中古城市的自治专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册中古城市的自治 专题训练 专题复习　贯通第三单元（封建时代的欧洲） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清中古城市的自治，先要知道这些城市并非自古而然的旧城，而是十世纪以后在西欧重新生长出来的。西罗马既亡，旧日之城多残破，商路中断，人以农为业而依于庄园。及十世纪以后，农事渐兴、人口渐滋，余粮既多，则有余力以事工商；又值商路复通而货物流转，于是意大利、法兰西、德意志、英格兰诸地遂有新城市兴起。其城多依城堡、教堂与商路之交而建，其民既以工商为业，则与旧日庄园之制不能相安。读此专题，最要紧的是把庄园之农与城市之工商对看。 2．要说清其由来，须看领主与市民之争。中古之城市，其地多在封建领主的领内，故领主视城市为己之私产，役其民、征其税、设其法庭、取其市税与关税，其权既广而其取无度。市民以工商为业，其财出于交易而非出于田土，欲广其贸易则须有定法，欲行其业则须免其身役，而领主之随意征索与审判适与之相反。故市民之求自治，其表为争免税与司法，其实为争一种可以自定其法的地位。此争自十一世纪起而遍于西欧诸城，其烈者至于兵戎相见。 3．要说清其方式，可分赎买与斗争两途。其一为赎买：市民以钱财向领主买得自治之权，领主或以此偿其债，或以充军费，故常有以重金换一纸特许之例。其二为斗争：领主既得钱而复背约，或索求无已，则市民以武力抗之，拒其收税、逐其官吏、据城自守。其所得之凭据，多为一纸特许状，其上载明该城得自设市议会、自选市长与法官、自定赋税与市易之则、得免若干身役与军役。故自治之得，或出于钱，或出于兵，而其成则必载于文书。 4．要说清其自治之形，可分治权与差等两端。就治权言，自治之城市有市议会与市长，有市之法庭与法度，有自卫之民团与城墙，政令出于市民之议而不能出于领主之命。意大利北部之威尼斯、热那亚、佛罗伦萨诸城，其自治尤盛，殆成城市共和国，其商船往来于地中海而执东西贸易之牛耳。就差等言，城市之民亦不齐等，有富商、行东与工匠、帮工之别，行会各把其业，穷者仍无与于城之政。故城市之自治，其所得者是市民中之上层，而非人人平等。 5．论其作用与史义。其一，城市自治使工商之地得免封建领主的随意征索，交易有法可循而工商业由是而兴，西欧之经济自此渐离纯然的农本。其二，市民中之家资与财力渐厚，遂形成一种新的社会力量，其人有财、有识、有自治之习，后来之资产阶级即由此而出。其三，城市既富，则有余力以事文教，大学由是而起，巴黎、牛津、博洛尼亚诸校皆立于其时，学术由寺院而移于市井。其四，城市之政与国王自有相合之处，王与市民常结以抑大领主，西欧之王权由是渐强，此为近代国家之远因。复习宜分三层：一是名义，自治者以特许状取得市之自主；二是时间轴，十世纪城市复兴在前，十一二世纪争自治在中，大学与市民阶层兴起在后；三是因果链，工商之利须有定法，领主之取无度，故争自治而载于文书。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．西欧城市重新兴起的时间大致是 A．三世纪以后 B．五世纪以后 C．十四世纪以后 D．十世纪以后 2．中古西欧城市多位于 A．封建领主的领内 B．国王直属的军镇 C．独立于诸国之外的荒岛 D．教廷直辖的飞地 3．中古城市为争取自治最常用的两种手段是 A．向教皇请愿与举城迁徙 B．金钱赎买与武力斗争 C．联姻与效忠 D．罢市与绝食 4．城市自领主处争得自治所凭的文书通常是 A．大宪章 B．权利请愿书 C．特许状 D．大抗议书 5．自治城市所设的议事与行政机构是 A．元老院与执政官 B．市议会与市长 C．三级会议 D．国民议会 6．意大利北部自治尤盛、殆成城市共和国的城市是 A．巴黎、里昂与马赛 B．伦敦、牛津与剑桥 C．科隆、汉堡与吕贝克 D．威尼斯、热那亚与佛罗伦萨 7．十世纪以后西欧城市复兴的经济条件是 A．农事渐兴、余粮增多而工商得以兴起 B．新航路开辟而商路转移 C．工业革命而机器普及 D．殖民掠夺而财富骤增 8．中古城市中兴起的、按行业组织的团体是 A．教会 B．工会 C．行会 D．同乡会 9．十二世纪前后由城市之富与市民之需而兴起的机构是 A．银行 B．大学 C．议会 D．修道院 10．下列表述中，最能概括中古城市自治历史意义的是 A．使工商业得免封建领主的随意征索，并孕育出新的市民阶层 B．使西欧由城市之世复归庄园之世 C．使封建领主之权尽归城市 D．使教会丧失其全部地产 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：城之在领主之领内者，其民须役其身、纳其税，市易有税，争讼由其法庭；领主视城为己之私产，其取无度，市民苦之。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：市民多以钱财求自治，领主或以此偿其债而许之；亦有得钱而复背其约、索求无已，则市民拒其收税、逐其官吏、据城自守者。其所立之约，多载于一纸特许状之中。据所见特许状：某城得自设市议会、自选市长与法官，自定赋税与市易之则，并免若干身役与军役。（据考古发掘报告改写） 　　（1）根据材料一，指出领主对城市所握之权及市民之苦。 　　（2）根据材料二，概括市民求自治的两种方式与自治之权的内容。 　　（3）综合材料一、二，说明中古城市何以必须争取自治。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　史载：自治之城市有市议会与市长，有市之法庭与法度，有自卫之民团与城墙，政令出于市民之议；意大利北部之威尼斯、热那亚、佛罗伦萨诸城，其自治尤盛，殆成城市共和国，其商船往来于地中海。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　史载：城市之民亦不齐等，有富商、行东与工匠帮工之别；行会各把其业，定其价、限其人数、立其规矩；穷者仍无与于城之政。又城既富，则有余力以事文教，巴黎、牛津、博洛尼亚诸校皆立于其时。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，概括自治城市所具备的治权。 　　（2）根据材料四，指出城市内部的社会差别与城市对文教的作用。 　　（3）综合材料三、四，说明应如何全面认识中古城市自治。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　史载：城市既兴，其民之财力与识见渐厚，遂成一种新的社会之力；国王与大领主相争之时，常与城市相结，许其自治以取其财赋之助，王权由是渐强。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　后世研究者记：中古之城市，非徒工商之聚也。其民自治之法、其习于议政之俗、其积累之财力，皆为后世之根。近代之市民与近代之政治，其源多出于此；然其所得之自治亦止于城之内，其民之所争者亦多为本城之利而非天下之公。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料五，指出城市兴起所带来的社会变化及城市与王权的关系。 　　（2）根据材料六，概括研究者对中古城市历史地位与限度的评说。 　　（3）综合材料五、六，说明中古城市自治的历史意义。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 A；第3题 B；第4题 C；第5题 B；第6题 D；第7题 A；第8题 C；第9题 B；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其权与苦，材料一可分两层看。其一在领主之权：所说其民须役其身、纳其税、市易有税、争讼由其法庭说明，领主之于城市，身役、赋税、市税与司法四权并握，故其在城中不只为主，而且为政；所说领主视城为己之私产说明，其视城既同私产，则其所以待之者不以其民之利为念。其二在市民之苦：所说其取无度、市民苦之说明，其取既无定则，则民之所得不可以预计，工商之业最忌无定，故其苦不在一次之重税，而在其取之无常。合而观之，身役赋税市税司法四权并握而取之无度，便是领主对城市所握之权与市民之苦。 　　（2）其方式与内容，材料二可分两层看。其一在两种方式：所说市民多以钱财求自治、领主或以此偿其债而许之说明，其一途为以钱赎买，故凡城之富者多以金易权；所说亦有得钱而复背其约、索求无已、则市民拒其收税、逐其官吏、据城自守者说明，其二途为以力相抗，其起多因领主背约无厌，故自治之得也有出于兵者。其二在自治之权：所说某城得自设市议会、自选市长与法官、自定赋税与市易之则、并免若干身役与军役说明，其权之要在于立法、行政、司法与赋税四事皆归本城，而身役军役之免即去封建束缚之根。合而观之，或以钱赎或以力争，而其所得者为立政司法赋税之自主，便是市民求自治的两种方式与自治之权的内容。 　　（3）其何以必须争，宜分三端说。其一在其业之须有定法：材料一所说市易有税、其取无度说明，工商之业以货物之往来为命，而领主之随意征税与设卡适足以绝其贸易，故非有定则可依，则其业不能为。其二在其身之须免束缚：材料一所说其民须役其身、争讼由其法庭说明，市民既须服役又受领主的法庭所制，则其人身与财物皆不得自主，而材料二所说免身役军役正对此而设。其三在其所以必争而不能让：材料二所说领主得钱而复背其约、索求无已说明，一方以文书为约而一方以强凌之，则非以力抗之不可，故其争有时至于据城自守。合而观之，业须定法、身须免役、约既立而领主屡背，三者相积，故中古城市之争取自治实为势所必至。 第12题 　　（1）其治权，材料三可分三层看。其一在议政之权：所说有市议会与市长说明，城之大事出于议会之议而决于市长之行，其政柄不假于领主，此为自治之要。其二在司法之权：所说有市之法庭与法度说明，争讼由本城之法度与本城之法庭断之，则凡争讼不必赴领主之庭，此为人身与财物自主之据。其三在自卫之权：所说有自卫之民团与城墙说明，城既有民团与城墙，则其自治有可守之资，非徒恃一纸之约；所说威尼斯热那亚佛罗伦萨其自治尤盛、殆成城市共和国、其商船往来于地中海说明，其自治之极者不啻一邦，其势由商而益张。合而观之，议政、司法与自卫三权皆归本城，便是自治城市所具备的治权。 　　（2）其差别与文教，材料四可分两层看。其一在城中之不等：所说城市之民亦不齐等、有富商行东与工匠帮工之别说明，城中并非人人平等，其上下之分由财与业而定；所说行会各把其业、定其价、限其人数、立其规矩说明，行会既垄断其业，则业外之人不得入，其利为行内所专；所说穷者仍无与于城之政说明，故自治之权实归城中之富者，而贫者无与。其二在其文教：所说城既富则有余力以事文教、巴黎牛津博洛尼亚诸校皆立于其时说明，城之富与市民之需，使学术得离寺院而移于市井。合而观之，城中有财业之别而政归其上、城富而学兴于市井，便是城市内部的社会差别与城市对文教的作用。 　　（3）其全面之识，宜分两面说。就其所成说：材料三所说市议会与市长、市之法庭与法度、民团与城墙及城市共和国，与材料一所说领主役其身、征其税而取无度，合而见之，则城市自治确实使工商之地得免领主的随意征索，交易有法可循而工商业由是大兴，此为不容抹煞之功。就其所限说：材料四所说城中有富商行东与工匠帮工之别、行会各把其业、穷者无与于城之政，说明自治之权集于城中之富者，行会之垄断又窒业外之人，故其自治为少数人之自治，非人人平等之政。合而观之，城之自治使工商得立而其权不尽公平，功在其脱封建之缚，限在其内之不平，故论中古城市自治者当兼取其成与其限。 第13题 　　（1）其变化与关系，材料五可分两层看。其一在社会之变：所说城市既兴、其民之财力与识见渐厚、遂成一种新的社会之力说明，城市之民以其财与其识而成一股新的力量，其人不在旧日之教士与贵族两等之内，故西欧之社会由是有此一种新的力量。其二在其与王权之关系：所说国王与大领主相争之时、常与城市相结、许其自治以取其财赋之助说明，王与城市各有所需，王求财赋而城求自治之许，故二者相结；所说王权由是渐强说明，城市之财助王之权，王之权又制大领主之势，此为西欧王权渐强之由。合而观之，城市之民自成一力、王与城市相结而各取其利、王权由是渐强，便是城市兴起所带来的社会变化及城市与王权的关系。 　　（2）其地位与限度，材料六可分两层看。其一在其地位：所说非徒工商之聚也、其民自治之法、其习于议政之俗、其积累之财力、皆为后世之根说明，论者以为中古城市所留给后世的，不只是财货，还有自治之法与议政之习，此三者皆为其后之资；所说近代之市民与近代之政治、其源多出于此说明，则以城市的市民与政治为其后近代之源。其二在其限度：所说其所得之自治亦止于城之内、其民之所争者亦多为本城之利而非天下之公说明，其自治之范围不出于本城，其所争者亦多为本城之利，故有其内而未必有天下之公。合而观之，留自治之法与议政之习而为后世之根，其自治止于城之内而其争多为本城之利，便是其历史地位与限度。 　　（3）其历史意义，宜分三层论。其一在经济：材料五所说其民财力渐厚而成新的社会之力，与材料三所说商船往来于地中海，合而见之，则城市使工商之业得脱封建束缚而大兴，西欧之经济由是渐离纯然的农本，此为后世资本主义萌芽之远因。其二在政治：材料六所说其民自治之法、其习于议政之俗、近代政治其源多出于此，说明城市所习的议政与自治，为后世的代议与自治之政立了先例。其三在文化：材料四所说巴黎、牛津、博洛尼亚诸校立于其时，说明城市之富与市民之需养出了大学，学术由寺院而移于市井，此为人文之兴的温床。合而观之，兴工商、习自治、养文教，三者相济，便是中古城市自治的历史意义；而材料六所说其自治止于城之内，则又示人其所成就者有其界，故论之者当兼取其开创之功与其范围之限。 备考方法点拨 ·　十世纪以后西欧城市重新兴起，多依城堡、教堂与商路之交而建，其民以工商为业。 ·　城市多在封建领主领内，领主役其民、征其税、设其法庭，市民遂争自治之权。 ·　争自治之法有二：一以钱财向领主赎买，一以武力抗之；所得之凭据多为特许状。 ·　自治城市得自设市议会、自选市长与法官、自定赋税与市易之则，并免若干身役与军役。 ·　意大利之威尼斯、热那亚、佛罗伦萨自治尤盛，殆成城市共和国；大学亦由是而起。 学科网（北京）股份有限公司 $