精品解析：湖北咸宁市部分校2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

高二语文学科素养测评 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 李洱：你活着就是一个出口，就是万物发生的一种方式 编者按  不久前，北京大学教授、作家李洱回到母校华东师范大学，与孙甘露、朱国华、毛尖共论“重新讲故事”这一文学主题。文艺批评今日推送《解放日报·周末周刊》记者黄玮对李洱的访谈。 词与物 第十届茅盾文学奖揭晓前，李洱独自跑到河北。“在一个小院子里待了一周，关机，看书，散步，给果树剪枝。有时候，大雨滂沱，我会想起此事。”2019年8月16日，获奖作品名单公布，李洱的《应物兄》榜上有名。那天，李洱打开手机，好友毕飞宇的电话打进来，让他快上网看看。上网查到自己获奖的消息后，李洱关机，转头去给孩子做饭。 周末周刊：今年，《应物兄》推出了新版，距其2018年初版已有6年，您现在得到的反馈与最初的有变化吗？ 李洱：这几年，接受《应物兄》的读者更多了。前几天，我遇见中国社科院的一位学者，他说你的《应物兄》我看过，里面一个人物写的就是社科院的谁谁谁，人物性格和重要细节一模一样。其实，我不认识他说的那个人。近几年，这种情况经常出现。当初我创作《应物兄》时，还是花了不少心思的，也很担心它不能被大家所认可，现在看来，情况要比想象的好。 周末周刊：复旦大学教授王宏图曾这样评论，《应物兄》这样一种知识、思想高度密集的知性写作无疑会让不少读者遭遇难以逾越的阅读障碍，他们原本的期待无一得以兑现。这已不单是一个阅读接受的问题，还涉及更为深层的问题：小说能不能这样写，这样的作品能算是小说吗？ 李洱：你看了小说史就明白，不探索、不成活。一部文学史，就是一部文学探索史。当年胡适写《白话文学史》，告诉他的弟子们要去找那些“不肖子”的文学。他说，当吴汝纶、林纾们在努力学习着如何做方苞、姚鼐的孝子贤孙的时候，李伯元在写《官场现形记》。再往上推，当归有光试图恢复唐宋的时候，《水浒传》《金瓶梅》已经印出来了。有人搞克己复礼、有人搞改革创新，历史本来就是这样拧出来的，两根绳头都重要，不然也拧不成一股绳。这还是在我们古典文学范畴内说话。现代主义运动之后，就更是如此了。我知道，有些人可能会误解，认为这个作者有野心。什么呀！这跟野心无关。对作者而言，这是他创作动力的源泉。没有探索，怎么能叫创作呢？“创作”不就是创造性写作的简称吗？创造性不就是探索性吗？说到底，这也是生活给人的启示。生活在变，观念在变，创作也必须变。同时，这也是读者对作家的要求，因为读者的生活和观念也在变，他要求作家写出突破常规的小说。当然，这些读者就是我们所说的经验读者，这些读者不能忍受作家的重复，希望作家写出突破常规的小说。这些读者阅读小说的过程，就是与作家讨论和对话的过程，讨论我们到底活在什么时代、到底拥有什么生活、我们要不要换个活法。事实上，正是因为这些读者的存在，文学的发展和进步才有了更加坚实的理由，我们的精神空间才可能进一步打开。 周末周刊：在创作中您非常重视语言的作用，认为“写作就是在词与物之间建立联系。我们在努力寻找与现实相对应的那个词，用它来描述我们的警觉、我们的希望”。这样精准的“相对应”，如何才能获得？ 李洱：庄子有一个概念叫“卮言”。卮是一种酒器，卮言可以有几种解释，有一种解释就是语言像酒一样，倒入杯子里就是酒器的形状，所以谓“随物赋形”。在词与物关系的问题上，只要是写作的人，最忌讳的就是意不称物，文不逮意。老一辈作家，比如沈从文，经常说“要贴着人物写”，也是这个意思。他们说的这个人物，除了指人物的身份、心理，也指人与事的各种关系和发展逻辑。在这种写作理想中，词就是物，物就是词。做到这一点，显然很不容易。但如果只是做到这一点，又远远不够。在写作中，词既要成为物，在物里面住下来，又要离开物，就是说词要穿透物。 周末周刊：____甲____ 李洱：问得好！这时候，它既是那个物，又不是那个物。说它是那个物，是因为它拥有了那个物的所有信息；说它不是那个物，是因为它已是一个新的物。也就是说，你已经用自己的词重新造物，这个新的物才是词，才是真正的物。只有在这个时候，我们才可能说，词就是物，物就是词。 修改与保鲜 周末周刊：2017年，《收获》创刊60周年，邀请作家朗诵自己发表在《收获》上的作品。您朗诵了发表于《收获》1993年第4期上的《导师死了》的片段。据说您一边朗诵，一边改动。 李洱：《导师死了》虽然发表很多年了，但我在朗诵的时候，觉得有些问题，就一边朗诵，一边把句子变动了。这也是我很少看自己以前作品的原因。因为我总是忍不住要修改。我也确实总想着，能有机会将自己以前的作品重新改过。 周末周刊：____乙____ 李洱：是。我本来写的是一部短篇小说，格非把它推荐给了《收获》的编辑程永新。程永新觉得这个小说有点意思，就提了意见，让我修改。我改来改去，越改越长，最后改成了一部中篇小说。我曾经说过，通过这部小说的修改，我学会了写作。 周末周刊：关于您的作品，读者给出了不同的阅读感受。例如，提及您2001年出版的长篇小说《花腔》，有人感叹道：“现在读来，无论是语言还是无处不在的感觉，仿佛是昨天刚完成的作品，保鲜力居然如此强大。” 李洱：《花腔》要处理的一些难题，我说的是一些精神疑难，在《花腔》出版20年之后，并没有解决，有的可能更加触目惊心了。所以，有些批评家说，现在看《花腔》会给人一种感受，作者仿佛是写完《应物兄》之后，又写了一部新的小说。 自己与另一个自己 1983年，李洱考入华东师范大学中文系。那时，学校文史楼的一个通宵教室里，时常坐满写小说的人。李洱记得，窗子外面有特别茂盛的夹竹桃，一到晚上暗香浮动。 周末周刊：20世纪80年代华东师大校园里夹竹桃暗香浮动，萦绕着那些热腾腾的文学梦，就像您所说的“文学甲亢”？ 李洱：是的，那个时候，好像我身边所有的人都在谈论文学，人人读诗、写小说、办文学社，都是文学的发烧友。现在人们都冷静多了。在文学史上，那是一段特殊的岁月。那是一个吸收各种营养快速成长的过程，就像树苗长得很快。 周末周刊：____丙____ 李洱：树苗长大了，要处理疾病的问题，处理嫁接的问题，处理品种优劣的问题，也要考虑传宗接代的问题。这个过程需要默默地更加内在地处理自己和土地、别的树种、气候环境的关系。 周末周刊：然而，气候环境同样在不断变化中。您就曾经说过，今天的时代语境下，“雪下面的草尖、希望和理想，常常被人忽视”。 李洱：新媒体时代，越来越多的人通过影视、短视频来获取信息，文学的价值可能不那么引人注目。但文学从来不是仅仅传播简单的信息，它是对横穿古今的问题发言，对文明发言。它的价值从来不是立竿见影的，不是靠点击量取胜的。我们现在对杜甫的评价很高，但杜甫死的时候惨得要命，他的孙子才让他魂归故里，因为当时没有几个人知道他的价值。杜甫在中国诗歌史上的经典化是在宋朝完成的，而在世界范围内，他的经典化还远远没有完成。《红楼梦》的经典化过程直到20世纪40年代才完成，之前它只是被看成通俗小说。所以，写作的人没必要去想那些不需要想、想了也没用的问题。写作的人要做的只是忠实于自己的内心，穿透自己的经验，写出自己想写的作品。然后，它会获得自己的命运。当你在成为你自己之后，你还需要继续工作，以使你有可能不断地成为另一个自己。 （摘编自《解放日报·周末周刊》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 得知自己的小说《应物兄》获奖，李洱关上手机，转头给孩子做饭，表明他早有心理准备，对这次获奖并不在意。 B. 李洱的《应物兄》采用知性写作的方式，虽然增加了读者阅读的难度，但这是作家突破常规的一种新的写作尝试。 C. 在词与物的关系上，李洱认为词既要成为物，表达物，又要离开物，穿透物，最终做到意能称物，文要逮意。 D. 李洱认为在新媒体时代，作家不应考虑传播、热度等外部因素，要忠于内心，专注创作，作品自然会呈现价值。 2. 下列对选文访谈特点赏析不正确的一项是（     ） A. 记者引用复旦大学教授王宏图对李洱的评论，一举两得，不仅对作家作品进行个性解读，又借此引出新的话题。 B. 记者在提问中多次引述受访者的言论，拉近了与受访者的心理距离，同时也表明记者采访前作了充分的准备。 C. 李洱在接受采访的回答中大量引用文学史上的经典事例，既增强了说服力，也彰显了他深厚的文学底蕴。 D. 记者的提问类型丰富，既有幽默诙谐的趣问、旁问，又有逐层推进的推问、追问，很好地把控了访谈的节奏。 3. 结合上下文内容，文本甲乙丙三处记者的提问最恰当的一组是（     ） ①词为什么一定要穿透物？ ②语言穿透了物，物还是那个物吗？ ③看来当初你并没想过一定要写这样一部作品。 ④当初它的问世，就离不开修改的功劳。 ⑤那树苗如何才能快速成长呢？ ⑥树苗长大了，又需要如何理性地审视自己的命运？ A. ①③⑥  B. ②④⑥  C. ①④⑤  D. ②③⑥ 4. 简要概括“保鲜力”“文学甲亢”在访谈中的具体含义。 5. 以文中画下划线线的两段访谈为例，分析作家李洱是怎样把专业的文学内容解说得深入浅出、通俗易懂。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 菜园小记 吴伯箫 种花好，种菜更好。花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根，多浆的果实，却可以食用。俗话说：“瓜菜半年粮。” 我想起在延安蓝家坪我们种的菜园来了。 说是菜园，其实是果园。那园里桃树杏树很多，还有海棠。每年春二三月，粉红的桃杏花开罢，不久就开绿叶衬托的艳丽的海棠花，很热闹。 果园也是花园。那园里花的种类不少。①木本的有蔷薇，木槿，丁香；草本的有凤仙，石竹，夜来香，江西腊，步步高……草花不名贵，但是长得繁茂泼辣。甬路的两边，菜地的周围，园里的角角落落，到处都是。草花里边长得最繁茂最泼辣的是波斯菊，密密丛丛地长满了向阳的山坡。 说的菜园，是就园里的隙地开辟的。我们经营的那一处，三面是果树，一面是山坡；地形长方，面积约二三分。那是在大种蔬菜的时期我们三个同志在业余时间为集体经营的。收成的蔬菜归集体伙食，自己也有一份比较丰富的享用。 那几年，在延安的同志，大家都在工作，学习，战斗的空隙里种蔬菜。机关，学校，部队里吃的蔬菜差不多都能自给。那个时候没有提出种“十边”，可是见缝插针，很自然地“十边”都种了。窑洞的门前，平房的左右前后，河边，路边，甚至个别山头新开的土地都种了菜。我们种的那块菜地，在那园里是条件最好的。土肥地整，曾经有人侍弄过，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。②韭菜有宿根，不要费太大的劳力（当然要费些工夫），只要施施肥，培培土，浇浇水，出了九就能发出鲜绿肥嫩的韭芽。最难得的是，菜地西北的石崖底下有一个石窠，挖出石窠里的乱石沉泥，石缝里就涔涔地流出泉水。 石窠不大，但是积一窠水恰好可以浇完那块菜地。积水用完，一顿饭的工夫又可以蓄满。泉水清冽，不浇菜也可以浇果树，或者用来洗头，洗衣服。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。这比沧浪之水还好。大家都羡慕我们。我们也觉得沾了自然条件的光，仿佛干活掂了轻的，很不好意思，就下定决心要把菜地种好，管好。 “庄稼一枝花，全靠粪当家”。为了积肥，大家趁早晚散步的时候到大路上拾粪，那里来往的牲口多，“只要动动手，肥源到处有”啊。我们请老农讲课，大家跟着学了不少知识。像种瓜要浸种、压秧，种烟要打杈、掐尖，很多实际学问我们都是边做边跟老师学的。有的学会烤烟，自己做挺讲究的纸烟和雪茄；有的学会蔬菜加工，做的番茄酱能吃到冬天；有的学会蔬菜腌渍、窖藏，使秋菜接上春菜。 种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩田”。但是种菜是极有乐趣的事情。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候，像苏东坡在《菜羹赋》里所说的：“汲幽泉以揉濯，待露叶与琼枝。”或者像他在《后杞菊赋》里所说的：“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。” 种菜的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬菜还看不到影子哩。可是“种瓜得瓜，种豆得豆”，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。因为那希望是用诚实的种子种在水肥充足的土壤里的，人勤地不懒，出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心那平整湿润的菜畦吧，就从那里会生长出又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩。③那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？ 暮春，中午，踩着畦垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。 新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾。一会儿站起来，伸伸腰，用手背擦擦额头的汗，看看苗间得稀还是稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话；谈生活，谈社会和自然的改造，一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散发出脉脉的香气：一切都使人感到一种真正的田园乐趣。 我们种的那块菜地里，韭菜以外，有葱、蒜，有白菜、萝卜，还有黄瓜、茄子、辣椒、西红柿等等。农谚说：“谷雨前后，栽瓜种豆。”“头伏萝卜二伏菜。”虽然按照时令季节，各种蔬菜种得有早有晚，有时收了这种菜才种那种菜；但是除了冰雪严寒的冬天，一年里春夏秋三季，菜园里总是经常有几种蔬菜在竞肥争绿的。 那年蔬菜丰收。韭菜割了三茬，最后吃了薹下韭（跟莲下藕一样，那是以老来嫩有名的），掐了韭花。④春白菜以后种了秋白菜，细水萝卜以后种了白萝卜。园里波斯菊都要开败的时候，我们还收了最后一批西红柿。 岁月匆匆，延安的菜园早已留在记忆深处，但那片青绿、那段耕耘、那份勤劳乐观、自力更生的精神，永远温暖动人，历久弥新。 文本二： 归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 开头采用比较的方式由种花引出种菜，肯定种菜兼具观赏性与实用性，顺势引出对延安菜园的回忆，开篇点题，朴实自然。 B. 作者笔下的菜园兼具果园、花园的特质，花木繁盛，果蔬丰茂，优美的环境描写，为全文奠定了清幽闲适的感情基调。 C. 全文以菜园为载体，以农作为序，描摹了菜园四季的景致与劳作生活，由景及人，由事及情，结构严谨，形散神聚。 D. 全文以一方小小菜园的劳作折射延安大生产的时代风貌，在平凡的劳作中抒发真挚的情感，以小见大，真实亲切，感染力强。 7. 下列对文本一划线句子艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 第①句列举众多花名，描绘出繁花烂漫的田园景象，渲染出生机美好的氛围，读起来句式舒展，也富有生活诗意。 B. 第②句运用三个叠词，弱化了劳动的辛苦，突出了劳作的轻松感、愉悦感，口语化的语言表达更贴近生活。 C. 第③句运用排比、比喻的修辞手法，表现出瓜菜的新芽长势良好，生机勃勃，句式整齐，读起来朗朗上口。 D. 第④句运用白描语句，语言质朴平实，通俗易懂，既表现了菜园作物繁茂，又暗含作者对田园劳动生活的热爱。 8. 引用是文本一的一大特点，有人评价此文的引用“引古入今，雅俗共赏”。结合文本一的内容简要分析。 9. 文本一、二都叙写了劳作之事，但两者借此表达的情感内涵不完全相同，结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义出己意辩论辄数百言众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 凡人之材，难乎知人，易乎自知。介甫素所以善者，不过三五人，其言未必皆是也。介甫信之太深，待之太重，事无大小，必与之谋。此数人者，朝夕左右，伺介甫之意，顺其美而掩其恶。介甫安得不自信太厚哉？ 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言。今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？老子曰：“治大国若烹小鲜。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息。何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？ （节选自司马光《与王介甫书》） 材料三： 公之畴昔，恳恻忠荩，见于献纳，昭昭然若日月之揭。君臣相与，各欲致其义耳。安石杀身以报，亦其宜也。 熙宁①排公者，大抵极诋訾之言，而不折之以至理，新法之罪，诸君子固分之矣。绍圣②之变，宁得而独委罪于公乎？ 惜哉！公之学不足以遂斯志，而卒以负斯志；不足以究斯义，而卒以蔽斯义也。公耻当世不及尧舜，锐意改制，却执着于法度条文之末，未能深耕道义根本。 （节选自陆九渊《荆国王文公祠堂记》） 【注释】①熙宁：宋神宗赵顼的年号。②绍圣：宋哲宗赵煦的年号。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂黑不超过三处。 安石傅经A义B出己意C辩论D辄数E百言F众G不能诎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 所以，用来，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”中的“所以”意思不同。 B. 是，正确，与《齐桓晋文之事》中“是乃仁术也”中的“是”意思不同。 C. 宜，应当，与《谏太宗十思疏》中“载舟覆舟，所宜深慎”中的“宜”意思相同。 D. 固，顽固，与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”中的“固”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 皇帝召见王安石，询问其治国之术，王安石认为变法是当务之急，皇帝认同了他的看法。 B. 王安石性格强硬，遇事不肯变通，变法阻力很大，他因旱灾而引退，此后再未得到重用。 C. 司马光反对王安石变法，认为变法不仅导致民生艰难，也违背了王安石当初所学理念。 D. 陆九渊对王安石变法持辩证态度，既肯定了他变法的初心，又指出了他能力上的不足。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此数人者，朝夕左右，伺介甫之意，顺其美而掩其恶。 （2）绍圣之变，宁得而独委罪于公乎？ 14. 结合三则材料和《答司马谏议书》的内容，概括王安石变法推行受阻、最终失败的原因有哪些。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成各题。 题小松 李商隐 怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。 桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。 一年几变枯荣事，百尺方资①柱石功②。 为谢西园车马客，定悲摇落尽成空。 【注释】①方资：正可用作。②柱石功：栋梁之材的功用。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ） A. 首联以“细”状松之叶，以“轻”状其荫，抓住了小松不同于老松的特征而加以刻画，饱含诗人的爱怜之情。 B. 颔联以春冬两季小松截然不同的状态作对比，以桃李为衬，赞美了小松“孤秀”之质，令人印象深刻。 C. “一年几变”，夸大百花“枯荣”之易来强调小松成材之难，以百花之“变”反衬小松之坚定，使其形象更突出。 D. 尾联写西园车马客争驰看花，怎奈荣华百态，转首成空，以此劝诫世人欣赏美物要有耐心，不能朝三暮四。 16. 本诗题为“小松”，实则借物喻人。说说本诗寄寓了诗人哪些丰富的情感内涵。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）张老师在班会上对他的学生说，学会从别人那里取长补短是一种理性主义，《论语·里仁》中“__________________，__________________”两句应成为我们修德治学的座右铭。 （2）科技社团成立大会上，王校长语重心长地告诫大家，做科研要有耐心，凡事开头容易，能坚持下去做到底的很少，这让小明想到了魏征《谏太宗十思疏》中的名句“__________________，__________________”。 （3）入秋时节，小华在南京游玩，他看见江水悠悠远去，两岸高山苍翠林立，不由得想起了王安石在《桂枝香·金陵怀古》中“__________________，__________________”这两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 盛夏时节，漫步于荷塘边，那碧波荡漾、荷花停停的景象总让人心旷神怡。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，杨万里的诗句流传了千年，侩炙人口。人们在欣赏夏日荷景时，往往只看到水面上的荷叶、荷花，却少有人知道看似普通的莲藕身上，蕴藏着丰富的科普知识。 夏日的荷塘中，扎根于水底深处的莲藕，蓄足了力量将细长的荷梗（叶柄、花柄）送出水面，在水底和水面之间驾起一条营养通道，让荷叶与花朵在阳光下茁壮成长。 ①叶面厚实、形如伞状的荷叶，像极了身披隐形雨衣的侠客，产生极好的防水本领。②它的表面布满了微米级的凸起和疏水蜡质晶体。③这种特殊的结构无法附着水滴，只能集结成一颗颗浑圆剔透的“小珍珠”，顺着叶面滚落，同时将尘土一并“打包带走”，起到清洁叶面的效果。④而盛开的莲花，历经一个多月的时间，花托变成莲蓬，一颗颗紧实饱满的莲子，在其孔洞之间孕育成型。 ____________________________________________甲 莲藕的“藕断丝连”常令人惊奇，其实这____藕的情丝，____它在泥沼中留下的“安全绳”，这完全是莲藕为了生存而进化出的一种特殊功能。____在泥土深处保持输水通畅，藕内的导管壁悄悄进化出了螺旋状的“弹簧”结构。一旦被外力扯断，这些内部的“弹簧”紧紧拽着不放，上演拉扯戏码，以保护生命的通道。这种螺旋导管不仅出现在莲藕中，在荷梗等部位也都能观察到。 莲藕______，却用一身的特殊结构，向人类无声地展现出千万年自然演化的生存智慧。 （摘编自中国科普网） 18. 文中第一、二段有三个含有错别字的词语，请找出并改正。 19. 下面填入第五、六段横线处的词语最恰当的一组是（     ） A. 并非  而是  为了  沉默不语  B. 既是  更是  因为  沉默不语 C. 并非  而是  因为  默默无闻  D. 既是  更是  为了  默默无闻 20. 第三段画波浪线的四个句子中有两句有语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入第四段（甲处）的一组语句，语序排列最合理的一项是（     ） ①若切开一颗成熟的莲子，会惊喜地发现内部住着一位“小仙童”。 ②神话故事中，太乙真人用莲藕和莲花给哪吒重塑肉身，人们也自然将莲心联想成“小哪吒”。 ③莲心能够顺利“发育长大”，也离不开莲子独特的机关阀门。 ④那嫩绿色的莲心自然卷曲，宛如一个盘腿打坐的小人儿。 ⑤莲子的顶部微微凸起的地方，还带有一个微小的种孔（发芽孔），它能有效地控制莲心的生长，是掌控水分和空气进出的“掌门人”。 A. ①④③②⑤  B. ⑤③①②④  C. ①④②③⑤  D. ⑤③④①② 22. 学校科普社团要将上述科普材料制成展板展出，需要给文章配个标题，经过讨论，共拟出两个标题：（1）《莲藕的一生，藏有多少趣事》（2）《小小莲藕大智慧》。你认为哪个标题更合适？为什么？ 三、写作（60分） 23. 不少古代经典语句，历经千年仍闪烁着智慧的光辉。阅读下面一组经典语句，结合生活实际谈谈你的认识和思考，写一篇文章。 （1）靡不有初，鲜克有终。 ——《诗经》 （2）石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤。 ——《吕氏春秋》 （3）明者因时而变，知者随事而制。 ——桓宽 （4）不慕古，不留今，与时变，与俗化。 ——《管子》 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作、抄袭；不得泄露个人真实信息；字数不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文学科素养测评 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 李洱：你活着就是一个出口，就是万物发生的一种方式 编者按  不久前，北京大学教授、作家李洱回到母校华东师范大学，与孙甘露、朱国华、毛尖共论“重新讲故事”这一文学主题。文艺批评今日推送《解放日报·周末周刊》记者黄玮对李洱的访谈。 词与物 第十届茅盾文学奖揭晓前，李洱独自跑到河北。“在一个小院子里待了一周，关机，看书，散步，给果树剪枝。有时候，大雨滂沱，我会想起此事。”2019年8月16日，获奖作品名单公布，李洱的《应物兄》榜上有名。那天，李洱打开手机，好友毕飞宇的电话打进来，让他快上网看看。上网查到自己获奖的消息后，李洱关机，转头去给孩子做饭。 周末周刊：今年，《应物兄》推出了新版，距其2018年初版已有6年，您现在得到的反馈与最初的有变化吗？ 李洱：这几年，接受《应物兄》的读者更多了。前几天，我遇见中国社科院的一位学者，他说你的《应物兄》我看过，里面一个人物写的就是社科院的谁谁谁，人物性格和重要细节一模一样。其实，我不认识他说的那个人。近几年，这种情况经常出现。当初我创作《应物兄》时，还是花了不少心思的，也很担心它不能被大家所认可，现在看来，情况要比想象的好。 周末周刊：复旦大学教授王宏图曾这样评论，《应物兄》这样一种知识、思想高度密集的知性写作无疑会让不少读者遭遇难以逾越的阅读障碍，他们原本的期待无一得以兑现。这已不单是一个阅读接受的问题，还涉及更为深层的问题：小说能不能这样写，这样的作品能算是小说吗？ 李洱：你看了小说史就明白，不探索、不成活。一部文学史，就是一部文学探索史。当年胡适写《白话文学史》，告诉他的弟子们要去找那些“不肖子”的文学。他说，当吴汝纶、林纾们在努力学习着如何做方苞、姚鼐的孝子贤孙的时候，李伯元在写《官场现形记》。再往上推，当归有光试图恢复唐宋的时候，《水浒传》《金瓶梅》已经印出来了。有人搞克己复礼、有人搞改革创新，历史本来就是这样拧出来的，两根绳头都重要，不然也拧不成一股绳。这还是在我们古典文学范畴内说话。现代主义运动之后，就更是如此了。我知道，有些人可能会误解，认为这个作者有野心。什么呀！这跟野心无关。对作者而言，这是他创作动力的源泉。没有探索，怎么能叫创作呢？“创作”不就是创造性写作的简称吗？创造性不就是探索性吗？说到底，这也是生活给人的启示。生活在变，观念在变，创作也必须变。同时，这也是读者对作家的要求，因为读者的生活和观念也在变，他要求作家写出突破常规的小说。当然，这些读者就是我们所说的经验读者，这些读者不能忍受作家的重复，希望作家写出突破常规的小说。这些读者阅读小说的过程，就是与作家讨论和对话的过程，讨论我们到底活在什么时代、到底拥有什么生活、我们要不要换个活法。事实上，正是因为这些读者的存在，文学的发展和进步才有了更加坚实的理由，我们的精神空间才可能进一步打开。 周末周刊：在创作中您非常重视语言的作用，认为“写作就是在词与物之间建立联系。我们在努力寻找与现实相对应的那个词，用它来描述我们的警觉、我们的希望”。这样精准的“相对应”，如何才能获得？ 李洱：庄子有一个概念叫“卮言”。卮是一种酒器，卮言可以有几种解释，有一种解释就是语言像酒一样，倒入杯子里就是酒器的形状，所以谓“随物赋形”。在词与物关系的问题上，只要是写作的人，最忌讳的就是意不称物，文不逮意。老一辈作家，比如沈从文，经常说“要贴着人物写”，也是这个意思。他们说的这个人物，除了指人物的身份、心理，也指人与事的各种关系和发展逻辑。在这种写作理想中，词就是物，物就是词。做到这一点，显然很不容易。但如果只是做到这一点，又远远不够。在写作中，词既要成为物，在物里面住下来，又要离开物，就是说词要穿透物。 周末周刊：____甲____ 李洱：问得好！这时候，它既是那个物，又不是那个物。说它是那个物，是因为它拥有了那个物的所有信息；说它不是那个物，是因为它已是一个新的物。也就是说，你已经用自己的词重新造物，这个新的物才是词，才是真正的物。只有在这个时候，我们才可能说，词就是物，物就是词。 修改与保鲜 周末周刊：2017年，《收获》创刊60周年，邀请作家朗诵自己发表在《收获》上的作品。您朗诵了发表于《收获》1993年第4期上的《导师死了》的片段。据说您一边朗诵，一边改动。 李洱：《导师死了》虽然发表很多年了，但我在朗诵的时候，觉得有些问题，就一边朗诵，一边把句子变动了。这也是我很少看自己以前作品的原因。因为我总是忍不住要修改。我也确实总想着，能有机会将自己以前的作品重新改过。 周末周刊：____乙____ 李洱：是。我本来写的是一部短篇小说，格非把它推荐给了《收获》的编辑程永新。程永新觉得这个小说有点意思，就提了意见，让我修改。我改来改去，越改越长，最后改成了一部中篇小说。我曾经说过，通过这部小说的修改，我学会了写作。 周末周刊：关于您的作品，读者给出了不同的阅读感受。例如，提及您2001年出版的长篇小说《花腔》，有人感叹道：“现在读来，无论是语言还是无处不在的感觉，仿佛是昨天刚完成的作品，保鲜力居然如此强大。” 李洱：《花腔》要处理的一些难题，我说的是一些精神疑难，在《花腔》出版20年之后，并没有解决，有的可能更加触目惊心了。所以，有些批评家说，现在看《花腔》会给人一种感受，作者仿佛是写完《应物兄》之后，又写了一部新的小说。 自己与另一个自己 1983年，李洱考入华东师范大学中文系。那时，学校文史楼的一个通宵教室里，时常坐满写小说的人。李洱记得，窗子外面有特别茂盛的夹竹桃，一到晚上暗香浮动。 周末周刊：20世纪80年代华东师大校园里夹竹桃暗香浮动，萦绕着那些热腾腾的文学梦，就像您所说的“文学甲亢”？ 李洱：是的，那个时候，好像我身边所有的人都在谈论文学，人人读诗、写小说、办文学社，都是文学的发烧友。现在人们都冷静多了。在文学史上，那是一段特殊的岁月。那是一个吸收各种营养快速成长的过程，就像树苗长得很快。 周末周刊：____丙____ 李洱：树苗长大了，要处理疾病的问题，处理嫁接的问题，处理品种优劣的问题，也要考虑传宗接代的问题。这个过程需要默默地更加内在地处理自己和土地、别的树种、气候环境的关系。 周末周刊：然而，气候环境同样在不断变化中。您就曾经说过，今天的时代语境下，“雪下面的草尖、希望和理想，常常被人忽视”。 李洱：新媒体时代，越来越多的人通过影视、短视频来获取信息，文学的价值可能不那么引人注目。但文学从来不是仅仅传播简单的信息，它是对横穿古今的问题发言，对文明发言。它的价值从来不是立竿见影的，不是靠点击量取胜的。我们现在对杜甫的评价很高，但杜甫死的时候惨得要命，他的孙子才让他魂归故里，因为当时没有几个人知道他的价值。杜甫在中国诗歌史上的经典化是在宋朝完成的，而在世界范围内，他的经典化还远远没有完成。《红楼梦》的经典化过程直到20世纪40年代才完成，之前它只是被看成通俗小说。所以，写作的人没必要去想那些不需要想、想了也没用的问题。写作的人要做的只是忠实于自己的内心，穿透自己的经验，写出自己想写的作品。然后，它会获得自己的命运。当你在成为你自己之后，你还需要继续工作，以使你有可能不断地成为另一个自己。 （摘编自《解放日报·周末周刊》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 得知自己的小说《应物兄》获奖，李洱关上手机，转头给孩子做饭，表明他早有心理准备，对这次获奖并不在意。 B. 李洱的《应物兄》采用知性写作的方式，虽然增加了读者阅读的难度，但这是作家突破常规的一种新的写作尝试。 C. 在词与物的关系上，李洱认为词既要成为物，表达物，又要离开物，穿透物，最终做到意能称物，文要逮意。 D. 李洱认为在新媒体时代，作家不应考虑传播、热度等外部因素，要忠于内心，专注创作，作品自然会呈现价值。 2. 下列对选文访谈特点赏析不正确的一项是（     ） A. 记者引用复旦大学教授王宏图对李洱的评论，一举两得，不仅对作家作品进行个性解读，又借此引出新的话题。 B. 记者在提问中多次引述受访者的言论，拉近了与受访者的心理距离，同时也表明记者采访前作了充分的准备。 C. 李洱在接受采访的回答中大量引用文学史上的经典事例，既增强了说服力，也彰显了他深厚的文学底蕴。 D. 记者的提问类型丰富，既有幽默诙谐的趣问、旁问，又有逐层推进的推问、追问，很好地把控了访谈的节奏。 3. 结合上下文内容，文本甲乙丙三处记者的提问最恰当的一组是（     ） ①词为什么一定要穿透物？ ②语言穿透了物，物还是那个物吗？ ③看来当初你并没想过一定要写这样一部作品。 ④当初它的问世，就离不开修改的功劳。 ⑤那树苗如何才能快速成长呢？ ⑥树苗长大了，又需要如何理性地审视自己的命运？ A. ①③⑥  B. ②④⑥  C. ①④⑤  D. ②③⑥ 4. 简要概括“保鲜力”“文学甲亢”在访谈中的具体含义。 5. 以文中画下划线线的两段访谈为例，分析作家李洱是怎样把专业的文学内容解说得深入浅出、通俗易懂。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. （1）“保鲜力”：李洱的作品经过长时间的沉淀，在语言特点、文学感染力方面仍让读者感到新鲜，具有吸引读者的新鲜魅力。（2）“文学甲亢”：八十年代的文学青年们对文学进入了一种高度亢奋、狂热发烧的状态，如同身体得了甲亢一样，精神处于高速燃烧的状态。意对即可。 5. （1）列举丰富的文学实例进行解说，不仅增强了论述的说服力，而且更贴近普通听众的认知层次。（2）先举例再讲解，更符合人的认知规律，降低理解的难度。（3）使用比喻论证和引用论证，增添了解说的形象性和生动性。（4）尽量使用口语化的语言，减少书面语和专业用语，使听众更容易理解。每答出一点给2分，给满为止，若有其它合理答案，也可酌情给分。 【解析】 【导语】这篇访谈以作家李洱的创作为核心，围绕《应物兄》的接受反馈、词与物的写作关系、作品修改逻辑、时代语境下的文学坚守几个维度展开，穿插文学掌故与生活化喻象，对话自然松弛，既呈现了李洱的创作理念，也折射出当代文学创作的探索路径与价值取向。 【1题详解】 A.“得知自己的小说《应物兄》获奖，李洱关上手机，转头给孩子做饭，表明他早有心理准备，对这次获奖并不在意”错。原文仅表述“2019年8月16日，获奖作品名单公布，李洱的《应物兄》榜上有名。那天，李洱打开手机，好友毕飞宇的电话打进来，让他快上网看看。上网查到自己获奖的消息后，李洱关机，转头去给孩子做饭”，文中既没有提及李洱“早有心理准备”，也没有相关内容能佐证他“对这次获奖并不在意”，属于无中生有、强加因果。 故选A。 【2题详解】 D.“记者的提问类型丰富，既有幽默诙谐的趣问、旁问”错。全文访谈提问均围绕作品反馈、创作理念、修改习惯、时代语境下的文学发展等严肃文学主题展开，不存在“幽默诙谐的趣问、旁问”的设计，选项对访谈提问风格的判断不符合文本实际。 故选D。 【3题详解】 甲处选②“语言穿透了物，物还是那个物吗？”，完全对应李洱答语中“既是那个物，又不是那个物”的核心回应； 乙处选④“当初它的问世，就离不开修改的功劳”，对应李洱答语中“程永新觉得这个小说有点意思，就提了意见，让我修改。我改来改去，越改越长，最后改成了一部中篇小说”的内容，承接上文“朗诵时忍不住改旧作”的话题； 丙处选⑥“树苗长大了，又需要如何理性地审视自己的命运？”，对应李洱答语中“树苗长大了，要处理疾病的问题，处理嫁接的问题，处理品种优劣的问题，也要考虑传宗接代的问题。这个过程需要默默地更加内在地处理自己和土地、别的树种、气候环境的关系”的内容，承接上文“80年代文学热像树苗快速生长”的比喻。 故选B。 【4题详解】 定位两个词的对应文本语境，再结合上下文语义提炼具象含义，避免脱离访谈内容泛化解读。 找“保鲜力”对应语境：原文读者评价《花腔》“现在读来，无论是语言还是无处不在的感觉，仿佛是昨天刚完成的作品”，可提炼出指作品经长时间沉淀后，语言、感染力仍保有新鲜的吸引力。 找“文学甲亢”对应语境：原文提到80年代“身边所有的人都在谈论文学，人人读诗、写小说、办文学社，都是文学的发烧友”，用甲亢的亢奋特征类比当时群体对文学的狂热状态。 【5题详解】 圈画下划线段落的文本特征，从论证方法、表达形式、语言风格三个维度对应“深入浅出”的要求，逐一梳理表达技巧。 看内容素材：第一段举胡适谈文学史、李伯元写《官场现形记》等文学实例，用大众熟悉的文学史常识降低理解门槛，增强说服力。 看论证手法：引入庄子“卮言”、沈从文“贴着人物写”的熟语，用“随物赋形”的日常比喻替代晦涩文论，形象易懂。 看语言风格：避开生硬专业术语，用口语化表述拆解“创造性写作”等专业概念，贴合普通读者认知习惯。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 菜园小记 吴伯箫 种花好，种菜更好。花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根，多浆的果实，却可以食用。俗话说：“瓜菜半年粮。” 我想起在延安蓝家坪我们种的菜园来了。 说是菜园，其实是果园。那园里桃树杏树很多，还有海棠。每年春二三月，粉红的桃杏花开罢，不久就开绿叶衬托的艳丽的海棠花，很热闹。 果园也是花园。那园里花的种类不少。①木本的有蔷薇，木槿，丁香；草本的有凤仙，石竹，夜来香，江西腊，步步高……草花不名贵，但是长得繁茂泼辣。甬路的两边，菜地的周围，园里的角角落落，到处都是。草花里边长得最繁茂最泼辣的是波斯菊，密密丛丛地长满了向阳的山坡。 说的菜园，是就园里的隙地开辟的。我们经营的那一处，三面是果树，一面是山坡；地形长方，面积约二三分。那是在大种蔬菜的时期我们三个同志在业余时间为集体经营的。收成的蔬菜归集体伙食，自己也有一份比较丰富的享用。 那几年，在延安的同志，大家都在工作，学习，战斗的空隙里种蔬菜。机关，学校，部队里吃的蔬菜差不多都能自给。那个时候没有提出种“十边”，可是见缝插针，很自然地“十边”都种了。窑洞的门前，平房的左右前后，河边，路边，甚至个别山头新开的土地都种了菜。我们种的那块菜地，在那园里是条件最好的。土肥地整，曾经有人侍弄过，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。②韭菜有宿根，不要费太大的劳力（当然要费些工夫），只要施施肥，培培土，浇浇水，出了九就能发出鲜绿肥嫩的韭芽。最难得的是，菜地西北的石崖底下有一个石窠，挖出石窠里的乱石沉泥，石缝里就涔涔地流出泉水。 石窠不大，但是积一窠水恰好可以浇完那块菜地。积水用完，一顿饭的工夫又可以蓄满。泉水清冽，不浇菜也可以浇果树，或者用来洗头，洗衣服。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。这比沧浪之水还好。大家都羡慕我们。我们也觉得沾了自然条件的光，仿佛干活掂了轻的，很不好意思，就下定决心要把菜地种好，管好。 “庄稼一枝花，全靠粪当家”。为了积肥，大家趁早晚散步的时候到大路上拾粪，那里来往的牲口多，“只要动动手，肥源到处有”啊。我们请老农讲课，大家跟着学了不少知识。像种瓜要浸种、压秧，种烟要打杈、掐尖，很多实际学问我们都是边做边跟老师学的。有的学会烤烟，自己做挺讲究的纸烟和雪茄；有的学会蔬菜加工，做的番茄酱能吃到冬天；有的学会蔬菜腌渍、窖藏，使秋菜接上春菜。 种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩田”。但是种菜是极有乐趣的事情。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候，像苏东坡在《菜羹赋》里所说的：“汲幽泉以揉濯，待露叶与琼枝。”或者像他在《后杞菊赋》里所说的：“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。” 种菜的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬菜还看不到影子哩。可是“种瓜得瓜，种豆得豆”，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。因为那希望是用诚实的种子种在水肥充足的土壤里的，人勤地不懒，出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心那平整湿润的菜畦吧，就从那里会生长出又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩。③那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？ 暮春，中午，踩着畦垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。 新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾。一会儿站起来，伸伸腰，用手背擦擦额头的汗，看看苗间得稀还是稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话；谈生活，谈社会和自然的改造，一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散发出脉脉的香气：一切都使人感到一种真正的田园乐趣。 我们种的那块菜地里，韭菜以外，有葱、蒜，有白菜、萝卜，还有黄瓜、茄子、辣椒、西红柿等等。农谚说：“谷雨前后，栽瓜种豆。”“头伏萝卜二伏菜。”虽然按照时令季节，各种蔬菜种得有早有晚，有时收了这种菜才种那种菜；但是除了冰雪严寒的冬天，一年里春夏秋三季，菜园里总是经常有几种蔬菜在竞肥争绿的。 那年蔬菜丰收。韭菜割了三茬，最后吃了薹下韭（跟莲下藕一样，那是以老来嫩有名的），掐了韭花。④春白菜以后种了秋白菜，细水萝卜以后种了白萝卜。园里波斯菊都要开败的时候，我们还收了最后一批西红柿。 岁月匆匆，延安的菜园早已留在记忆深处，但那片青绿、那段耕耘、那份勤劳乐观、自力更生的精神，永远温暖动人，历久弥新。 文本二： 归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 开头采用比较的方式由种花引出种菜，肯定种菜兼具观赏性与实用性，顺势引出对延安菜园的回忆，开篇点题，朴实自然。 B. 作者笔下的菜园兼具果园、花园的特质，花木繁盛，果蔬丰茂，优美的环境描写，为全文奠定了清幽闲适的感情基调。 C. 全文以菜园为载体，以农作为序，描摹了菜园四季的景致与劳作生活，由景及人，由事及情，结构严谨，形散神聚。 D. 全文以一方小小菜园的劳作折射延安大生产的时代风貌，在平凡的劳作中抒发真挚的情感，以小见大，真实亲切，感染力强。 7. 下列对文本一划线句子艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 第①句列举众多花名，描绘出繁花烂漫的田园景象，渲染出生机美好的氛围，读起来句式舒展，也富有生活诗意。 B. 第②句运用三个叠词，弱化了劳动的辛苦，突出了劳作的轻松感、愉悦感，口语化的语言表达更贴近生活。 C. 第③句运用排比、比喻的修辞手法，表现出瓜菜的新芽长势良好，生机勃勃，句式整齐，读起来朗朗上口。 D. 第④句运用白描语句，语言质朴平实，通俗易懂，既表现了菜园作物繁茂，又暗含作者对田园劳动生活的热爱。 8. 引用是文本一的一大特点，有人评价此文的引用“引古入今，雅俗共赏”。结合文本一的内容简要分析。 9. 文本一、二都叙写了劳作之事，但两者借此表达的情感内涵不完全相同，结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. “引古入今”：作者借用古代文人抒写劳动的诗文名句来描述劳动场景和劳动的感受，把普通的种菜与传统农耕文化联系起来，跳出单纯叙事，让平凡的菜园带有厚重的历史气息，拓展文章的文化内涵。“雅俗共赏”：文中的引用既有古代诗文名句，简洁典雅，富有书卷气息和文化内涵；又有生活化的农谚、俗语，贴近生活，通俗易懂，从而使语言既活泼又雅致。 9. 两则文本都表达了对劳动的热爱和自豪，感受到生活的美好。不同点在于文本二诗人通过田园劳动侧重表达自己对官场的鄙弃和归隐田园、返璞归真的志趣，它表达了诗人不与污浊官场同流合污、坚守个人精神追求的隐逸志趣；文本一表达的情感内涵更丰富，更宏大，既有对劳动人民辛勤和智慧的赞美，还有自力更生、战天斗地的革命豪情，团结一致、共渡难关的革命友情，它属于积极昂扬的无产阶级革命情怀。 【解析】 【导语】这组文本以吴伯箫《菜园小记》为核心，搭配陶渊明田园诗作，将延安大生产背景下的集体耕耘叙事与古典归隐田园书写并置，融散文的鲜活烟火气与古诗的冲淡意蕴于一体，既以细碎劳作细节托出自力更生的时代精神，也在古今对照中拓展了“田园劳作”的情感与精神维度，选篇适配度高。 【6题详解】 B.“为全文奠定了清幽闲适的感情基调”错误。本文基调不只是清幽闲适，还有大生产运动里自力更生、积极昂扬、热火朝天的革命乐观精神。“清幽闲适”概括片面。 故选B。 【7题详解】 C.“运用排比、比喻的修辞手法”分析不全面。“那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群”是排比；“带着笑”是拟人；“一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠”是比喻。 故选C。 【8题详解】 审题，围绕“引古入今，雅俗共赏”两点分别分析。 第一步理解引古入今：文中引用古诗文，将古人写劳动、田园的句子融入延安菜园的现代劳动场景，勾连传统农耕文化，增加文章厚重感，提升内涵。 第二步理解雅俗共赏：雅，指引用古典诗文，典雅有书卷气；俗，指农谚、民间俗语，通俗接地气。两类引用结合，语言兼具雅致与朴实，雅俗共赏。 答题分两层，扣住原文例子简要阐释。 【9题详解】 题型是比较情感异同。先找相同点，再区分不同点。 第一步，找共同点。两篇都写田间劳作，都体会到劳动的乐趣，喜爱田园劳作生活。 第二步，分别抓各自写作背景与核心情感。文本二《归园田居》：陶渊明主动辞官归隐，劳作是远离污浊官场的选择。写种豆虽收成不好，但不在意衣物被露水打湿，核心是坚守个人本心，鄙弃官场，追求个体精神自由，是文人不与世俗同流合污、坚守本心的隐逸志趣。文本一《菜园小记》：写延安大生产运动，是同志们集体开荒种菜，为解决物资短缺、自力更生。菜园劳作是集体行动，乐趣来自集体协作、共同奋斗，抒发自力更生、乐观昂扬的革命情怀，赞美集体劳动的价值。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义出己意辩论辄数百言众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 凡人之材，难乎知人，易乎自知。介甫素所以善者，不过三五人，其言未必皆是也。介甫信之太深，待之太重，事无大小，必与之谋。此数人者，朝夕左右，伺介甫之意，顺其美而掩其恶。介甫安得不自信太厚哉？ 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言。今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？老子曰：“治大国若烹小鲜。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息。何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？ （节选自司马光《与王介甫书》） 材料三： 公之畴昔，恳恻忠荩，见于献纳，昭昭然若日月之揭。君臣相与，各欲致其义耳。安石杀身以报，亦其宜也。 熙宁①排公者，大抵极诋訾之言，而不折之以至理，新法之罪，诸君子固分之矣。绍圣②之变，宁得而独委罪于公乎？ 惜哉！公之学不足以遂斯志，而卒以负斯志；不足以究斯义，而卒以蔽斯义也。公耻当世不及尧舜，锐意改制，却执着于法度条文之末，未能深耕道义根本。 （节选自陆九渊《荆国王文公祠堂记》） 【注释】①熙宁：宋神宗赵顼的年号。②绍圣：宋哲宗赵煦的年号。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂黑不超过三处。 安石傅经A义B出己意C辩论D辄数E百言F众G不能诎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 所以，用来，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”中的“所以”意思不同。 B. 是，正确，与《齐桓晋文之事》中“是乃仁术也”中的“是”意思不同。 C. 宜，应当，与《谏太宗十思疏》中“载舟覆舟，所宜深慎”中的“宜”意思相同。 D. 固，顽固，与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”中的“固”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 皇帝召见王安石，询问其治国之术，王安石认为变法是当务之急，皇帝认同了他的看法。 B. 王安石性格强硬，遇事不肯变通，变法阻力很大，他因旱灾而引退，此后再未得到重用。 C. 司马光反对王安石变法，认为变法不仅导致民生艰难，也违背了王安石当初所学理念。 D. 陆九渊对王安石变法持辩证态度，既肯定了他变法的初心，又指出了他能力上的不足。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此数人者，朝夕左右，伺介甫之意，顺其美而掩其恶。 （2）绍圣之变，宁得而独委罪于公乎？ 14. 结合三则材料和《答司马谏议书》的内容，概括王安石变法推行受阻、最终失败的原因有哪些。 【答案】10. BCF 11. D 12. B 13. （1）这几个人朝夕伴随您身边，揣摩您的心意，只宣扬您政策的长处，刻意掩盖弊端。 （2）后来绍圣年间政局剧变，怎么能把所有过错单独推给王安石？ 14. ①王安石变法措施更改既有规则，影响他人利益，遭到保守势力的反对。②变法推行过激过猛，影响民生，失去群众基础。③王安石用人不当，导致变法执行不力。④王安石自身行事风格过于强硬，变通能力不足。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选用三则不同视角的宋代史料，搭配课内文言篇目关联设题，覆盖断句、文化常识、内容辨析、翻译、主旨概括全题型，既锚定文言基础能力考查，也引导学生从多元立场看待王安石变法，兼顾知识性与思辨性。 【10题详解】 句意：王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。 “傅经义”是动宾结构，语意完整，B处断开； “出己意”也是动宾结构，语意完整，C处断开； “众”是“不能诎”的主语，其前F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 A.正确。表凭借，用来……/表原因，……的原因。句意：经术学问正是用来处理政务世事的。/派遣将领把守函谷关的原因。 B.正确。正确/这。句意：这些人的话未必全是正确的。/‌这正是施行仁政的做法‌。 C.正确。句意：也是应当的事。/百姓能拥护君主，也能推翻其统治，因此君主应当十分谨慎‌。‌‌‌ D.“顽固”“意思相同”错误。本来/顽固。句意：诸位君子本来是要分担相应责任的。/失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。 故选D。 【12题详解】 B.“他因旱灾而引退，此后再未得到重用”错。原文为“久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年”，说明王安石因旱灾引退后，后来又恢复了宰相职位，并非引退后就再未得到重用。 故选B。 【13题详解】 （1）“左右”，伴随身边；“伺”，揣摩；“顺”，宣扬。 （2）“宁得”，怎么能；“委罪”，把罪责推给别人。 【14题详解】 原因概括题的解题可以多文本对应定位，逐一勾连三则材料+课内《答司马谏议书》的关键信息点，分类提炼。 定位《答司马谏议书》“侵官”“征利”等，结合材料二“尽变更祖宗旧法”，可知变法触动旧有利益格局，遭到保守势力强烈反对。 定位材料二“人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散”，可见变法推进过急过猛，侵扰民生，失去民间支持基础。 定位材料一“罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年”，可见王安石用人不当，变法执行层失当。 定位材料一“性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”，材料三“执着于法度条文之末”，可见王安石性格刚愎强硬，缺乏处事变通，加剧变法阻力。 【参考译文】 材料一： 北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。王安石令他的同党吕惠卿承担条例司的日常事务。农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法相继问世，称为新法，并派遣提举官四十多人，在天下颁行新法。 王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说：“天象的异常变化不值得害怕，祖宗留下的成规不值得一味效法，众人的议论也不值得忧虑。”几乎将中央和地方的经验丰富的老臣全部免职，大量任用自己门下年轻机敏的子弟。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了。直到神宗朝结束也没有被再召回朝廷，前后共八年。 材料二： 大凡人的才能，难处在于了解别人，容易处在于了解自己。你平素所交好的人，不过三五人，这些人的话未必全是正确的。你对他们信任过深，托付过重，事无大小，一定要和他们商议。这几个人朝夕伴随您身边，揣摩您的心意，只宣扬您政策的长处，刻意掩盖弊端。你哪能不极度自信呢？ 我昔日和你交游，你各类书没有不读的，却格外喜好孟子与老子的言论。如今处理政务，首先设立制置三司条例司，大力倡导财利相关的事务。又命令薛向在江淮一带推行均输法，想要尽数夺取商贾的利益；又分别派遣使者到各地分发青苗钱，收取百姓的利息，使得人人愁苦悲痛，父子不能相见，兄弟、妻子儿女离散，这难道符合孟子的本意吗？老子说：“治理大国就像烹煮小鱼。”如今你处理政务，全部变更祖宗的旧有法度，先前的挪到后面，居上的贬到下位，靠右的移到左边，已成的法度全部毁坏，勤勉不懈整日耗费心力，夜以继日不得休息。为什么你年少时读书，到年老执掌朝政，却全部抛弃自己平生所学，而依从当下浅薄之人的谋划呢？ 材料三： 王安石往昔的时候，恳切忠诚，在进献的奏言中显露出来，光明昭彰就像太阳月亮高悬在空中。君臣彼此相待，都想要尽到自己的义务罢了。王安石甘愿牺牲生命来报效君主，也是应当的事。 熙宁年间排挤王安石的人，大都极尽诋毁的言论，却不用最切要的道理来评判，新法的过失，诸位君子本来是要分担相应责任的。后来绍圣年间政局剧变，怎么能把所有过错单独推给王安石？ 可惜啊！王安石的学识不足以实现他的志向，最终辜负了这一志向；不足以穷尽其中的道义，最终遮蔽了这份道义。王安石以当世赶不上尧舜时代为耻，心志坚定地改革制度，却执着在法度条文的细枝末节上，没能深耕道义的根本。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成各题。 题小松 李商隐 怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。 桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。 一年几变枯荣事，百尺方资①柱石功②。 为谢西园车马客，定悲摇落尽成空。 【注释】①方资：正可用作。②柱石功：栋梁之材的功用。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ） A. 首联以“细”状松之叶，以“轻”状其荫，抓住了小松不同于老松的特征而加以刻画，饱含诗人的爱怜之情。 B. 颔联以春冬两季小松截然不同的状态作对比，以桃李为衬，赞美了小松“孤秀”之质，令人印象深刻。 C. “一年几变”，夸大百花“枯荣”之易来强调小松成材之难，以百花之“变”反衬小松之坚定，使其形象更突出。 D. 尾联写西园车马客争驰看花，怎奈荣华百态，转首成空，以此劝诫世人欣赏美物要有耐心，不能朝三暮四。 16. 本诗题为“小松”，实则借物喻人。说说本诗寄寓了诗人哪些丰富的情感内涵。 【答案】15. D 16. （1）借小松不畏霜雪、坚韧不拔的形象赞美品格坚贞、厚积晚成的才士。（2）借桃李一时显赫、浮华易逝嘲讽、批判世人和权贵趋慕浮华、短视浅陋。（3）借小松的寂寞不遇表达自身怀才不遇的感慨和坚守节操、期待终成栋梁的人生信念。 【解析】 【导语】这首《题小松》以孤秀庭中小松自况，以桃李易枯反衬小松经霜弥青的坚贞，寄寓对守正不阿品格的推崇，讽喻趋时附势的浮华世态，托出诗人期许成栋梁、鄙弃世俗虚誉的襟抱。 【15题详解】 D.“劝诫世人欣赏美物要有耐心，不能朝三暮四”错误。尾联不是劝诫世人欣赏美物要有耐心。西园车马客是追逐桃李一时繁华的人；等到繁花摇落，繁华成空，他们终将悲叹。诗人借此讽刺世人追捧转瞬即逝的桃李荣华，忽视小松这类坚贞耐久的栋梁之才，寄托怀才不遇之感，并非谈欣赏美物的耐心。 故选D。 【16题详解】 本题为托物言志诗歌情感赏析题，核心抓借物喻人。 第一步，抓物象特征：小松在桃李盛开时虽寂寞，霜雪后愈发青葱，长大后堪为柱石，对应坚贞、厚积晚成的才士，提炼赞美之情。 第二步，辨析对比意象桃李：桃李繁盛短暂、摇落成空；西园车马客追捧桃李，讽刺世人和权贵追逐浮华、眼光短浅。 第三步，知人论世，关联诗人自身：小松年少孤秀、暂时寂寞，暗含诗人怀才不遇；小松终将成栋梁，寄托坚守节操、静待建功的信念。 第四步，分层整理三点情感，区分赞美、批判、自抒怀抱，贴合诗句，简洁作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）张老师在班会上对他的学生说，学会从别人那里取长补短是一种理性主义，《论语·里仁》中“__________________，__________________”两句应成为我们修德治学的座右铭。 （2）科技社团成立大会上，王校长语重心长地告诫大家，做科研要有耐心，凡事开头容易，能坚持下去做到底的很少，这让小明想到了魏征《谏太宗十思疏》中的名句“__________________，__________________”。 （3）入秋时节，小华在南京游玩，他看见江水悠悠远去，两岸高山苍翠林立，不由得想起了王安石在《桂枝香·金陵怀古》中“__________________，__________________”这两句。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 盛夏时节，漫步于荷塘边，那碧波荡漾、荷花停停的景象总让人心旷神怡。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，杨万里的诗句流传了千年，侩炙人口。人们在欣赏夏日荷景时，往往只看到水面上的荷叶、荷花，却少有人知道看似普通的莲藕身上，蕴藏着丰富的科普知识。 夏日的荷塘中，扎根于水底深处的莲藕，蓄足了力量将细长的荷梗（叶柄、花柄）送出水面，在水底和水面之间驾起一条营养通道，让荷叶与花朵在阳光下茁壮成长。 ①叶面厚实、形如伞状的荷叶，像极了身披隐形雨衣的侠客，产生极好的防水本领。②它的表面布满了微米级的凸起和疏水蜡质晶体。③这种特殊的结构无法附着水滴，只能集结成一颗颗浑圆剔透的“小珍珠”，顺着叶面滚落，同时将尘土一并“打包带走”，起到清洁叶面的效果。④而盛开的莲花，历经一个多月的时间，花托变成莲蓬，一颗颗紧实饱满的莲子，在其孔洞之间孕育成型。 ____________________________________________甲 莲藕的“藕断丝连”常令人惊奇，其实这____藕的情丝，____它在泥沼中留下的“安全绳”，这完全是莲藕为了生存而进化出的一种特殊功能。____在泥土深处保持输水通畅，藕内的导管壁悄悄进化出了螺旋状的“弹簧”结构。一旦被外力扯断，这些内部的“弹簧”紧紧拽着不放，上演拉扯戏码，以保护生命的通道。这种螺旋导管不仅出现在莲藕中，在荷梗等部位也都能观察到。 莲藕______，却用一身的特殊结构，向人类无声地展现出千万年自然演化的生存智慧。 （摘编自中国科普网） 18. 文中第一、二段有三个含有错别字的词语，请找出并改正。 19. 下面填入第五、六段横线处的词语最恰当的一组是（     ） A. 并非  而是  为了  沉默不语  B. 既是  更是  因为  沉默不语 C. 并非  而是  因为  默默无闻  D. 既是  更是  为了  默默无闻 20. 第三段画波浪线的四个句子中有两句有语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入第四段（甲处）的一组语句，语序排列最合理的一项是（     ） ①若切开一颗成熟的莲子，会惊喜地发现内部住着一位“小仙童”。 ②神话故事中，太乙真人用莲藕和莲花给哪吒重塑肉身，人们也自然将莲心联想成“小哪吒”。 ③莲心能够顺利“发育长大”，也离不开莲子独特的机关阀门。 ④那嫩绿色的莲心自然卷曲，宛如一个盘腿打坐的小人儿。 ⑤莲子的顶部微微凸起的地方，还带有一个微小的种孔（发芽孔），它能有效地控制莲心的生长，是掌控水分和空气进出的“掌门人”。 A. ①④③②⑤  B. ⑤③①②④  C. ①④②③⑤  D. ⑤③④①② 22. 学校科普社团要将上述科普材料制成展板展出，需要给文章配个标题，经过讨论，共拟出两个标题：（1）《莲藕的一生，藏有多少趣事》（2）《小小莲藕大智慧》。你认为哪个标题更合适？为什么？ 【答案】18. “荷花停停”改为“荷花亭亭”；“侩炙人口”改为“脍炙人口”；“驾起”改为“架起” 19. A 20. 第①句（搭配不当），将“产生”改为“具有”“拥有”等；第③句（中途易辙）将“无法附着水滴”改为“水滴无法附着”。 21. C 22. 示例一：标题（1）更好，①它运用了拟人、设问的修辞手法，能激发观众的阅读兴趣，②“一生”准确地概括了莲藕从荷到莲到藕的生长全过程，③“趣事”点明了宣传材料的特点。示例二：标题（2）更好，①“小”与“大”形成鲜明对比（反差），给读者留下深刻印象，②“小小”使用叠词，语言上更具生活气息，③“智慧”点明了宣传材料的主要内容，突出科普特点，④标题内容与结尾相呼应。 【解析】 【18题详解】 ①荷花停停→荷花亭亭。“亭亭”形容花木挺拔直立，“停停”是错别字。 ②侩炙人口→脍炙人口。脍，指切细的肉，这个成语比喻好诗文受人称赞；侩，指买卖中间人，用在此处错误。 ③驾起→架起。架起，是搭建起通道；驾，一般指驾驭车马。 【19题详解】 第一、二空，否定藕是情丝，肯定是安全绳，选择并列对照关联词“并非……而是”。 第三空，后文是进化弹簧结构的目的，用“为了”。 第四空，莲藕不会说话，“沉默不语”拟人，贴合科普文生动表达。沉默不语：不说话，保持安静。默默无闻：不出名，不为人知。 故选A。 【20题详解】 ①句搭配不当。主语荷叶，不能“产生防水本领”，应该改成“具有/拥有极好的防水本领”。 ③句结构混乱。原句“这种特殊的结构无法附着水滴”逻辑错误，不是结构附着水滴，而是水滴不能附着在结构上。修改为“水滴无法附着”。 【21题详解】 ①先写切开莲子看见内部；④承接，描写莲心样子，像打坐小人；②由这个外形联想到神话哪吒的故事；③转到莲心发育依靠莲子的机关；⑤具体解释种孔这个“机关阀门”。 按观察外形、联想神话、介绍内部构造功能的逻辑排序，排序为：①④②③⑤。 故选C。 【22题详解】 二选一，答题结构：亮明选择，分两点理由，紧扣文本。思路：看标题手法，看是否贴合全文核心。 如果选《莲藕的一生，藏有多少趣事》：设问引发好奇心，“一生”覆盖荷叶、莲花、莲子、藕的完整生长过程，“趣事”符合科普文章生动有趣的特点。 如果选《小小莲藕大智慧》：“小”和“大”对比，突出莲藕外形微小却蕴含演化智慧；结尾段写自然演化的生存智慧，首尾呼应，直接点明文章核心主旨。 三、写作（60分） 23. 不少古代经典语句，历经千年仍闪烁着智慧的光辉。阅读下面一组经典语句，结合生活实际谈谈你的认识和思考，写一篇文章。 （1）靡不有初，鲜克有终。 ——《诗经》 （2）石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤。 ——《吕氏春秋》 （3）明者因时而变，知者随事而制。 ——桓宽 （4）不慕古，不留今，与时变，与俗化。 ——《管子》 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作、抄袭；不得泄露个人真实信息；字数不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①靡不有初，鲜克有终：核心指向“慎终如始的坚守”，强调做事要守住初心，不能半途而废，适用于个人理想追求、事业发展、文化传承等场景。 ②石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤：核心指向“不可动摇的底线原则”，强调本质的信仰、操守、底色不能因外界压力改变，是为人处世的根本边界。 ③明者因时而变，知者随事而制：核心指向“灵活调整的智慧”，强调要根据时势变化调整策略方法，不能僵化守旧，适用于解决实际问题、适应时代发展等场景。 ④不慕古，不留今，与时变，与俗化：核心指向“主动革新的勇气”，强调不被虚名束缚、不固守现状，要主动顺应时代趋势迭代升级，是突破发展瓶颈的必要路径。 核心辩证关系： 四句经典构成守正与创新的对立统一关系：前两句划定“不变”的边界——守初心、守原则、守底色是根基，后两点明确“变”的方向——变方法、变思路、变模式是路径，二者不是非此即彼的对立，而是互补递进的统一：守正为创新划定底线，避免创新变成无原则的逐利；创新为守正注入活力，避免守正变成故步自封。 写作核心任务： 结合生活实际，谈对“守正与创新辩证关系”的认识与思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面谈单一端。错误本质是未意识到四句经典是互补的有机整体，要么只强调“坚守”，把变通视为背弃原则，要么只放大“求变”，把坚守当成僵化保守。 误区2：窄化概念内涵，局限小我场景。错误本质是未挖掘经典的普适价值，把“守正”窄化为个人生活小事，把“应变”窄化为“遇到不会的题换解法”等学习场景，未延伸到社会、文化、国家发展等维度，立意格局极小。 误区3：脱离核心任务，仅翻译古文。错误本质是未完成“结合生活实际谈思考”的要求，只是逐句翻译四句古文的含义，没有提炼核心逻辑，也没有结合现实案例或个人体验，文章空洞无物。 【分层立意】 基础立意：做人做事既要坚守初心、守住原则底线，也要懂得顺应时势、灵活调整策略，二者不可偏废。 进阶立意：新时代的发展路径，是在守住文化根脉、信仰底色的前提下，因时制宜求新求变，实现传承与发展的统一。 高阶立意：当代青年当以“守正”校准人生方向，避免在时代浪潮中随波逐流，以“应变”突破发展桎梏，在守正与应变的动态平衡中实现个人价值与时代使命的统一。 【行文思路】 议论文： 开篇：从“国风热”的现实争议切入——有人认为国风必须完全复刻古制才正宗，有人认为只要有流量随便魔改也可以，引出材料暗藏的“守正与应变”核心议题，点明中心论点。 主体第一层：守正是根。论点：唯有守住初心、守住本质底色，行事才有根基，不会走偏。论据：①00后凉山支教老师苏正民放弃高薪offer，始终守住“回报家乡”的初心扎根山区教育；②中国航天人始终守住“航天报国”的原则，不为名利所扰，深耕深空探测。回扣：守正不是守旧，是守住做事的出发点和不能逾越的底线。 主体第二层：应变是翼。论点：懂得因时而变、随事调整，才能打破路径依赖，适应时代需求。论据：①河南卫视“唐宫夜宴”等节目守住传统文化内核，用AR技术创新呈现形式成功破圈；②浙江余村放弃传统挖矿路径，依托生态资源发展民宿、研学，实现“绿水青山就是金山银山”的转变。回扣：应变不是无底线妥协逐利，是在守正基础上的优化升级。 辩证分析：守正为应变划定边界，避免应变变成随波逐流；应变为守正注入活力，避免守正变成故步自封。反面举例：恶意改编红色经典的网红丢了守正的底线，固守百年表演形式、不肯贴合当代审美的传统戏曲团体最终日渐式微。 结尾：落地当代青年。身处百年未有之大变局，既要有“石不可夺坚、丹不可夺赤”的信仰底色，守住道德底线与理想初心；也要有“因时而变、随事而制”的灵活思维，在守正与应变中成就自我、助力时代发展。 记叙文： 参考写作路径：以参加学校醒狮社团的经历为具象切口→细节推进：一开始社团完全照搬老艺人的训练模式，动作难度高、表演形式陈旧，招新没人来、演出没人看，后来大家商议调整，把高难度动作做了校园场景适配，还加入流行国风音乐做背景，但始终守住醒狮的文化内核（点睛仪式、狮头形制没有乱改），最终社团招新爆满，还登上市非遗节的舞台→主旨升华：好的传承既要守住精神内核，也要灵活调整形式适应时代，做人做事皆是如此。 【优秀文题】 1. 《守赤心不移，顺时势而动》 2. 《以守正为锚，以应变为帆》 3. 《守正不泥古，创新不离根》 4. 《靡不有初，善变方终》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $