亚的最早栽培稻种类。 二十世纪七八十年代提出的稻作起源于阿萨姆——云南地带的学说，一度引起学术界很大的反响。第二次世界大战结束以后，日本研究人员开展了大规模的亚洲地区栽培稻种资源调查和研究。其中著名农学家、京都大学教授渡部忠世通过对印度和东南亚各地的实地调查和水稻栽培史研究，发现印度东北部的阿萨姆以及相邻的中国云南地区是野生稻和栽培稻品种多样性最丰富的区域，在栽培稻中不仅有水稻、陆稻，还有未分化的原始栽培稻品种。他据此提出了阿萨姆——云南起源的学说：水稻从阿萨姆——云南地带起源后，沿各条大江大河谷地向各地传播，沿着红河和湄公河向南传入东南亚，沿着雅鲁藏布江向西传入印度北部平原，沿长江向东传播到长江流域，继续向东传播扩展到日本地区。在二十世纪七十年代，从事稻作农业起源研究的许多农学家将目光聚焦到印度和东南亚地区。张德慈认为稻的栽培化或独立或同时发生在从喜马拉雅山麓的恒河沿岸，上达缅甸，经过泰国北部和老挝直到越南北部和中国南部的这一幅员辽阔的地带。中川原捷洋通过同工酶分析、酚反应、受精竞争基因的地理分布等研究发现，从印度阿萨姆、缅甸北部、中国云南到老挝、泰国北部一带的东南亚山地是稻种的多样性与变异中心，并勾画了主要传播路线，向东北经中国传入日本，向东南传至中南半岛，向南传到印度尼西亚的苏门答腊岛，向西南传到印度。 （摘编自郑云飞《农学视野下的稻作起源》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 瓦维洛夫依据栽培植物种类丰富度，将显性基因频率高、物种变异最丰富的区域划定为次生起源中心。 B. 瓦维洛夫认为印度野生稻具备自播特性，存在中间型品种，稻种遗传优势显著，是水稻原生起源地。 C. 丁颖依托多重学科证据，证实粳稻先于籼稻在华南地区驯化，并在向北传播的过程中完成品种演化。 D. 张德慈认为稻的栽培化是在恒河沿岸、缅甸、泰国北部、老挝、越南北部、中国南部同时发生的。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章先介绍瓦维洛夫作物起源基础理论，再依次梳理中外稻作起源学说，呈现学界的不同观点。 B. 文章列举了考古遗址、基因分析、实地调研等论据，体现稻作起源研究跨学科的特点。 C. 文章引入加藤茂苞的稻种分类学说，是为了佐证日本学界在稻作研究领域的领先地位。 D. 文章列举了渡部忠世等三人的研究成果，为阿萨姆——云南起源的学说提供佐证。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 次生起源中心多由原生起源中心物种扩散形成，环境隔离与自交繁育会降低其物种遗传的多样性。 B. 周拾禄提出的二元说打破了印度起源说的主导地位，为丁颖提出“华南起源说”提供了理论支撑。 C. 丁颖认为将亚洲栽培稻定名为印度型稻和日本型稻不符合生物原产地命名优先原则。 D. 渡部忠世以印度阿萨姆以及中国云南地区是野生稻和栽培稻品种多样性最丰富的区域为依据，提出了阿萨姆——云南起源的学说。 4. 科技论文要求语言科学严谨，这篇文章是如何体现这一点的？请结合文本简要分析。 5. 培养科学精神对学生的发展具有促进作用，从文中科学研究学者身上，你在科学精神方面获得了怎样的启示？请结合文本简要说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 22年前的24小时 铁凝 1976年初秋的一天上午，我正在河北博野县张岳村第十生产队干活儿。地头一个推自行车的社员，我的乡村好友素英对我高喊着：“铁凝，你看看谁来啦！”我向地头望去，只见一个身穿红黑方格罩衣的小女孩站在素英身边正对我笑。是我妹妹。这个小学五年级女生，就这么突然地、让人毫无准备地独自乘100多华里（1华里等于500米）的长途汽车，从我们的城市来村里看我了。 张岳村离县长途汽车站还有8华里，妹妹下了汽车本是决心步行8华里独自进村的，路上正巧碰见进城办事的素英，素英便用自行车将她带回了村里。 我走到地头，望着妹妹汗津津的脑门和斜背在身上的鼓鼓囊囊的军用挎包，我想，这是一个多么胆大的人哪！而我的父母居然能够同意她独自一人出远门。妹妹对我说，不搭素英的自行车她也能找到张岳村，她已经听我说过许多遍这村的位置了。妹妹还告诉我，她身上的挎包里都是带给我的好吃的，她要看着我吃好吃的，然后和我玩一天——她就是来和我玩儿的。 我和妹妹已经半年多没见面了。春节离家回村时，她抱住我不放，坚决要求为我把票退掉。那是我插队之后回城度过的第一个春节，和村里潮湿的凉炕、苦涩的干白菜汤相比，我实在不愿抛开家里的温暖：干净明亮、琐碎踏实的一切，还有我那与我同心同德的妹妹。当我一次又一次买回返村的长途汽车票时，是她一次又一次毫不犹豫地为我退掉。对于退票，开始我的态度是半推半就，有点矫情，好像我本是要走的，是妹妹她偏不放我离开的。到了后来，便是我主动请求妹妹了：“你能不能给我再退一次票？”在家的日子一天天拖下去，暗算一下，原来妹妹已经为我退了8次票。这个春节的8次退票，是我和妹妹之间的一个小秘密。之所以没有第9次退票，是因为我想到了我的知青副组长的身份，虽然乡村并无部队那样严格的纪律，可也不能超过返村的日期太久。 现在妹妹来了。目的单纯而又明确——和我玩一天，可是我正在干活儿啊，我的农药还没喷完呢。我怎么能在这广阔天地里，在这大忙季节和妹妹“玩”一天呢？那时的我们，本能地提防这个“玩”字。社员们却围拢过来了，这群善良而又乐观的人，在那个禁玩的年代，他们是依然懂得人情世故、家长里短的人。他们要我放下喷雾器领我妹妹回知青点，他们说，这老大一片地，不缺你这一个半个劳动力，谁知他们越是劝我，我越是不肯离开，仿佛在逞能，又好像在利用我妹妹到来这件事接受考验：看看我的大公无私吧，看看我革命的彻底性吧，看看我铁心务农的一片赤胆忠心吧……我把妹妹扔在地头，毅然决然地在棉花地里干到中午再收工。 当我领着妹妹回到村里的知青点时，她已经有些不高兴了，一遍又一遍地问我：为什么你不跟我玩儿呢？我只是反复对她说，我太忙了。在知青点食堂吃过午饭，我们刚回到宿舍就下雨了。妹妹期待地说，下雨了你们就不出工了吧。我说是的，不过我们一向利用下雨的时间开会。妹妹气急败坏地说，我来了你还开会啊！我训导她说这是在村里不是在家里，你应该懂事。妹妹悲哀地说，早知道这样我才不来看你呢。 下午，我们十几个知青集中起来开始在食堂里开会，我心急如焚。我多么希望这会快点结束，好让我有空陪陪我妹妹。会开了近两个小时，又有人开始读报。这时我发现妹妹站在门口。她挑衅似的冲着我们全体，也冲着我说，要我陪她出去玩。她这种不管不顾的态度使我有点下不来台，我跑到门口把她领出门去，我说开不完会我就不能和你玩。妹妹说你开完会就再也看不见我了！我并不重视她的气话，一心只想着怎样保护自己在众知青中的形象，让大家看看我并不是一个因家人来探亲就不顾集体的人。于是我坐得更加安稳，甚至当主持人宣布散会时，我还故意要求再读一段报纸。 会终于散了，我回到宿舍却发现妹妹不见了。这时我才真的害怕起来：天下着雨，她能到哪儿去呢？我披上雨衣就跑出门外，同院知青也随后帮我去寻人。 我们找遍村子又找出村子，最后在旷野上，我看见一个朦胧的小红点在跳动，那就是我的妹妹，她正向县城的方向跑着。我大声叫着妹妹，她在雨中跑得更快了。当我就要追上她时，她又钻进了一片玉米地。我也钻了进去，一边拨开茂密而又刺人的玉米叶，一边央求她跟我回村，并答应从现在开始就和她玩儿。她的头发和衣服都被雨淋湿了，却头也不回地跑着，边跑边报复似的大声说：“我要揭发你8次退票的事，我要揭发你8次退票的事！”我追赶着妹妹，心想我是多么应该被揭发啊，玉米叶划破了我的手脸，我想它们也正刺伤着妹妹的皮肤。我哭起来，妹妹就在这时停住了脚，是我的眼泪使她妥协了。我把雨衣披在她身上，拉着她出了玉米地。我的知青战友们也赶到了，素英听说我丢了妹妹也骑车从家里赶了过来。她不由分说把我妹妹放在车子大梁上带着她就走，她说她回家要给我妹妹烙白面饼卷腊肉。 这晚妹妹在素英家享受了贵宾的礼遇：素英一家将她围在炕上，给她说笑话解闷儿，她喝了姜糖水祛寒，吃了平时农家很少动用的白面烙饼卷腊肉。不幸的是，吃喝完毕她便发起高烧说开了胡话，万幸的是，素英急中生智从隔壁请来一位会针灸的老汉。这老汉上得炕来，先照着我妹妹的脑门吐了一口唾沫，然后从怀中一个脏污的布包里抽出一根粗长的大针，照着那唾沫处猛然就扎。这一切是如此迅雷不及掩耳，让你来不及怀疑、恐惧和哭。可是奇迹发生了，妹妹渐渐安静下来，安睡过去，第二天清晨她居然退了烧，又是活蹦乱跳的一个人了。 我骑着自行车把妹妹送到县长途汽车站，送上回家的车，她上车时正是头天素英带她进村的时间，整整24个小时。这乱糟糟的24小时让我心里很难过，却不知该对我妹妹说些什么。她倒很豁达，隔着车窗对我挥挥手说：“放心吧，我什么也不会告诉爸妈！” 22年过去了，我们早已长大成人，她也去了美国。我从来没有为那年秋天的24小时向妹妹说过“对不起”，我知道“对不起”这三个字用在亲人身上是多么没有分量。 妹妹生日的时候，她从美国打来电话，我问她还记得那位乡村老汉给她扎针吗，她在电话里大笑着说：“我一直觉着他那口唾沫到今天还在我脑门上呢！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 妹妹不顾父母的反对独自来村里探望“我”，给“我”带来了好吃的，目的是想陪“我”玩一天。 B. “我”春节多次让妹妹退票迟迟不归村，一是因为妹妹的坚决挽留，二是“我”萌生了离开生产队的想法。 C. “我”下午开会时故意要求再读一段报纸，是想保护“我”在众知青中的形象，体现了“我”的自私冷漠。 D. 素英在路上用自行车将妹妹带回村里，晚上用贵宾的礼遇接待妹妹，这些描述展现了村民对“我”的友爱。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以《22年前的24小时》为题，既点明回忆属性，又增加了文章的叙事悬念。 B. “汗津津的脑门”“鼓鼓囊囊的军用挎包”的细节描写，体现了姐妹之间的浓浓情谊。 C. 文中乡村老汉针灸治病的情节，充满荒诞，侧面反映了当时医疗水平的落后。 D. 文章以“我”在农村插队为背景，运用第一人称手法叙事，给人一种真实感。 8. 文中的“我”在24小时的经历中，心理发生了多次转变，请结合文本简要概括。 9. 结尾一段写“我”与妹妹的通话有何作用？ （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫文尚矣，三才各有文：天之文三光首之，地之文五材首之，人之文六经首之。就六经言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。洎周衰秦兴采诗官废上不以诗补察时政下不以歌泄导人情。乃至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刓矣……仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺、夜辍寝，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。 （选自白居易《与元九书》，有删改） 材料二： 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉。刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜之，乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声，依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之。贤不能自异，唯用贤者异之。 （选自白居易《养竹记》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 洎周衰秦兴A采诗官B废C上D不以诗E补察F时政G下不以歌H泄导人情。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “谄成之风动”与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“之”意思不同。 B. 本，根，与《出师表》中“臣本布衣”的“本”意思不同。 C. “求假居处”与《陈涉世家》中“乃以吴叔为假王”的“假”意思不同。 D. 寻，寻找，与《桃花源记》中“寻向所志”的“寻”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易痛心诗歌传统衰败，立志重振诗道；他提出诗歌以情感为根本、以义理为内核，主张诗文应当贴合时代、记录现实。 B. 白居易认为自己的诗作中，讽谕诗寄托兼济天下的抱负，闲适诗承载独善其身的操守，二者是其人生追求的文字体现。 C. 宅内的竹子遭人砍伐、杂草遮蔽，白居易修整竹林，竹子姿态舒展，白居易借此感叹竹子对人有用所以被世人爱惜。 D. 白居易认为竹子具备四种美好品性：根基稳固、品性正直、内心虚空、竹节坚贞。因此君子大多种竹美化庭院。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。 （2）贤不能自异，唯用贤者异之。 14. 材料一论诗，材料二咏竹，两篇文章体现了白居易怎样的人生理想？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 雨晴 陈与义 天缺西南江面清，纤云不动小滩横。 墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。 尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴。 今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“天缺西南”“纤云不动”描绘了雨后天空的景象，形象逼真，色彩鲜明。 B. 颈联写诗人因雨后微凉引起睡意，但诗情胜过睡意，急于搜罗佳句描摹新晴之景。 C. 尾联写今夜夜景绝美却无人相伴，诗人独自卧看璀璨星河，字里行间满含落寞。 D. 全诗由雨后白日之景写到夜晚星河之美，情景交融，语言清新自然，意蕴悠长。 16. 本诗颔联在艺术手法上颇具匠心，请结合诗句简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，“_______________，_______________”两句把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。 （2）在古诗文中，“猿”这一意象常常被用来烘托悲凉气氛，如杜甫《登高》中“_______________”一句，又如白居易《琵琶行并序》中“_______________”一句。 （3）传说为文学作品提供了丰富的灵感来源，使得作品引人入胜，如《梦游天姥吟留别》中的“_______________，_______________”两句就用了神仙、隐士多骑白鹿的传说。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 刷短视频、逛社交平台、玩线上互动，已经成为当代人日常休闲的主要方式。碎片化的网络信息，填满了人们的通勤、休息、闲瑕等空余时间。相关调查显示，超七成年轻人日均使用手机时长超过四小时，沉浸式泡在网络世界，成为很多人的生活常态。随时随地的线上消遣，看似充实了生活，却也悄悄改变着人们的生活状态。 对此，人们看法不一。有人认为，手机是休闲解压的工具，碎片化娱乐能快速放松身心、消磨时间，无可厚非；但也有人担忧，无节制的电子沉迷，正在吞噬人们的专注力与生活感知力。不同的认知，折射出数字时代大众面对网络生活的真实困境。 合理利用电子设备与否，能够拓宽视野、舒缓压力，日常增添乐趣。但过度沉迷其中，便会陷入恶性循环：长时间刷手机挤占阅读、运动、陪伴亲友的时间，让人逐渐丧失深度思考的能力，淡化对现实生活的感知。很多人白天被动接收海量碎片化信息，夜晚陷入空虚焦虑，身心状态持续走低。 网络是生活的辅助，绝非生活的全部。虚拟世界的热闹终究短暂，现实生活的烟火气才最治愈人心。主动跳出电子沉迷的桎梏，学会自律用网、适度留白，多走进现实、亲近生活、拥抱身边美好，才能摆脱浮燥内耗，收获充实且丰赢的人生。 18. 文中第一段和第四段有三处含错别字的词语，请找出并改正。 19. 文中画横线的语句有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子运用了对比手法，请结合文本简要分析其表达效果。 21. 请结合文本，用四个四字短语概括作者对使用电子设备的核心观点。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春节前夕，浙江义乌一毛绒玩具厂工人操作失误，将“笑脸小马”嘴角缝反，意外造出呆萌“哭哭马”，该错版玩偶迅速走红网络。厂商敏锐捕捉商机，未废弃错版玩偶，反而将其打造成热销品，申请外观专利并扩充生产线，实现效益提升。老板未追责失误员工，还为全体员工发奖金。这一意外背后，藏着化错为机、灵活应变的智慧与包容试错的胸怀，给人深刻启示。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南部分校2026-2027学年高一上学期10月联考语文试卷 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一、三单元。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 农业起源研究中最具影响力的科学研究学者当属苏联学者瓦维洛夫。他从1920年起率领一支植物采集远征队，经过10余年的实地考察，先后到达60个国家，采集了30余万份栽培植物及其近缘植物标本和种子，并选择其中的一些主要栽培植物在若干地点种植观察，从形态学、细胞学、遗传学、抗病力和适应生态环境能力方面入手，鉴别出许多新亚种和变种。他用地理区分法观察分布状态，发现栽培植物物种在世界各地的分布很不平衡，有些地区种类很丰富，有些地区则很贫乏。他将物种变异最丰富集中的地区称为起源中心或基因中心，或遗传多样化中心，认为中心地区显性基因频率高，是栽培植物最初被人类驯化的地点，也就是原生起源中心。当这些已驯化的植物由原生起源中心向四周扩散到边缘地区，由于植物间的隔离和本身自交结果，隐性基因逐渐发生并繁育，多样化减少，在被隐性基因性状植物控制的地区，即形成该种植物的次生起源中心。 瓦维洛夫的栽培作物起源理论认为，栽培稻驯化最早发生在印度，亚洲栽培稻起源于喜马拉雅山山麓，提倡把印度作为亚洲栽培稻原生起源中心，把中国等作为次生起源中心。他认为印度之所以成为水稻的故乡，乃是由于那里有许多种野生稻和长得像野草并具有野草的一般特性（在谷粒成熟时随即脱落以保证自播）的普通稻谷；那里还发现了若干连接野生稻和栽培稻的中间型品种；印度栽培稻品种的差别是世界上最显著的，其稻谷各品种的良好遗传优势是中国和亚洲其他次级栽培区不能比拟的；尽管印度栽培植物在种类上不如中国多，但它的稻谷传到中国，并在过去的千百年来成为中国主要的粮食作物，这彰显了热带印度在世界农业上的重要地位。 稻作起源印度说过去在世界农业起源研究方面长期处于主导地位，但也出现了不同观点，如中国学者周拾禄在安徽巢湖发现的野生稻具有现代粳稻生物性状，对稻作起源于印度的提法提出疑问，他认为中国也是稻作起源地，提出了粳稻起源于中国、籼稻起源于印度的二元说。最早从农学方面系统研究稻作起源的中国学者是我国现代著名农学家丁颖。1928年，日本学者加藤茂苞首先采用现代科学方法，根据稻种形态、杂种结实性和品种间的血清反应的区别，将亚洲栽培稻划分为印度型和日本型两个亚种，分别定名为印度型稻和日本型稻，随后这两个学名被农学界广泛采用。丁颖对日本学者的栽培稻分类提出了疑问，认为中国具有悠久的水稻栽培历史，是栽培稻的起源地，汉代就已经有明确的水稻分类，有籼稻和粳稻之分，它们分别与加藤茂苞提出的两个亚种相对应。丁颖提出把两个亚种命名为印度型稻和日本型稻不符合生物原产地命名优先原则，缺乏历史依据和科学性，是不合理的，应该定名为Oryza sativa subsp.hsien(籼稻)和Oryza sativa subsp.keng(粳稻)。同时，丁颖从历史学、语言学、考古学、人种学、植物学、稻种的地理分布等角度，提出在华南广州附近以及广西西江流域等地区繁衍生长的普通野生稻和现代栽培籼稻在生物性状上有许多相似之处，亲缘关系密切，可以相互杂交，是栽培稻的祖先。他还以湖北新石器时代晚期放鹰台等遗址出土的红烧土中的疑似粳稻谷粒作为考古学证据，推测该种类是在华南地区开始栽培后，先演化为籼稻，在北上传播过程中，适应不同气候环境条件，由籼稻演化为粳稻。此理论后来也被学术界称为“华南起源说”。最近，栽培和野生祖先种的全基因模式分析表明，我国珠江流域广西地区的野生稻资源丰富，而且遗传距离与现代栽培稻最近，有十分密切的亲缘关系，认为栽培粳稻首先在我国南方珠江中游地区得到驯化，而籼稻是在粳稻与东南亚野生稻杂交的基础上发展起来的，是东南亚和南亚的最早栽培稻种类。 二十世纪七八十年代提出的稻作起源于阿萨姆——云南地带的学说，一度引起学术界很大的反响。第二次世界大战结束以后，日本研究人员开展了大规模的亚洲地区栽培稻种资源调查和研究。其中著名农学家、京都大学教授渡部忠世通过对印度和东南亚各地的实地调查和水稻栽培史研究，发现印度东北部的阿萨姆以及相邻的中国云南地区是野生稻和栽培稻品种多样性最丰富的区域，在栽培稻中不仅有水稻、陆稻，还有未分化的原始栽培稻品种。他据此提出了阿萨姆——云南起源的学说：水稻从阿萨姆——云南地带起源后，沿各条大江大河谷地向各地传播，沿着红河和湄公河向南传入东南亚，沿着雅鲁藏布江向西传入印度北部平原，沿长江向东传播到长江流域，继续向东传播扩展到日本地区。在二十世纪七十年代，从事稻作农业起源研究的许多农学家将目光聚焦到印度和东南亚地区。张德慈认为稻的栽培化或独立或同时发生在从喜马拉雅山麓的恒河沿岸，上达缅甸，经过泰国北部和老挝直到越南北部和中国南部的这一幅员辽阔的地带。中川原捷洋通过同工酶分析、酚反应、受精竞争基因的地理分布等研究发现，从印度阿萨姆、缅甸北部、中国云南到老挝、泰国北部一带的东南亚山地是稻种的多样性与变异中心，并勾画了主要传播路线，向东北经中国传入日本，向东南传至中南半岛，向南传到印度尼西亚的苏门答腊岛，向西南传到印度。 （摘编自郑云飞《农学视野下的稻作起源》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 瓦维洛夫依据栽培植物种类丰富度，将显性基因频率高、物种变异最丰富的区域划定为次生起源中心。 B. 瓦维洛夫认为印度野生稻具备自播特性，存在中间型品种，稻种遗传优势显著，是水稻原生起源地。 C. 丁颖依托多重学科证据，证实粳稻先于籼稻在华南地区驯化，并在向北传播的过程中完成品种演化。 D. 张德慈认为稻的栽培化是在恒河沿岸、缅甸、泰国北部、老挝、越南北部、中国南部同时发生的。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章先介绍瓦维洛夫作物起源基础理论，再依次梳理中外稻作起源学说，呈现学界的不同观点。 B. 文章列举了考古遗址、基因分析、实地调研等论据，体现稻作起源研究跨学科的特点。 C. 文章引入加藤茂苞的稻种分类学说，是为了佐证日本学界在稻作研究领域的领先地位。 D. 文章列举了渡部忠世等三人的研究成果，为阿萨姆——云南起源的学说提供佐证。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 次生起源中心多由原生起源中心物种扩散形成，环境隔离与自交繁育会降低其物种遗传的多样性。 B. 周拾禄提出的二元说打破了印度起源说的主导地位，为丁颖提出“华南起源说”提供了理论支撑。 C. 丁颖认为将亚洲栽培稻定名为印度型稻和日本型稻不符合生物原产地命名优先原则。 D. 渡部忠世以印度阿萨姆以及中国云南地区是野生稻和栽培稻品种多样性最丰富的区域为依据，提出了阿萨姆——云南起源的学说。 4. 科技论文要求语言科学严谨，这篇文章是如何体现这一点的？请结合文本简要分析。 5. 培养科学精神对学生的发展具有促进作用，从文中科学研究学者身上，你在科学精神方面获得了怎样的启示？请结合文本简要说明。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①使用科学术语和规范概念。如“原生起源中心”“次生起源中心”“显性基因”“隐性基因”“同工酶分析”“酚反应”等，概念明确，专业性强。②表述准确，有分寸。如“推测”“一度引起学术界很大的反响”“或独立或同时发生”等，避免绝对化，符合科学研究实际。③注重证据和来源。文章列举了瓦维洛夫、丁颖、渡部忠世、张德慈、中川原捷洋等学者的研究，以及考古遗址、基因分析等证据。 5. ①勇于质疑，不盲从权威。丁颖对加藤茂苞的栽培稻分类提出疑问，周拾禄对印度起源说提出不同观点，都体现了敢于挑战既定学说的科学精神。②注重实证，实事求是。瓦维洛夫率队实地考察，丁颖结合考古、植物学等多方面证据，渡部忠世进行实地调查，都体现了以事实为依据的科学态度。③坚持不懈，探索真理。瓦维洛夫经过10余年的考察，采集大量标本和种子，这说明科学研究需要长期坚持和艰苦探索。 【解析】 【导语】这篇摘编自《农学视野下的稻作起源》的科普文本，以稻作起源研究的学术演进为脉络，从瓦维洛夫的作物起源基础理论切入，依次梳理了印度说、华南起源说、阿萨姆-云南起源说等中外主流学说，整合多学科研究成果，脉络清晰，论据扎实，既展现农史研究的多元探索，也兼具知识性与学术严谨性。 【1题详解】 A.“将显性基因频率高、物种变异最丰富的区域划定为次生起源中心”错。由原文“他将物种变异最丰富集中的地区称为起源中心或基因中心，或遗传多样化中心，认为中心地区显性基因频率高，是栽培植物最初被人类驯化的地点，也就是原生起源中心”可知，“显性基因频率高、物种变异最丰富”是原生起源中心的划分依据。 C.“证实粳稻先于籼稻在华南地区驯化”错，原文说的是“在华南地区开始栽培后，先演化为籼稻，在北上传播过程中，适应不同气候环境条件，由籼稻演化为粳稻”。 D.“同时发生的”错。原文说的是“或独立或同时发生”。 故选B。 【2题详解】 C.“为了佐证日本学界在稻作研究领域的领先地位”错。文章引入加藤茂苞的稻种分类学说主要是为了说明当时国际学界“印度起源说”的背景和其命名对后续研究的影响，并非“为了佐证日本学界在稻作研究领域的领先地位”。 故选C。 【3题详解】 B.“周拾禄提出的二元说打破了印度起源说的主导地位，为丁颖提出‘华南起源说’提供了理论支撑”错。文中仅提到周拾禄提出疑问和提出二元说，并未提及他的学说“打破了印度起源说的主导地位”，也未明确说明其为丁颖提供了理论支撑。 故选B。 【4题详解】 锚定“科技论文要求语言科学严谨”的核心要求，从文本特征分层拆解： 第一，先梳理文本的专业表述，提取文中专属农学、遗传学领域的规范术语，对应“概念精准专业”的严谨性体现； 第二，逐句排查文本的限定性表述，圈出“推测”“一度”这类留有余地、不绝对化的措辞，对应表述分寸感的严谨特征； 第三，梳理全文论据体系，统计不同学者的研究成果、跨学科实证材料，对应“言必有据”的严谨属性。 【5题详解】 锚定题干核心要求：从文中学者事迹提炼可迁移的科学精神启示，贴合学生成长导向。 第一步，梳理文本中学者的典型行为：先捕捉周拾禄、丁颖不盲从主流的印度起源说、加藤茂苞的分类结论的细节，提炼出“勇于质疑，不盲从权威”的启示； 第二步，提取瓦维洛夫十余年跨国采集样本、丁颖跨多学科找证据、渡部忠世实地调研的共性，总结出“注重实证，实事求是”的科研态度启示； 第三步，聚焦瓦维洛夫耗时十余年完成大规模考察的长期攻坚行为，提炼出“坚持不懈，探索真理”的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 22年前的24小时 铁凝 1976年初秋的一天上午，我正在河北博野县张岳村第十生产队干活儿。地头一个推自行车的社员，我的乡村好友素英对我高喊着：“铁凝，你看看谁来啦！”我向地头望去，只见一个身穿红黑方格罩衣的小女孩站在素英身边正对我笑。是我妹妹。这个小学五年级女生，就这么突然地、让人毫无准备地独自乘100多华里（1华里等于500米）的长途汽车，从我们的城市来村里看我了。 张岳村离县长途汽车站还有8华里，妹妹下了汽车本是决心步行8华里独自进村的，路上正巧碰见进城办事的素英，素英便用自行车将她带回了村里。 我走到地头，望着妹妹汗津津的脑门和斜背在身上的鼓鼓囊囊的军用挎包，我想，这是一个多么胆大的人哪！而我的父母居然能够同意她独自一人出远门。妹妹对我说，不搭素英的自行车她也能找到张岳村，她已经听我说过许多遍这村的位置了。妹妹还告诉我，她身上的挎包里都是带给我的好吃的，她要看着我吃好吃的，然后和我玩一天——她就是来和我玩儿的。 我和妹妹已经半年多没见面了。春节离家回村时，她抱住我不放，坚决要求为我把票退掉。那是我插队之后回城度过的第一个春节，和村里潮湿的凉炕、苦涩的干白菜汤相比，我实在不愿抛开家里的温暖：干净明亮、琐碎踏实的一切，还有我那与我同心同德的妹妹。当我一次又一次买回返村的长途汽车票时，是她一次又一次毫不犹豫地为我退掉。对于退票，开始我的态度是半推半就，有点矫情，好像我本是要走的，是妹妹她偏不放我离开的。到了后来，便是我主动请求妹妹了：“你能不能给我再退一次票？”在家的日子一天天拖下去，暗算一下，原来妹妹已经为我退了8次票。这个春节的8次退票，是我和妹妹之间的一个小秘密。之所以没有第9次退票，是因为我想到了我的知青副组长的身份，虽然乡村并无部队那样严格的纪律，可也不能超过返村的日期太久。 现在妹妹来了。目的单纯而又明确——和我玩一天，可是我正在干活儿啊，我的农药还没喷完呢。我怎么能在这广阔天地里，在这大忙季节和妹妹“玩”一天呢？那时的我们，本能地提防这个“玩”字。社员们却围拢过来了，这群善良而又乐观的人，在那个禁玩的年代，他们是依然懂得人情世故、家长里短的人。他们要我放下喷雾器领我妹妹回知青点，他们说，这老大一片地，不缺你这一个半个劳动力，谁知他们越是劝我，我越是不肯离开，仿佛在逞能，又好像在利用我妹妹到来这件事接受考验：看看我的大公无私吧，看看我革命的彻底性吧，看看我铁心务农的一片赤胆忠心吧……我把妹妹扔在地头，毅然决然地在棉花地里干到中午再收工。 当我领着妹妹回到村里的知青点时，她已经有些不高兴了，一遍又一遍地问我：为什么你不跟我玩儿呢？我只是反复对她说，我太忙了。在知青点食堂吃过午饭，我们刚回到宿舍就下雨了。妹妹期待地说，下雨了你们就不出工了吧。我说是的，不过我们一向利用下雨的时间开会。妹妹气急败坏地说，我来了你还开会啊！我训导她说这是在村里不是在家里，你应该懂事。妹妹悲哀地说，早知道这样我才不来看你呢。 下午，我们十几个知青集中起来开始在食堂里开会，我心急如焚。我多么希望这会快点结束，好让我有空陪陪我妹妹。会开了近两个小时，又有人开始读报。这时我发现妹妹站在门口。她挑衅似的冲着我们全体，也冲着我说，要我陪她出去玩。她这种不管不顾的态度使我有点下不来台，我跑到门口把她领出门去，我说开不完会我就不能和你玩。妹妹说你开完会就再也看不见我了！我并不重视她的气话，一心只想着怎样保护自己在众知青中的形象，让大家看看我并不是一个因家人来探亲就不顾集体的人。于是我坐得更加安稳，甚至当主持人宣布散会时，我还故意要求再读一段报纸。 会终于散了，我回到宿舍却发现妹妹不见了。这时我才真的害怕起来：天下着雨，她能到哪儿去呢？我披上雨衣就跑出门外，同院知青也随后帮我去寻人。 我们找遍村子又找出村子，最后在旷野上，我看见一个朦胧的小红点在跳动，那就是我的妹妹，她正向县城的方向跑着。我大声叫着妹妹，她在雨中跑得更快了。当我就要追上她时，她又钻进了一片玉米地。我也钻了进去，一边拨开茂密而又刺人的玉米叶，一边央求她跟我回村，并答应从现在开始就和她玩儿。她的头发和衣服都被雨淋湿了，却头也不回地跑着，边跑边报复似的大声说：“我要揭发你8次退票的事，我要揭发你8次退票的事！”我追赶着妹妹，心想我是多么应该被揭发啊，玉米叶划破了我的手脸，我想它们也正刺伤着妹妹的皮肤。我哭起来，妹妹就在这时停住了脚，是我的眼泪使她妥协了。我把雨衣披在她身上，拉着她出了玉米地。我的知青战友们也赶到了，素英听说我丢了妹妹也骑车从家里赶了过来。她不由分说把我妹妹放在车子大梁上带着她就走，她说她回家要给我妹妹烙白面饼卷腊肉。 这晚妹妹在素英家享受了贵宾的礼遇：素英一家将她围在炕上，给她说笑话解闷儿，她喝了姜糖水祛寒，吃了平时农家很少动用的白面烙饼卷腊肉。不幸的是，吃喝完毕她便发起高烧说开了胡话，万幸的是，素英急中生智从隔壁请来一位会针灸的老汉。这老汉上得炕来，先照着我妹妹的脑门吐了一口唾沫，然后从怀中一个脏污的布包里抽出一根粗长的大针，照着那唾沫处猛然就扎。这一切是如此迅雷不及掩耳，让你来不及怀疑、恐惧和哭。可是奇迹发生了，妹妹渐渐安静下来，安睡过去，第二天清晨她居然退了烧，又是活蹦乱跳的一个人了。 我骑着自行车把妹妹送到县长途汽车站，送上回家的车，她上车时正是头天素英带她进村的时间，整整24个小时。这乱糟糟的24小时让我心里很难过，却不知该对我妹妹说些什么。她倒很豁达，隔着车窗对我挥挥手说：“放心吧，我什么也不会告诉爸妈！” 22年过去了，我们早已长大成人，她也去了美国。我从来没有为那年秋天的24小时向妹妹说过“对不起”，我知道“对不起”这三个字用在亲人身上是多么没有分量。 妹妹生日的时候，她从美国打来电话，我问她还记得那位乡村老汉给她扎针吗，她在电话里大笑着说：“我一直觉着他那口唾沫到今天还在我脑门上呢！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 妹妹不顾父母的反对独自来村里探望“我”，给“我”带来了好吃的，目的是想陪“我”玩一天。 B. “我”春节多次让妹妹退票迟迟不归村，一是因为妹妹的坚决挽留，二是“我”萌生了离开生产队的想法。 C. “我”下午开会时故意要求再读一段报纸，是想保护“我”在众知青中的形象，体现了“我”的自私冷漠。 D. 素英在路上用自行车将妹妹带回村里，晚上用贵宾的礼遇接待妹妹，这些描述展现了村民对“我”的友爱。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以《22年前的24小时》为题，既点明回忆属性，又增加了文章的叙事悬念。 B. “汗津津的脑门”“鼓鼓囊囊的军用挎包”的细节描写，体现了姐妹之间的浓浓情谊。 C. 文中乡村老汉针灸治病的情节，充满荒诞，侧面反映了当时医疗水平的落后。 D. 文章以“我”在农村插队为背景，运用第一人称手法叙事，给人一种真实感。 8. 文中的“我”在24小时的经历中，心理发生了多次转变，请结合文本简要概括。 9. 结尾一段写“我”与妹妹的通话有何作用？ 【答案】6. D 7. C 8. ①初见妹妹时，惊喜又诧异； ②妹妹专程前来找“我”，“我”执意下地劳作、开会，内心纠结； ③妹妹冒雨出走后，“我”心生恐慌，懊悔自责； ④送别妹妹后，“我”满心愧疚。 9. ①呼应前文：结尾的通话与前文对妹妹治病经过的描述形成呼应。 ②体现了妹妹的豁达与乐观，展现深厚的姐妹亲情：妹妹对当年“我”的冷落早已释怀。 ③升华主题，展现了普通人在经历特殊年代的苦难后，依然能够保持对生活的热爱的达观态度。 【解析】 【导语】铁凝的《22年前的24小时》以细碎温软的私人记忆落笔，将特殊年代里的青涩拧巴、乡邻的热忱质朴与姊妹间的缱绻羁绊揉进日常细节，没有刻意的控诉与煽情，于松弛的叙旧感里淌出跨越二十余年的柔软共情，轻而有分量。 【6题详解】 A.“妹妹不顾父母的反对”错误。原文明确提到“我的父母居然能够同意她独自一人出远门”，并非“不顾父母反对”。 B.“萌生了离开生产队的想法”错误。原文中，妹妹“抱住我不放，坚决要求为我把票退掉”“我实在不愿抛开家里的温暖”说明“我”迟迟不归村是贪恋家里的温暖，并非萌生离开生产队的想法。 C.“自私冷漠”错误。“我”的行为是特殊年代里怕被质疑革命立场的心态，不能定性为“自私冷漠”。 故选D。 【7题详解】 C.“侧面反映了当时医疗水平的落后”错误。文中写乡村老汉针灸的情节，是为了展现乡村的质朴趣味和乡民的热心，并非要侧面反映当时医疗水平落后，对情节的解读偏离文本内核。 故选C。 【8题详解】 1.审题干：明确要求，梳理24小时内“我”的心理变化，结合原文情节概括。 2.划分情节阶段，定位对应心理： ①初见妹妹突然来村里，看到她独自远行，惊喜又诧异。 ②妹妹只为陪“我”玩一天，可“我”坚持喷药下地、下雨还要参加知青会议，一边牵挂妹妹，一边顾及集体形象，内心纠结。 ③会后发现妹妹不见，雨中四处寻找，看到妹妹冒雨跑向县城，心生恐慌；听见妹妹要揭发退票的秘密，回想自己冷落妹妹，懊悔自责。 ④送别妹妹，这混乱的24小时结束，想到委屈了妹妹，内心满是愧疚。 3.精简语言，分点整理。 【9题详解】 1.审题：分析结尾通话的作用，从内容、人物、结构、主题角度思考。 2.定位原文：抓住关键词“乡村老汉给她扎针”“大笑着”“他那口唾沫到今天还在我脑门上”。 3.梳理要点： ①结构：妹妹谈起扎针一事，呼应前文村里老汉为她针灸治病的情节。 ②人物情感：妹妹大笑，看出她早已释怀当年委屈，凸显豁达乐观，体现姐妹情深。 ③主题：时隔多年轻松调侃往事，升华主题，写出特殊年代经历过后人达观的生活态度。 4.整合要点，分层表述。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫文尚矣，三才各有文：天之文三光首之，地之文五材首之，人之文六经首之。就六经言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。洎周衰秦兴采诗官废上不以诗补察时政下不以歌泄导人情。乃至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刓矣……仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺、夜辍寝，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。 （选自白居易《与元九书》，有删改） 材料二： 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉。刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜之，乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声，依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之。贤不能自异，唯用贤者异之。 （选自白居易《养竹记》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 洎周衰秦兴A采诗官B废C上D不以诗E补察F时政G下不以歌H泄导人情。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “谄成之风动”与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“之”意思不同。 B. 本，根，与《出师表》中“臣本布衣”的“本”意思不同。 C. “求假居处”与《陈涉世家》中“乃以吴叔为假王”的“假”意思不同。 D. 寻，寻找，与《桃花源记》中“寻向所志”的“寻”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易痛心诗歌传统衰败，立志重振诗道；他提出诗歌以情感为根本、以义理为内核，主张诗文应当贴合时代、记录现实。 B. 白居易认为自己的诗作中，讽谕诗寄托兼济天下的抱负，闲适诗承载独善其身的操守，二者是其人生追求的文字体现。 C. 宅内的竹子遭人砍伐、杂草遮蔽，白居易修整竹林，竹子姿态舒展，白居易借此感叹竹子对人有用所以被世人爱惜。 D. 白居易认为竹子具备四种美好品性：根基稳固、品性正直、内心虚空、竹节坚贞。因此君子大多种竹美化庭院。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。 （2）贤不能自异，唯用贤者异之。 14. 材料一论诗，材料二咏竹，两篇文章体现了白居易怎样的人生理想？请结合材料简要概括。 【答案】10. ACG 11. D 12. C 13. （1）君子看见它的竹节，就想到磨砺名声与品行，无论顺境逆境都始终如一的人。 （2）贤才不能够自己使自己与众不同，只有任用贤才的人才能使他脱颖而出。 14. ①材料一论诗文，白居易主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，心怀“兼济天下”之志，希望借诗歌针砭时弊、教化人心，以诗文践行济世理想；同时也保有“独善其身”的人生选择。 ②材料二借竹喻君子，赞美竹本固、性直、心空、节贞的品格，表明他推崇坚守德行、虚怀若谷、砥砺名行、顺逆不移的君子操守。 【解析】 【导语】这两篇白居易的小品文一论诗道一咏竹性：前者承继儒家诗教传统，标举“文章合为时而著”的兼济担当，后者以竹比贤，寄寓对坚贞虚怀的士者品格的推崇，文辞浅切却内蕴厚重，直白袒露其“志在兼济、行在独善”的完整人生取向。 【10题详解】 句意：等到周朝衰微、秦朝兴起，采集民间诗歌的官吏被废除。在上位者不再用诗歌来考察时政得失，下层百姓不再借歌谣宣泄疏导内心情绪。 “采诗官废”，主谓结构，主语“采诗官”前A处断开； “上不以诗补察时政”“下不以歌泄导人情”，结构对称，CG处断开。 故选ACG。 【11题详解】 A.正确。 结构助词，的。句意：阿谀奉承、粉饰君主功绩的风气兴起。 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：我的妻子认为我美。 B.正确。 名词，树根、根部。句意：君子看见它的根。 副词，本来。句意：我本来是平民。 C.正确。 动词，借，租借。句意：寻找租借的住处。 形容词，临时的、代理的。句意：于是就把吴叔立为代理之王。 D.“寻找”“意思相同”错误。两个“寻”含义不相同。 古义，长度单位，八尺为一寻。句意：高度没有一寻那么高。 动词，寻找。句意：寻找先前做的标记。 故选 D。 【12题详解】 C.“白居易借此感叹竹子对人有用所以被世人爱惜” 错误。材料二原文“竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之”，意为竹子只是植物，对人并无恩惠，人们爱惜它是因为它品性像贤人，并非“竹子对人有用所以被世人爱惜”，选项曲解文意，表述有误。 故选C。 【13题详解】 （1）“砥砺”，磨砺；“名行”，名声与品行；“夷”，平坦，这里指顺境；“险”，艰险，这里指逆境。 （2）“自异”，使自己与众不同；“异”，使……显异、彰显。 【14题详解】 本题需要分别从两则材料提取作者思想。材料一抓住诗歌主张与“兼济、独善”的人生追求；材料二抓住托物言志，由竹的品性提炼君子德行。 第一步，定位材料一关键句，找到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”“志在兼济，行在独善”，提炼白居易的济世文学理想。 第二步，定位材料二竹的四种品性，明确借竹喻君子，提取坚守德行、虚怀、守节不移的人格追求。 第三步，区分两层核心：入世济世的社会理想与修身自持的个人操守。 第四步，整合两层要点，建立关联，点明二者共同构成白居易的人生理想。 第五步，精简语言，分条表述，回扣题干，检查要点是否齐全。 【参考译文】 材料一： 文章，由来久远。天、地、人三才，各自都有文采：上天的文采，以日月星三光为首；大地的文采，以金木水火土五材为首；人间的文采，以六经为首。在六经之中，《诗经》又是首位。为什么？圣人用诗歌感化人心，从而使天下安宁。感化人心的事物，没有比情感更优先的，没有比语言更早的，没有比声韵更贴切的，没有比义理更深刻的。诗，情感是根，语言是苗，声韵是花，义理是果实。等到周朝衰微、秦朝兴起，采集民间诗歌的官吏被废除。在上位者不再用诗歌来考察时政得失，下层百姓不再借歌谣宣泄疏导内心情绪。阿谀奉承、粉饰君主功绩的风气兴起，补救过失的途径缺失。这个时候，《诗经》的六义就被损害了……我常常痛心诗道崩坏，心中愤懑，有时吃饭吃到一半停下，夜里停止睡眠，不自量力，想要振兴诗道。唉！事情多有悖谬，不能一一细说，却也不能不简略向您陈述。我才明白文章应当为时代而写，诗歌应当为现实事件而创作。我的志向在于兼济天下，立身行事在于独善其身。坚守这一志向贯彻始终就是道，把它表述阐发出来就是诗。称作讽谕诗，寄托着兼济天下的志向；称作闲适诗，寄托着独善其身的大义。 材料二： 竹子像贤能的人，为什么呢？竹的根部稳固，稳固用来树立德行；君子看见它的根，就想到善于坚守善道、坚定不移的人。竹子本性正直，正直用来立身；君子看见它的品性，就想到立身中正、不偏不倚的人。竹心虚空，虚空用来体悟大道；君子看见空心，就想到虚心接纳外物的人。竹节坚贞，坚贞用来确立志向；君子看见竹节，就想到磨砺名节品行，无论顺境险境都始终如一的人。正因如此，君子大多栽种竹子，作为庭院中的景物。贞元十九年春天，我白居易考中拔萃科，被授予校书郎，开始在长安寻找租住的居所，找到常乐里已故关相国旧宅的东亭居住。第二天，走到亭子东南角，看到一丛竹子，枝叶枯萎衰败，没有生机。向关家老仆人询问，他说：这是关相国亲手栽种的。自从相国离世，别人租住此处，于是编筐的人来砍伐，做扫帚的人来割取。这些残存的竹子，高度不足八尺，数量不到百竿。又有普通草木混杂生长，繁密丛生，几乎看不出原本是竹林。我爱惜竹子，于是铲除杂草，清理脏土，疏通竹林间隙，培固竹根，不到一天就完工。从此，日出便有清幽树荫，风吹就传来清越声响，竹子轻柔舒展，欢欣有情，仿佛感念知遇之恩。唉！竹子只是植物，对人有什么恩德？只因它品性近似贤人，人们便爱惜它。贤才不能使自己脱颖而出，只有任用贤才的人，才能彰显贤才的价值。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 雨晴 陈与义 天缺西南江面清，纤云不动小滩横。 墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。 尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴。 今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“天缺西南”“纤云不动”描绘了雨后天空的景象，形象逼真，色彩鲜明。 B. 颈联写诗人因雨后微凉引起睡意，但诗情胜过睡意，急于搜罗佳句描摹新晴之景。 C. 尾联写今夜夜景绝美却无人相伴，诗人独自卧看璀璨星河，字里行间满含落寞。 D. 全诗由雨后白日之景写到夜晚星河之美，情景交融，语言清新自然，意蕴悠长。 16. 本诗颔联在艺术手法上颇具匠心，请结合诗句简要赏析。 【答案】15. C 16. ①拟人。“墙头语鹊衣犹湿”写喜鹊“语”声不断；“楼外残雷气未平”写雷声似余怒未平，赋予“鹊”“雷”以人的情态，生动传神。 ②对比。清脆的鹊语与低沉的残雷既成对比，又和谐一致，交织成急雨初晴时大自然的一首交响曲。 ③以动衬静。清脆的鹊鸣、隐约的残雷都属于动态声响，以声衬静，凸显出雨后初晴时环境的静谧，极具生机。 【解析】 【导语】全诗以雨霁入笔，湿鹊喧鸣、残雷隐动，转而写自身稳睡寻诗之趣，末句卧看星河，清景流漾着疏朗旷达之气，语淡韵远，将新晴的欣悦融于自然意趣中。 【15题详解】 C.“字里行间满含落寞”错误，“今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明”，美景虽无人同赏，但诗人独自卧看星河，“绝胜”“尽意明”表现的是欣赏美景的愉悦、悠然自得，并非落寞伤感。 故选C。 【16题详解】 第一步，审题。此题是诗歌手法赏析题。应先找出颔联的艺术手法，再结合诗句分析，最后点明表达效果。 第二步，逐句找手法。 “语鹊”：喜鹊鸣叫，用“语”形容鸟叫；“残雷气未平”，雷声好像人怒气未消。赋予鹊、雷以人的动作、情绪，这是拟人手法。效果是生动写出雨后喜鹊活泼、余雷隐隐的景象，鲜活写出雨后初晴特有的氛围。 一边是喜鹊清脆的啼鸣，一边是低沉微弱的残雷，两种声音并存，一清脆一沉郁，形成对比。两种声响交织，构成雨后独特的自然声响画面，富有生机。 喜鹊鸣叫是动态声响，残雷回荡也是动态，以鹊鸣、残雷的动态声响，衬雨后环境的静谧，写出雨歇之后大自然鲜活灵动的状态。 第三步，分点整合答案。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，“_______________，_______________”两句把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。 （2）在古诗文中，“猿”这一意象常常被用来烘托悲凉气氛，如杜甫《登高》中“_______________”一句，又如白居易《琵琶行并序》中“_______________”一句。 （3）传说为文学作品提供了丰富的灵感来源，使得作品引人入胜，如《梦游天姥吟留别》中的“_______________，_______________”两句就用了神仙、隐士多骑白鹿的传说。 【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 杜鹃啼血猿哀鸣 ⑤. 且放白鹿青崖间 ⑥. 须行即骑访名山 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 刷短视频、逛社交平台、玩线上互动，已经成为当代人日常休闲的主要方式。碎片化的网络信息，填满了人们的通勤、休息、闲瑕等空余时间。相关调查显示，超七成年轻人日均使用手机时长超过四小时，沉浸式泡在网络世界，成为很多人的生活常态。随时随地的线上消遣，看似充实了生活，却也悄悄改变着人们的生活状态。 对此，人们看法不一。有人认为，手机是休闲解压的工具，碎片化娱乐能快速放松身心、消磨时间，无可厚非；但也有人担忧，无节制的电子沉迷，正在吞噬人们的专注力与生活感知力。不同的认知，折射出数字时代大众面对网络生活的真实困境。 合理利用电子设备与否，能够拓宽视野、舒缓压力，日常增添乐趣。但过度沉迷其中，便会陷入恶性循环：长时间刷手机挤占阅读、运动、陪伴亲友的时间，让人逐渐丧失深度思考的能力，淡化对现实生活的感知。很多人白天被动接收海量碎片化信息，夜晚陷入空虚焦虑，身心状态持续走低。 网络是生活的辅助，绝非生活的全部。虚拟世界的热闹终究短暂，现实生活的烟火气才最治愈人心。主动跳出电子沉迷的桎梏，学会自律用网、适度留白，多走进现实、亲近生活、拥抱身边美好，才能摆脱浮燥内耗，收获充实且丰赢的人生。 18. 文中第一段和第四段有三处含错别字的词语，请找出并改正。 19. 文中画横线的语句有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子运用了对比手法，请结合文本简要分析其表达效果。 21. 请结合文本，用四个四字短语概括作者对使用电子设备的核心观点。 【答案】18. “闲瑕”改为“闲暇”； “浮燥”改为“浮躁”； “丰赢”改为“丰盈” 19. 修改：合理利用电子设备，能够拓宽视野、舒缓压力，为日常生活增添乐趣。 20. 把“虚拟世界的短暂热闹”和“现实生活的治愈烟火气”做对比，一方面突出了虚拟网络消遣的虚幻、缺乏长久价值的特点；另一方面点明现实生活才是获得真实幸福感的来源，强化了“网络只是生活辅助而非全部”的观点，也更有说服力地引导读者跳出电子沉迷、回归现实生活。 21. 适度用网、自律留白、跳出沉迷、亲近现实 【解析】 【18题详解】 ①“闲瑕” 应为 “闲暇”。“暇” 指空闲时间；“瑕” 指玉上的斑点，与空余时间的语境不符。文中指通勤休息这类空余时间，故用 “闲暇”。闲暇：空闲的时间。 ②“浮燥” 应为 “浮躁”。“躁” 指心绪不宁；“燥” 指干燥少水分，和内心情绪语境不合。文中指网络带来内心的焦躁耗损，故用 “浮躁”。浮躁：轻浮急躁。 ③“丰赢” 应为 “丰盈”。“盈” 指富足饱满；“赢” 指获胜、获利，搭配人生状态不当。文中指人生充实饱满，故用 “丰盈”。丰盈：丰富充实。 【19题详解】 该句有两处表述不当： ①不合逻辑：“合理利用电子设备与否”包含“合理利用”与“不合理利用”两种情况（两面），而后文“能够拓宽视野、舒缓压力”只陈述了正面结果（一面），前后不能照应。应删去“与否”。 ②成分残缺：应在“日常”前补出介词“为”，改为“为日常生活增添乐趣”，使动宾结构完整。 【20题详解】 ①定位画波浪线句：虚拟世界的热闹终究短暂，现实生活的烟火气才最治愈人心。 ②辨析对比构成：把虚拟网络里喧嚣热闹、转瞬即逝的体验，和现实人间烟火持久温暖、能够抚慰心灵的生活进行对照。 ③表达效果分析：内容上，鲜明揭示虚拟消遣的特点——热闹只是短暂虚幻，无法长久滋养心灵；突出现实生活独有的治愈力量，真实的幸福感源于现实。论证上，对比反差强烈，强化 “网络是生活辅助，不是生活全部” 的中心论点，增强说理的感染力，引导读者反思电子沉迷，主动回归现实生活。 【21题详解】 ①审题定位：题干要求结合全文，提取作者对待电子设备的核心主张，概括为四个四字短语。 ②梳理文本观点层次：文本提出要把握使用电子设备的尺度，做到适度；要自我约束，学会自律留白；要挣脱网络的束缚，跳出电子沉迷；要走入真实世界，亲近现实生活。 ③筛选凝练四字短语：适度用网、自律留白、跳出沉迷、亲近现实。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春节前夕，浙江义乌一毛绒玩具厂工人操作失误，将“笑脸小马”嘴角缝反，意外造出呆萌“哭哭马”，该错版玩偶迅速走红网络。厂商敏锐捕捉商机，未废弃错版玩偶，反而将其打造成热销品，申请外观专利并扩充生产线，实现效益提升。老板未追责失误员工，还为全体员工发奖金。这一意外背后，藏着化错为机、灵活应变的智慧与包容试错的胸怀，给人深刻启示。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解：①工人操作失误缝反嘴角：属于常规流程中非主观、非恶意的意外偏差，对应现实中各类试错、探索性失误；②“哭哭马”意外走红：说明“错”不必然等于负面价值，偏差中可能蕴藏未被发掘的新需求、新审美；③厂商不废弃错版、打造成爆品、申请专利扩产：是“化错为机”的主动实践，核心是跳出“失误就要作废”的固化思维，灵活捕捉需求、主动创造价值；④老板不追责反发奖金：是对试错的软环境支撑，体现包容探索的制度善意；⑤材料末尾直接点明核心：化错为机的应变智慧、包容试错的胸怀是核心启示。 2.核心辩证关系：“错”与“机”是对立统一关系，二者转化需要两个必要条件：个体层面的灵活应变能力、环境层面的包容试错氛围，二者缺一不可——无应变则错永远是损失，无包容则没人敢探索新路径，可延伸至个人成长、企业经营、社会创新、国家发展等多个维度。 3.写作核心任务：围绕“化错为机的实践路径”“包容试错的时代价值”展开，结合现实谈个人思考与感悟。 【误区提示】 误区1：窄化材料内涵，仅谈“失败是成功之母”：错误本质是忽略转化的前提条件，把材料核心简化为“错误也有价值”，通篇堆砌老旧素材，完全不涉及“主动应变”“包容试错”两个核心要素。 误区2：割裂二元逻辑，单写一个维度：错误本质是未能把握辩证关系，要么只夸厂商会抓商机，要么只赞老板宽容大度，没有意识到包容是应变的土壤、应变是包容的价值落点，二者是互补关系。 误区3：偏离核心指向，鼓吹“犯错有益”：错误本质是对材料逻辑的误读，把偶然的“化错为机”当成必然，刻意宣扬“要多犯错才能碰机遇”，忽略了失误本身的非预期性，也未提及化错需要能力支撑。 【分层立意】 基础立意：失误并非毫无价值，以灵活应变的智慧、包容试错的胸怀，可实现化错为机、转亏为盈。 进阶立意：当代社会的创新发展，既需要个体跳出固化思维、主动挖掘偏差中的潜在价值，也需要社会构建容错机制，为探索者兜底，释放全社会的创造活力。 高阶立意：化错的本质是对“标准路径”的合理突破，我们既要在可控范围内允许非主观失误、鼓励灵活探索，也要避免无底线纵容错误，在“守规矩”和“敢创新”之间找到平衡。 【行文思路】 （议论文） 开篇：以“哭哭马”走红的社会现象切入，点出很多人眼中的“废品”反而成了爆款，引出中心论点：化错为机的智慧与包容试错的胸怀，是当代发展的重要动力。 主体第一层：破局先破念，打破“失误即损失”的固化认知，发掘偏差中的潜在价值。论据：非遗陶艺传承人烧制柴烧作品时，意外出现窑变冰裂纹，原本要报废的作品被做成“天工错”系列文创，销量远超常规款；奶茶店员工误将两种茶底混合，意外调出受欢迎的新口味，被纳入正式菜单。 主体第二层：转错需能力，化错为机的核心是主动应变、快速响应的执行力。论据：材料中义乌厂商捕捉商机、申请专利扩产的操作；微信内测时的bug“拍一拍”被用户喜爱，团队快速优化功能，成为全民常用的互动功能。 主体第三层：试错需土壤，包容的制度环境是创新不断涌现的底层支撑。论据：国内专精特新企业普遍设置“研发容错额度”，允许研发人员试错不追责；不少中学科创竞赛设置“最佳创意奖”，即使项目失败只要有创新性就能获奖。 辩证分析：包容试错不等于鼓励刻意犯错，化错为机也不是所有失误的必然结果，对于主观恶意的失误、突破规则的错误依然要追责，避免陷入“为了创新而故意犯错”的误区。 结尾：落地青年群体，我们在学习、科创、社会实践中不必惧怕小的失误，遇到偏差先别急着否定，尝试挖掘其中的可能性；同时呼吁社会给青年更多试错空间，让更多“无心之失”转化为创新的增长点。 （记叙文） 参考方向：以校园文创社团的经历为切口，开篇写负责印刷的社员不小心把毕业纪念册的页码印错，本来要自费赔偿、全批次作废；中间写大家发现错位的页码刚好对应“青春不按常理出牌”的主题，索性加了“错版专属印章”，做成“限定错版纪念册”售卖，反而被毕业生抢空；结尾写社团没有怪出错的社员，反而给大家发了小奖品，升华到“容错的氛围才是创新的底气”的主旨，可加入细节：印错的页码刚好是社团第一次办活动的日子、高三开学日等，增强真情实感。 【优秀文题】 1. 《“哭哭马”里的错与机》 2. 《以应变之智，化错为宝》 3. 《容试错之壤，开创新之花》 4. 《错版亦有光，巧思出爆款》 5. 《莫将失误一“废”了之》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $