精品解析：河南省名校大联考2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

河南省名校大联考2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 从人类历史长河看，105年非常短暂，然而在这105年里，我们党牢记和践行为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，团结带领全国各族人民在世界东方这片古老的土地上绘就了人类发展史上的壮美画卷，取得了伟大成就，中华民族伟大复兴势不可挡。中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是风华正茂。 始终牢记和践行初心使命是一条贯穿中国共产党百余年奋斗史的鲜明红线。 历史是最生动、最有说服力的教科书。105年来，中国共产党为什么能够历经千难万险而生生不息、屡遭挫折而愈挫愈勇，始终赢得人民的衷心拥护，不断开辟事业发展的新境界?答案深邃而清晰，那就是始终牢记和践行为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。 初心使命，诠释了开天辟地、改天换地的精神原点。105年前，中国共产党诞生于中华民族内忧外患、社会危机空前深重的至暗时刻。我们党把“人民”二字写在自己的旗帜上，把“民族复兴”刻在自己的奋进坐标中，确定了社会主义和共产主义的奋斗目标，制定了经过新民主主义进入社会主义分两步走的革命纲领，其根本指向就是“为绝大多数人谋利益”。这样的初心使命，激励无数共产党人在白色恐怖中前赴后继、在枪林弹雨中视死如归、在维护人民利益中舍生忘死，他们用生命诠释了“愿消天下苍生苦”的赤胆忠诚，凝聚起改天换地的磅礴伟力，彻底结束了旧中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，实现了民族独立、人民解放。 初心使命，激荡了奠基立业、____①____。新中国成立后，我们党带领人民在一穷二白中艰难起步：从社会主义改造的顺利完成到建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，中国共产党人以“敢教日月换新天”的豪情践行初心使命。改革开放以来，党顺应时代发展和人民对美好生活的热切期盼，以“杀出一条血路”的勇毅气魄破除体制机制藩篱。国家和人民站起来了，然后富起来了，现在更是强起来了，这是我们党带领人民实现的伟大飞跃。实践表明，初心不是抽象的道德宣示，而是化为解放和发展生产力、持续完善制度的具体实践；使命不是空洞的口号，而是让人民过上好日子、迈向共同富裕的扎实行动。 初心使命，锻造了化危为机、行稳致远的政治定力。这105年，我们党是在遭遇并战胜数不清的艰难险阻中发展前进的。中国共产党从未被困难吓倒，从未在挑战面前退缩。原因何在?根本在于始终牢记中国共产党是什么、要干什么这个根本问题，始终把人民利益作为最高的价值准则。因为坚守初心，党在重大历史关头____②____；因为牢记使命，党在惊涛骇浪中保持了战略定力。 初心使命，点亮了走向复兴、开创未来的奋进灯塔。党领导人民在革命、建设、改革和新时代伟大实践中取得举世瞩目的伟大成就，创造了人类现代化史上的中国奇迹。面向未来，我们更加清醒地认识到：忘记初心，就会迷失方向；背弃使命，就会失去未来。唯有不忘初心、牢记使命，才能无愧历史、赢得时代、不负人民。 新时代，全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴必须始终牢记和践行初心使命。 一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。我国已进入基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期，战略机遇和风险挑战并存，不确定的难预料的因素增多。我们既要珍惜来之不易的伟大成就，更要牢牢把握走好新的赶考之路的根本要求，使初心使命始终成为强国建设、民族复兴的强大精神动力。 锲而不舍发扬斗争精神。环顾当今世界，百年变局加速演进，单边主义、保护主义抬头；国内改革进入深水区，深层次矛盾逐步显现。斗争精神并非与生俱来，而是在坚守使命中淬炼而成的。说到底，初心使命是斗争精神的根基所在——心中有信仰，脚下就有力量；肩上有责任，胸中就有胆魄。只有____③____，才能在惊涛骇浪中挺起脊梁，敢于亮剑。要发扬“压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒、征服一切困难而不被任何困难所征服”的英雄气概，在攻坚克难中砥砺意志，在直面挑战中彰显胆识。 聚焦党的中心任务推动高质量发展。我们党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，归根到底要落实到“两个一百年”奋斗目标上，把我国建设成为综合国力和国际影响力领先的社会主义现代化强国。要勇担职责使命、强化担当作为，坚持以实干精神破解发展难题、以过硬作风保障规划落地，因地制宜发展新质生产力，结合实际推动高质量发展。要准确把握质的有效提升和量的合理增长的辩证统一关系，着力推动形成创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的发展，把发展成果不断转化为生活品质，推动全体人民共同富裕迈出坚实步伐，不断开创中国式现代化新局面。 （摘编自《百年大党初心如磐  民族复兴势不可挡》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国共产党的初心使命是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，我们党始终牢记和践行初心使命。 B. 中国共产党诞生后，无数共产党人在实现民族独立、人民解放中视死如归、舍生忘死，体现出赤胆忠诚。 C. 中国共产党始终把人民利益作为最高的价值准则，始终坚守初心使命，因为我们党保持了战略定力。 D. 新时代，我们要在坚守初心使命中淬炼斗争精神，在攻坚克难中砥砺意志，在直面挑战中彰显胆识。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国共产党团结带领全国各族人民取得了伟大成就，赢得了人民的衷心拥护，不断开辟事业发展的新境界。 B. 我们党带领人民实现了从站起来到强起来再到富起来的伟大飞跃，可见，初心不是抽象的道德宣示，使命不是空洞的口号。 C. 在走向复兴、开创未来的征程中，我们要牢记和践行初心使命，不能忘记初心、背弃使命，否则就会迷失方向、失去未来。 D. 新时代，我们党践行初心使命，要落实到“两个一百年”奋斗目标上，因地制宜发展新质生产力，结合实际推动高质量发展。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 4. 请结合原文，简要谈谈新时代为什么依然需要坚守初心使命。 5. 105年来，无数共产党人牢记和践行初心使命，不惧困难和挑战，抵挡干扰和诱惑。这对当代青年学子的学习和成长有哪些启示?请结合原文简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. 改革开放的奋斗伟力 作出了正确抉择 把初心使命刻进骨子里 4. ①历史渊源：初心使命是党百年奋斗的精神红线，是战胜危难、赢得民心、开辟新局的根本所在。②现实需要：当下世界变局加剧、外部遏制增多，国内改革进入深水区，风险挑战交织叠加，现实需要我们坚守初心使命。③方向指引：忘记初心易迷失方向，背弃使命会失去未来；坚守初心能锚定方向、坚定立场，防范精神懈怠与走偏方向。④动力支撑：初心使命是强国建设、民族复兴的强大精神动力，为中国式现代化提供坚强支撑。 5. ①树立远大理想，厚植家国情怀。将个人成长理想融入国家发展与民族复兴伟业，心怀大局，明晰自身奋斗目标与时代责任。②勇于直面困难，锤炼坚毅品格。主动迎难而上，在挫折磨砺中锻造斗争意志，培养敢闯敢拼、迎难而上的精神。③秉持务实作风，坚持实干担当。脚踏实地深耕学识、锤炼本领，摒弃浮躁心态，排除干扰，抵挡诱惑，以实际行动践行青春担当。 【解析】 【导语】这篇阅读文本紧扣党的百年奋斗初心使命主题，立场正向鲜明，以总分逻辑梳理初心使命的多重价值，结合革命、建设、改革历程与新时代要求展开论述，配套题型覆盖信息筛选、语句补写、原因探究、拓展启示，贴合语文阅读考查维度，兼具思政引导性与语文学科实用性。 【1题详解】 C.“……因为我们党保持了战略定力”错误，前后因果颠倒，原文为“因为坚守初心，党在重大历史关头作出了正确抉择；因为牢记使命，党在惊涛骇浪中保持了战略定力”，选项因果关系倒置。 故选C。 【2题详解】 B.“从站起来到强起来再到富起来的伟大飞跃”错误，原文是“国家和人民站起来了，然后富起来了，现在更是强起来了，这是我们党带领人民实现的伟大飞跃”，选项发展顺序表述颠倒。 故选B。 【3题详解】 需结合前后文对应句式、核心论述对象，匹配上下文语境的语义逻辑，控制字数符合要求。 ①处对应前后文“精神原点”“政治定力”的偏正结构，结合段内“改革开放以来……以‘杀出一条血路’的勇毅气魄”，补写“改革开放的奋斗伟力”。 ②处对应后文“保持了战略定力”的动宾结构，结合“重大历史关头”的语境，补写“作出了正确抉择”。 ③处对应后文“才能在惊涛骇浪中挺起脊梁”的前提，结合段内“初心使命是斗争精神的根基所在”，补写“把初心使命刻进骨子里”。 【4题详解】 先回溯历史层面的根源性依据，再梳理当下的现实处境要求，明确方向层面的警示作用，提炼发展层面的动力价值。 历史渊源：原文指出“始终牢记和践行初心使命是一条贯穿中国共产党百余年奋斗史的鲜明红线”，是党战胜千难万险、赢得人民拥护的根本。 现实需要：当下“百年变局加速演进”“国内改革进入深水区”，风险挑战并存，需初心使命锚定立场。 方向指引：原文明确“忘记初心，就会迷失方向；背弃使命，就会失去未来”，可防范发展走偏。 动力支撑：原文提到“初心使命始终成为强国建设、民族复兴的强大精神动力”，为中国式现代化提供支撑。 【5题详解】 结合文本中共产党人的精神特质，对应青年学习成长的实际场景，分维度提炼可践行的启示要点。 树立远大理想：原文党以“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”为初心，青年可将个人成长融入民族复兴伟业，明晰时代责任。 锤炼坚毅品格：原文党“在遭遇并战胜数不清的艰难险阻中发展前进”，青年可主动直面学习成长中的挫折，锻造斗争意志。 秉持务实作风：原文要求“以实干精神破解发展难题”，青年可脚踏实地深耕学识，以实际行动践行青春担当。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 为什么当红军?① [美]埃德加·斯诺 彭德怀出生在湘潭县的一个村庄，村庄坐落在江水碧蓝的湘江旁。虽然湘潭是一片沃土，但农民大多一贫如洗，目不识丁：按照彭德怀的说法，“几乎和农奴差不多”。那里的地主大多是官吏豪绅，所以他们都很有势力，占据着最肥沃的土地，收取高昂的租税。 湘潭有几个大地主每年有四五万担②谷子的收入，在这个地方，住着一些省里有钱的米商。彭德怀自己家是富农。他的母亲在他6岁的时候就去世了，父亲再婚，第二任妻子很讨厌彭德怀，因为他总是让她想起他去世的母亲。她将彭德怀送到一所旧式私塾上学。 后来彭德怀又被送到所谓的新式学堂上学。在那里，他遇到了一位不推崇孝道的“激进派”教师。有一天，彭德怀问他是否孝敬父母，是否认为彭德怀本人也该对父母言听计从。那位教师说，他自己是不认可这种说法的。 用彭德怀本人的话说：“我的祖母抽鸦片，而我讨厌鸦片烟的气味，有天晚上，我再也受不了了，爬起身来，一脚将她的烟盘从炉子上踢了下去。她暴跳如雷，将全族人都召来开会，郑重地提出要把我溺死，因为我是不肖子孙。她还列举了我的一大堆罪状。” “当时族人准备按照她的要求行事。继母赞成要我的命，父亲声称也不会反对。这时候，我的舅舅挺身而出，严厉批评我的父母没有管教好我，还说这都是他们的错，孩子不应该承担责任。 “我的性命保住了，可是我不得不离开家。我只有9岁，在那个寒冷的十月，我统共只有一身衣裤。继母还试图夺走我这身衣裤。” 彭德怀从此踏入了广阔的世界。他一开始当放牛娃，后来当矿工……除了一身破旧衣服，他依然一无所有。后来他去修堤坝，算是有了一份“好工作”，到底拿到工钱，在两年的时间里攒了1500文——约合12元钱！可是换了军阀之后，原来的纸币一文不值。他万分沮丧，决定返回家乡。 当时彭德怀16岁，他去投靠一个有钱的舅舅，也就是那个曾经救了他命的舅舅。那个舅舅自己的儿子刚刚去世，他原先一直喜欢彭德怀，所以很欢迎彭德怀，给了他一个家。 第二年，湖南爆发了一场很严重的粮荒。彭德怀的舅舅救助了许多农民，不过，经营当地最大的米店的是一个大地主，这个人从饥荒中牟取暴利。有一天，200多名农民一起找到这个人的家里，要求他将大米以成本价卖给他们。但是，这个大地主将农民们赶走，并且锁上大门。 彭德怀接着说道：“我刚好路过他家，看见有好多人都已经饿得快昏了过去，我知道他的粮仓里还有1万担大米。我义愤填膺，于是领着农民们攻打他家，并且冲了进去，搬走了大部分存粮。” 彭德怀只得再次逃命。这一次，他已经到了当兵的年龄，他不久就成为一名革命者。 他在18岁时当了排长，参与密谋，企图推翻当时统治该省的傅督军。那时，彭德怀深受军中一位学生领袖的影响，这个人后来被督军杀害。彭德怀担负着刺杀督军的使命进入长沙，一天，彭德怀等着督军从街上经过，向他扔了一枚炸弹。但炸弹没有爆炸，彭德怀逃走了。 没过多久，孙中山担任西南联军大元帅，打败了傅督军，可是后来孙中山自己又被北洋军阀赶出了湖南。彭德怀与孙中山的部队一起撤退。后来，他奉孙中山属下的指挥官程潜之令返回长沙，从事间谍工作，但因被出卖遭到逮捕。当时在湖南掌权的是张敬尧。 彭德怀讲述了他的这段经历：“我每天要经受大约1个小时的各种各样的严刑拷打，有一天晚上，他们把我手脚反绑，用一根绳子捆住我的手腕，把我吊在梁上。狱卒们将大石头堆在我的后背上，站在四周不停地踢我，要我交代——因为他们一直没有得到对我不利的证据。有好多次，我都晕过去了。” “这种严刑拷打持续了1个月之久。每次受刑之后，我常常会想，下一次得交代了，因为实在忍受不了。但下次我又决定还是不招供，再坚持到第二天。” 彭德怀重新获得自由后，又去参军，没过多久就第一次接到任命，并被派往湖南讲武堂学习。毕业后，他被任命为鲁涤平部下第二师的营长，被派到家乡驻防。 “我的舅舅去世了。听到这个消息，我回家奔丧，途中得经过我童年时代的老家。我的老祖母还健在，当时已经80多岁，她走了10里地来迎接我，低声下气，我对这个转变非常惊奇。我给了老祖母一点钱，她在家里称赞我是‘孝子贤孙’的典范！” 我问彭德怀受到过哪些书籍的影响。他说，年轻时读司马光的《资治通鉴》，开始认真思考军人应该对社会承担的责任；司马光描述的战争毫无意义，和这个时代里中国军阀之间的混战类似。他还说：“我们能够做些什么，才能使斗争有意义，才能实现长久的变革?” 梁启超、康有为以及其他许多同样影响过毛泽东的作者的著作，彭德怀都读过。到了1926年，彭德怀已经阅读过《共产党宣言》《资本论》纲要等，还有不少文章和小册子。彭德怀说：“在读了《共产党宣言》之后，我摈弃了悲观主义情绪，开始抱着‘社会能够被改造’的新信念进行工作。”尽管一直到1928年，彭德怀才加入共产党，但此前，他将青年共产党员招募到自己的部队里，组织马克思主义政治训练班，并建立士兵委员会。 对于这些青年时代的故事和斗争的情况，他一边向我娓娓道来，一边在屋子里来来回回踱着步，乐呵呵地开着玩笑，手里拿着用蒙古马鬃做的蝇拂子，心不在焉地挥舞着，以加强语气。这时，通信员送来一沓电报，他开始看电报。此刻，他又表现出庄重严肃的司令员的样子。 “好啦！我要说的就这些。”他最后说道，“这已经能够解释一个人何以成为‘赤匪’了！” （有删改） [注]①本文选自《红星照耀中国》，该书是美国记者埃德加·斯诺创作的纪实文学，真实记录了他在中国进行实地采访的所见所闻，报道了中国工农红军以及许多红军将领的情况。②担：50千克，100斤。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 湘潭是一片沃土，却贫富悬殊，地主势力强大、盘剥农民，这样的社会环境深刻影响了彭德怀的成长。 B. 彭德怀小时候被送入旧式私塾上学，后转入新式学堂，虽受“激进派”教师影响，但依然恪守传统孝道观念。 C. 彭德怀九岁时被迫离家，放牛，当矿工，修堤坝，积攒的工钱因军阀更迭而一文不值，无奈回乡投靠一个舅舅。 D. 彭德怀被捕入狱后，面对长达一个月的严刑拷打，最终还是没有招供，他出狱后又去参军，后来进入讲武堂学习。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇详细地描摹湘潭的秀丽风光，反衬了底层民众艰难困苦的生存处境。 B. 文中大量引用彭德怀的自述话语，叙事真实自然，突显纪实文学的真实性。 C. 文中写祖母对彭德怀前后态度的变化，主要是为了批判旧式封建家庭伦理的腐朽本质。 D. 全文以时间为序叙事铺陈，语言典雅华丽，大幅提升了文章的文学审美价值。 8. 请结合文本，简要概括彭德怀走上革命道路的原因。 9. 文章倒数第二段写彭德怀交谈时与看电报时截然不同的状态，有什么作用?请简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①他年少时饱受家庭苛待，被迫离家谋生，早早看透人情冷暖与世间不公。 ②他从事底层劳作，受尽生活磨难，深切体会到底层百姓的生存疾苦。 ③他目睹饥荒时期地主囤积粮食、欺压灾民的恶行，挺身而出反抗不公现实。 ④他在狱中历经折磨和考验，后来广泛研读进步书刊，接受先进思想洗礼，树立起改造社会的理想信念。 9. ①塑造人物形象，彭德怀平日随和乐观，风趣健谈；而履职时沉稳严肃，一丝不苟。这样的刻画使人物形象立体丰满，兼具凡人情怀和革命者担当。 ②立足采访视角，还原现场真实场景，增强了文本的真实性，也缓和了前文讲述苦难经历带来的沉重氛围。 【解析】 【导语】这篇节选自《红星照耀中国》的纪实片段，以斯诺的采访视角，借彭德怀自述串联起其早年成长轨迹，以平实克制的笔触还原了他从反抗旧式家庭、亲历底层疾苦，到经书籍启蒙最终走向革命的完整脉络。大量第一手口述内容强化了纪实文本的真实性，人物形象鲜活立体，既展现出彭德怀刚直侠义的性格特质，也侧面勾勒出旧中国底层民众在压迫中觉醒的必然逻辑，兼具史料价值与人文感染力。 【6题详解】 B.“虽受‘激进派’教师影响，但依然恪守传统孝道观念”错误。彭德怀受“激进派”教师影响，对传统孝道观念产生了质疑，没有恪守传统孝道观念。 故选B。 【7题详解】 A.“开篇详细地描摹湘潭的秀丽风光”错误。文章仅简单交代地理位置，并未详细地描摹湘潭秀丽风光。 C.“主要是为了批判旧式封建家庭伦理的腐朽本质”错误。主要是为了表现世态人情、家族关系的功利性，以及侧面映衬彭德怀身份地位变化，并非“主要批判旧式封建家庭伦理的腐朽本质”。 D.“语言典雅华丽”错误。本文语言平实质朴，口语化，并非典雅华丽。 故选B。 【8题详解】 这类人物经历类概括题，可从个人遭遇、社会现实、思想转变多层筛选信息；按时间顺序梳理事件，区分外部环境和内在思想，提炼核心要点，语言简洁，贴合文本。 ①分层划区：按照少年谋生、青年抗争、思想觉醒的成长阶段拆分文本，圈出对应关键情节； ②要素提取：对每个情节提炼核心动因：家庭苛待催生反抗意识、底层劳作感知民众疾苦、领头抢粮触发直接抗争、狱中磨砺+进步书籍确立革命信念； ③整合润色：剔除冗余细节，按从具象经历到思想转变的逻辑顺次输出要点，保证条理清晰。 【9题详解】 人物对比细节作用题，可抓反差写法。从人物形象、叙事文体效果两个角度切入，先点明反差，再分析人物特质；结合纪实文学特点，兼顾现场感，联系上下文氛围，不要空泛套话。 ①审题，锁定段落，抓住“交谈”“看电报”两种状态的反差； ②定位原文，提取细节：交谈时轻松随和，看电报时庄重严肃； ③分析效果：对比塑造立体丰满的人物形象；斯诺采访视角，还原真实场景，舒缓前文沉重感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：原宪①居鲁，环堵之室，茨②以蒿莱，蓬户瓮牖，揉桑而为枢，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘肥马衣轻裘中绀而表素轩车不容巷而往见之。原宪楮冠藜杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳屦则踵决。子贡曰：“嘻！先生何病③也?”原宪仰而应之曰：“宪闻之，无财之谓贫，学而不能行之谓病。宪贫也，非病也。若夫希世④而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿⑤，车马之饰，衣裘之丽，宪不忍为之也。”子贡逡巡，面有惭色，不辞而去。原宪乃徐步曳杖歌《商颂》而反，声满于天地，如出金石。天子不得而臣也，诸侯不得而友也。故养身者忘家，养志者忘身。身且不爱，孰能忝⑥之?《诗》曰：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。” （选自《韩诗外传》，有删改） 材料二：孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎?”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。” （选自《庄子·杂篇·让王》，有删改） 材料三：子曰：“贤哉，回也！一箪⑦食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》，有删改） [注]①原宪：字子思，孔子弟子。②茨：盖屋顶。③病：这里指困苦。④希世：迎合世俗。⑤匿：同“慝”，邪恶，这里指干坏事。⑥忝：羞辱，侮辱。⑦箪：盛饭的竹器。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子贡A乘肥马B衣C轻裘D中绀E而表素F轩车G不容H巷而往见之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “蓬户瓮牖”与《<老子>四章》“凿户牖以为室”中的“牖”词义相同。 B. “比周而友”与《<论语>十二章》“人而不仁”中的“而”词义和用法相同。 C. “孔子愀然变容曰”与《兼爱》“治乱者何独不然”中的“然”词义不同。 D. “善哉，回之意”与《大学之道》“在止于至善”中的“善”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 原宪居住在鲁国，屋子只有四面墙，用蒿莱遮盖屋顶，下雨的时候，房屋就漏雨而地湿，原宪照样端坐着弹琴唱歌。 B. 原宪对子贡说，自己不忍心迎合世俗来做事、结伙营私来交友、干坏事而损害仁义、追求车马的装饰和衣服的华丽等。 C. 子贡没有向原宪告辞就离开了，原宪拖着藜杖，唱着《商颂》回屋去，那歌声充满天地之间，像“金石”发出来的一样。 D. 孔子问颜回为什么不出去做官，颜回回答说：不愿做官的原因就是自己在城郭之外和城郭之内都有土地，可以养活自己。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宪闻之，无财之谓贫，学而不能行之谓病。 （2）人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 14. 原宪与颜回身上有哪些共同的精神品质?请结合三则材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）原宪（或“我”）听说，没有钱财叫作贫穷，学了道理不能践行叫作困苦。 （2）别人忍受不了这种穷困的忧苦，颜回却不改变他的快乐。颜回多么贤能啊！ 14. ①二人都安贫乐道，淡泊名利，坚守道义与本心，不为世俗的功名富贵所扰。②原宪身居陋室，衣着贫寒，不愿迎合世俗、攀附权贵，安于清贫，坚守修身治学之志。③颜回家境贫寒，地位低微，拒绝出仕求利，依靠薄田度日，不改本心志趣，潜心研习圣贤之道，自得其乐。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选取三则儒道相关的经典文本，以原宪、颜回两位孔门弟子的安贫守道事迹为核心，文本浅易贴合高中文言学习要求，关联课内多篇必背篇目设题，兼顾文言基础考查与传统士人精神的传递，题型覆盖断句、文化常识、内容理解、翻译与人物概括，梯度合理。 【10题详解】 句意：子贡乘坐着肥马拉的车，穿着轻便的裘袍，袍子里面是深青带红色的而外面是白色的，他乘坐的轩车进不了原宪屋前的窄巷就只能下车走进去见原宪。 “乘肥马”与“衣轻裘”结构一致，是两个并列的动宾结构，主语都是“子贡”，BD处断开； “中绀而表素”描述子贡衣服的颜色，中间不断开；“轩车”是下句主语，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。均为“窗户”。句意：用蓬草编成门，用破瓮口做窗户。/开凿门窗，用来建造房屋。 B.错误。表目的，来/表假设，如果。句意：结伙营私来交友。/一个人如果没有仁爱之心。 C.正确。……的样子/这样。句意：孔子听了神色改变。/治理混乱的人为什么偏偏不是这样呢？‌‌‌ D.正确。好/最完善的境界。句意：颜回的心愿好啊！/在于达到道德修养的最高境界。 故选B。 【12题详解】 D.“不愿做官的原因就是自己在城郭之外和城郭之内都有土地，可以养活自己”错误，以偏概全，根据原文“回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也”，颜回不愿出仕的原因并非仅有“郭外、郭内的土地足以养活自己”，原文还提到“鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也”。 故选D。 【13题详解】 （1）“谓”，叫作；“行”，践行；“病”，困苦。 （2）“堪”，忍受；“贤哉，回也”，主谓倒装句，正常语序是“回也贤哉”。 【14题详解】 概括古文中人物共通品质题，需先锚定文本中二人的核心言行细节，先提炼共性特质，再分别对应二人的原文相关表述逐一佐证，做到品质有文本落点，不凭空推导。 先提炼共性：二人都安贫乐道，淡泊名利，坚守道义本心，不为世俗功名富贵所扰。 对应原宪事迹：结合材料一“环堵之室，茨以蒿莱”“正冠则缨絶，振襟则肘见”“希世而行，比周而友……宪不忍为之也”，可见他身居陋室、衣着贫寒，不愿迎合世俗攀附权贵，安于清贫坚守修身治学之志。 对应颜回事迹：结合材料二“家贫居卑，胡不仕乎”“不愿仕”、材料三“在陋巷”，可见他拒绝出仕求利，靠薄田度日，不改本心志趣，潜心研习圣贤之道自得其乐。 【参考译文】 材料一： 原宪居住在鲁国，屋子只有四面墙，用蒿莱遮盖屋顶，用蓬草编成门，用破瓮口做窗户，用桑木揉成门扇的转轴，下雨的时候，房屋就漏雨而地湿，原宪照样端坐着弹琴唱歌。子贡乘坐着肥马拉的车，穿着轻便的裘袍，袍子里面是深青带红色的而外面是白色的，他乘坐的轩车进不了原宪屋前的窄巷就只能下车走进去见原宪。原宪戴着用楮树皮做的帽子、拄着藜杖在门口迎接他，他端正一下冠帽，帽带就断了，抖动一下衣襟，胳膊就露出来了，穿上鞋子，鞋后跟就破了。子贡说：“哎！先生怎么这么困苦啊？”原宪仰起头回答说：“原宪(或”我’)听说，没有钱财叫作贫穷，学了道理不能践行叫作困苦。我原宪只是贫穷，并不困苦。至于迎合世俗来做事，结伙营私来交友，学习是为了得到别人的肯定，教人是为了使自己受益，干坏事而损害仁义，追求车马的装饰和衣服的华丽，我原宪不忍心做这样的事情。”子贡听完之后，徘徊不前，脸上露出惭愧的神色，没有向原宪告辞就离开了。原宪于是慢步拖着藜杖，唱着《商颂》回屋去，那歌声充满天地之间，像编钟、玉磬发出来的一样。天子不能让他做自己的臣子，诸侯不能和他交朋友。所以保养身体的人会忘记家庭，保养志气的人会忘记身体。自己的身体尚且不爱惜，谁还能羞辱得了他呢？《诗经》说：“我的心不是石头，不能随便转动。我的心不是席子，不能随便卷起。” 材料二： 孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家境贫寒处境卑微，为什么不出去做官呢？”颜回回答说：“我不愿做官。城郭之外我有五十亩地，足以供给我稠粥；城郭之内我有十亩地，足够用来种麻养蚕；弹琴足以使我欢娱，学习先生所教给的道理足以使我快乐。(因此)我不愿做官。”孔子听了神色改变，说：“颜回的心愿好啊！我听说：‘知道满足的人不会因为利禄而使自己受到牵累，真正安闲自得的人遭受损失也不会忧郁焦虑，注意内心修养的人没有官职也不会因此惭愧。’我诵读这些话已经很久了，如今在你身上才算真正看到了它，这是我的收获啊。” 材料三： 孔子说：“颜回多么有修养啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人忍受不了这种穷困的忧苦，颜回却不改变他的快乐。颜回多么贤能啊！” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 瀼西寒望① 杜甫 水色含群动②，朝光切太虚。 年侵③频怅望，兴远一萧疏。 猿挂时相学，鸥行炯自如。 瞿唐春欲至，定卜瀼西居。 [注]①本诗为杜甫于大历元年冬寓居夔州瀼西时所作。时值安史之乱后，诗人漂泊西南。②群动：各种动物、诸种活动；泛指众人。③年侵：年底渐近。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从视觉角度描绘清晨水色天光、阔远清寒之景，契合了诗题中的“寒望”。 B. 颔联中“兴远一萧疏”写诗人兴致高昂、心胸开阔，一扫漂泊带来的沉郁心绪。 C. 尾联借春日将至的景象，表达了诗人厌倦漂泊、决意定居瀼西安度余生的愿望。 D. 全诗语言凝练，结构层次清晰，以简笔勾勒山水之态，意境悠远而深沉蕴藉。 16. 请简要分析颈联“猿挂时相学，鸥行炯自如”在全诗中的作用。 【答案】15. B 16. ①描摹猿挂枝头嬉戏、鸥鸟从容飞翔之景，以猿、鸥的悠然自在，反衬诗人岁末漂泊、怅惘萧疏的羁旅愁绪。②结构上承接前文的怅望落寞，引出尾联定居瀼西的心愿，同时寄托了诗人对安稳闲适生活的向往。 【解析】 【导语】这首杜甫夔州瀼西所作的寒望小诗，以清晓水色天光起笔，融岁末漂泊的怅惘与猿鸥自在的闲景，转出卜居瀼西的安栖之愿，语淡境远，沉郁中透出一丝温慰。 【15题详解】 B.“一扫漂泊带来的沉郁心绪”理解有误，诗人本有高远兴致，却全部化为萧疏冷落，这正是杜甫晚年“壮志未酬、心力交瘁”的真实写照，与“一扫漂泊带来的沉郁心绪”恰恰相反。 故选B。 【16题详解】 写景句作用题一般从内容意象、情感表达、结构衔接三个维度切入，结合上下文关联分析。 先明确颈联画面内容，再分析景与情的关联，最后梳理其在全诗结构上的承转作用。 描摹画面：对应“猿挂时相学，鸥行炯自如”，写出猿挂枝头相戏、鸥鸟行止从容的悠然情态。 情感反衬：以猿鸥的自在，反衬前文“年侵频怅望”里诗人岁末漂泊的怅惘萧疏。 结构衔接：承上启下，承接颔联的落寞心绪，自然引出尾联“定卜瀼西居”、向往安稳闲适生活的定居心愿。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·泰伯》中，曾子认为士人任重道远，具体表现为“________”和“________”。 （2）《诗经·秦风·无衣》中，表现将士们修整矛和戟而准备一起投身到征战中的两句是“________，________”。 （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“________，________”两句描绘了夫妻在梦中重逢的情景，默默相对，泪流不止。 【答案】 ①. 仁以为己任 ②. 死而后已 ③. 修我矛戟 ④. 与子偕作 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 墨家的兼爱思想是一种指在实现天下和平的思想，它主张人们应该像爱自己一样爱别人，不分亲疏贵贱，不因利害而有所偏私。墨子认为，天下之乱原自不相爱，如果人们能够兼相爱，交相利，就能消除战争和爆力，实现社会和谐。墨子还从天志的角度来论证兼爱的合理性，认为兼爱是天的意志，是圣王的法则，是人类的义务。墨家的兼爱思想具有很高的道德竟界和人文关怀，主张以爱为基础的社会伦理，具有一定的现实意义，可以促进人与人之间的理解和尊重，增强社会的凝聚力和稳定性。墨家的兼爱思想很伟大，但也有缺陷。墨家的兼爱，虽然将天志和圣王作为依托，却依然显得有些（   ▲   ），难以完全使人们信服。 儒家的仁爱由亲亲本性出发，推己及人，到泛爱众，是一种以仁为核心的伦理思想。儒家认为，仁是人的本性，是人与人之间的情感和道德纽带，是社会秩序和政治治理的基础。儒家主张以仁为己任，以礼为规范，以义为准则，以信为辅助，实践仁爱之道。儒家的仁爱有亲疏远近、贵贱差等之分，但也有泛爱众、仁者爱人、天下为公等博大胸怀。儒家的仁爱既基于情感，又弘扬德行；既关注理论，又联系实践，涉及人道关怀、社会教化等多个方面，表彰出它在国家政治生活和社会风俗中的精神引领。 儒家的仁爱建立在血缘亲情的基础上，由亲及疏，这种普遍而有差等的“仁爱”顺遂人情、心理，又符合宗法礼制，切合宗法制社会的实际，___①___，不利于平等社会的建立；墨家的“兼爱”是普遍平等的爱，没有人我之分，爱人如己，爱己如人。这种淡化血缘亲情、消解宗法等级的兼爱主张，脱离了以家族为本位的血缘宗法制社会的实际，____②____不受大众欢迎，____③____遭到提倡“爱有差等”的儒家的贬斥。 18. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 有心无力    B. 软弱无力    C. 力不从心    D. 苍白无力 19. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 文中第二段画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中最后一段横线处补写恰当的关联词，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 22. 请根据以上文段，简要概述墨家的“兼爱”与儒家的“仁爱”的主要区别，要求表达简明准确，不超过65个字。 【答案】18. D 19. “指在”改为“旨在”，“原自”改为“源自”，“爆力”改为“暴力”，“竟界”改为“境界”。 20. 涉及人道关怀、社会教化等多个方面，彰显出它在国家政治生活和社会风俗中的精神引领作用 21. 但是（但） 因而（因此、所以） 也 22. 墨家的“兼爱”是不分亲疏贵贱的普遍平等的爱，而儒家的“仁爱”是建立在血缘亲情基础上的由亲及疏的普遍而有差等的爱。 【解析】 【18题详解】 前文提到兼爱仅依托天志和圣王，存在缺陷，很难让所有人信服，此处需要一个表示道理难以让人信服的成语。 有心无力：有愿望和打算，但没有力量去做。主语通常是人，此处搭配墨家兼爱思想的理论说服力，不合适。 软弱无力：比喻处事不够坚决有力。多形容人的性格、姿态绵软薄弱，或描述动作的力度不足，不能用来形容思想学说的论证状态。 力不从心：心里想做某事，但力量或能力不够，没法实现，常用来表达一种无奈的心情。主语一般是人，不符合语境搭配。 苍白无力：形容道理或言辞没有说服力。恰好能体现其论证依据单薄、说服力不足的状态，契合语境。 故选D。 【19题详解】 指在→旨在。指：手指头，或用尖端对着某物；旨：意为目的、意图。旨在：目的就在于，准确对应墨家兼爱思想以实现天下和平为核心目标的语义。 原自→源自。原：意为最初的、本来的；源：意为来源、根源。源自：意思是来源于，用来表述天下混乱的根源来自不相爱，符合语境。 爆力→暴力。爆：意为猛然炸裂、迸发；暴：意为强横、侵害性的。暴力：指代强制的、侵害他人人身财产的强制力量，对应文中要消除的不当争斗行为的语义。 竟界→境界。竟：意为完毕、从头到尾；境：意为层级、程度。境界：指代思想道德层面达到的层级高度，用来描述兼爱思想的道德层级，搭配准确。 【20题详解】 第一处：“表彰”用词错误。“表彰”的词义是表扬、嘉奖（通常针对具体的人或事迹），无法搭配抽象的“精神引领”，此处想要表达的是凸显、展现出精神引领的价值，应将“表彰”改为“彰显”。 第二处：成分残缺，“在国家政治生活和社会风俗中的精神引领”缺少中心宾语，“彰显”的对象是仁爱思想的作用，应补充为“彰显出它在国家政治生活和社会风俗中的精神引领作用”。 【21题详解】 第一空：前文指出儒家“仁爱”顺遂人情、契合宗法制社会实际的优势，后文转而点明它“不利于平等社会的建立”的局限，前后构成转折关系，因此填入：但是（但）。 第二空：前文说明墨家兼爱主张脱离了血缘宗法制社会的实际，后文引出“不受大众欢迎”的相应结果，二者是因果推导关系，因此填入：因而（因此、所以）。 第三空前后：“不受大众欢迎”和“遭到提倡‘爱有差等’的儒家的贬斥”是墨家兼爱主张面临的两层并列的负面处境，语气上是顺承递进的补充，因此填入：也。 【22题详解】 先明确题干限定的筛选范围，再定位文本对应区间，提取核心差异点，最后按要求压缩到指定字数内。 步骤1：定位文本对应内容，找到墨家兼爱“不分亲疏贵贱”“普遍平等的爱”的核心属性； 步骤2：定位儒家仁爱“建立在血缘亲情的基础上，由亲及疏”“普遍而有差等的‘仁爱’”的核心属性； 步骤3：用转折关联词串联二者核心差异，精简表述，最终得到符合字数要求的答案。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 ——《庄子·人间世》 知人者智，自知者明。 ——《〈老子〉四章》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.《庄子·人间世》语句：以“螳臂当车”的典故做反面警示，核心批判的是对自身能力边界认知错位的盲目自负：螳螂高估自身力量、无视客观现实，空有勇气却脱离实际，最终只会走向失败，并非否定所有抗争精神。 2.《老子》语句：从正面点明认知的两层境界，“知人”是认知外界、判断外部情势的能力，属于普通的“智”；“自知”是向内审视、清晰判断自我能力边界的能力，是更高阶的“明”，明确了自我认知的核心价值。 核心辩证关系 两则材料为正反互补的逻辑关系：《庄子》从反面警示不自知的后果，《老子》从正面点明自知的意义，共同指向“自我认知与行事尺度”的核心命题；同时“知人”与“自知”是统一的，对外界情势的准确判断是自知的参照，清晰的自我定位是对外决策的前提，二者绝非割裂。 写作核心任务 围绕“自知之明”的核心，结合对“螳臂当车”的反思，谈自我认知与人生选择的智慧。 【误区提示】 误区1：误读材料价值倾向，将“自知”等同于“躺平”“不作为”，全盘否定勇气与突破，错误本质是混淆了“盲目逞强”和“积极进取”的边界，例如写作时提出“遇到超出能力的事直接放弃才是明智”的观点，完全偏离材料核心。 误区2：割裂两则材料的关联，只谈单则材料内涵，要么通篇批判螳臂当车的莽撞，要么只论证自知的重要性，未建立二者的正反对照逻辑，错误本质是未抓住材料的内在关联。 误区3：立意空泛悬浮，将“自知”窄化为“知道自己的优缺点”，未关联“能力边界”“行事尺度”的核心，全篇只喊“要认识自己”的口号，没有落地到具体人生选择的层面。 【分层立意】 基础立意 人要有自知之明，清晰认知自身能力边界，拒绝盲目逞强，避免重蹈螳臂当车的覆辙。 进阶立意 在“全能逆袭”“快速成功”等话术泛滥的当下，清醒的自我认知是年轻人摆脱盲从、找准个人定位、实现精准发力的核心智慧。 高阶立意 自知不是画地为牢，我们既要认清能力边界拒绝无意义的莽撞，也要在边界内主动探索、适度拓界，实现“明己”与“进取”的动态平衡。 【行文思路】 议论文 开篇：可从当下社交平台“30岁财富自由”“零基础跨行年入百万”等焦虑性热点切入，引出“多数人陷入盲从陷阱本质是缺乏自知”的核心，或直接引述两则材料点出中心论点。 主体第一层：论证不自知的危害，对应“螳臂当车”典故。论据可选用：网红盲目跨界餐饮血本无归、部分高中生不顾自身基础盲目报考“天坑”热门专业最终退学等，回扣论点：脱离自身能力的逞强，最终只会反噬自身。 主体第二层：论证自知的现实价值，对应老子的观点。论据可选用：非遗传承人拒绝流量诱惑，深耕自身擅长的剪纸领域，作品登上冬奥舞台；苏翊鸣清晰认知自身天赋边界，深耕单板滑雪领域，不盲目拓展其他冰雪项目，最终斩获冬奥金牌等，回扣论点：清醒的自我定位是实现个人价值的前提。 辩证分析：明确自知不是畏缩不前，而是不做超出能力边界的无用功，例如中国航天人清晰认知我国航天工业的发展阶段，不盲目对标他国搞跃进，稳扎稳打逐步突破，从神舟飞天到天宫建成，正是“明边界、敢拓界”的体现。 结尾：落地当代青年，提出践行方向：不被“全能人设”“逆袭神话”裹挟，先认清自身长短板，选准适配的赛道再全力奔跑，既不做螳臂当车的莽夫，也不做妄自菲薄的懦夫。 记叙文 可选用高中生熟悉的素材：比如自己起初高估口才能力，盲目报名大型演讲比赛预赛即被淘汰，之后清晰认知自身写作优势，转做演讲队的文稿指导，最终助力团队拿到市级奖项，以具象的参赛、改稿等细节推进情节，最终升华出“找到适合自己的位置比盲目逞强更有价值”的主旨。 【优秀文题】 1.《明自知之智，拒螳臂之愚》 2.《以自知为锚，行稳方能致远》 3.《别让“勇气”成了莽撞的遮羞布》 4.《边界之内，亦可绽放光华》 5.《自知者明，笃行者远》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省名校大联考2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 从人类历史长河看，105年非常短暂，然而在这105年里，我们党牢记和践行为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，团结带领全国各族人民在世界东方这片古老的土地上绘就了人类发展史上的壮美画卷，取得了伟大成就，中华民族伟大复兴势不可挡。中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是风华正茂。 始终牢记和践行初心使命是一条贯穿中国共产党百余年奋斗史的鲜明红线。 历史是最生动、最有说服力的教科书。105年来，中国共产党为什么能够历经千难万险而生生不息、屡遭挫折而愈挫愈勇，始终赢得人民的衷心拥护，不断开辟事业发展的新境界?答案深邃而清晰，那就是始终牢记和践行为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。 初心使命，诠释了开天辟地、改天换地的精神原点。105年前，中国共产党诞生于中华民族内忧外患、社会危机空前深重的至暗时刻。我们党把“人民”二字写在自己的旗帜上，把“民族复兴”刻在自己的奋进坐标中，确定了社会主义和共产主义的奋斗目标，制定了经过新民主主义进入社会主义分两步走的革命纲领，其根本指向就是“为绝大多数人谋利益”。这样的初心使命，激励无数共产党人在白色恐怖中前赴后继、在枪林弹雨中视死如归、在维护人民利益中舍生忘死，他们用生命诠释了“愿消天下苍生苦”的赤胆忠诚，凝聚起改天换地的磅礴伟力，彻底结束了旧中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，实现了民族独立、人民解放。 初心使命，激荡了奠基立业、____①____。新中国成立后，我们党带领人民在一穷二白中艰难起步：从社会主义改造的顺利完成到建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，中国共产党人以“敢教日月换新天”的豪情践行初心使命。改革开放以来，党顺应时代发展和人民对美好生活的热切期盼，以“杀出一条血路”的勇毅气魄破除体制机制藩篱。国家和人民站起来了，然后富起来了，现在更是强起来了，这是我们党带领人民实现的伟大飞跃。实践表明，初心不是抽象的道德宣示，而是化为解放和发展生产力、持续完善制度的具体实践；使命不是空洞的口号，而是让人民过上好日子、迈向共同富裕的扎实行动。 初心使命，锻造了化危为机、行稳致远的政治定力。这105年，我们党是在遭遇并战胜数不清的艰难险阻中发展前进的。中国共产党从未被困难吓倒，从未在挑战面前退缩。原因何在?根本在于始终牢记中国共产党是什么、要干什么这个根本问题，始终把人民利益作为最高的价值准则。因为坚守初心，党在重大历史关头____②____；因为牢记使命，党在惊涛骇浪中保持了战略定力。 初心使命，点亮了走向复兴、开创未来的奋进灯塔。党领导人民在革命、建设、改革和新时代伟大实践中取得举世瞩目的伟大成就，创造了人类现代化史上的中国奇迹。面向未来，我们更加清醒地认识到：忘记初心，就会迷失方向；背弃使命，就会失去未来。唯有不忘初心、牢记使命，才能无愧历史、赢得时代、不负人民。 新时代，全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴必须始终牢记和践行初心使命。 一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。我国已进入基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期，战略机遇和风险挑战并存，不确定的难预料的因素增多。我们既要珍惜来之不易的伟大成就，更要牢牢把握走好新的赶考之路的根本要求，使初心使命始终成为强国建设、民族复兴的强大精神动力。 锲而不舍发扬斗争精神。环顾当今世界，百年变局加速演进，单边主义、保护主义抬头；国内改革进入深水区，深层次矛盾逐步显现。斗争精神并非与生俱来，而是在坚守使命中淬炼而成的。说到底，初心使命是斗争精神的根基所在——心中有信仰，脚下就有力量；肩上有责任，胸中就有胆魄。只有____③____，才能在惊涛骇浪中挺起脊梁，敢于亮剑。要发扬“压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒、征服一切困难而不被任何困难所征服”的英雄气概，在攻坚克难中砥砺意志，在直面挑战中彰显胆识。 聚焦党的中心任务推动高质量发展。我们党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，归根到底要落实到“两个一百年”奋斗目标上，把我国建设成为综合国力和国际影响力领先的社会主义现代化强国。要勇担职责使命、强化担当作为，坚持以实干精神破解发展难题、以过硬作风保障规划落地，因地制宜发展新质生产力，结合实际推动高质量发展。要准确把握质的有效提升和量的合理增长的辩证统一关系，着力推动形成创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的发展，把发展成果不断转化为生活品质，推动全体人民共同富裕迈出坚实步伐，不断开创中国式现代化新局面。 （摘编自《百年大党初心如磐  民族复兴势不可挡》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国共产党的初心使命是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，我们党始终牢记和践行初心使命。 B. 中国共产党诞生后，无数共产党人在实现民族独立、人民解放中视死如归、舍生忘死，体现出赤胆忠诚。 C. 中国共产党始终把人民利益作为最高的价值准则，始终坚守初心使命，因为我们党保持了战略定力。 D. 新时代，我们要在坚守初心使命中淬炼斗争精神，在攻坚克难中砥砺意志，在直面挑战中彰显胆识。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国共产党团结带领全国各族人民取得了伟大成就，赢得了人民的衷心拥护，不断开辟事业发展的新境界。 B. 我们党带领人民实现了从站起来到强起来再到富起来的伟大飞跃，可见，初心不是抽象的道德宣示，使命不是空洞的口号。 C. 在走向复兴、开创未来的征程中，我们要牢记和践行初心使命，不能忘记初心、背弃使命，否则就会迷失方向、失去未来。 D. 新时代，我们党践行初心使命，要落实到“两个一百年”奋斗目标上，因地制宜发展新质生产力，结合实际推动高质量发展。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 4. 请结合原文，简要谈谈新时代为什么依然需要坚守初心使命。 5. 105年来，无数共产党人牢记和践行初心使命，不惧困难和挑战，抵挡干扰和诱惑。这对当代青年学子的学习和成长有哪些启示?请结合原文简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 为什么当红军?① [美]埃德加·斯诺 彭德怀出生在湘潭县的一个村庄，村庄坐落在江水碧蓝的湘江旁。虽然湘潭是一片沃土，但农民大多一贫如洗，目不识丁：按照彭德怀的说法，“几乎和农奴差不多”。那里的地主大多是官吏豪绅，所以他们都很有势力，占据着最肥沃的土地，收取高昂的租税。 湘潭有几个大地主每年有四五万担②谷子的收入，在这个地方，住着一些省里有钱的米商。彭德怀自己家是富农。他的母亲在他6岁的时候就去世了，父亲再婚，第二任妻子很讨厌彭德怀，因为他总是让她想起他去世的母亲。她将彭德怀送到一所旧式私塾上学。 后来彭德怀又被送到所谓的新式学堂上学。在那里，他遇到了一位不推崇孝道的“激进派”教师。有一天，彭德怀问他是否孝敬父母，是否认为彭德怀本人也该对父母言听计从。那位教师说，他自己是不认可这种说法的。 用彭德怀本人的话说：“我的祖母抽鸦片，而我讨厌鸦片烟的气味，有天晚上，我再也受不了了，爬起身来，一脚将她的烟盘从炉子上踢了下去。她暴跳如雷，将全族人都召来开会，郑重地提出要把我溺死，因为我是不肖子孙。她还列举了我的一大堆罪状。” “当时族人准备按照她的要求行事。继母赞成要我的命，父亲声称也不会反对。这时候，我的舅舅挺身而出，严厉批评我的父母没有管教好我，还说这都是他们的错，孩子不应该承担责任。 “我的性命保住了，可是我不得不离开家。我只有9岁，在那个寒冷的十月，我统共只有一身衣裤。继母还试图夺走我这身衣裤。” 彭德怀从此踏入了广阔的世界。他一开始当放牛娃，后来当矿工……除了一身破旧衣服，他依然一无所有。后来他去修堤坝，算是有了一份“好工作”，到底拿到工钱，在两年的时间里攒了1500文——约合12元钱！可是换了军阀之后，原来的纸币一文不值。他万分沮丧，决定返回家乡。 当时彭德怀16岁，他去投靠一个有钱的舅舅，也就是那个曾经救了他命的舅舅。那个舅舅自己的儿子刚刚去世，他原先一直喜欢彭德怀，所以很欢迎彭德怀，给了他一个家。 第二年，湖南爆发了一场很严重的粮荒。彭德怀的舅舅救助了许多农民，不过，经营当地最大的米店的是一个大地主，这个人从饥荒中牟取暴利。有一天，200多名农民一起找到这个人的家里，要求他将大米以成本价卖给他们。但是，这个大地主将农民们赶走，并且锁上大门。 彭德怀接着说道：“我刚好路过他家，看见有好多人都已经饿得快昏了过去，我知道他的粮仓里还有1万担大米。我义愤填膺，于是领着农民们攻打他家，并且冲了进去，搬走了大部分存粮。” 彭德怀只得再次逃命。这一次，他已经到了当兵的年龄，他不久就成为一名革命者。 他在18岁时当了排长，参与密谋，企图推翻当时统治该省的傅督军。那时，彭德怀深受军中一位学生领袖的影响，这个人后来被督军杀害。彭德怀担负着刺杀督军的使命进入长沙，一天，彭德怀等着督军从街上经过，向他扔了一枚炸弹。但炸弹没有爆炸，彭德怀逃走了。 没过多久，孙中山担任西南联军大元帅，打败了傅督军，可是后来孙中山自己又被北洋军阀赶出了湖南。彭德怀与孙中山的部队一起撤退。后来，他奉孙中山属下的指挥官程潜之令返回长沙，从事间谍工作，但因被出卖遭到逮捕。当时在湖南掌权的是张敬尧。 彭德怀讲述了他的这段经历：“我每天要经受大约1个小时的各种各样的严刑拷打，有一天晚上，他们把我手脚反绑，用一根绳子捆住我的手腕，把我吊在梁上。狱卒们将大石头堆在我的后背上，站在四周不停地踢我，要我交代——因为他们一直没有得到对我不利的证据。有好多次，我都晕过去了。” “这种严刑拷打持续了1个月之久。每次受刑之后，我常常会想，下一次得交代了，因为实在忍受不了。但下次我又决定还是不招供，再坚持到第二天。” 彭德怀重新获得自由后，又去参军，没过多久就第一次接到任命，并被派往湖南讲武堂学习。毕业后，他被任命为鲁涤平部下第二师的营长，被派到家乡驻防。 “我的舅舅去世了。听到这个消息，我回家奔丧，途中得经过我童年时代的老家。我的老祖母还健在，当时已经80多岁，她走了10里地来迎接我，低声下气，我对这个转变非常惊奇。我给了老祖母一点钱，她在家里称赞我是‘孝子贤孙’的典范！” 我问彭德怀受到过哪些书籍的影响。他说，年轻时读司马光的《资治通鉴》，开始认真思考军人应该对社会承担的责任；司马光描述的战争毫无意义，和这个时代里中国军阀之间的混战类似。他还说：“我们能够做些什么，才能使斗争有意义，才能实现长久的变革?” 梁启超、康有为以及其他许多同样影响过毛泽东的作者的著作，彭德怀都读过。到了1926年，彭德怀已经阅读过《共产党宣言》《资本论》纲要等，还有不少文章和小册子。彭德怀说：“在读了《共产党宣言》之后，我摈弃了悲观主义情绪，开始抱着‘社会能够被改造’的新信念进行工作。”尽管一直到1928年，彭德怀才加入共产党，但此前，他将青年共产党员招募到自己的部队里，组织马克思主义政治训练班，并建立士兵委员会。 对于这些青年时代的故事和斗争的情况，他一边向我娓娓道来，一边在屋子里来来回回踱着步，乐呵呵地开着玩笑，手里拿着用蒙古马鬃做的蝇拂子，心不在焉地挥舞着，以加强语气。这时，通信员送来一沓电报，他开始看电报。此刻，他又表现出庄重严肃的司令员的样子。 “好啦！我要说的就这些。”他最后说道，“这已经能够解释一个人何以成为‘赤匪’了！” （有删改） [注]①本文选自《红星照耀中国》，该书是美国记者埃德加·斯诺创作的纪实文学，真实记录了他在中国进行实地采访的所见所闻，报道了中国工农红军以及许多红军将领的情况。②担：50千克，100斤。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 湘潭是一片沃土，却贫富悬殊，地主势力强大、盘剥农民，这样的社会环境深刻影响了彭德怀的成长。 B. 彭德怀小时候被送入旧式私塾上学，后转入新式学堂，虽受“激进派”教师影响，但依然恪守传统孝道观念。 C. 彭德怀九岁时被迫离家，放牛，当矿工，修堤坝，积攒的工钱因军阀更迭而一文不值，无奈回乡投靠一个舅舅。 D. 彭德怀被捕入狱后，面对长达一个月的严刑拷打，最终还是没有招供，他出狱后又去参军，后来进入讲武堂学习。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇详细地描摹湘潭的秀丽风光，反衬了底层民众艰难困苦的生存处境。 B. 文中大量引用彭德怀的自述话语，叙事真实自然，突显纪实文学的真实性。 C. 文中写祖母对彭德怀前后态度的变化，主要是为了批判旧式封建家庭伦理的腐朽本质。 D. 全文以时间为序叙事铺陈，语言典雅华丽，大幅提升了文章的文学审美价值。 8. 请结合文本，简要概括彭德怀走上革命道路的原因。 9. 文章倒数第二段写彭德怀交谈时与看电报时截然不同的状态，有什么作用?请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：原宪①居鲁，环堵之室，茨②以蒿莱，蓬户瓮牖，揉桑而为枢，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘肥马衣轻裘中绀而表素轩车不容巷而往见之。原宪楮冠藜杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳屦则踵决。子贡曰：“嘻！先生何病③也?”原宪仰而应之曰：“宪闻之，无财之谓贫，学而不能行之谓病。宪贫也，非病也。若夫希世④而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿⑤，车马之饰，衣裘之丽，宪不忍为之也。”子贡逡巡，面有惭色，不辞而去。原宪乃徐步曳杖歌《商颂》而反，声满于天地，如出金石。天子不得而臣也，诸侯不得而友也。故养身者忘家，养志者忘身。身且不爱，孰能忝⑥之?《诗》曰：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。” （选自《韩诗外传》，有删改） 材料二：孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎?”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。” （选自《庄子·杂篇·让王》，有删改） 材料三：子曰：“贤哉，回也！一箪⑦食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》，有删改） [注]①原宪：字子思，孔子弟子。②茨：盖屋顶。③病：这里指困苦。④希世：迎合世俗。⑤匿：同“慝”，邪恶，这里指干坏事。⑥忝：羞辱，侮辱。⑦箪：盛饭的竹器。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子贡A乘肥马B衣C轻裘D中绀E而表素F轩车G不容H巷而往见之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “蓬户瓮牖”与《<老子>四章》“凿户牖以为室”中的“牖”词义相同。 B. “比周而友”与《<论语>十二章》“人而不仁”中的“而”词义和用法相同。 C. “孔子愀然变容曰”与《兼爱》“治乱者何独不然”中的“然”词义不同。 D. “善哉，回之意”与《大学之道》“在止于至善”中的“善”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 原宪居住在鲁国，屋子只有四面墙，用蒿莱遮盖屋顶，下雨的时候，房屋就漏雨而地湿，原宪照样端坐着弹琴唱歌。 B. 原宪对子贡说，自己不忍心迎合世俗来做事、结伙营私来交友、干坏事而损害仁义、追求车马的装饰和衣服的华丽等。 C. 子贡没有向原宪告辞就离开了，原宪拖着藜杖，唱着《商颂》回屋去，那歌声充满天地之间，像“金石”发出来的一样。 D. 孔子问颜回为什么不出去做官，颜回回答说：不愿做官的原因就是自己在城郭之外和城郭之内都有土地，可以养活自己。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宪闻之，无财之谓贫，学而不能行之谓病。 （2）人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 14. 原宪与颜回身上有哪些共同的精神品质?请结合三则材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 瀼西寒望① 杜甫 水色含群动②，朝光切太虚。 年侵③频怅望，兴远一萧疏。 猿挂时相学，鸥行炯自如。 瞿唐春欲至，定卜瀼西居。 [注]①本诗为杜甫于大历元年冬寓居夔州瀼西时所作。时值安史之乱后，诗人漂泊西南。②群动：各种动物、诸种活动；泛指众人。③年侵：年底渐近。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从视觉角度描绘清晨水色天光、阔远清寒之景，契合了诗题中的“寒望”。 B. 颔联中“兴远一萧疏”写诗人兴致高昂、心胸开阔，一扫漂泊带来的沉郁心绪。 C. 尾联借春日将至的景象，表达了诗人厌倦漂泊、决意定居瀼西安度余生的愿望。 D. 全诗语言凝练，结构层次清晰，以简笔勾勒山水之态，意境悠远而深沉蕴藉。 16. 请简要分析颈联“猿挂时相学，鸥行炯自如”在全诗中的作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·泰伯》中，曾子认为士人任重道远，具体表现为“________”和“________”。 （2）《诗经·秦风·无衣》中，表现将士们修整矛和戟而准备一起投身到征战中的两句是“________，________”。 （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“________，________”两句描绘了夫妻在梦中重逢的情景，默默相对，泪流不止。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 墨家的兼爱思想是一种指在实现天下和平的思想，它主张人们应该像爱自己一样爱别人，不分亲疏贵贱，不因利害而有所偏私。墨子认为，天下之乱原自不相爱，如果人们能够兼相爱，交相利，就能消除战争和爆力，实现社会和谐。墨子还从天志的角度来论证兼爱的合理性，认为兼爱是天的意志，是圣王的法则，是人类的义务。墨家的兼爱思想具有很高的道德竟界和人文关怀，主张以爱为基础的社会伦理，具有一定的现实意义，可以促进人与人之间的理解和尊重，增强社会的凝聚力和稳定性。墨家的兼爱思想很伟大，但也有缺陷。墨家的兼爱，虽然将天志和圣王作为依托，却依然显得有些（   ▲   ），难以完全使人们信服。 儒家的仁爱由亲亲本性出发，推己及人，到泛爱众，是一种以仁为核心的伦理思想。儒家认为，仁是人的本性，是人与人之间的情感和道德纽带，是社会秩序和政治治理的基础。儒家主张以仁为己任，以礼为规范，以义为准则，以信为辅助，实践仁爱之道。儒家的仁爱有亲疏远近、贵贱差等之分，但也有泛爱众、仁者爱人、天下为公等博大胸怀。儒家的仁爱既基于情感，又弘扬德行；既关注理论，又联系实践，涉及人道关怀、社会教化等多个方面，表彰出它在国家政治生活和社会风俗中的精神引领。 儒家的仁爱建立在血缘亲情的基础上，由亲及疏，这种普遍而有差等的“仁爱”顺遂人情、心理，又符合宗法礼制，切合宗法制社会的实际，___①___，不利于平等社会的建立；墨家的“兼爱”是普遍平等的爱，没有人我之分，爱人如己，爱己如人。这种淡化血缘亲情、消解宗法等级的兼爱主张，脱离了以家族为本位的血缘宗法制社会的实际，____②____不受大众欢迎，____③____遭到提倡“爱有差等”的儒家的贬斥。 18. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 有心无力    B. 软弱无力    C. 力不从心    D. 苍白无力 19. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 文中第二段画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中最后一段横线处补写恰当的关联词，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 22. 请根据以上文段，简要概述墨家的“兼爱”与儒家的“仁爱”的主要区别，要求表达简明准确，不超过65个字。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 ——《庄子·人间世》 知人者智，自知者明。 ——《〈老子〉四章》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $