问题与主义之争专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册问题与主义之争 专题训练 专题复习　贯通第四单元（新民主主义革命的兴起） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清问题与主义之争，先要知道它是一场以文章往复的论辩：一九一九年七月，胡适在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张研究具体的社会问题；同年八月，李大钊在同刊发表《再论问题与主义》与之相驳，其后胡适又作三论、四论。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是争论由何而起，二是双方所争者究竟何在，三是这场争论在其时的意义。三事既明，则一九一九年思想界分途之端，亦可得而见。 2．要说清其由来，须看其时之势。其一在新思潮之涌入：新文化运动既起，欧美、日本各种学说竞相译介，凡社会主义、无政府主义、实验主义皆有人信从，而名目既多则空谈亦多。其二在五四之后：巴黎和会之失败使国人知空言不足以救国，凡青年之有志者皆求一根本之方，故主义之吸引力骤增。其三在实验主义之传：胡适师事杜威，是年杜威来华讲学，其说主一点一滴之改良而疑根本之解决。三者相合，则争论之起有其思想之因亦有其实事之激。 3．要说清其本末，可分三端。其一在发端：胡适之文以少谈主义为目，谓空谈外来之主义无益而有害，当研究人力车夫之生计、政府之权限一类具体问题。其二在答难：李大钊之文谓社会问题非枝节所能了，必有根本之解决，而经济问题之解决即为其根本；又谓主义与问题不可分离，宣传主义正所以为研究问题之指导。其三在余波：胡适再作三论、四论，申其前说；而是年八月，《每周评论》为北洋政府所封，争论遂不复继。 4．要说清其所争，可分三层。其一在方法：胡氏主实验其一事而改其一节，李氏主先定其方向而后及其节目，凡方法与方向之争即为其争之枢。其二在学理：胡氏以主义为一种假设，须以问题验之；李氏以主义为一种武器，可以聚众而赴一的。其三在时势：胡氏所虑者为空谈之弊与过激之祸，李氏所虑者为枝节之谈足以缓革命之行；凡其所虑不同，故其所重亦异。三者相合，则所谓问题与主义之争，其实为改良与革命两条路径之争。 5．要说清其意义，可分两层。就当时说：争论使新文化运动阵营显分两支，一支趋于实验主义与渐进之改良，一支趋于马克思主义与根本之改造，此后之政治分野多由此起。就后世说：争论所提的问题并未因一刊之封而止，凡言改革者皆须答二问：其所研究之问题是否真切，其所信奉之主义是否可行。合而观之，问题与主义之争是新文化运动内部的一次自我诘问，其价值不在谁胜谁负，而在于把如何改造中国这一问题提到了当时思想的中心。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．问题与主义之争主要发生在 A．胡适与李大钊之间 B．陈独秀与梁启超之间 C．蔡元培与章太炎之间 D．鲁迅与梁漱溟之间 2．双方往复论辩所依托的刊物是 A．《新青年》 B．《民报》 C．《每周评论》 D．《东方杂志》 3．胡适挑起的这场争论，其文章题为 A．《文学改良刍议》 B．《中国哲学史大纲》 C．《容忍与自由》 D．《多研究些问题，少谈些主义》 4．李大钊答复胡适的文章题为 A．《庶民的胜利》 B．《再论问题与主义》 C．《我的马克思主义观》 D．《布尔什维主义的胜利》 5．胡适所主张的改造社会的方式是 A．一点一滴的改良 B．一次根本的革命 C．以武力统一全国 D．以实业振兴一切 6．李大钊认为社会问题的解决应当 A．只须研究具体问题而不必问主义 B．听其自然演化 C．求根本的解决，而以经济问题的解决为根本 D．专赖政府自上而下的改革 7．胡适此时所信奉的哲学是 A．唯意志论 B．实验主义 C．经学今文派 D．无政府主义 8．问题与主义之争发生于 A．1915年 B．1917年 C．1921年 D．1919年 9．这场争论的实质是 A．要不要马克思主义、走改良之路还是革命之路 B．文言与白话之争 C．东西方文化优劣之争 D．中央与地方权限之争 10．对问题与主义之争，下列评价最妥当的是 A．它使新文化运动从此中止 B．它是新文化阵营内部的分化，争论推动了马克思主义的进一步传播 C．它只是文字技巧之争而与政治无关 D．它表明当时知识界已就革命道路取得一致 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　胡适之文曰：现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。空谈外来进口的主义，去解决中国的实际问题，是没有用处的。我们应当多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。（据有关文献改写） 　　材料二　李大钊之文曰：社会问题，必须有一个根本的解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望。依马克思的唯物史观，经济问题的解决，是根本的解决。主义与问题，是不能十分分开的；一面宣传我们的主义，一面就种种问题研究实用的方法。（据有关文献改写） 　　（1）根据材料一，概括胡适对空谈主义所持的看法。 　　（2）根据材料二，说明李大钊解决社会问题的主张。 　　（3）综合材料一、二，指出双方分歧的焦点所在。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　又载：一九一九年五月，美国学者杜威来华讲学，历访南北诸省，其说以实验为方法，谓真理须以效果验之，社会之改良当自一事一物始，胡适为之传译而张其说。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：五四以后，社会主义诸说竞传于中国，青年之慕之者日众；而新文化运动之诸子，其趋向亦渐分，或主渐进之改良，或主根本之改造。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，概括杜威学说在当时传播的情形与其要点。 　　（2）根据材料四，说明五四以后思想界的两个变化。 　　（3）综合材料三、四，说明争论何以发生于一九一九年。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　又载：是年八月，北洋政府以《每周评论》语涉过激，下令封禁，其刊遂止；然社会主义之宣传不因一刊之封而绝，反于各地之社团与刊物中继之。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又纪曰：论者谓此争为中国思想界分途之始：自此而后，言改良者与言革命者各循其途，而其争也，皆以如何救中国为辞。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明争论的结局与其后思想宣传的情形。 　　（2）根据材料六，概括论者对此争历史位置的说法。 　　（3）综合材料五、六，说明应怎样看待这场争论的胜负。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 D；第4题 B；第5题 A；第6题 C；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其看法，材料一可分三层看。其一在所病：所说偏向纸上的学说、不去实地考察说明，其所攻者为悬空之论而不顾实事，凡论者与实事相离则其言虽高而无用；所说中国今日的社会需要说明，其所重者在此时此地之所需而非他国之所尚。其二在所用：所说空谈外来进口的主义说明，其病又在于以舶来之说不问其宜否而径施之，凡不问其宜则其施也必枘凿；所说没有用处说明，其断之也斩截。其三在所主：所说多提出一些问题、少谈一些纸上的主义说明，其所主者为问题之研究而非主义之宣传。合而观之，病其空谈、斥其舶来、主于研究实问题，便是胡适的看法。 　　（2）其主张，材料二可分三层看。其一在根本：所说必须有一个根本的解决说明，其所主者为先立其本而后及其末，凡枝节之补不足以易其本；所说才有把一个一个的具体问题都解决了说明，其所谓根本者非弃具体问题而是为其解决之前提。其二在所在：所说依马克思的唯物史观说明，其根本之所在为经济；所说经济问题的解决是根本的解决说明，其所重者在生计之制而不在政制之文。其三在并重：所说主义与问题不能十分分开说明，其不以主义代问题亦不以问题废主义；所说一面宣传主义、一面研究实用方法说明，其主者在二者并行。合而观之，求根本之解决、以经济为其本、主义与问题并行，便是李大钊的主张。 　　（3）其焦点，宜分两层说。就方法说：材料一主一事一议而改其一节，材料二主先立其本而及其余，凡先本后末与逐节而改，其序既异则其术亦异，此其一。就学理说：材料一以主义为纸上之空谈，材料二以主义为解决问题之指导，凡一则以主义为可废、一则以主义为不可离，此其二。合而观之，其争不在要不要问题，而在问题之上要不要一个主义、要不要一个根本的解决；此二者既异，则其术不同而其归亦不同，其后之分途遂不可免，这便是双方分歧的焦点。 第12题 　　（1）其情形与其要点，材料三可分两层看。其一在情形：所说一九一九年五月来华讲学、历访南北诸省说明，其说之入不以一书而以讲演，凡亲历诸省则其听众之广可知；所说胡适为之传译而张其说说明，其说之传有赖于本土学者之揄扬，凡有其人为之传则其入也速。其二在要点：所说以实验为方法说明，其法在于尝试与验证；所说真理须以效果验之说明，其不以先定之理为真而以事效为断；所说社会之改良当自一事一物始说明，其改良也以渐而不以顿。合而观之，杜威来华讲学而胡适为之传译，其说主实验、验效果、渐改良，便是其传播的情形与其要点。 　　（2）其两个变化，材料四可分两层看。其一在学说：所说社会主义诸说竞传说明，其传入者不止一家而其势甚盛；所说青年之慕之者日众说明，其信从者以青年为主，凡青年慕之则其说有人而有力。其二在阵营：所说新文化运动之诸子趋向渐分说明，其分裂不在于外人之攻而在于内见之异；所说或主渐进之改良、或主根本之改造说明，其分适为二途，凡二途既分则其争不可免。合而观之，社会主义之盛与阵营之分，便是五四以后思想界的两个变化。 　　（3）其所以然，宜分两层说。就学理之备说：合材料三所说实验主义之传观之，则一方已有其方法与其师承，故能持之有故而言之成理，凡有其学则其争非意气之争，此其一。就时势之迫说：合材料四所说社会主义竞传、青年慕之观之，则一方已有其信从者与其所求，凡有其众则其说不可漠视，故二者相遇而争起，此其二。合而观之，一九一九年既有实验主义之传入又有马克思主义之盛行，两说皆有其据而其途相反，相遇于一时，争论之起正当其时。 第13题 　　（1）其结局与其后，材料五可分两层看。其一在结局：所说以语涉过激、下令封禁说明，其争之终不在于一方之说胜而在于其刊之被封，凡以力止言者则其争未毕而其言已止；所说其刊遂止说明，其言论之机关既失则往复之途绝。其二在其后：所说社会主义之宣传不因一刊之封而绝说明，其说之传不系于一刊，凡有其社会之需则其传自有他途；所说反于各地之社团与刊物中继之说明，其传之者由一刊而散于众处，凡散于众则其势愈广而难禁。合而观之，刊封而争止，而其说反由各地社团与刊物继之，便是其结局与其后的情形。 　　（2）其说法，材料六可分两层看。其一在分途：所说为中国思想界分途之始说明，其争之要不在其言之是非而在其开一分为二之局，凡始者谓前此未有而今始有；所说言改良者与言革命者各循其途说明，其分也以途而不以人，凡各循其途则其后之政争皆由此出。其二在同辞：所说皆以如何救中国为辞说明，其争之双方所忧者同而其术则异，凡同忧而异术，则其争虽烈而非私斗。合而观之，此争为思想界分途之始，而双方皆以救中国为辞，便是论者对其历史位置的说法。 　　（3）其看待，宜分两层说。就胜负说：合材料五所说刊封而宣传不绝观之，则一时之胜负系于力而不系于理，凡以力定胜负者，其胜负不足以为是非之断，此其一。就影响说：合材料六所说分途之始观之，则其争之所留者为两条路径与其各自之信从，凡路径既分则后人得据以择，此其二。合而观之，此争无一时之胜者，而有两途之分行；其胜负止于一时，其所启者乃及于其后，二者皆不可废，论其事者当观其所启而不当计其一时的胜负，这便是应有的看待。 复习备考提示 ·　胡适1919年7月发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张研究具体问题而逐步改良。 ·　同年8月李大钊发表《再论问题与主义》，主张以马克思主义求根本解决。 ·　争论的阵地是《每周评论》，胡适后又作三论、四论，8月该刊被北洋政府封禁。 ·　分歧在方法与方向：一主逐节改良，一主先立其本；其实为改良与革命两条路径之争。 ·　争论使新文化阵营分化，也推动了马克思主义的传播，并非一次单纯的文字之争。 学科网（北京）股份有限公司 $