精品解析：湖北省沙市中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

湖北省沙市中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 命题人：范晓婧    审题人：朱静萍 考试时间：2026年10月15日 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 刘 波：现在，有些人持有一种观点：现当代文学史上，诗歌的成就要比小说大。您对这一观点怎么看？ 罗振亚：我一直觉得新诗的成就是比较大的。朱光潜认为新诗给人一种一览无余之感，缺少“言有尽而意无穷”的胜境。客观地说，新诗也的确尚有许多不尽如人意之处，如它最早从旧文学的堡垒中冲杀而出，可至今仍很难说彻底打碎了旧体诗的艺术镣铐；能经得住历史考验的经典之作不多，至于家喻户晓的大诗人几乎没有出现；它还没有真正走进大众的生活，人们偶尔引用的诗也多为古诗。其实，新诗和古诗是不能硬性比较的，文学创作不像拳击比赛，非得一方把另一方打下去才行。大河奔腾是一种美，小溪潺潺也是一种美，不能以这种美否定另一种美，每一种美都有它存在的权利与自由。 若抛开古诗参照系，新诗的成就是不容置疑的。且不说它用一百年就走完了西方诗歌几百年才走过的路程，也不说在现代时段，新诗在每一次文学运动中都打头阵，社团流派繁多，最富于个人的创造性，与时代脉搏扣合得最紧，对西方艺术思潮的感应最敏锐。仅仅是新时期的成绩就令人刮目。这期间多数诗人都能把诗歌视为自己的精神家园，摆脱“文革”乃至十七年诗歌的工具论窠臼，致力于对自身本质和品性的经营。他们以人性与心灵为书写对象，又能执着于人间烟火，寻找诗歌介入现实的有效途径，使心灵走过的道路，在某种程度上成为历史、现实走过的道路的折射；他们以多元审美形态的并存竞荣，打破了现实主义被定于一尊的诗坛抒情格局，引带出一批才华、功力兼具的诗人和形质双佳的优卓文本。因此对于新诗的成就估衡问题，我赞成陆耀东先生的提法“六分成就，四分遗憾”。有人提出七三开，我还是觉得六四开要好些。 刘 波：有人认为当下诗坛走向了繁荣，您觉得当下的诗坛是真的繁荣还是“虚假繁荣”？ 罗振亚：我觉得，真正的艺术繁荣，总有相对稳定的偶像时期与天才代表。郭沫若、徐志摩之于二十世纪二十年代，戴望舒、艾青之于二十世纪三十年代，郭小川、贺敬之之于二十世纪五六十年代，舒婷、北岛之于二十世纪七十年代，无不有力地印证了这一点。可是现在的诗坛呢？旌旗纷飞，山头众多，每个人都自诩为观念奇特、诗坛正宗而各不相让，互相攻击，空前混乱。貌似派别林立，新人辈出，众声鼎沸，热闹喧腾；缪斯与读者日渐隔膜却是不可否认的痛苦现实，诗歌正一步步堕入繁而不荣的疲软低谷。在诗的原野上，大手笔的“拳头”诗人与力透纸背的“拳头”诗作寥若晨星，屈指可数；若干年前摇旗呐喊的才子才女们已云散星消，不再关心派的名分，渐成散兵游勇的沉寂，一切的主义与流派转瞬间成为过眼烟云。很多诗人是屈原、李白的不肖子孙，他们既没体验过横刀立马的伟大感受，又没经历过人生盛宴的蓬勃情境，所以只能与黄钟大吕、恢宏警策失之交臂。一些肤浅媚俗的“塑料诗”文本乘虚而入，以一种虚假的热闹使本已十分虚弱的诗坛愈加苍白和荒芜。群星闪烁而无太阳，多元并举但少规范，无论从哪种意义上说都无法递进出一个真正繁荣的艺术时代。 刘 波：我有一种感觉，就是当下的诗歌还是缺乏力量。（ ▲ ）您认为诗人怎样做才能改变一下目前诗歌整体乏力的现状？ 罗振亚：这个问题在咱们做的2008年下半年诗歌刊物观察中已经涉及过。力量感的匮乏是目前诗坛面临的很大的困境。当下的商品经济大潮和拜金化语境，令无数诗歌写作者心浮气躁，难以敛神静气地打磨艺术，深入精神世界的最底层去做思想的开掘，这是不争的事实。但这仅仅是外在的原因。近些年先锋意识的逐渐削弱，理想主义精神的日益萎钝，导致诗人们太局限于一己之私，境界狭窄，在平淡无奇的词语堆砌中，仅仅满足于小情小调的抒发，无法深入抵达精警智慧的思想福地。这或许是当下的诗歌缺乏力量的主要动因。同时诗坛长久以来形成的泛化艺术现象也颇令人头痛，很多诗人常常沉迷于传统诗歌中习见的自然意象，疏于对人类的整体关怀，满足于构筑充满风花雪月和绵软格调的小型抒情诗，或者在艺术上趋向于匠人的圆滑世故与四平八稳，诗作固然也很美，但没有生机，缺少批判的力度，精神思索的创造性微弱，严格说是思想的“原地踏步”。两种因素的聚合，注定了很多诗歌必然缺乏震撼人心的力量。 这里面说穿了还是抒情主体哲学意识淡薄的问题。诗是什么？诗是主客契合的情思哲学，它的起点恰是哲学的终点，优秀的诗要使自己获得深厚冲击力，必须先凝固成哲学，然后再以感悟形态呈现出来。而我们的诗人恰恰很少做到这一点，他们的笔在每一次观照景象过程中很少受到理性对诗的规律性认识的控制，无法潜入生命本体、博大宇宙等空间进行形而上思考，究明人类本质精神，进行一种智力操作，而只能降格为一种情思漫游，生产缺少智性的自娱诗。诗的肌体失去了哲学的筋骨，自然也就失去了深刻度与穿透力。我们的诗歌要想改变缺乏力量的现实，就应该在最大限度内减少那种无病呻吟、无关痛痒的概念与符号写作，提倡与现实、灵魂交合的及物写作，我们的诗人也该不断地强化哲学意识，实现对存在和生命本质的深入发掘。 （摘编自刘波、罗振亚《罗振亚教授访谈录》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新诗虽然成就较高，但至今未彻底打碎旧体诗的艺术镣铐，也没有出现家喻户晓的大诗人。 B. 新诗用一百年就走完了西方诗歌几百年走过的路程，这是其成就不容置疑的最主要的原因。 C. 当下诗坛貌似繁荣，实则繁而不荣，大手笔的“拳头”诗人和力透纸背的“拳头”诗作较少。 D. 罗振亚认为，当下的诗歌缺乏震撼人心的力量，完全是因为诗人们太局限于一己之私，境界狭窄。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 罗振亚在谈到新诗时列举诸多例子，运用排比句，是为了阐释新诗缺少“言有尽而意无穷”的胜境。 B. 罗振亚认为，新诗和古诗不能硬性比较。这体现了他对不同文学创作的尊重和客观公正的态度。 C. 罗振亚将二十世纪不同时期的诗坛繁荣表现与诗坛的现状对比，突出了当下诗坛“虚假繁荣”的特点。 D. 罗振亚不仅深刻地剖析了当下诗坛力量匮乏的原因，还提出了相对应的解决方法，逻辑清晰。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写语句，最恰当的一项是（ ） 罗振亚指出，当下诗坛存在力量感匮乏的问题。一是商品经济大潮与拜金语境使诗人心浮气躁，① ；二是先锋意识削弱、理想主义精神萎钝，诗人局限于私域，境界窄，满足于小情小调。同时，诗坛泛化艺术现象突出，诗人沉迷传统自然意象，② ，诗作无生机与批判力。该问题的核心是抒情主体哲学意识淡薄，优秀诗歌需有哲学支撑，而当下的诗人③ ，诗作缺少智性。他建议减少无意义写作，提倡及物写作，诗人应强化哲学意识，深入发掘存在与生命本质。 A. ①难以深耕艺术与精神世界 ②缺少理性与形而上思考 ③缺乏对人类的整体关怀 B. ①难以深耕艺术与精神世界 ②缺乏对人类的整体关怀 ③缺少理性与形而上思考 C. ①缺乏对人类的整体关怀 ②难以深耕艺术与精神世界 ③缺少理性与形而上思考 D. ①缺少理性与形而上思考 ②缺乏对人类的整体关怀 ③难以深耕艺术与精神世界 4. 根据上下文，文中括号处，刘波提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 李明是光明高级中学文学社社长，计划给社团成员讲解诗歌的创作方法。请你结合本文，帮他拟写一份讲解提纲。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. 问题：您能谈谈是什么原因制约和限制了诗人们的创新吗？（您能谈谈诗歌缺乏力量的原因吗？） 理由：在上一个回答中，罗振亚已经指出当下诗坛呈现虚假繁荣的景象，缺乏“拳头”诗人和“拳头”诗作；在下一个回答中，罗振亚具体分析了当下诗人难以创新、新诗缺乏力量的原因。因此，文中括号处的问题可能是询问制约和限制诗人们的创新的原因，也可能是询问诗歌缺乏力量的原因。 5. ①继承新诗优良传统。继承新诗富于个人的创造性、与时代脉搏扣合得紧、多元审美形态并存的优点，打造形质双佳的文本。 ②规避创作误区。拒绝局限于一己之私的私人化抒情，避免沉迷风花雪月和绵软格调的泛化艺术、匠人的圆滑世故与四平八稳，警惕肤浅媚俗的“塑料诗”。 ③强化自身能力。提倡与现实、灵魂交合的及物写作，避免空洞抒情；强化哲学意识，深入思考生命本体、人类本质等形而上问题，为诗歌注入哲学的筋骨，提升深刻度与穿透力。 【解析】 【导语】这篇访谈围绕现当代诗歌的成就与现状展开深入探讨。罗振亚教授以辩证视角评价新诗发展，既肯定其百年快速发展的成就（如多元审美、介入现实），又指出不足（如缺乏经典、脱离大众）。针对当下诗坛，他犀利批判“虚假繁荣”现象，揭示力量匮乏的深层原因（哲学意识薄弱、境界狭窄）。文章结构清晰，通过历史对比、现象剖析、原因追溯，层层递进，最后提出“及物写作”的解决路径，体现了学术访谈的思辨深度。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容进行理解和分析的能力。 A.“也没有出现家喻户晓的大诗人”表述绝对化，原文是“至于家喻户晓的大诗人几乎没有出现”。 B.“这是其成就不容置疑的最主要的原因”错误，原文提及新诗“用一百年就走完了西方诗歌几百年才走过的路程”是新诗成就的体现之一，并没有说这是“其成就不容置疑的最主要的原因”，属于无中生有。 D.“完全是因为诗人们太局限于一己之私，境界狭窄”以偏概全，“诗人们太局限于一己之私，境界狭窄”是原因之一，“诗歌缺乏震撼人心的力量”还与“诗坛长久以来形成的泛化艺术现象”有关。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论证知识、整合信息的能力。 A.“是为了阐释新诗缺少‘言有尽而意无穷’的胜境”错误，应该是为了阐释新诗也的确尚有许多不尽如人意之处。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析整合材料内容和情境补写的能力。 ①处，根据原文“难以敛神静气地打磨艺术，深入精神世界的最底层去做思想的开掘”的提示，可以推知此处填写的内容应与“艺术”和“精神世界”有关。排除CD。 ②处，根据原文“很多诗人常常沉迷于传统诗歌中习见的自然意象，疏于对人类的整体关怀”的提示，可以推知此处填写的内容应与“人类的整体关怀”有关。排除A。 ③处，根据原文“他们的笔在每一次观照景象过程中很少受到理性对诗的规律性认识的控制，无法潜入生命本体、博大宇宙等空间进行形而上思考”的提示，可以推知此处填写的内容应与“理性”和“形而上思考”有关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解探究的能力。 括号上文罗振亚回答了“当下的诗坛是真的繁荣还是‘虚假繁荣’”的问题，他认为当下诗坛是一种虚假繁荣。下文罗振亚又深刻地指出了导致诗人难以实现实质性创新的几个核心症结、诗歌“缺乏震撼人心的力量”的原因。 括号后文“您认为诗人怎样做才能改变一下目前诗歌整体乏力的现状”和下文诗歌“缺乏震撼人心的力量”的原因对应。 括号应该和诗人难以实现实质性创新的原因相对应。“您能谈谈是什么原因制约和限制了诗人们的创新吗”能天衣无缝地引出罗振亚“先锋意识的逐渐削弱”、思想“原地踏步”和“哲学意识淡薄”的回答。 据此可以推测，文中括号处，刘波提出的问题可能是询问制约和限制诗人们的创新的原因。 【5题详解】 本题考查学生对材料相关内容的整合和概括的能力。 ①罗振亚认为新诗成就显著，尤其肯定其“最富于个人的创造性，与时代脉搏扣合得最紧”，并以“多元审美形态的并存竞荣”打破了单一抒情格局，为当代诗人树立了“形质双佳”的典范。所以可以提炼出要继承新诗优良传统。 ②罗振亚批评诗坛存在三种倾向：一是陷于“一己之私”的“小情小调”；二是沉溺“风花雪月”的绵软抒情，缺乏对人类整体的关怀；三是沦为“匠人的圆滑世故”，作品四平八稳却无生机。须警惕这类肤浅媚俗的“塑料诗”，所以可以提炼出要规避创作误区。 ③罗振亚强调优秀诗歌需有哲学筋骨，应“先凝固成哲学，然后再以感悟形态呈现出来”。诗人须“强化哲学意识”，发掘生命本质；“提倡与现实、灵魂交合的及物写作”，提升作品的“深刻度与穿透力”。所以可以提炼出要强化自身能力。 （二）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 粉红色的欧洲夹竹桃 【俄】康·帕乌斯托夫斯基 切尔卡瑟外祖母家里的走廊上有几个绿色的大木桶，里面种着欧洲夹竹桃，它们开粉红色的花。我很喜欢它们那有点儿淡灰色的叶子和浅色的花朵。不知为什么，关于海的概念会与这些花联系起来——遥远的温暖的海洋把盛开着欧洲夹竹桃的地方冲洗得干干净净。 外祖母很会养花。冬天，她屋里的倒挂金钟一直在开花。夏天，篱笆边长满牛蒡的花园里百花齐放，整个花园仿佛就是一大束鲜花。花香甚至透进外祖父的小阁楼里，把烟草味从那儿排挤出来。因此，外祖父时常生气地砰砰关上窗户。①他说，由于这种味儿，他那常年不愈的气喘病又发作起来了。 那时候，我好像觉得花就是活生生的人。木樨草是一位穿着打了补丁的灰衣服的穷姑娘，只有奇妙的香味暴露了它童话般的出身。香水月季好像是一些年轻的美女，因为喝茶喝得太多，失去了面颊上的红润。 种着三色堇的花坛好像在开假面舞会。这不是花，而是一些戴着黑色天鹅绒假面具的、愉快而又狡黠的茨冈姑娘，是一些穿着色彩缤纷的舞衣的舞女——一会儿穿蓝的，一会儿穿淡紫色的，一会儿又穿黄色的衣服。 我不喜欢雏菊。它们穿着让人感到乏味的粉红色衣衫，很像外祖母的邻居、教师齐默尔的那些小姑娘们。那些小姑娘都没有眉毛，头发是淡黄色的。每次遇到她们，她们都要微微提起薄纱裙，行屈膝礼。 最有趣的花，当然是马齿苋了——它匍匐生长，五光十色，色彩纯正，光彩照人。马齿苋没有叶子，代替叶子的是一些柔软多汁的小针。只要稍稍按一下这些小针，就会有一股绿色的汁液溅到人的脸上。 外祖母的花园和所有这些具有异常魅力的花儿，使我的想象力极其活跃起来。我的旅行癖想必就是在这座花园里产生的。童年时我把我一定要去的遥远的国度想象为一片冈峦起伏的平原，直到地平线长满了野草和鲜花。树木和城市都掩映在花草之中。当快车穿过这个平原的时候，车厢四壁就会粘上厚厚的一层花粉。 我把这些讲给了哥哥、姐姐和母亲，但谁也不愿意理解我。②作为对我的回答，我第一次从哥哥口中听到了一个含有蔑视意味的绰号——“幻想家”。 大概，只有外祖母的最小的女儿娜嘉阿姨一个人理解我。 那时候她23岁。她在莫斯科音乐学院学唱歌。她有一副音色优美的女低音嗓子。 娜嘉阿姨常常到切尔卡瑟外祖母这儿来过复活节和度夏。她一来，静悄悄的、宽敞的住宅里立刻热闹起来，而且显得狭小了。她和我们玩耍，哈哈大笑着在打蜡地板上奔跑——她身材匀称、苗条，披散着一头淡黄色的头发，微微张着鲜艳的嘴唇。 她灰色的眼睛里总是闪烁着金光。这双眼睛对一切都报以微笑——对任何一句笑话，一句令人愉快的话，就连对不满意我们的嬉戏、露出一副厌恶神情的小猫安东的嘴脸，也报之以一笑。 “娜嘉对什么都满不在乎！”妈妈略带责备地说。 娜嘉阿姨的无忧无虑在我们家里已经出了名。她经常遗失手套、扑粉、钱，但从不为此发愁。 她来的当天，我们打开了钢琴盖子。③直到她又回到她那快乐而慷慨好客的莫斯科去为止，钢琴盖子就一直敞开着。 一堆堆乐谱乱堆在扶手椅上，蜡烛冒着烟，钢琴发出低沉的响声，有时夜间我会被正在唱《威尼斯船夫曲》的、柔和的胸音惊醒： 漂吧，月光照耀下的 我的游船。 唱吧，在睡梦中的 波浪上飘荡的船歌。 早晨就在我耳边，几乎像喃喃低语的、婉转动人的歌声和搔痒我面颊的娜嘉阿姨的头发弄醒了我。“快起来吧，”她唱道，“闭上眼睛，沉湎于梦境之中，酣然大睡，怎不觉得难为情？知更鸟早已纵声歌唱，玫瑰花也已为你绽开！” 我睁开眼，她吻了吻我，立刻就消失了。1分钟后，我听到她已经在大厅里和她的哥哥——士官生科利亚舅舅——跳起速度很快的华尔兹来。科利亚舅舅有时也从彼得堡到外祖母这儿来过复活节。 我一跃而起，预感到这将是十分热闹、快活和出乎意料的一天。 当娜嘉阿姨唱歌的时候，就连外祖父也敞开从阁楼通往楼梯的房门，随后对外祖母说： “娜嘉哪儿来的这种茨冈人的血液啊？” 外祖母肯定地说，娜嘉的血液不是茨冈人的，而是波兰人的。她引用文学作品中的例子和波兰立陶宛王国的历史，证明波兰人当中也常常有一些快活得无法抑制的、任性和无忧无虑的妇女。 “正是如此！”外祖父挖苦地回答，并随手紧紧关上了房门，“正是如此！”他在已经关上的房门后面一边又大声重复了一遍，一边坐下，又去装填纸烟。 有一次，我记得那一年的复活节来得比较迟。切尔卡瑟的花园里花已经开了。我们是从基辅坐轮船来的，后来娜嘉阿姨也从莫斯科回来了。 我喜欢过复活节，但是害怕复活节前的那些日子。④因为要么让我一连几个钟头研磨杏仁，要么是用匙子打蛋白。做这些事情怪累人的，我甚至悄悄地哭了。 除此而外，在复活节前夕外祖母家里总是乱哄哄的。妇女们掖起裙子，冲洗橡皮树、杜鹃花，擦洗窗户和地板，拍打地毯和有软座的家具，擦净门窗上的铜把手，老是把我们从一个房间赶到另一个房间里去。 打扫完以后，还要做正经事儿——外祖母和面，要做圆柱形甜面包，或者照我们家里的叫法，叫“软棒槌”。把有小气泡的黄色面团放进木桶里，再裹上棉被。面团发起来以前，不能在屋里奔跑，不能砰砰地关门和高声说话。当马车在街上驶过的时候，外祖母十分害怕——微小的震动都会使面团“发不起来”，那时可就不会有散发出番红花香味、蒙着一层糖皮、有许多小孔的、高高的圆柱形甜面包了！ 除了圆柱形甜面包外，外祖母还要烘烤许多各式各样的“玛祖卡饼”——嵌葡萄干和杏仁的干点心。当装着热烘烘的玛祖卡饼的烤盘从炉子里取出来的时候，满屋子弥漫着一股诱人的香味。（ ） （选自《一生的故事》【注】，有删改） 【注】《一生的故事》是康·帕乌斯托夫斯基自传体长篇小说。它用散文式的优美文笔，追忆作者从童年、少年到青年的人生岁月，记录俄国旧时代乡间、小城的风物、亲友与四季花草。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写外祖父生气关窗、听完歌声关门等细节，既刻画了人物心理，也串联起场景转换。 B. 文中写娜嘉阿姨常常遗失物品却从不烦恼，可以看出她随性洒脱、热爱生活、不为琐事牵绊的性格。 C. 文中引用《威尼斯船夫曲》，为老宅夜晚营造梦幻诗意的氛围，增加音乐感，表现娜嘉对自由和远方的向往之情。 D. 复活节前夕打扫房屋、制作甜面包与玛祖卡饼等一系列生活场景描写，营造出浓郁的生活气息，让怀旧回忆显得真实可感。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，运用侧面描写，烘托出花园花香浓郁、弥漫全屋的特点，满园繁花、芬芳美好的环境，和外祖父厌烦、抗拒的态度形成反差。 B. 句②，“幻想家”这个标签是哥哥对“我”的否定，“第一次”分量很重，控诉了现实世界对于浪漫想象世界初次否定的残酷。 C. 句③，以“琴盖一直敞开”这一细节，不用反复铺陈弹琴的场面，仅以一个静止的物件状态，就写出娜嘉带来的热烈气息。 D. 句④，选取研磨杏仁、匙子打蛋白两件家务，写出复活节前准备工作的琐碎枯燥，以节前劳作的辛苦，与复活节的欢乐形成对比。 8. 文中写童年的“我”对外祖母花园各色花朵充满奇妙想象，请结合文本谈谈这种鲜活灵动的想象是如何表达出来的。 9. 小说结尾写玛祖卡饼出炉，散发着诱人的香味，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出外祖父的表现，符合人物性格与情境，衔接自然，字数在60～100字之间。 【答案】6. C 7. B 8. 作者大量运用拟人、比喻手法，将各类花朵赋予人的情态、身份与气质。把木樨草、月季、三色堇、雏菊、马齿苋分别比作不同性格、形象的人物，依据花朵颜色、姿态、气质匹配人物特质。以儿童视角赋予花草喜怒哀乐与性格差异，让普通花草鲜活立体，充满童真浪漫的想象力。 9. 一向嫌花香吵闹、爱清静的外祖父，此刻也悄悄推开阁楼小窗，鼻尖微动。甜香温柔绵长，并不刺鼻。他默默望着炉膛方向，紧绷的神色松弛些许，平日里的执拗与严肃，竟被这暖暖的烘焙香气悄悄融化了几分。 【解析】 【导语】这篇自传体散文以孩童的柔善视角锚定旧俄小城的童年旧事，以夹竹桃的淡香为引，将花草拟人、亲友音容与复活节烟火气揉合，笔触温软透亮，无刻意煽情却满溢怀旧质感，把庸常岁月里的浪漫与鲜活妥帖托出。 【6题详解】 C.“表现娜嘉对自由和远方的向往之情”错误。文中“几乎像喃喃低语的、婉转动人的歌声”写娜嘉歌声优美、温柔动人，营造诗意氛围，没有任何语句体现她向往自由、向往远方，属于过度拔高。 故选C。 【7题详解】 B.“控诉了现实世界对于浪漫想象世界初次否定的残酷”表述错误，哥哥给“我”取“幻想家”绰号仅为孩童间的普通调侃，无批判、控诉的沉重表意，属于过度解读。 故选B。 【8题详解】 审题任务：分析文中童年的“我”对花朵的鲜活想象是如何表达出来的。 第一步，锁定答题方向。题干关键词“想象如何表达”，重点分析表达手法+表达效果。答题要从文本描写手法入手，结合花朵的描写内容。 第二步，回原文定位描写花朵的段落。作者把花当作活生生的人，给每一种花赋予身份、外貌、性格。木樨草、香水月季、三色堇、雏菊、马齿苋，都对应不同人物形象。 第三步，提取核心手法。一是拟人，直接把花当成活人，赋予情态性格；二是比喻，将不同花卉比作不同身份的人，依据花色、形态匹配人物形象；三是采用儿童视角，以孩童独有的联想，赋予花草童话色彩。 第四步，构建答题逻辑。先点明主要手法，再结合文中例子简要阐释，最后点明效果：写出想象鲜活灵动，充满童真浪漫。 【9题详解】 审题任务：在玛祖卡饼出炉飘香处补写文字，要写外祖父的表现，贴合人物性格，衔接上下文。 第一步，把握外祖父人物形象：性格执拗，爱清静，容易嫌气味吵闹，爱关窗户，外冷内热，并非完全冷漠。 第二步，把握情境：满屋都是烘烤点心香甜气息，和之前浓郁花香不一样，这种香气可以软化他。 第三步，构思情节动作。不能写外祖父热情欢喜，要内敛含蓄。可以写悄悄开窗、闻香气、神色细微变化，保留他一贯内敛严肃的特点。 二、文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （选自《论语》，有删改） 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，敏如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。”三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜易，序象、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（ ） 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（ ） A. “就有道而正焉”与“且焉置土石”（《愚公移山》）两句的“焉”含义不同。 B. “请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。 C. “孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。 D. “以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B. 面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。 C. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 14. 材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。 （2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。 14. 材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）；材料二侧重孔子删减、整理编订《诗经》。 【解析】 【导语】这两则材料分别从《论语》和《史记》的视角呈现了孔子的思想体系与文化贡献。材料一聚焦《诗》的教化功能与“克己复礼”的修身准则，强调个体道德实践；材料二则宏观展现孔子整理六经、复兴礼乐的历史功绩，突出其文化建构意义。二者形成微观修身与宏观治学的呼应，共同构成“内圣外王”的完整思想图谱。 【10题详解】 句意：以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴，周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！ “虽百世可知也”是完整的假设关系分句，“也”句末语气词，在其后B处断开； “一文一质”是并列的名词性短语，“以一文一质”是独立的原因状语，D处断开； “周监二代”是完整的主谓宾短句，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句末语气词；/疑问代词，哪里。句意：到有道的人那里去匡正自己。/况且把土和石头放到哪里去呢？ B.错误。实践、从事；/侍奉。句意：但决心实践先生说的话。/那就连侍奉父母都做不到。 C.正确。离开；/删去。句意：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。/删去重复的。 D.正确。目的连词，用来；/与“至”连用表范围。句意：用来完备王道。/上至天子下至平民百姓。 故选B。 【12题详解】 D.“已经全部掌握了文辞和义理”错，原文是“假我数年，若是，我于易则彬彬矣”可知，还未掌握。 故选D。 【13题详解】 （1）“迩”，近；“事”，侍奉 ；“识”，认识。 （2）“以”，用；“盖”，大概；“通”，通晓、精通。 【14题详解】 此类文本对比异同题，需先定位两则材料对应原文区间，再分别梳理区间核心表意，最后提炼二者的内容侧重差异。 定位对应文本区间：材料一第一段对应孔子论《诗》的原文，材料二第五段对应孔子整理《诗经》的原文。 分析材料一侧重：材料一直接引用孔子“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”，核心是阐释学习《诗经》的多重作用与意义。 分析材料二侧重：材料二第五段提及“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之”，核心是记述孔子删减编订《诗经》的整理过程。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“学生们为什么没有人学《诗》呢？《诗》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” 孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点。就可以称得上是好学了。” 颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。” 孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。” 材料二：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。 鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣。”季康子向孔子请教政务，孔子说：“举用正直的人，抛弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。季康子担心盗贼，孔子说：“如果您（在上面）没有贪心，那么（在下的人）即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃。可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。 孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件。孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，（但是夏朝的后代）杞国没有留下足够的文献证实它。殷商的礼仪制度我能说出来，（但是殷商的后代）宋国没有留下足够的文献证实它。如果文献充足，那么我就能够证实它了。观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！我遵从周王朝的礼仪制度。”所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。 孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏，五音配合乐声洪大，接下去是音律高低和谐，音节明快，再连续不断，造就一部乐曲。他又说：“我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到了原来应有的曲调。” 古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复的，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放在《国风》的开始，《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始。”三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》《武》《雅》《颂》乐舞的音调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，用来完备王道，完成《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修。 孔子晚年喜爱《易经》，为《象》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了。” 孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。像颜浊邹这样的，很多方面都受到孔子的教育（而又不在七十二人之列）的弟子，也是很多的。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 以双井茶送孔常父① 黄庭坚 校经同省并门居，无日不闻公读书。 故持茗椀②浇舌本，要听六经如贯珠。 心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如③。 汤饼④作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。 [注]①孔常父：曾与黄庭坚同在京师馆阁任职。②椀：同“碗”。③宝云、真如：均为当时名茶。④汤饼：一种水煮面食。 双井茶送子瞻 黄庭坚 人间风日不到处，天上玉堂①森宝书。 想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。 我家江南摘云腴，落硙②霏霏雪不如。 为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖③。 [注]①玉堂：即翰林院，苏轼在宋哲宗时期曾被召回朝廷任职。②硙：碾茶的工具。③范蠡辅佐越王灭吴后不愿接受封赏，泛舟于五湖。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗前两联都写到朋友在任职处所的具体情况，前诗相对写实，后诗则想象成分更多。 B. 作为同僚和近邻，诗人认为孔常父应该不会介意所赠之茶比不上宝云、真如这类名茶。 C. 诗人将“汤饼作魔”，表达风趣幽默，也生动地描绘出食用面食后引发困倦的生理反应。 D. 诗人写苏轼所在之处典籍森然罗列，同时又以“百斛”“明珠”赞美其文思才情横溢。 16. 两首诗都写到所赠之茶的特点，但情感表达的侧重不同。请简要分析。 【答案】15. B 16. （1）第一首：写茶韵味极佳，味道醇厚，借此茶赞美友人的同时（或慰藉好友辛勤校书的疲惫）也表达朋友间轻松亲切、诙谐温馨的情谊。 （2）第二首：写茶色泽洁白，粉末细腻，重在唤起苏轼关于黄州的记忆，希望他保全自我、功成身退（或超然旷达）的同时也暗含自己的担忧。 【解析】 【导语】这两首赠茶诗均以双井茶为寄意载体，融日常交谊与文人雅趣于一体，前首寄寓对同僚勤学的亲近期许，后首暗契苏轼的归隐襟怀，无俗套赠物之语，尽显黄庭坚诗思清奇的韵致。 【15题详解】 B.“诗人认为孔常父应该不会介意所赠之茶比不上宝云、真如这类名茶”错。原文“心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如”，意思是我知道这茶韵味绝佳、滋味醇厚，哪里比不上宝云、真如！是强调双井茶品质不输二者，不是说友人不介意茶比不上它们。 故选B。 【16题详解】 此类赠物寄怀诗需先提炼所赠物品的特征，再结合创作背景、友人身份，对应挖掘物象承载的不同情感指向。 先定位两首诗中描写茶的语句，提炼茶的特点；结合二人与诗人的交往情境，推导茶所承载的不同情感。 第一首：以“心知韵胜舌知腴”点出双井茶韵致清雅、滋味醇厚，赠予终日校经读书的孔常父，意在润喉醒神，消解食汤饼后的困倦，尽显同僚间诙谐亲昵的温厚情谊。 第二首：以“落硙霏霏雪不如”点出双井茶碾后细白胜雪的特质，赠予身在玉堂的苏轼，意在唤起他黄州旧忆，暗寓对其能超然旷达、追慕五湖归隐的期许，暗含对友人处境的关切。 四、名句名篇默写（10分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《春江花月夜》中，张若虚以“_____________？_____________？”两句发问，将个体生命置于浩瀚宇宙之中，引发出对人生短暂与自然永恒的深沉思考。 （2）《将进酒》中，李白以强烈的情感反差写出内心的矛盾与挣扎：“_____________”以黄河奔流入海的壮阔景象暗喻时光易逝，“_____________”以极度自信的口吻宣告对自我价值的笃定。 （3）《老子》对偏执的人、自以为是的人和自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“________________，________________”两句是对自我夸耀之人的劝谏。 （4）俗话说，“家和万事兴”，家庭也是社会的细胞。《大学之道》中强调对待国家与家庭的关系时，应“________________，________________”。 （5）《〈论语〉十二章》中，曾子提出读书人必须志向远大、意志刚强，因为责任重大路途遥远的句子是“________________，________________”。 【答案】 ①. 江畔何人初见月 ②. 江月何年初照人 ③. 奔流到海不复回 ④. 天生我材必有用 ⑤. 自伐者无功 ⑥. 自矜者不长 ⑦. 欲治其国者 ⑧. 先齐其家 ⑨. 士不可以不弘毅 ⑩. 任重而道远 五、语言文字运用（15分） （一）文言文基础（9分） 18. 下列加点词的用法分类正确的一项是（ ） ①见贤思齐焉（《〈论语〉十二章》）   ②迩之事父（《〈论语〉十二章》） ③古之欲明明德于天下者（《大学之道》） ④欲治其国者，先齐其家（《大学之道》） ⑤其未兆易谋（《〈老子〉四章》） ⑥我树之成而实五石（《五石之瓠》） ⑦夫子固拙于用大矣 （《五石之瓠》）  ⑧虽至大夫之相乱家（《兼爱》） A. ①③⑦／②⑧／④／⑤⑥ B. ①③/ ②⑤⑥／④⑧／⑦ C. ①③⑦／②⑤⑥／④⑧ D. ①③／②⑥／④⑤⑧ 【答案】B 【解析】 【18题详解】 ①齐，形容词作动词，看齐。句意：看见贤德的人，就想着要向他看齐。 ②事，名词用作动词，侍奉。句意：近可以侍奉父亲。 ③明，形容词作动词，彰明。句意：古代那些想要在天下彰明光明品德的人。 ④齐，使动用法，使……整齐有序。句意：想要治理好自己的国家，先要使自己的家族整齐有序。 ⑤兆，名词用作动词，显现征兆。句意：事情还没有显现征兆时，容易谋划处理。 ⑥树，名词用作动词，种植。句意：我把它种植成熟，结出的果实有五石的容量。 ⑦大，形容词作名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大的东西啊。 ⑧乱，使动用法，使……混乱。句意：即使大夫相互侵扰，使各自的封地陷入混乱。 ①③形容词作动词，②⑤⑥名词用作动词，④⑧使动用法，⑦形容词作名词。 故选B。 19. 下列各组句子中，句式分类正确的一项是（ ） ①有一言而可以终身行之者乎 ②请买其方百金 ③羞恶之心，义之端也 ④是以圣人欲不欲 ⑤宋人有善为不龟手之药者 ⑥见不贤而内自省也 ⑦九层之台，起于累土 ⑧此亦天下之所谓乱也 A. ①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ B. ①②/③⑥/④⑦/⑤⑧ C. ①⑤⑦/②④/③⑧/⑥ D. ①④⑤/②⑦/③⑥/⑧ 【答案】A 【解析】 【详解】①定语后置句，正常语序为“有可以终身行之一言乎”。句意：有没有可以终身奉行的一个字呢？ ②状语后置句，正常语序为“请（以）百金买其方”。句意：请求用百金买下他的药方。 ③判断句，“也”表判断。句意：羞耻憎恶的心，是义的发端。 ④宾语前置句，正常语序为“以是圣人欲不欲”。句意：因此圣人想要别人不想要的。 ⑤定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 ⑥宾语前置句，正常语序为“见不贤而内省自也”。句意：看见没有才德的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。 ⑦状语后置句，正常语序为“九层之台，于累土起”。句意：九层的高台，是从一筐筐泥土建造起来的。 ⑧判断句，“也”表判断。句意：这也是天下所谓的祸乱。 综上，①⑤定语后置句，②⑦状语后置句，③⑧判断句，④⑥宾语前置句。 故选A。 20. 下列加点词不是古今异义词的一项是（ ） A. 大学之道，在明明德 /跨者不行 B. 小子何莫学夫《诗》 /皆起不相爱 C. 今人乍见孺子将入于井 /合抱之木，生于毫末 D. 强行者有志 /民之从事 【答案】C 【解析】 【详解】A.大学：古义指儒家经典《大学》，也指相对于‘小学’而言的成人之学（修身、齐家、治国、平天下的学问），今义指“实施高等教育的学校”。/不行：古义为“不能行走或前进”，今义多表“不允许或不可行”。句意：大学的宗旨，在于彰明人本身固有的光明的德行。/跨大步的人行走不稳。 B.小子：古义“老师对学生的称呼”，今义多指“男孩子，含轻蔑意”/相爱：古义“互相爱护”，今义“男女之间的爱情”。句意：学生们为什么不学习《诗》呢？/（世间的一切祸乱）全都是起源于人与人之间不相互亲爱。 C.古今同义。孺子：幼子/毫末：比喻极微小的事物。句意：如今有人忽然看见小孩子将要掉进井里。/两臂合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的。 D.强行：古义为“勉力践行”，今义多指“强制实行”/从事：古义为“处理事情”，今义常指“投身某种职业或活动”。句意：勤勉而行的人有意志。/人们做事情。 故选C。 （二）现代汉语表达（6分） 21. 下面是某同学在学校《红楼梦》专题读书节闭幕式上的发言，以下4处画线句中，表达恰当的一项是（ ） 【甲】欢迎同学们的莅临！《红楼梦》专题读书节即将落下帷幕。本次读书节中，【乙】征文比赛、知识竞答、话剧展演、配乐朗诵等活动不一而足，提高了同学们的阅读热情，也让大家尽情展现了青春风采。【丙】奇文共欣赏，疑义相与析，同学们对《红楼梦》的阅读渐入佳境。【丁】相信这一场琳琅满目的文化盛宴，将成为大家学习生活中最宝贵的一笔财富！ A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语、语言表达得体的能力。 A.“莅临”来到；来临；光临。书面语、敬语，多用于长辈、上级及贵宾的光临，以示主人对客人的敬意。此处用于欢迎同学们，表达不得体。 B.“不一而足”指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。此处形容活动形式多样，表达不当。 D.“琳琅满目”形容各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品）。此处用于形容文化活动丰富多彩，使用对象不当。 故选C。 22. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 葬花故事在铸造黛玉的人物形象方面，真是神来之笔。它不仅是借飘荡无依的落花来譬喻葬花人的身世，______，______，______，______。惟有从这个角度去理解，才能探索其反封建的意义。 ①而且是有着更为丰富的内容 ②和宁肯葬身黄土也不愿随波逐流的挣扎和抗拒 ③就是对封建的“风刀霜剑”的愤怒控诉 ④暗伤不可知的将来 A. ①③④② B. ①③②④ C. ②①③④ D. ④①③② 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 “④暗伤不可知的将来”与“葬花人的身世”同作“飘荡无依的落花”的本体，故应紧接其后； 从上句“它不仅是借飘荡无依的落花来譬喻葬花人的身世”中的关联词“不仅”可知，下一空应是“而且”与之对应，所以①排在④后； 紧接着第二空应填③，“就是……”更加肯定地做了一个判断，由第②句“和……”可知，②应接③后。 正确的排序是：④①③②。 故选D。 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏格拉底曾说：“未经审视的人生是不值得过的。”《论语·学而》亦有言，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。鲁迅面对传统，在《狂人日记》中发出了“从来如此，便对么？”的呐喊。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现新时代青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解：第一句苏格拉底的名言核心是宏观人生审视，指向对人生价值、发展方向的整体叩问，拒绝浑浑噩噩随波逐流；第二句《论语》“三省吾身”是落地可操作的日常向内省察，聚焦待人、处事、治学的点滴校准，是反思的常态化实践；第三句鲁迅的诘问是向外的公共认知反思，指向对固有惯性、陈规旧俗、权威定论的质疑，拒绝盲从“从来如此”的固化认知。三句话分别覆盖小我日常、人生方向、社会发展三个维度的反思，逻辑从内到外、从微观到宏观。 核心辩证关系：三者是互补递进的统一关系，日常自省是基础，为宏观人生审视提供现实依据；向外质疑是延伸，让反思的价值从个人成长拓展到社会进步。三者核心都是拒绝盲从、保持独立清醒，本质是对自我和世界的辩证扬弃，而非简单否定。 写作核心任务：结合三重反思的内涵，写出新时代青年对自我成长、社会发展的独立思考，体现反思的当代价值。 【误区提示】 误区1：窄化反思内涵，顾此失彼。要么只写自我反省，完全忽略对公共认知、社会惯性的反思，要么只谈对外质疑批判，缺失向内省察的维度。 误区2：对反思的认知片面化。要么把自省等同于自我否定、精神内耗，要么把对外质疑等同于全盘否定传统、刻意抬杠，没有理解反思是取其精华去其糟粕的辩证扬弃。 误区3：脱离青年身份空泛议论，通篇堆砌古人、名人的反思事例，完全不结合新时代青年面临的信息茧房、流量盲从、内卷焦虑等现实处境，没有体现新时代青年的感悟的要求。 【分层立意】 基础立意：青年既要学会向内自省校准言行，也要敢于向外审视质疑陈规，保持独立清醒，不盲从大流。 进阶立意：日常自省锚定人生方向，敢于破局推动社会进步，反思是新时代青年成长与担当的核心底气。 高阶立意：反思不是无底线怀疑，而是在守正的基础上创新，做既懂自我校准、又敢突破陈规的清醒时代行者。 【行文思路】 议论文： 开篇：以当代青年常见场景切入，比如刷短视频时下意识跟风站队、升学择业时盲目追捧热门专业，设问“我们有多久没有停下来，审视自己的选择，质疑过那些‘理所当然’的规则？”引出中心论点“新时代青年当以自省正身，以审视破局，活出有价值的人生”。 主体第一层：向内自省是立身之基。论点：日常的点滴省察，是避免人生跑偏的校准器。论据：青年工匠杨杰每次完成零部件加工后都写复盘笔记，成长为全国技术能手；当下很多大学生坚持做周/月复盘，调整学习、职业规划，不盲目卷不适合自己的热门赛道。回扣：自省不是自我内耗，是让我们在快节奏时代里，始终清楚自己的发展方向。 主体第二层：宏观人生审视是方向指引。论点：对人生价值的整体性审视，是摆脱随波逐流的核心。论据：钟芳蓉没有跟着大众选择金融、计算机等热门专业，审视自己的热爱后选择考古专业，如今已参与多个考古项目，走出了独属于自己的精彩人生。回扣：未经审视的人生不值得过的本质，是我们要为自己的人生负责，而非活在他人的期待里。 主体第三层：向外审视质疑是时代担当。论点：对“从来如此”的惯性说不，是青年推动社会进步的动力。论据：大学生志愿者发现传统二十四节气农事经验和当地现代农业种植适配度不足，没有盲从经验，而是带队深入乡村调研，改良出适合本地的新版节气农事指南，帮助当地农户增产。回扣：敢于质疑不是叛逆，是青年对社会的责任。 辩证分析：明确反思不等于无底线怀疑一切，对内自省不能变成自我否定的内耗，对外质疑也不能变成全盘否定传统的抬杠，所有的审视都要建立在实事求是的基础上，是扬弃而非抛弃。 结尾：落地青年身份，身处信息爆炸、流量裹挟的时代，我们既要坚持每日省察校准言行，也要敢于对不合理的陈规、盲从的大流说“不”，在守正中创新，在清醒中前行，活出属于新时代青年的价值。 记叙文： 参考思路：以校园社团筹备非遗展的经历切入→一开始照搬往届的展板+宣讲模式，参与人数寥寥，先自我反思策划的不足，再质疑“非遗展从来都要这么办吗”的惯性思路→改成汉服体验、非遗手作互动、线上直播联动的新模式，活动最终爆火→结尾升华：小到一次活动的筹办，大到人生的选择，都需要我们既向内找不足，也向外破惯性，才能走出新的路。 【优秀文题】 1.《以省为镜，以疑破局》 2.《于审视中寻得人生真义》 3.《不困于惯性，不盲从大流》 4.《三省吾身，敢破陈规》 5.《做清醒的时代行者》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省沙市中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 命题人：范晓婧    审题人：朱静萍 考试时间：2026年10月15日 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 刘 波：现在，有些人持有一种观点：现当代文学史上，诗歌的成就要比小说大。您对这一观点怎么看？ 罗振亚：我一直觉得新诗的成就是比较大的。朱光潜认为新诗给人一种一览无余之感，缺少“言有尽而意无穷”的胜境。客观地说，新诗也的确尚有许多不尽如人意之处，如它最早从旧文学的堡垒中冲杀而出，可至今仍很难说彻底打碎了旧体诗的艺术镣铐；能经得住历史考验的经典之作不多，至于家喻户晓的大诗人几乎没有出现；它还没有真正走进大众的生活，人们偶尔引用的诗也多为古诗。其实，新诗和古诗是不能硬性比较的，文学创作不像拳击比赛，非得一方把另一方打下去才行。大河奔腾是一种美，小溪潺潺也是一种美，不能以这种美否定另一种美，每一种美都有它存在的权利与自由。 若抛开古诗参照系，新诗的成就是不容置疑的。且不说它用一百年就走完了西方诗歌几百年才走过的路程，也不说在现代时段，新诗在每一次文学运动中都打头阵，社团流派繁多，最富于个人的创造性，与时代脉搏扣合得最紧，对西方艺术思潮的感应最敏锐。仅仅是新时期的成绩就令人刮目。这期间多数诗人都能把诗歌视为自己的精神家园，摆脱“文革”乃至十七年诗歌的工具论窠臼，致力于对自身本质和品性的经营。他们以人性与心灵为书写对象，又能执着于人间烟火，寻找诗歌介入现实的有效途径，使心灵走过的道路，在某种程度上成为历史、现实走过的道路的折射；他们以多元审美形态的并存竞荣，打破了现实主义被定于一尊的诗坛抒情格局，引带出一批才华、功力兼具的诗人和形质双佳的优卓文本。因此对于新诗的成就估衡问题，我赞成陆耀东先生的提法“六分成就，四分遗憾”。有人提出七三开，我还是觉得六四开要好些。 刘 波：有人认为当下诗坛走向了繁荣，您觉得当下的诗坛是真的繁荣还是“虚假繁荣”？ 罗振亚：我觉得，真正的艺术繁荣，总有相对稳定的偶像时期与天才代表。郭沫若、徐志摩之于二十世纪二十年代，戴望舒、艾青之于二十世纪三十年代，郭小川、贺敬之之于二十世纪五六十年代，舒婷、北岛之于二十世纪七十年代，无不有力地印证了这一点。可是现在的诗坛呢？旌旗纷飞，山头众多，每个人都自诩为观念奇特、诗坛正宗而各不相让，互相攻击，空前混乱。貌似派别林立，新人辈出，众声鼎沸，热闹喧腾；缪斯与读者日渐隔膜却是不可否认的痛苦现实，诗歌正一步步堕入繁而不荣的疲软低谷。在诗的原野上，大手笔的“拳头”诗人与力透纸背的“拳头”诗作寥若晨星，屈指可数；若干年前摇旗呐喊的才子才女们已云散星消，不再关心派的名分，渐成散兵游勇的沉寂，一切的主义与流派转瞬间成为过眼烟云。很多诗人是屈原、李白的不肖子孙，他们既没体验过横刀立马的伟大感受，又没经历过人生盛宴的蓬勃情境，所以只能与黄钟大吕、恢宏警策失之交臂。一些肤浅媚俗的“塑料诗”文本乘虚而入，以一种虚假的热闹使本已十分虚弱的诗坛愈加苍白和荒芜。群星闪烁而无太阳，多元并举但少规范，无论从哪种意义上说都无法递进出一个真正繁荣的艺术时代。 刘 波：我有一种感觉，就是当下的诗歌还是缺乏力量。（ ▲ ）您认为诗人怎样做才能改变一下目前诗歌整体乏力的现状？ 罗振亚：这个问题在咱们做的2008年下半年诗歌刊物观察中已经涉及过。力量感的匮乏是目前诗坛面临的很大的困境。当下的商品经济大潮和拜金化语境，令无数诗歌写作者心浮气躁，难以敛神静气地打磨艺术，深入精神世界的最底层去做思想的开掘，这是不争的事实。但这仅仅是外在的原因。近些年先锋意识的逐渐削弱，理想主义精神的日益萎钝，导致诗人们太局限于一己之私，境界狭窄，在平淡无奇的词语堆砌中，仅仅满足于小情小调的抒发，无法深入抵达精警智慧的思想福地。这或许是当下的诗歌缺乏力量的主要动因。同时诗坛长久以来形成的泛化艺术现象也颇令人头痛，很多诗人常常沉迷于传统诗歌中习见的自然意象，疏于对人类的整体关怀，满足于构筑充满风花雪月和绵软格调的小型抒情诗，或者在艺术上趋向于匠人的圆滑世故与四平八稳，诗作固然也很美，但没有生机，缺少批判的力度，精神思索的创造性微弱，严格说是思想的“原地踏步”。两种因素的聚合，注定了很多诗歌必然缺乏震撼人心的力量。 这里面说穿了还是抒情主体哲学意识淡薄的问题。诗是什么？诗是主客契合的情思哲学，它的起点恰是哲学的终点，优秀的诗要使自己获得深厚冲击力，必须先凝固成哲学，然后再以感悟形态呈现出来。而我们的诗人恰恰很少做到这一点，他们的笔在每一次观照景象过程中很少受到理性对诗的规律性认识的控制，无法潜入生命本体、博大宇宙等空间进行形而上思考，究明人类本质精神，进行一种智力操作，而只能降格为一种情思漫游，生产缺少智性的自娱诗。诗的肌体失去了哲学的筋骨，自然也就失去了深刻度与穿透力。我们的诗歌要想改变缺乏力量的现实，就应该在最大限度内减少那种无病呻吟、无关痛痒的概念与符号写作，提倡与现实、灵魂交合的及物写作，我们的诗人也该不断地强化哲学意识，实现对存在和生命本质的深入发掘。 （摘编自刘波、罗振亚《罗振亚教授访谈录》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新诗虽然成就较高，但至今未彻底打碎旧体诗的艺术镣铐，也没有出现家喻户晓的大诗人。 B. 新诗用一百年就走完了西方诗歌几百年走过的路程，这是其成就不容置疑的最主要的原因。 C. 当下诗坛貌似繁荣，实则繁而不荣，大手笔的“拳头”诗人和力透纸背的“拳头”诗作较少。 D. 罗振亚认为，当下的诗歌缺乏震撼人心的力量，完全是因为诗人们太局限于一己之私，境界狭窄。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 罗振亚在谈到新诗时列举诸多例子，运用排比句，是为了阐释新诗缺少“言有尽而意无穷”的胜境。 B. 罗振亚认为，新诗和古诗不能硬性比较。这体现了他对不同文学创作的尊重和客观公正的态度。 C. 罗振亚将二十世纪不同时期的诗坛繁荣表现与诗坛的现状对比，突出了当下诗坛“虚假繁荣”的特点。 D. 罗振亚不仅深刻地剖析了当下诗坛力量匮乏的原因，还提出了相对应的解决方法，逻辑清晰。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写语句，最恰当的一项是（ ） 罗振亚指出，当下诗坛存在力量感匮乏的问题。一是商品经济大潮与拜金语境使诗人心浮气躁，① ；二是先锋意识削弱、理想主义精神萎钝，诗人局限于私域，境界窄，满足于小情小调。同时，诗坛泛化艺术现象突出，诗人沉迷传统自然意象，② ，诗作无生机与批判力。该问题的核心是抒情主体哲学意识淡薄，优秀诗歌需有哲学支撑，而当下的诗人③ ，诗作缺少智性。他建议减少无意义写作，提倡及物写作，诗人应强化哲学意识，深入发掘存在与生命本质。 A. ①难以深耕艺术与精神世界 ②缺少理性与形而上思考 ③缺乏对人类的整体关怀 B. ①难以深耕艺术与精神世界 ②缺乏对人类的整体关怀 ③缺少理性与形而上思考 C. ①缺乏对人类的整体关怀 ②难以深耕艺术与精神世界 ③缺少理性与形而上思考 D. ①缺少理性与形而上思考 ②缺乏对人类的整体关怀 ③难以深耕艺术与精神世界 4. 根据上下文，文中括号处，刘波提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 李明是光明高级中学文学社社长，计划给社团成员讲解诗歌的创作方法。请你结合本文，帮他拟写一份讲解提纲。 （二）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 粉红色的欧洲夹竹桃 【俄】康·帕乌斯托夫斯基 切尔卡瑟外祖母家里的走廊上有几个绿色的大木桶，里面种着欧洲夹竹桃，它们开粉红色的花。我很喜欢它们那有点儿淡灰色的叶子和浅色的花朵。不知为什么，关于海的概念会与这些花联系起来——遥远的温暖的海洋把盛开着欧洲夹竹桃的地方冲洗得干干净净。 外祖母很会养花。冬天，她屋里的倒挂金钟一直在开花。夏天，篱笆边长满牛蒡的花园里百花齐放，整个花园仿佛就是一大束鲜花。花香甚至透进外祖父的小阁楼里，把烟草味从那儿排挤出来。因此，外祖父时常生气地砰砰关上窗户。①他说，由于这种味儿，他那常年不愈的气喘病又发作起来了。 那时候，我好像觉得花就是活生生的人。木樨草是一位穿着打了补丁的灰衣服的穷姑娘，只有奇妙的香味暴露了它童话般的出身。香水月季好像是一些年轻的美女，因为喝茶喝得太多，失去了面颊上的红润。 种着三色堇的花坛好像在开假面舞会。这不是花，而是一些戴着黑色天鹅绒假面具的、愉快而又狡黠的茨冈姑娘，是一些穿着色彩缤纷的舞衣的舞女——一会儿穿蓝的，一会儿穿淡紫色的，一会儿又穿黄色的衣服。 我不喜欢雏菊。它们穿着让人感到乏味的粉红色衣衫，很像外祖母的邻居、教师齐默尔的那些小姑娘们。那些小姑娘都没有眉毛，头发是淡黄色的。每次遇到她们，她们都要微微提起薄纱裙，行屈膝礼。 最有趣的花，当然是马齿苋了——它匍匐生长，五光十色，色彩纯正，光彩照人。马齿苋没有叶子，代替叶子的是一些柔软多汁的小针。只要稍稍按一下这些小针，就会有一股绿色的汁液溅到人的脸上。 外祖母的花园和所有这些具有异常魅力的花儿，使我的想象力极其活跃起来。我的旅行癖想必就是在这座花园里产生的。童年时我把我一定要去的遥远的国度想象为一片冈峦起伏的平原，直到地平线长满了野草和鲜花。树木和城市都掩映在花草之中。当快车穿过这个平原的时候，车厢四壁就会粘上厚厚的一层花粉。 我把这些讲给了哥哥、姐姐和母亲，但谁也不愿意理解我。②作为对我的回答，我第一次从哥哥口中听到了一个含有蔑视意味的绰号——“幻想家”。 大概，只有外祖母的最小的女儿娜嘉阿姨一个人理解我。 那时候她23岁。她在莫斯科音乐学院学唱歌。她有一副音色优美的女低音嗓子。 娜嘉阿姨常常到切尔卡瑟外祖母这儿来过复活节和度夏。她一来，静悄悄的、宽敞的住宅里立刻热闹起来，而且显得狭小了。她和我们玩耍，哈哈大笑着在打蜡地板上奔跑——她身材匀称、苗条，披散着一头淡黄色的头发，微微张着鲜艳的嘴唇。 她灰色的眼睛里总是闪烁着金光。这双眼睛对一切都报以微笑——对任何一句笑话，一句令人愉快的话，就连对不满意我们的嬉戏、露出一副厌恶神情的小猫安东的嘴脸，也报之以一笑。 “娜嘉对什么都满不在乎！”妈妈略带责备地说。 娜嘉阿姨的无忧无虑在我们家里已经出了名。她经常遗失手套、扑粉、钱，但从不为此发愁。 她来的当天，我们打开了钢琴盖子。③直到她又回到她那快乐而慷慨好客的莫斯科去为止，钢琴盖子就一直敞开着。 一堆堆乐谱乱堆在扶手椅上，蜡烛冒着烟，钢琴发出低沉的响声，有时夜间我会被正在唱《威尼斯船夫曲》的、柔和的胸音惊醒： 漂吧，月光照耀下的 我的游船。 唱吧，在睡梦中的 波浪上飘荡的船歌。 早晨就在我耳边，几乎像喃喃低语的、婉转动人的歌声和搔痒我面颊的娜嘉阿姨的头发弄醒了我。“快起来吧，”她唱道，“闭上眼睛，沉湎于梦境之中，酣然大睡，怎不觉得难为情？知更鸟早已纵声歌唱，玫瑰花也已为你绽开！” 我睁开眼，她吻了吻我，立刻就消失了。1分钟后，我听到她已经在大厅里和她的哥哥——士官生科利亚舅舅——跳起速度很快的华尔兹来。科利亚舅舅有时也从彼得堡到外祖母这儿来过复活节。 我一跃而起，预感到这将是十分热闹、快活和出乎意料的一天。 当娜嘉阿姨唱歌的时候，就连外祖父也敞开从阁楼通往楼梯的房门，随后对外祖母说： “娜嘉哪儿来的这种茨冈人的血液啊？” 外祖母肯定地说，娜嘉的血液不是茨冈人的，而是波兰人的。她引用文学作品中的例子和波兰立陶宛王国的历史，证明波兰人当中也常常有一些快活得无法抑制的、任性和无忧无虑的妇女。 “正是如此！”外祖父挖苦地回答，并随手紧紧关上了房门，“正是如此！”他在已经关上的房门后面一边又大声重复了一遍，一边坐下，又去装填纸烟。 有一次，我记得那一年的复活节来得比较迟。切尔卡瑟的花园里花已经开了。我们是从基辅坐轮船来的，后来娜嘉阿姨也从莫斯科回来了。 我喜欢过复活节，但是害怕复活节前的那些日子。④因为要么让我一连几个钟头研磨杏仁，要么是用匙子打蛋白。做这些事情怪累人的，我甚至悄悄地哭了。 除此而外，在复活节前夕外祖母家里总是乱哄哄的。妇女们掖起裙子，冲洗橡皮树、杜鹃花，擦洗窗户和地板，拍打地毯和有软座的家具，擦净门窗上的铜把手，老是把我们从一个房间赶到另一个房间里去。 打扫完以后，还要做正经事儿——外祖母和面，要做圆柱形甜面包，或者照我们家里的叫法，叫“软棒槌”。把有小气泡的黄色面团放进木桶里，再裹上棉被。面团发起来以前，不能在屋里奔跑，不能砰砰地关门和高声说话。当马车在街上驶过的时候，外祖母十分害怕——微小的震动都会使面团“发不起来”，那时可就不会有散发出番红花香味、蒙着一层糖皮、有许多小孔的、高高的圆柱形甜面包了！ 除了圆柱形甜面包外，外祖母还要烘烤许多各式各样的“玛祖卡饼”——嵌葡萄干和杏仁的干点心。当装着热烘烘的玛祖卡饼的烤盘从炉子里取出来的时候，满屋子弥漫着一股诱人的香味。（ ） （选自《一生的故事》【注】，有删改） 【注】《一生的故事》是康·帕乌斯托夫斯基自传体长篇小说。它用散文式的优美文笔，追忆作者从童年、少年到青年的人生岁月，记录俄国旧时代乡间、小城的风物、亲友与四季花草。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写外祖父生气关窗、听完歌声关门等细节，既刻画了人物心理，也串联起场景转换。 B. 文中写娜嘉阿姨常常遗失物品却从不烦恼，可以看出她随性洒脱、热爱生活、不为琐事牵绊的性格。 C. 文中引用《威尼斯船夫曲》，为老宅夜晚营造梦幻诗意的氛围，增加音乐感，表现娜嘉对自由和远方的向往之情。 D. 复活节前夕打扫房屋、制作甜面包与玛祖卡饼等一系列生活场景描写，营造出浓郁的生活气息，让怀旧回忆显得真实可感。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，运用侧面描写，烘托出花园花香浓郁、弥漫全屋的特点，满园繁花、芬芳美好的环境，和外祖父厌烦、抗拒的态度形成反差。 B. 句②，“幻想家”这个标签是哥哥对“我”的否定，“第一次”分量很重，控诉了现实世界对于浪漫想象世界初次否定的残酷。 C. 句③，以“琴盖一直敞开”这一细节，不用反复铺陈弹琴的场面，仅以一个静止的物件状态，就写出娜嘉带来的热烈气息。 D. 句④，选取研磨杏仁、匙子打蛋白两件家务，写出复活节前准备工作的琐碎枯燥，以节前劳作的辛苦，与复活节的欢乐形成对比。 8. 文中写童年的“我”对外祖母花园各色花朵充满奇妙想象，请结合文本谈谈这种鲜活灵动的想象是如何表达出来的。 9. 小说结尾写玛祖卡饼出炉，散发着诱人的香味，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出外祖父的表现，符合人物性格与情境，衔接自然，字数在60～100字之间。 二、文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （选自《论语》，有删改） 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，敏如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。”三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜易，序象、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（ ） 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（ ） A. “就有道而正焉”与“且焉置土石”（《愚公移山》）两句的“焉”含义不同。 B. “请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。 C. “孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。 D. “以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B. 面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。 C. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 14. 材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 以双井茶送孔常父① 黄庭坚 校经同省并门居，无日不闻公读书。 故持茗椀②浇舌本，要听六经如贯珠。 心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如③。 汤饼④作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。 [注]①孔常父：曾与黄庭坚同在京师馆阁任职。②椀：同“碗”。③宝云、真如：均为当时名茶。④汤饼：一种水煮面食。 双井茶送子瞻 黄庭坚 人间风日不到处，天上玉堂①森宝书。 想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。 我家江南摘云腴，落硙②霏霏雪不如。 为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖③。 [注]①玉堂：即翰林院，苏轼在宋哲宗时期曾被召回朝廷任职。②硙：碾茶的工具。③范蠡辅佐越王灭吴后不愿接受封赏，泛舟于五湖。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗前两联都写到朋友在任职处所的具体情况，前诗相对写实，后诗则想象成分更多。 B. 作为同僚和近邻，诗人认为孔常父应该不会介意所赠之茶比不上宝云、真如这类名茶。 C. 诗人将“汤饼作魔”，表达风趣幽默，也生动地描绘出食用面食后引发困倦的生理反应。 D. 诗人写苏轼所在之处典籍森然罗列，同时又以“百斛”“明珠”赞美其文思才情横溢。 16. 两首诗都写到所赠之茶的特点，但情感表达的侧重不同。请简要分析。 四、名句名篇默写（10分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《春江花月夜》中，张若虚以“_____________？_____________？”两句发问，将个体生命置于浩瀚宇宙之中，引发出对人生短暂与自然永恒的深沉思考。 （2）《将进酒》中，李白以强烈的情感反差写出内心的矛盾与挣扎：“_____________”以黄河奔流入海的壮阔景象暗喻时光易逝，“_____________”以极度自信的口吻宣告对自我价值的笃定。 （3）《老子》对偏执的人、自以为是的人和自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“________________，________________”两句是对自我夸耀之人的劝谏。 （4）俗话说，“家和万事兴”，家庭也是社会的细胞。《大学之道》中强调对待国家与家庭的关系时，应“________________，________________”。 （5）《〈论语〉十二章》中，曾子提出读书人必须志向远大、意志刚强，因为责任重大路途遥远的句子是“________________，________________”。 五、语言文字运用（15分） （一）文言文基础（9分） 18. 下列加点词的用法分类正确的一项是（ ） ①见贤思齐焉（《〈论语〉十二章》）   ②迩之事父（《〈论语〉十二章》） ③古之欲明明德于天下者（《大学之道》） ④欲治其国者，先齐其家（《大学之道》） ⑤其未兆易谋（《〈老子〉四章》） ⑥我树之成而实五石（《五石之瓠》） ⑦夫子固拙于用大矣 （《五石之瓠》）  ⑧虽至大夫之相乱家（《兼爱》） A. ①③⑦／②⑧／④／⑤⑥ B. ①③/ ②⑤⑥／④⑧／⑦ C. ①③⑦／②⑤⑥／④⑧ D. ①③／②⑥／④⑤⑧ 19. 下列各组句子中，句式分类正确的一项是（ ） ①有一言而可以终身行之者乎 ②请买其方百金 ③羞恶之心，义之端也 ④是以圣人欲不欲 ⑤宋人有善为不龟手之药者 ⑥见不贤而内自省也 ⑦九层之台，起于累土 ⑧此亦天下之所谓乱也 A. ①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ B. ①②/③⑥/④⑦/⑤⑧ C. ①⑤⑦/②④/③⑧/⑥ D. ①④⑤/②⑦/③⑥/⑧ 20. 下列加点词不是古今异义词的一项是（ ） A. 大学之道，在明明德 /跨者不行 B. 小子何莫学夫《诗》 /皆起不相爱 C. 今人乍见孺子将入于井 /合抱之木，生于毫末 D. 强行者有志 /民之从事 （二）现代汉语表达（6分） 21. 下面是某同学在学校《红楼梦》专题读书节闭幕式上的发言，以下4处画线句中，表达恰当的一项是（ ） 【甲】欢迎同学们的莅临！《红楼梦》专题读书节即将落下帷幕。本次读书节中，【乙】征文比赛、知识竞答、话剧展演、配乐朗诵等活动不一而足，提高了同学们的阅读热情，也让大家尽情展现了青春风采。【丙】奇文共欣赏，疑义相与析，同学们对《红楼梦》的阅读渐入佳境。【丁】相信这一场琳琅满目的文化盛宴，将成为大家学习生活中最宝贵的一笔财富！ A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 22. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 葬花故事在铸造黛玉的人物形象方面，真是神来之笔。它不仅是借飘荡无依的落花来譬喻葬花人的身世，______，______，______，______。惟有从这个角度去理解，才能探索其反封建的意义。 ①而且是有着更为丰富的内容 ②和宁肯葬身黄土也不愿随波逐流的挣扎和抗拒 ③就是对封建的“风刀霜剑”的愤怒控诉 ④暗伤不可知的将来 A. ①③④② B. ①③②④ C. ②①③④ D. ④①③② 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏格拉底曾说：“未经审视的人生是不值得过的。”《论语·学而》亦有言，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。鲁迅面对传统，在《狂人日记》中发出了“从来如此，便对么？”的呐喊。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现新时代青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $