学易金卷：九年级语文上学期期中模拟·基础过关卷（江苏专用）

2026-2027学年九年级语文上学期期中模拟卷 基础过关卷·参考答案 一、积累与运用（24分） 1.（1）（4分）精髓（suǐ）　喧嚣（xiāo）　静mì（谧）　yùn（蕴）含 （2）（2分）阅读经典，使我们能够跨越时空，与伟大的灵魂对话。（或：通过阅读经典，我们能够跨越时空，与伟大的灵魂对话。） 2.（8分）①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ③沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ④燕雀安知鸿鹄之志哉 ⑤不求闻达于诸侯 3.（1）（2分）“自强不息”精神的内涵包括：①刚健有为、奋发向上的进取精神（材料一“天行健，君子以自强不息”）；②坚韧不拔、勇于担当的责任意识（材料一“士不可以不弘毅，任重而道远”）；③在逆境中磨砺自我、愈挫愈勇的顽强意志（材料一孟子名言、材料二范仲淹断齑画粥）；④心怀天下、造福人民的奉献精神（材料二范仲淹“先忧后乐”、材料三黄大发带领村民凿渠）。 （2）（2分）示例一：活动形式：举办“自强不息”主题演讲比赛。活动目的：通过讲述自强不息的人物故事，锻炼学生的表达能力，同时激励同学们在学习和生活中勇于面对困难、坚持不懈。 示例二：活动形式：制作“君子自强不息”主题手抄报。活动目的：引导学生搜集整理古今自强不息的人物事迹和名言警句，在动手实践中深入理解自强不息精神的内涵，营造积极向上的班级文化氛围。 4. （1）（2分）C （2）（2分）示例一：我选A。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人通过劝友人再饮一杯酒的细节描写，将依依不舍的离别之情融入劝酒之中。“更尽”二字暗示此前已多次劝酒，离别在即却不愿放手；“西出阳关无故人”则以想象中友人旅途的孤独寂寞，反衬出此刻相聚的珍贵，表达了对友人的深切关怀与不舍。 示例二：我选B。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人以豪迈的笔调劝慰友人不要担忧前路没有知己，以“天下谁人不识君”的高度赞誉来鼓励友人，表达了对友人才华的肯定和真挚的祝福，化离别的伤感为昂扬的激励，体现了诗人豁达开朗的胸襟。 示例三：我选C。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人通过目送友人船只远去直至帆影消失在碧空尽头的动作描写，以“孤帆”“远影”“碧空尽”等意象，将离别的惆怅寄托于浩渺的江天景色之中，以景结 （3）（2分）示例一：选择①离开盖茨海德府。简·爱因反抗表哥约翰的欺辱而被关进红房子，舅妈里德太太偏袒自己的孩子，对简·爱百般歧视。简·爱在忍无可忍之下与舅妈发生冲突，最终被送往洛伍德学校。这一“离开”体现了简·爱不甘受辱、敢于反抗的性格特点，她从小就有着强烈的自尊心和不畏强权的勇气。 示例二：选择②离开桑菲尔德庄园。简·爱在婚礼上得知罗切斯特已有疯妻伯莎·梅森，虽然深爱罗切斯特，但她毅然决定离开。罗切斯特苦苦挽留，简·爱坚定地说：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？”这一“离开”体现了简·爱追求平等、坚守道德原则、不愿以丧失尊严为代价换取爱情的性格特点。 示例三：选择③离开沼泽居。简·爱在沼泽居与表兄圣约翰·里弗斯相识，圣约翰要求简·爱嫁给他并一同去印度传教。简·爱虽然感激圣约翰的帮助，但她意识到圣约翰并不爱她，婚姻只是出于宗教使命。简·爱在即将答应时听到了罗切斯特的呼唤，最终拒绝了圣约翰，离开沼泽居回到桑菲尔德。这一“离开”体现了简·爱对真爱和自由婚姻的追求，她不愿在没有爱情的婚姻中牺牲自己。 二、阅读理解（46分） （一）（19分） 5.（2分）C 6.（4分）（1）穷：走到尽头（走遍、穷尽） （2）械：用刑具（名词作动词，给……戴上刑具） （3）为：介词，因为（“不为屈”即“不因为（权势）而屈服”） （4）壮：认为……豪壮（形容词的意动用法，以……为壮） 7.（2分）秦桧既相 / 议和金国 / 光在朝面斥其非 8.（4分）（1）秦桧担任宰相后，主张与金国议和。 （2）这里风景特别好，与中原没有什么不同，只是没有朋友往来罢了。 9.（3分）甲诗的情感基调是沉郁中见豪迈（先抑后扬），乙诗的情感基调是孤寂中见平和（以苦为趣）。甲诗首联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”以“凄凉”奠定沉郁基调，但颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以壮阔意象展现豁达胸襟，尾联“暂凭杯酒长精神”更显振作豪迈。乙诗首句“行穷海北到琼山”写贬谪之远，次句“二月犹惊塞外寒”写气候之异，流露出孤寂之感；但后两句“小雨洒窗风淅沥，拥炉来听雪声乾”以围炉听雪的闲适场景收束，表现出在孤寂中寻求慰藉的平和心境。 10.（4分）相同点：两人都通过文学创作（诗歌唱和/写诗）来实现精神突围，在贬谪中以诗文寄托情怀、排遣苦闷。不同点：刘禹锡的精神突围方式侧重于哲理思考与乐观进取，他以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”表达对新事物取代旧事物的坚定信念，以豁达的胸襟看待个人遭遇，最终“长精神”重新振作；李光的精神突围方式侧重于日常生活的自适与友朋交往的慰藉，他在海南“与胡铨海外唱和，怡然自得”，以诗文唱和、友人相伴来安顿身心，在闲适生活中找到精神寄托。简言之，刘禹锡是以哲理超越苦难，李光是以生活安顿心灵。 （二）（8分） 11.（2分）C 12.（3分）李雨来的经历体现了三方面的“成长力量”：①从“连毛笔都拿不稳”到独立完成古籍修复，体现了技艺上的成长——通过日复一日的刻苦练习（“每天练习十几个小时”），从最基础的工作做起，最终掌握了专业修复技能。②从“被吸引”到“听见三百年前的诗人在对我说话”，体现了精神上的成长——她在修复过程中与历史文化建立了深层的情感连接，获得了超越技艺的精神滋养。③从默默修复到用短视频传播修复过程（吸引几十万粉丝），体现了责任意识的成长——她从一名学习者成长为文化的传播者，让更多年轻人了解并走近古籍修复，实现了从“受助”到“助人”的转变。 13.（3分） 建议：鼓励古籍修复师与学校合作，开展“古籍修复进校园”活动，通过现场演示修复技艺、让学生亲手体验补纸揭页等简单工序，让青少年直观感受古籍修复的魅力。 理由：①材料二显示，李雨来正是因为看到修复师的现场演示才被深深吸引，说明直观体验比书本介绍更能激发兴趣；②材料三指出传承的核心是“让年轻人在接触古籍的过程中，感受到历史的温度”，亲身体验是最有效的“接触”方式；③材料一提到国家正在推动古籍修复人才培养，进校园活动可以从青少年中播下兴趣的种子，为行业储备未来人才。（写出两点理由即可） （三）（19分） 14.（4分）“乐”：①坐拥书城、以书为壁的书房带给作者庄严的精神享受（“享受安详的人生”）；②友人来访、翻阅自己的藏书时，作者感到自己的财富受到了鉴赏，感到高兴。 “忧”：①怕人借书——怕急用时找不到、怕归还时被弄脏、怕借去后被遗忘；②更大的忧虑——自己死后，一生苦心汇聚的藏书将何去何从，可能被当作废纸卖掉或散入大库无从寻觅；③更深层的忧虑——学者终身构建的书房与生命不可分离，但随着生命终结而终结，个性化的文化传承随生命终止而终止，造成“历史文化的大浪费”。 15.（1）（2分）运用了比喻的修辞手法。将书房比作“漫长的历史”和“辽阔的世界”，将书籍比作“闪闪烁烁的智能星座”，生动形象地写出了藏书数量之多、内容之丰富，以及书房带给作者的精神震撼——在浩瀚的知识面前，个人既感到渺小，又因融入其中而感到宏大。这一比喻表达了作者对书籍和知识的敬畏与热爱。 （2）（2分）“第二次死亡”是指学者去世后（第一次死亡），其毕生汇聚的藏书因无法被完整继承而散失——或被当作废纸卖掉，或散入图书馆大库中踪迹全无。“第二次死亡”的深层含义是：藏书是学者精神生命的物质载体，藏书的散失意味着学者个性化精神构建的消亡，是其精神生命在物质层面的彻底终结。作者以此表达对文化传承断裂的深沉忧虑与痛惜。 16.（3分） 第⑧段写了两种处置方式：①学者去世后，图书馆想收购但经费不足，旧书店只收有用的书，余下的被当废纸卖掉；有的学者立遗嘱将藏书捐给图书馆，但个人藏书散入大库后“哗啦一下就什么踪迹也找不到了”。（1分）②第⑨段写一位教授试图寻找女婿来完整继承藏书，但寻找过程艰难，“能谈得上延续的至多是自己写的书；至于藏书，管不得那么多了”。（1分） 作者借此表达了如下思考：个人藏书很难被完整继承，因为“学问不会遗传”，子女未必需要，图书馆难以专室存放，女婿也难以完全匹配；藏书与学者的生命紧密相连，具有不可离异性，但“书房的完满构建总在学者的晚年”，因此书房的生命十分短暂；个性化的文化传承往往随个体生命的终止而终止，这是中国文人“光荣和悲哀”的根源所在。（1分） 17.（4分）“光荣”是指：中国文人以毕生精力购书、读书、藏书，构建起独特的精神家园和个性化的书房，这种对文化的执着追求和知识积累本身是令人敬佩的，体现了中国文人以书为命、以学为业的文化担当。 “悲哀”是指：学者的藏书与生命紧密相连，但藏书往往随着学者的去世而流散，个性化的文化传承随个体生命的终止而终止。学者苦心构建的精神世界无法被完整继承，“历史文化的大浪费，莫过于此”。这种“光荣”与“悲哀”的并存，正是中国文人藏书命运的深刻矛盾。 18.（4分）示例一：不同意。虽然数字化技术可以保存古籍内容，但实体藏书的意义远不止于信息载体。本文中作者描述的书房“以书为壁的庄严气氛”“坐拥书城”的精神体验，是数字阅读无法替代的。纸质书承载着学者的批注、翻阅的痕迹、书房的空间记忆，这些都是学者精神生命的一部分。学者藏书散失确实是一种文化损失，因为每一部藏书都与藏书者的学术生命紧密相连，个性化的书房是无法被数字化复制的。因此，我们应重视实体藏书的文化价值，同时借助数字化手段辅助保存。 示例二：部分同意。数字化确实为古籍内容的保存和传播提供了新的可能，从这个意义上说，学者去世后藏书内容不会完全消失。但本文所揭示的“个性化文化传承”的问题——一个学者的书房与其生命不可分离，藏书散失意味着其独特精神构建的消亡——仍然是数字化无法解决的。因此，数字化可以弥补内容保存的不足，但不能替代实体藏书的文化意义。最好的方式是实体保存与数字化并行。 三、写作（50分） 19. （50分） 【答案】例文 旧书里的光 周末整理书架，阳光斜斜地洒在书脊上，像一排金色的琴弦。我把不再用的旧课本摞进纸箱，手却在最底层触到了一本薄薄的册子。抽出来一看，是一本很旧的《唐诗三百首》，封面已经泛黄，边角卷起，像一朵开倦了的花。 翻开扉页，一行字跳入眼帘： “赠给我的女儿，愿你从诗中学会从容。——妈妈，1998年。” 我愣住了。1998年，妈妈十六岁时和我现在一般大。原来这本诗集，是外婆送给妈妈的青春礼物。 我轻轻翻动书页，发现每一首诗旁边，都有妈妈用铅笔写下的批注。字迹很小，却很工整，像是生怕打扰了诗的安眠。在《春江花月夜》旁，她写道：“今夜江畔何人初见月？江月何年初照人？——人生代代无穷已，真好。”在《登高》旁，她写：“读此诗如见秋风，如闻猿啸。”在《锦瑟》旁，她画了一朵小小的莲花，旁边写着：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。妈妈说得对，人生要学会从容。” 我忽然想起，妈妈曾说过，她像我这个年纪时，最爱在放学后翻这本诗集。那时候，她坐在窗边，夕阳把书页染成琥珀色，她在诗里徜徉，把心事写进批注，仿佛在和千年前的诗人对话。 如今，这本书到了我手里。那些铅笔批注，像一条条时光的隧道，让我看见十八岁的妈妈坐在窗前读诗的样子。她也会有迷惘吧，也会在“欲渡黄河冰塞川”时感到无措吧？可她写下的，是“长风破浪会有时”。她也会在离别时伤感吧，可她在《送元二使安西》旁写的，是“劝君更尽一杯酒”的豁达。 我继续往下翻，书页边缘还有她随手画的简笔画——一只小船，一弯月亮，一个孤零零的背影。我忍不住笑了，泪水却模糊了双眼。那些画，那些字，是妈妈留给我的暗号，是她用青春写下的密码。如今我读懂了——她希望我从诗中学会从容，就像她十六岁时，外婆希望她学会的那样。 合上书，我把它轻轻放回书架。它不再是待处理的旧物，而是一盏灯。一本旧书，两代人的批注，三代人的心意。那些铅字和铅笔字，在时光里交错重叠，像一棵树的年轮，记录着成长的秘密。 窗外，暮色四合。我忽然明白，所谓传承，不过是——从前，有人坐在窗前读诗；如今，我坐在这里，读她读过的诗，走她走过的路。旧书不厌百回读，因为每一次翻开，都是与所爱之人的重逢。 妈妈，现在轮到我，在诗里学会从容了。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年九年级语文上学期期中模拟卷 基础过关卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 数 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ →、 积累与运用（共24分） 1.(1)(4分) (2)(2分) 款 2.(8分) @ ! ② ! 回 ! ® ⑤ 縈 3.(4分)(1)(2分) 期 (2)(2分) 4.(1)[A][B][C1[D](2分) (2)(2分) 罪 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (3)(2分) 二、阅读理解（共46分） 5.[A][B][C][D](2分) 6.(4分)(1) (2) (3) (4) 7.（2分)秦桧既相议和金国光在朝面斥其非 8.(4分) (1)(2分) (2)(2分) 9.(3分) 10.(4分) 11.[A][B][C][D](2分) 12.(3分) 13.(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14.(4分) 15.(4分) (1)(2分) (2)(2分) 16.(3分) 17.(4分) 18.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（共50分） 19.(50分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 80m 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026-2027学年九年级语文上学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试用时120分钟 满分120分） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版九上1-3单元、第六单元+名著《简·爱》《唐诗三百首》。 【卷首语】 经典是时间的礼物。它们从漫长的岁月中走来，带着一代又一代人的体温与思考。读毛泽东的《沁园春·雪》，我们感受到“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的豪迈；读鲁迅的《故乡》，我们听见那一声“老爷”背后无声的叹息；读范仲淹的《岳阳楼记》，我们理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当。经典从未远离，它们如灯，照亮前行的路；如桥，连接过去与未来。今天，让我们走进经典，在字里行间汲取成长的力量。 一、积累与运用（24分） 1.阅读下面的文段，完成（1）—（2）题。（6分） ①经典是民族文化的精髓（　　），是历史长河中的璀璨明珠。②阅读经典，能让我们在喧嚣（　　）的尘世中寻得一片静mì（　　），在迷茫时找到前行的方向。③那些历经岁月洗礼的文字，不仅承载着先贤的智慧，更yùn（ ）含着生生不息的精神力量。④通过阅读经典，使我们能够跨越时空，与伟大的灵魂对话。⑤正如一位作家所说：“经典是那些你经常听人说‘我正在重读’而非‘我正在读’的书。” （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分） 精髓（　▲　）　 喧嚣（　▲　） 　 静mì（　▲　）　 yùn（　▲　）含 （2）第④句有语病，请写出修改后的句子。（2分） ▲ 2.根据提示，补写名句。（8分） ①《岳阳楼记》中表现作者旷达胸襟的句子是“ ▲ ， ▲ ”。 ②《行路难（其一）》中表现诗人对理想执着追求的句子是“ ▲ ， ▲ ”。 ③《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是“ ▲ ， ▲ ”。 ④《陈涉世家》中体现陈涉年轻时就有远大抱负的句子是“ ▲ ”！ ⑤《出师表》中诸葛亮在“三顾茅庐”前躬耕南阳时的志趣是：“苟全性命于乱世， ▲ ” 。 3.班级开展“君子自强不息”专题学习活动，请你参与。（4分） 【材料一】 “天行健，君子以自强不息。”——《周易》 “士不可以不弘毅，任重而道远。”——《论语·泰伯》 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”——《孟子·告子下》 【材料二】 范仲淹两岁丧父，家贫无依，但他刻苦读书，断齑画粥，终成一代名臣。他在《岳阳楼记》中写下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是他自强不息、心怀天下精神的写照。 【材料三】 当代“愚公”黄大发，带领村民历时三十余年，在悬崖绝壁上凿出一条九千多米的“天渠”，解决了全村的用水难题。他说：“我是党员，群众需要我，我就要干。” （1）结合三则材料，概括“自强不息”精神的内涵。（2分） ▲ （2）班级准备开展“君子自强不息”主题活动，请你设计一个活动形式，并简要说明活动目的。（2分） ▲ 4. 名著阅读。（6分） （1）下列关于《简·爱》的表述，不正确的一项是（　▲　）（2分） A.《简·爱》采用第一人称叙事，带有自传色彩，讲述了简·爱为寻求人格独立和爱情尊严而奋斗的故事。 B.简·爱在洛伍德学校结识了好友海伦·彭斯，海伦的隐忍与善良对简·爱产生了重要影响。 C.简·爱离开桑菲尔德庄园是因为她发现罗切斯特欺骗了她，她无法接受建立在谎言基础上的爱情。 D.《简·爱》中罗切斯特的疯妻伯莎最终纵火焚烧了桑菲尔德庄园，罗切斯特在火灾中失明。 （2）《唐诗三百首》选入了多首送别诗。请从以下诗句中任选一句，结合诗歌内容，说说诗人是如何表达离别之情的。（2分） A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） B.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） C.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》） ▲ （3）简·爱一生中经历了多次“离开”。请从以下三处“离开”中任选一处，简述其情节并分析简·爱做出这一选择时体现了怎样的性格特点。（2分） ①离开盖茨海德府（舅妈家）　②离开桑菲尔德庄园　③离开沼泽居 ▲ 二、阅读理解（46分） （一）班级开展“贬谪中的精神突围”主题探究活动，请你阅读下面的古诗文，完成5～10题。（19分） 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 ［唐］刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 十二月寒甚小雨打窗有霰雪声成小诗招邻士饮① ［宋］李光 行穷海北到琼山，二月犹惊塞外寒。 小雨洒窗风淅沥，拥炉来听雪声乾②。 【注】①此诗作于李光贬谪琼州（今海南海口）期间。②乾：干燥、清脆。此处形容雪粒打在窗上的声音。 【丙】 李光，字泰发，越州上虞人。童稚不戏弄。亲丧，哀毁如成人。服除，游太学，登崇宁五年进士第。调开化令，有政声。 朱勔父冲倚势暴横，光械治其家僮。冲怒，风部使者移令吴江，光不为屈。 秦桧既相议和金国光在朝面斥其非。桧怒，嗾言者论光“讥讪朝政”，遂贬藤州，再贬琼州，又贬昌化。居海南十年，与胡铨海外唱和，怡然自得。桧死，光始得还。卒谥庄简。光刚直耿介，虽屡遭贬窜，而志气不衰。居琼时，尝曰：“此间风景殊佳，与中原无异，但无朋友过从耳。”闻者壮之。 （选自《宋史》，有删改） 5.下列对甲诗的理解和分析，不正确的一项是（　▲　）（2分） A.首联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”写诗人被贬谪的地域之偏远和时间之漫长，奠定了全诗沉郁的基调。 B.颔联运用“闻笛赋”“烂柯人”两个典故，表达了诗人对旧友的怀念和对人事变迁的感慨。 C.颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以沉舟、病树自比，流露出对世事变迁的无奈与伤感，情感消沉。 D.尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”点明酬答之意，表示要振作精神，重新投入生活。 6.解释下列加点词的意思。（4分） （1）行穷海北到琼山 ▲ （2）光械治其家僮 ▲ （3）光不为屈 ▲ （4）闻者壮之 ▲ 7.用“/”给丙文中画线句子断句（限断两处）。（2分） 秦 桧 既 相 议 和 金 国 光 在 朝 面 斥 其 非 8.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）秦桧既相，议和金国。 ▲ （2）此间风景殊佳，与中原无异，但无朋友过从耳。 ▲ 9.甲诗与乙诗都写于诗人被贬之后，但两首诗在情感基调上有何不同？请结合具体诗句简要分析。（3分） ▲ 10.甲诗中刘禹锡以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”实现精神突围，丙文中李光在海南十年“与胡铨海外唱和，怡然自得”。请结合三则材料，比较刘禹锡与李光在贬谪中“精神突围”方式的异同。（4分） ▲ （二）阅读下面三则材料，完成11～13题。（8分） 【材料一】 古籍是中华文明的重要载体。然而，由于年代久远、保存条件有限，大量古籍面临虫蛀、霉变、酸化、絮化等损坏。据国家古籍保护中心统计，全国现存古籍约5000万册，其中需要修复的超过1000万册，而专业古籍修复师不足千人。按现有速度，仅修复现有破损古籍就需要数百年。 古籍修复是一项极其精细的工作。修复师需要根据纸张的材质、年代、破损程度，选择不同的修复方法和材料。补纸的厚度、颜色、纹理都要与原书匹配，有时为了找到一张合适的补纸，要翻阅大量资料。修复一页严重破损的古籍，可能需要十几个小时甚至几天。因此，古籍修复被称为“与时间对话”的手艺。 近年来，国家启动“中华古籍保护计划”，推动古籍修复人才培养。一些高校开设了古籍修复专业，越来越多的年轻人开始关注并加入这个行业。 【材料二】 “95后”女孩李雨来，是某图书馆的古籍修复师。她原本学的是设计专业，一次在博物馆看到古籍修复师的现场演示，被那种“安静而专注”的状态深深吸引。毕业后，她毅然报考了古籍修复培训班。 刚开始，她连毛笔都拿不稳，补纸时手一抖就前功尽弃。师父告诉她：“修书如修心，急不得。”她每天练习十几个小时，从最基础的拆书、揭页、补洞学起。三年后，她独立完成了第一部古籍的修复——一部清代诗集。当她把修复好的书页轻轻合上时，她说：“我好像听见了三百年前的诗人在对我说话。” 如今，李雨来还尝试用短视频记录修复过程，配上通俗的解说，吸引了几十万粉丝。有中学生留言：“原来古籍离我们这么近，我也想学。” 【材料三】 对于古籍修复，有人主张“修旧如旧”，严格遵循传统工艺，不改变古籍的任何原始信息；也有人认为，可以借助数字化技术，先扫描存档，再用现代材料修复，提高效率。 但无论哪种方式，核心目标是一致的：让古籍“活”下来，并“活”下去。所谓“活”下来，是指通过修复延长古籍的物理寿命；所谓“活”下去，是指让古籍承载的文化被更多人，尤其是青少年了解和传承。 有专家指出，传承不是把古籍锁在柜子里，而是让年轻人在接触古籍的过程中，感受到历史的温度，从而获得成长的力量。正如一位修复师所说：“我们修复的不只是书，更是文化的记忆。年轻人接过的不仅是手艺，更是一种责任。” 11.下列对三则材料的理解和分析，正确的一项是（　▲　）（2分） A. 古籍修复师不足千人而需修复古籍超千万册，说明修复速度慢的根本原因是专业人才匮乏，只要培养足够多的修复师，古籍修复问题就能解决。 B. 李雨来被修复师“安静而专注”的状态吸引而转行，这说明古籍修复工作最大的魅力在于它不需要与人交流，适合内向的人从事。 C. 材料三中专家指出，传承古籍修复不仅是保护古籍本身，更是让年轻人通过接触古籍感受历史的温度，从而获得成长的力量。 D. 材料三中“修旧如旧”与“数字化技术”两种主张相互矛盾，专家更倾向于后者，因为数字化可以永久保存古籍内容。 12.材料二中李雨来的经历体现了怎样的“成长力量”？请简要分析。（3分） ▲ 13.结合三则材料，针对“如何让更多青少年了解古籍修复”提出一条具体建议，并说明理由。（3分） ▲ （三）阅读下面的文章，完成14～18题。（19分） 藏书忧（节选） 余秋雨 ①近年来我搬了好几次家，每次都引来许多围观的人。家具没有什么好看的，就看那一捆捆递接不完的书。搬前几星期就得请学生帮忙，把架子上的书按次序拿下来，扎成一捆捆的。然后一排人站在楼梯上，一捆捆传递下去，流水作业。这支小心翼翼的传送队伍确实是很有趣的，难怪人们要围观。 ②我当然称不上什么藏书家。好书自然也有不少，却没有版本学意义上的珍本和善本。我所满意的是书房里那种以书为壁的庄严气氛。书架直达壁顶，一架架连过去、围起来，造成了一种逼人身心的文化重压。走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星座之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。 ③罗曼·罗兰说，任何作家都需要为自己筑造一个心理的单间。书房，正与这个心理单间相对应。一个文人的其他生活环境、日用器物，都比不上书房能传达他的心理风貌。书房，是精神的巢穴。 ④我搬了几次家，屋外的情景时时变换，而我依然故我，因为有这些书的围绕。有时，窗外朔风呼啸，暴雨如注，我便拉上窗帘，坐拥书城，享受安详的人生。是的，有时我确实想到了古代的隐士。 ⑤然而我终究不是隐士，来访的友人每天络绎不绝。友人中多的是放达之士，一进书房便爬上蹲下，随意翻阅。有的友人一进门就宣布，不是来看我，而是来看书的，要我别理他们。这种时候我总是很高兴，就像自己的财富受到了人们的鉴赏。但是，担忧也隐隐在心头升起，怕听到那句耳熟的话，“这几本我借去了”。 ⑥我并不是一个吝啬的人，朋友间若有钱物的需要，我一向乐于倾囊。但对于书，我虽口头答应，心中却在嗫嚅。我怕人借书，出于以下三方面的担忧：怕急用的时候遍找无着，怕归还时书籍被弄脏，怕借去后彼此忘掉。 ⑦藏书者就这样自得其乐，又担惊受怕地过着日子。不知从什么时候开始，一种更大的担忧渐渐从心底升起：我死了之后，这一屋子书将何去何从？ ⑧许多老学者逝世后，如何处置他们丰富的藏书是一个苦涩的难题。学问不会遗传，老学者的丰富藏书，对子女未必有用。一个老学者去世后，他原来所在大学的图书馆很想把藏书全数购入，但这是图书馆预算外的开支，经费当然不足。旧书店收购了他们所需要的书，余下的书籍最后当作废纸论斤卖掉。有的学者下了决心，事先立下遗嘱，死后把藏书全部献给图书馆。但是这些学者并非海内大儒，图书馆不会开设专室集中存放。个人藏书散入大库，哗啦一下就什么踪迹也找不到了。学者无私的情怀十分让人感动，但无可否认，这是学者的第二次死亡。 ⑨有位教授忽发奇想，决定寻找一个能够完整继承藏书的女婿。这种寻找十分艰苦，同专业的研究生是有的，但人品合意、女儿满意的又是凤毛麟角。教授寻找的，其实是自己第二生命的延续，经历了一系列的悲剧和滑稽，他终于领悟，能谈得上延续的至多是自己写的书；至于藏书，管不得那么多了。 ⑩写藏书写出如许悲凉，这是我始料未及的。但我觉得，这种悲凉中蕴含着某种文化品尝。中国文化有着强硬的前后承袭关系，但由于个体精神的稀薄，个性化的文化传承常常随着生命的终止而终止。一个学者，为了构建自我，需要吐纳多少前人的知识，需要耗费多少精力和时间。苦苦汇聚，死死钻研。这个过程，与买书、读书、藏书的艰辛经历密切对应，再宏大的百科全书、图书集成也代替不了一个成熟学者的书房。但是，越是如此，这个书房也就越是与学者的生命带有不可离异性。书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂。 ⑪新的一代起来了，必须从头来起，一本本购读，一点点汇聚，一步步自我构建。单单继承一个书房，就像贴近他人的生命，怎么也融不成一体。历史上有多少人能最终构建起自己的书房呢？社会上多的是随手翻翻的借书者。而少数好不容易走向相对完整的灵魂，随着须发皓然的躯体，快速地在书房中陨灭。历史文化的大浪费，莫过于此了。 ⑫嗜书如命的中国文人啊，你们的光荣和悲哀，该怎样裁割呢？ （有删改） 14.文章以“藏书忧”为题，却从“藏书乐”写起。请结合全文，简要分析作者写了哪些“乐”与哪些“忧”。（4分） ▲ 15.品味下列语句，回答括号中的问题。（4分） （1）走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星座之间。（从修辞角度赏析）（2分） ▲ （2）学者无私的情怀十分让人感动，但无可否认，这是学者的第二次死亡。（如何理解“第二次死亡”？）（2分） ▲ 16.文章第⑧段和第⑨段写了老学者藏书处置的两种方式，各产生了什么结果？作者借此表达了怎样的思考？（3分） ▲ 17.文章结尾说“嗜书如命的中国文人啊，你们的光荣和悲哀，该怎样裁割呢”。结合全文，谈谈你对“光荣”与“悲哀”的理解。（4分） ▲ 18.有人认为，在数字化时代，个人藏书的意义已经不大，学者去世后藏书散失也不必过于惋惜。你是否同意这一观点？请结合本文内容和现实生活，阐述你的看法。（4分） ▲ 三、写作（50分） 19. 阅读下面材料，按要求作文。（50分） 苏轼说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”一本旧书，常读常新；一处批注，引人深思。‌周末整理书架，我打算把一些不再用的旧书装进纸箱。在一摞课本底下，我翻出了一本很旧的《唐诗三百首》。扉页上写着一行字：“赠给我的女儿，愿你从诗中学会从容。——妈妈，1998年。”书页边缘，有妈妈用铅笔写下的批注，还有她随手画的简笔画。我忽然想起，妈妈曾说过，她像我这个年纪时，最爱在放学后翻这本诗集。如今，这本书到了我手里，那些批注仿佛在对我说话。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于600字。 要求： ①自拟题目； ②有真情实感； ③文中不得出现真实的人名、校名。 2 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试用时120分钟 满分120分） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版九上1-3单元、第六单元+名著《简·爱》《唐诗三百首》。 【卷首语】 经典是时间的礼物。它们从漫长的岁月中走来，带着一代又一代人的体温与思考。读毛泽东的《沁园春·雪》，我们感受到“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的豪迈；读鲁迅的《故乡》，我们听见那一声“老爷”背后无声的叹息；读范仲淹的《岳阳楼记》，我们理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当。经典从未远离，它们如灯，照亮前行的路；如桥，连接过去与未来。今天，让我们走进经典，在字里行间汲取成长的力量。 一、积累与运用（24分） 1.阅读下面的文段，完成（1）—（2）题。（6分） ①经典是民族文化的精髓（　　），是历史长河中的璀璨明珠。②阅读经典，能让我们在喧嚣（　　）的尘世中寻得一片静mì（　　），在迷茫时找到前行的方向。③那些历经岁月洗礼的文字，不仅承载着先贤的智慧，更yùn（ ）含着生生不息的精神力量。④通过阅读经典，使我们能够跨越时空，与伟大的灵魂对话。⑤正如一位作家所说：“经典是那些你经常听人说‘我正在重读’而非‘我正在读’的书。” （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分） 精髓（　▲　）　 喧嚣（　▲　） 　 静mì（　▲　）　 yùn（　▲　）含 【答案】精髓（suǐ）　喧嚣（xiāo）　静mì（谧）　yùn（蕴）含 【解析】“精髓”的“髓”读suǐ，注意不要误读为suí；“喧嚣”的“嚣”读xiāo；“静mì”写作“静谧”，“谧”意为安宁、平静；“yùn含”写作“蕴含”，“蕴”意为包含、积聚。 （2）第④句有语病，请写出修改后的句子。（2分） ▲ 【答案】阅读经典，使我们能够跨越时空，与伟大的灵魂对话。（或：通过阅读经典，我们能够跨越时空，与伟大的灵魂对话。） 【解析】第④句“通过阅读经典，使我们能够……”同时使用了介词“通过”和使令动词“使”，导致句子缺少主语。修改方法是删去“通过”或删去“使”，保留一个即可。 2.根据提示，补写名句。（8分） ①《岳阳楼记》中表现作者旷达胸襟的句子是“ ▲ ， ▲ ”。 ②《行路难（其一）》中表现诗人对理想执着追求的句子是“ ▲ ， ▲ ”。 ③《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是“ ▲ ， ▲ ”。 ④《陈涉世家》中体现陈涉年轻时就有远大抱负的句子是“ ▲ ”！ ⑤《出师表》中诸葛亮在“三顾茅庐”前躬耕南阳时的志趣是：“苟全性命于乱世， ▲ ” 。 【答案】①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ③沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ④燕雀安知鸿鹄之志哉 ⑤不求闻达于诸侯 【解析】本题考查统编版九年级上册文言文及古诗名句的识记。①出自范仲淹《岳阳楼记》，体现作者旷达胸襟和忧国忧民情怀；②出自李白《行路难（其一）》，“长风破浪”“直挂云帆”表现诗人对理想的执着追求；③出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》，“沉舟”“病树”与“千帆过”“万木春”对比，蕴含新事物必将取代旧事物的哲理。④这句话以“燕雀”比喻嘲笑他的佣者，以“鸿鹄”自喻，用反问加强语气，表现陈涉对世俗眼光的不屑和对自己志向的自信。⑤这句话要注意强调的是“三顾茅庐”之前诸葛亮的志趣，体现其早年淡泊名利，不慕荣华富贵，不愿追名逐利；躬耕自守，只求在动荡中保全自身的高洁品质。 3.班级开展“君子自强不息”专题学习活动，请你参与。（4分） 【材料一】 “天行健，君子以自强不息。”——《周易》 “士不可以不弘毅，任重而道远。”——《论语·泰伯》 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”——《孟子·告子下》 【材料二】 范仲淹两岁丧父，家贫无依，但他刻苦读书，断齑画粥，终成一代名臣。他在《岳阳楼记》中写下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是他自强不息、心怀天下精神的写照。 【材料三】 当代“愚公”黄大发，带领村民历时三十余年，在悬崖绝壁上凿出一条九千多米的“天渠”，解决了全村的用水难题。他说：“我是党员，群众需要我，我就要干。” （1）结合三则材料，概括“自强不息”精神的内涵。（2分） ▲ 【答案】“自强不息”精神的内涵包括：①刚健有为、奋发向上的进取精神（材料一“天行健，君子以自强不息”）；②坚韧不拔、勇于担当的责任意识（材料一“士不可以不弘毅，任重而道远”）；③在逆境中磨砺自我、愈挫愈勇的顽强意志（材料一孟子名言、材料二范仲淹断齑画粥）；④心怀天下、造福人民的奉献精神（材料二范仲淹“先忧后乐”、材料三黄大发带领村民凿渠）。 【解析】本题考查信息概括能力。需从三则材料中分别提取关键信息：材料一提供经典论述，指向刚健有为、担当责任、逆境磨砺；材料二以范仲淹为例，体现刻苦自强与心怀天下；材料三以黄大发为例，体现实干奉献、为民造福。综合以上要点概括即可。 （2）班级准备开展“君子自强不息”主题活动，请你设计一个活动形式，并简要说明活动目的。（2分） ▲ 【答案示例一】活动形式：举办“自强不息”主题演讲比赛。活动目的：通过讲述自强不息的人物故事，锻炼学生的表达能力，同时激励同学们在学习和生活中勇于面对困难、坚持不懈。 【答案示例二】活动形式：制作“君子自强不息”主题手抄报。活动目的：引导学生搜集整理古今自强不息的人物事迹和名言警句，在动手实践中深入理解自强不息精神的内涵，营造积极向上的班级文化氛围。 【解析】本题考查活动设计能力。答题时需明确写出活动形式（如演讲比赛、手抄报、故事会、征文等）和活动目的（如锻炼能力、加深理解、激励成长等），两者要对应合理，语言简洁。 4. 名著阅读。（6分） （1）下列关于《简·爱》的表述，不正确的一项是（　▲　）（2分） A.《简·爱》采用第一人称叙事，带有自传色彩，讲述了简·爱为寻求人格独立和爱情尊严而奋斗的故事。 B.简·爱在洛伍德学校结识了好友海伦·彭斯，海伦的隐忍与善良对简·爱产生了重要影响。 C.简·爱离开桑菲尔德庄园是因为她发现罗切斯特欺骗了她，她无法接受建立在谎言基础上的爱情。 D.《简·爱》中罗切斯特的疯妻伯莎最终纵火焚烧了桑菲尔德庄园，罗切斯特在火灾中失明。 【答案】C 【解析】C项表述不准确。简·爱离开桑菲尔德庄园的根本原因是在婚礼上得知罗切斯特已有疯妻伯莎·梅森，她无法接受建立在欺骗基础上的婚姻，而非仅仅因为“罗切斯特欺骗了她”。简·爱的离开体现的是她对平等、独立和道德原则的坚守——她不愿以丧失尊严为代价换取爱情。A、B、D三项表述正确。 （2）《唐诗三百首》选入了多首送别诗。请从以下诗句中任选一句，结合诗歌内容，说说诗人是如何表达离别之情的。（2分） A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） B.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） C.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》） ▲ 【答案】示例一：我选A。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人通过劝友人再饮一杯酒的细节描写，将依依不舍的离别之情融入劝酒之中。“更尽”二字暗示此前已多次劝酒，离别在即却不愿放手；“西出阳关无故人”则以想象中友人旅途的孤独寂寞，反衬出此刻相聚的珍贵，表达了对友人的深切关怀与不舍。 示例二：我选B。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人以豪迈的笔调劝慰友人不要担忧前路没有知己，以“天下谁人不识君”的高度赞誉来鼓励友人，表达了对友人才华的肯定和真挚的祝福，化离别的伤感为昂扬的激励，体现了诗人豁达开朗的胸襟。 示例三：我选C。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人通过目送友人船只远去直至帆影消失在碧空尽头的动作描写，以“孤帆”“远影”“碧空尽”等意象，将离别的惆怅寄托于浩渺的江天景色之中，以景结情，含蓄深沉地表达了对友人的依依惜别之情。 【解析】本题考查送别诗的情感表达方式。三句诗分别运用了不同的抒情手法：A句以劝酒细节表达不舍与关切；B句以豪迈劝慰表达祝福与激励；C句以目送动作和景物描写含蓄表达惜别。答题时需点明诗句使用的表达方式（细节描写、直抒胸臆、借景抒情等），并结合具体字词分析其表达效果。 （3）简·爱一生中经历了多次“离开”。请从以下三处“离开”中任选一处，简述其情节并分析简·爱做出这一选择时体现了怎样的性格特点。（2分） ①离开盖茨海德府（舅妈家）　②离开桑菲尔德庄园　③离开沼泽居 ▲ 【答案】示例一：选择①离开盖茨海德府。简·爱因反抗表哥约翰的欺辱而被关进红房子，舅妈里德太太偏袒自己的孩子，对简·爱百般歧视。简·爱在忍无可忍之下与舅妈发生冲突，最终被送往洛伍德学校。这一“离开”体现了简·爱不甘受辱、敢于反抗的性格特点，她从小就有着强烈的自尊心和不畏强权的勇气。 示例二：选择②离开桑菲尔德庄园。简·爱在婚礼上得知罗切斯特已有疯妻伯莎·梅森，虽然深爱罗切斯特，但她毅然决定离开。罗切斯特苦苦挽留，简·爱坚定地说：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？”这一“离开”体现了简·爱追求平等、坚守道德原则、不愿以丧失尊严为代价换取爱情的性格特点。 示例三：选择③离开沼泽居。简·爱在沼泽居与表兄圣约翰·里弗斯相识，圣约翰要求简·爱嫁给他并一同去印度传教。简·爱虽然感激圣约翰的帮助，但她意识到圣约翰并不爱她，婚姻只是出于宗教使命。简·爱在即将答应时听到了罗切斯特的呼唤，最终拒绝了圣约翰，离开沼泽居回到桑菲尔德。这一“离开”体现了简·爱对真爱和自由婚姻的追求，她不愿在没有爱情的婚姻中牺牲自己。 【解析】本题考查名著情节识记与人物性格分析。答题需包含两部分：简述离开的情节（起因、经过、结果），以及分析这一选择所体现的性格特点。简·爱的人物形象核心是自尊、独立、追求平等和自由。三个“离开”分别从不同侧面体现了这些品质：离开盖茨海德府体现反抗精神，离开桑菲尔德体现道德坚守，离开沼泽居体现对自由爱情的追求。 二、阅读理解（46分） （一）班级开展“贬谪中的精神突围”主题探究活动，请你阅读下面的古诗文，完成5～10题。（19分） 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 ［唐］刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 十二月寒甚小雨打窗有霰雪声成小诗招邻士饮① ［宋］李光 行穷海北到琼山，二月犹惊塞外寒。 小雨洒窗风淅沥，拥炉来听雪声乾②。 【注】①此诗作于李光贬谪琼州（今海南海口）期间。②乾：干燥、清脆。此处形容雪粒打在窗上的声音。 【丙】 李光，字泰发，越州上虞人。童稚不戏弄。亲丧，哀毁如成人。服除，游太学，登崇宁五年进士第。调开化令，有政声。 朱勔父冲倚势暴横，光械治其家僮。冲怒，风部使者移令吴江，光不为屈。 秦桧既相议和金国光在朝面斥其非。桧怒，嗾言者论光“讥讪朝政”，遂贬藤州，再贬琼州，又贬昌化。居海南十年，与胡铨海外唱和，怡然自得。桧死，光始得还。卒谥庄简。光刚直耿介，虽屡遭贬窜，而志气不衰。居琼时，尝曰：“此间风景殊佳，与中原无异，但无朋友过从耳。”闻者壮之。 （选自《宋史》，有删改） 5.下列对甲诗的理解和分析，不正确的一项是（　▲　）（2分） A.首联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”写诗人被贬谪的地域之偏远和时间之漫长，奠定了全诗沉郁的基调。 B.颔联运用“闻笛赋”“烂柯人”两个典故，表达了诗人对旧友的怀念和对人事变迁的感慨。 C.颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以沉舟、病树自比，流露出对世事变迁的无奈与伤感，情感消沉。 D.尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”点明酬答之意，表示要振作精神，重新投入生活。 【答案】C 【解析】C项理解有误。颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”虽然以“沉舟”“病树”自比，但诗人并非表达“无奈与伤感”“情感消沉”。恰恰相反，这两句诗以沉舟旁千帆竞发、病树前万木争春的壮阔景象，表现的是诗人对世事变迁的豁达胸襟和对新生力量的赞美，蕴含着新陈代谢、生生不息的哲理，情感基调是积极乐观的。A、B、D三项表述正确。 6.解释下列加点词的意思。（4分） （1）行穷海北到琼山 ▲ （2）光械治其家僮 ▲ （3）光不为屈 ▲ （4）闻者壮之 ▲ 【答案】（1）穷：走到尽头（走遍、穷尽） （2）械：用刑具（名词作动词，给……戴上刑具） （3）为：介词，因为（“不为屈”即“不因为（权势）而屈服”） （4）壮：认为……豪壮（形容词的意动用法，以……为壮） 【解析】（1）“行穷海北到琼山”中“穷”意为“穷尽、走到尽头”，整句意为“走遍了海北来到琼山”。（2）“光械治其家僮”中“械”名词活用为动词，意为“用刑具拘系、给……戴上刑具”。（3）“光不为屈”中“为”是介词，表原因，“不为屈”即“不因为（对方的权势）而屈服”。（4）“闻者壮之”中“壮”是形容词的意动用法，“以之为壮”，即“认为他豪壮”。 7.用“/”给丙文中画线句子断句（限断两处）。（2分） 秦 桧 既 相 议 和 金 国 光 在 朝 面 斥 其 非 【答案】秦桧既相 / 议和金国 / 光在朝面斥其非 【解析】本题考查文言断句。句意为：“秦桧担任宰相后，主张与金国议和，李光在朝廷上当面斥责他的错误主张。”“秦桧既相”是时间状语，“议和金国”是秦桧的行为，“光在朝面斥其非”是李光的行为，三者之间应断开。 8.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）秦桧既相，议和金国。 ▲ （2）此间风景殊佳，与中原无异，但无朋友过从耳。 ▲ 【答案】（1）秦桧担任宰相后，主张与金国议和。 （2）这里风景特别好，与中原没有什么不同，只是没有朋友往来罢了。 【解析】（1）关键词：“既”意为“已经、……之后”，“相”名词作动词，意为“担任宰相”，“议和”即“主张议和”。（2）关键词：“殊”意为“特别、非常”，“异”意为“不同”，“但”意为“只是”，“过从”意为“往来、交往”。 9.甲诗与乙诗都写于诗人被贬之后，但两首诗在情感基调上有何不同？请结合具体诗句简要分析。（3分） ▲ 【答案】甲诗的情感基调是沉郁中见豪迈（先抑后扬），乙诗的情感基调是孤寂中见平和（以苦为趣）。甲诗首联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”以“凄凉”奠定沉郁基调，但颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以壮阔意象展现豁达胸襟，尾联“暂凭杯酒长精神”更显振作豪迈。乙诗首句“行穷海北到琼山”写贬谪之远，次句“二月犹惊塞外寒”写气候之异，流露出孤寂之感；但后两句“小雨洒窗风淅沥，拥炉来听雪声乾”以围炉听雪的闲适场景收束，表现出在孤寂中寻求慰藉的平和心境。 【解析】本题考查对比鉴赏。甲诗是刘禹锡的酬答诗，虽写贬谪之苦，但结尾昂扬振作，整体呈现“沉郁—豪迈”的情感走向。乙诗是李光贬谪琼州时所作，写海南二月反常寒冷，前两句有惊异孤寂之感，后两句则转入围炉听雪的闲适，体现了在困境中主动寻找生活乐趣的心态。两首诗都写贬谪，但甲诗重在“振作”，乙诗重在“自适”。 10.甲诗中刘禹锡以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”实现精神突围，丙文中李光在海南十年“与胡铨海外唱和，怡然自得”。请结合三则材料，比较刘禹锡与李光在贬谪中“精神突围”方式的异同。（4分） ▲ 【答案】相同点：两人都通过文学创作（诗歌唱和/写诗）来实现精神突围，在贬谪中以诗文寄托情怀、排遣苦闷。不同点：刘禹锡的精神突围方式侧重于哲理思考与乐观进取，他以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”表达对新事物取代旧事物的坚定信念，以豁达的胸襟看待个人遭遇，最终“长精神”重新振作；李光的精神突围方式侧重于日常生活的自适与友朋交往的慰藉，他在海南“与胡铨海外唱和，怡然自得”，以诗文唱和、友人相伴来安顿身心，在闲适生活中找到精神寄托。简言之，刘禹锡是以哲理超越苦难，李光是以生活安顿心灵。 【解析】本题考查比较分析能力。需要从三则材料中分别提取刘禹锡和李光“精神突围”的方式：甲诗中刘禹锡通过“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的哲理思考和“暂凭杯酒长精神”的振作来实现突围；丙文中李光通过“与胡铨海外唱和，怡然自得”和“此间风景殊佳”的生活态度来实现突围。比较时需指出同与异，异在刘禹锡偏向哲思超越，李光偏向生活自适。 【参考译文】 李光，字泰发，是越州上虞人。他小时候就不嬉戏打闹。父母去世时，他悲痛得身体消瘦，像成年人一样守礼。守丧期满后，他到太学求学，考中崇宁五年进士。后来被调任开化县令，有很好的政绩名声。 朱勔的父亲朱冲仗着权势凶暴蛮横，李光把朱冲家的僮仆戴上刑具治罪。朱冲大怒，暗示监司使者把李光调任吴江县令，李光并不因此屈服。 秦桧做了宰相后，主张与金国议和。李光在朝中，当面斥责秦桧议和的错误。秦桧大怒，唆使言官弹劾李光“讥讽诽谤朝政”，于是李光被贬到藤州，再贬到琼州，又贬到昌化。他在海南住了十年，和胡铨在海外相互作诗唱和，安然自得。秦桧死后，李光才得以放还。他去世后谥号为“庄简”。李光为人刚强正直，虽然屡次遭到贬谪流放，但志气一直没有衰退。住在琼州时，他曾说：“这里的风景很好，和中原没有什么不同，只是没有朋友来往罢了。”听到的人都很钦佩他的气魄。 （二）阅读下面三则材料，完成11～13题。（8分） 【材料一】 古籍是中华文明的重要载体。然而，由于年代久远、保存条件有限，大量古籍面临虫蛀、霉变、酸化、絮化等损坏。据国家古籍保护中心统计，全国现存古籍约5000万册，其中需要修复的超过1000万册，而专业古籍修复师不足千人。按现有速度，仅修复现有破损古籍就需要数百年。 古籍修复是一项极其精细的工作。修复师需要根据纸张的材质、年代、破损程度，选择不同的修复方法和材料。补纸的厚度、颜色、纹理都要与原书匹配，有时为了找到一张合适的补纸，要翻阅大量资料。修复一页严重破损的古籍，可能需要十几个小时甚至几天。因此，古籍修复被称为“与时间对话”的手艺。 近年来，国家启动“中华古籍保护计划”，推动古籍修复人才培养。一些高校开设了古籍修复专业，越来越多的年轻人开始关注并加入这个行业。 【材料二】 “95后”女孩李雨来，是某图书馆的古籍修复师。她原本学的是设计专业，一次在博物馆看到古籍修复师的现场演示，被那种“安静而专注”的状态深深吸引。毕业后，她毅然报考了古籍修复培训班。 刚开始，她连毛笔都拿不稳，补纸时手一抖就前功尽弃。师父告诉她：“修书如修心，急不得。”她每天练习十几个小时，从最基础的拆书、揭页、补洞学起。三年后，她独立完成了第一部古籍的修复——一部清代诗集。当她把修复好的书页轻轻合上时，她说：“我好像听见了三百年前的诗人在对我说话。” 如今，李雨来还尝试用短视频记录修复过程，配上通俗的解说，吸引了几十万粉丝。有中学生留言：“原来古籍离我们这么近，我也想学。” 【材料三】 对于古籍修复，有人主张“修旧如旧”，严格遵循传统工艺，不改变古籍的任何原始信息；也有人认为，可以借助数字化技术，先扫描存档，再用现代材料修复，提高效率。 但无论哪种方式，核心目标是一致的：让古籍“活”下来，并“活”下去。所谓“活”下来，是指通过修复延长古籍的物理寿命；所谓“活”下去，是指让古籍承载的文化被更多人，尤其是青少年了解和传承。 有专家指出，传承不是把古籍锁在柜子里，而是让年轻人在接触古籍的过程中，感受到历史的温度，从而获得成长的力量。正如一位修复师所说：“我们修复的不只是书，更是文化的记忆。年轻人接过的不仅是手艺，更是一种责任。” 11.下列对三则材料的理解和分析，正确的一项是（　▲　）（2分） A. 古籍修复师不足千人而需修复古籍超千万册，说明修复速度慢的根本原因是专业人才匮乏，只要培养足够多的修复师，古籍修复问题就能解决。 B. 李雨来被修复师“安静而专注”的状态吸引而转行，这说明古籍修复工作最大的魅力在于它不需要与人交流，适合内向的人从事。 C. 材料三中专家指出，传承古籍修复不仅是保护古籍本身，更是让年轻人通过接触古籍感受历史的温度，从而获得成长的力量。 D. 材料三中“修旧如旧”与“数字化技术”两种主张相互矛盾，专家更倾向于后者，因为数字化可以永久保存古籍内容。 【答案】C 【解析】A项“只要培养足够多的修复师，古籍修复问题就能解决”过于绝对，材料一指出修复速度慢的根本原因是专业人才匮乏，但解决古籍修复问题还需要技术、资金、设备等多方面条件。B项“说明古籍修复工作最大的魅力在于它不需要与人交流，适合内向的人从事”属于过度推断，李雨来被吸引是因为修复师“安静而专注”的状态，材料三也强调修复工作需要让年轻人感受历史温度。D项“专家更倾向于后者”无中生有，材料三中专家并未表明倾向于哪种方式，只说“无论哪种方式，核心目标是一致的”。C项正确，材料三中专家明确指出“传承不是把古籍锁在柜子里，而是让年轻人在接触古籍的过程中，感受到历史的温度，从而获得成长的力量”。 12.材料二中李雨来的经历体现了怎样的“成长力量”？请简要分析。（3分） ▲ 【答案】李雨来的经历体现了三方面的“成长力量”：①从“连毛笔都拿不稳”到独立完成古籍修复，体现了技艺上的成长——通过日复一日的刻苦练习（“每天练习十几个小时”），从最基础的工作做起，最终掌握了专业修复技能。②从“被吸引”到“听见三百年前的诗人在对我说话”，体现了精神上的成长——她在修复过程中与历史文化建立了深层的情感连接，获得了超越技艺的精神滋养。③从默默修复到用短视频传播修复过程（吸引几十万粉丝），体现了责任意识的成长——她从一名学习者成长为文化的传播者，让更多年轻人了解并走近古籍修复，实现了从“受助”到“助人”的转变。 【解析】本题考查信息提取与分析能力。“成长力量”可从材料二中李雨来的经历分阶段提取：学艺阶段的坚持（技艺成长）、完成修复时的感悟（精神成长）、用短视频传播（责任成长）。答题时需结合具体细节分析，避免空泛。 13.结合三则材料，针对“如何让更多青少年了解古籍修复”提出一条具体建议，并说明理由。（3分） ▲ 【答案】建议：鼓励古籍修复师与学校合作，开展“古籍修复进校园”活动，通过现场演示修复技艺、让学生亲手体验补纸揭页等简单工序，让青少年直观感受古籍修复的魅力。 理由：①材料二显示，李雨来正是因为看到修复师的现场演示才被深深吸引，说明直观体验比书本介绍更能激发兴趣；②材料三指出传承的核心是“让年轻人在接触古籍的过程中，感受到历史的温度”，亲身体验是最有效的“接触”方式；③材料一提到国家正在推动古籍修复人才培养，进校园活动可以从青少年中播下兴趣的种子，为行业储备未来人才。（写出两点理由即可） 【解析】本题考查综合运用能力。建议需具体可行，理由需结合三则材料。材料一提供政策背景（人才培养），材料二提供成功案例（现场演示的吸引力），材料三提供理念指导（让年轻人接触古籍）。答题时建议和理由要一一对应，逻辑清晰。建议1分理由2分。 （三）阅读下面的文章，完成14～18题。（19分） 藏书忧（节选） 余秋雨 ①近年来我搬了好几次家，每次都引来许多围观的人。家具没有什么好看的，就看那一捆捆递接不完的书。搬前几星期就得请学生帮忙，把架子上的书按次序拿下来，扎成一捆捆的。然后一排人站在楼梯上，一捆捆传递下去，流水作业。这支小心翼翼的传送队伍确实是很有趣的，难怪人们要围观。 ②我当然称不上什么藏书家。好书自然也有不少，却没有版本学意义上的珍本和善本。我所满意的是书房里那种以书为壁的庄严气氛。书架直达壁顶，一架架连过去、围起来，造成了一种逼人身心的文化重压。走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星座之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。 ③罗曼·罗兰说，任何作家都需要为自己筑造一个心理的单间。书房，正与这个心理单间相对应。一个文人的其他生活环境、日用器物，都比不上书房能传达他的心理风貌。书房，是精神的巢穴。 ④我搬了几次家，屋外的情景时时变换，而我依然故我，因为有这些书的围绕。有时，窗外朔风呼啸，暴雨如注，我便拉上窗帘，坐拥书城，享受安详的人生。是的，有时我确实想到了古代的隐士。 ⑤然而我终究不是隐士，来访的友人每天络绎不绝。友人中多的是放达之士，一进书房便爬上蹲下，随意翻阅。有的友人一进门就宣布，不是来看我，而是来看书的，要我别理他们。这种时候我总是很高兴，就像自己的财富受到了人们的鉴赏。但是，担忧也隐隐在心头升起，怕听到那句耳熟的话，“这几本我借去了”。 ⑥我并不是一个吝啬的人，朋友间若有钱物的需要，我一向乐于倾囊。但对于书，我虽口头答应，心中却在嗫嚅。我怕人借书，出于以下三方面的担忧：怕急用的时候遍找无着，怕归还时书籍被弄脏，怕借去后彼此忘掉。 ⑦藏书者就这样自得其乐，又担惊受怕地过着日子。不知从什么时候开始，一种更大的担忧渐渐从心底升起：我死了之后，这一屋子书将何去何从？ ⑧许多老学者逝世后，如何处置他们丰富的藏书是一个苦涩的难题。学问不会遗传，老学者的丰富藏书，对子女未必有用。一个老学者去世后，他原来所在大学的图书馆很想把藏书全数购入，但这是图书馆预算外的开支，经费当然不足。旧书店收购了他们所需要的书，余下的书籍最后当作废纸论斤卖掉。有的学者下了决心，事先立下遗嘱，死后把藏书全部献给图书馆。但是这些学者并非海内大儒，图书馆不会开设专室集中存放。个人藏书散入大库，哗啦一下就什么踪迹也找不到了。学者无私的情怀十分让人感动，但无可否认，这是学者的第二次死亡。 ⑨有位教授忽发奇想，决定寻找一个能够完整继承藏书的女婿。这种寻找十分艰苦，同专业的研究生是有的，但人品合意、女儿满意的又是凤毛麟角。教授寻找的，其实是自己第二生命的延续，经历了一系列的悲剧和滑稽，他终于领悟，能谈得上延续的至多是自己写的书；至于藏书，管不得那么多了。 ⑩写藏书写出如许悲凉，这是我始料未及的。但我觉得，这种悲凉中蕴含着某种文化品尝。中国文化有着强硬的前后承袭关系，但由于个体精神的稀薄，个性化的文化传承常常随着生命的终止而终止。一个学者，为了构建自我，需要吐纳多少前人的知识，需要耗费多少精力和时间。苦苦汇聚，死死钻研。这个过程，与买书、读书、藏书的艰辛经历密切对应，再宏大的百科全书、图书集成也代替不了一个成熟学者的书房。但是，越是如此，这个书房也就越是与学者的生命带有不可离异性。书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂。 ⑪新的一代起来了，必须从头来起，一本本购读，一点点汇聚，一步步自我构建。单单继承一个书房，就像贴近他人的生命，怎么也融不成一体。历史上有多少人能最终构建起自己的书房呢？社会上多的是随手翻翻的借书者。而少数好不容易走向相对完整的灵魂，随着须发皓然的躯体，快速地在书房中陨灭。历史文化的大浪费，莫过于此了。 ⑫嗜书如命的中国文人啊，你们的光荣和悲哀，该怎样裁割呢？ （有删改） 14.文章以“藏书忧”为题，却从“藏书乐”写起。请结合全文，简要分析作者写了哪些“乐”与哪些“忧”。（4分） ▲ 【答案】“乐”：①坐拥书城、以书为壁的书房带给作者庄严的精神享受（“享受安详的人生”）；②友人来访、翻阅自己的藏书时，作者感到自己的财富受到了鉴赏，感到高兴。 “忧”：①怕人借书——怕急用时找不到、怕归还时被弄脏、怕借去后被遗忘；②更大的忧虑——自己死后，一生苦心汇聚的藏书将何去何从，可能被当作废纸卖掉或散入大库无从寻觅；③更深层的忧虑——学者终身构建的书房与生命不可分离，但随着生命终结而终结，个性化的文化传承随生命终止而终止，造成“历史文化的大浪费”。 【解析】本题考查内容概括。文章先写藏书之乐（②③④段），再写借书之忧（⑤⑥段），最后写藏书归宿之忧（⑦—⑪段）。乐的部分集中在书房带来的精神享受和友人鉴赏藏书；忧的部分有层次：浅层是借书之忧，深层是藏书身后归宿之忧，最深是文化传承断裂之忧。 15.品味下列语句，回答括号中的问题。（4分） （1）走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星座之间。（从修辞角度赏析）（2分） ▲ 【答案】运用了比喻的修辞手法。将书房比作“漫长的历史”和“辽阔的世界”，将书籍比作“闪闪烁烁的智能星座”，生动形象地写出了藏书数量之多、内容之丰富，以及书房带给作者的精神震撼——在浩瀚的知识面前，个人既感到渺小，又因融入其中而感到宏大。这一比喻表达了作者对书籍和知识的敬畏与热爱。 【解析】答题时需点明修辞手法（比喻），分析本体和喻体，然后阐述表达效果（写出了什么特点、表达了什么情感）。关键词语：“漫长历史”“辽阔世界”“智能星座”分别喻指书籍承载的历史文化、知识领域的广阔和智慧的璀璨。 （2）学者无私的情怀十分让人感动，但无可否认，这是学者的第二次死亡。（如何理解“第二次死亡”？）（2分） ▲ 【答案】“第二次死亡”是指学者去世后（第一次死亡），其毕生汇聚的藏书因无法被完整继承而散失——或被当作废纸卖掉，或散入图书馆大库中踪迹全无。“第二次死亡”的深层含义是：藏书是学者精神生命的物质载体，藏书的散失意味着学者个性化精神构建的消亡，是其精神生命在物质层面的彻底终结。作者以此表达对文化传承断裂的深沉忧虑与痛惜。 【解析】“第二次死亡”是比喻性说法，需结合上下文理解：第一次死亡是肉体消亡，第二次死亡是精神遗产（藏书）的消散。作者将藏书视为学者“自我构建”的成果，藏书的散失等同于学者精神世界的瓦解，因此称之为“第二次死亡”。 16.文章第⑧段和第⑨段写了老学者藏书处置的两种方式，各产生了什么结果？作者借此表达了怎样的思考？（3分） ▲ 【答案】第⑧段写了两种处置方式：①学者去世后，图书馆想收购但经费不足，旧书店只收有用的书，余下的被当废纸卖掉；有的学者立遗嘱将藏书捐给图书馆，但个人藏书散入大库后“哗啦一下就什么踪迹也找不到了”。（1分）②第⑨段写一位教授试图寻找女婿来完整继承藏书，但寻找过程艰难，“能谈得上延续的至多是自己写的书；至于藏书，管不得那么多了”。（1分） 作者借此表达了如下思考：个人藏书很难被完整继承，因为“学问不会遗传”，子女未必需要，图书馆难以专室存放，女婿也难以完全匹配；藏书与学者的生命紧密相连，具有不可离异性，但“书房的完满构建总在学者的晚年”，因此书房的生命十分短暂；个性化的文化传承往往随个体生命的终止而终止，这是中国文人“光荣和悲哀”的根源所在。（1分） 【解析】第⑧段侧重写社会机制层面的失败（图书馆、旧书店均无法完整保留藏书），第⑨段侧重写个人努力层面的失败（寻找继承人无果）。作者借此思考的核心是“个体精神构建与文化传承之间的矛盾”——越是独特的个人书房，越难以被他人继承，从而形成文化浪费。 17.文章结尾说“嗜书如命的中国文人啊，你们的光荣和悲哀，该怎样裁割呢”。结合全文，谈谈你对“光荣”与“悲哀”的理解。（4分） ▲ 【答案】“光荣”是指：中国文人以毕生精力购书、读书、藏书，构建起独特的精神家园和个性化的书房，这种对文化的执着追求和知识积累本身是令人敬佩的，体现了中国文人以书为命、以学为业的文化担当。 “悲哀”是指：学者的藏书与生命紧密相连，但藏书往往随着学者的去世而流散，个性化的文化传承随个体生命的终止而终止。学者苦心构建的精神世界无法被完整继承，“历史文化的大浪费，莫过于此”。这种“光荣”与“悲哀”的并存，正是中国文人藏书命运的深刻矛盾。 【解析】本题考查主旨理解。“光荣”指向文人藏书的精神价值和人格力量，“悲哀”指向藏书难以传承的现实困境。两者之间的张力正是全文的核心主题。结尾的“该怎样裁割呢”以反问收束，表达了作者无法找到完美答案的深沉感慨。 18.有人认为，在数字化时代，个人藏书的意义已经不大，学者去世后藏书散失也不必过于惋惜。你是否同意这一观点？请结合本文内容和现实生活，阐述你的看法。（4分） ▲ 【答案】示例一：不同意。虽然数字化技术可以保存古籍内容，但实体藏书的意义远不止于信息载体。本文中作者描述的书房“以书为壁的庄严气氛”“坐拥书城”的精神体验，是数字阅读无法替代的。纸质书承载着学者的批注、翻阅的痕迹、书房的空间记忆，这些都是学者精神生命的一部分。学者藏书散失确实是一种文化损失，因为每一部藏书都与藏书者的学术生命紧密相连，个性化的书房是无法被数字化复制的。因此，我们应重视实体藏书的文化价值，同时借助数字化手段辅助保存。 示例二：部分同意。数字化确实为古籍内容的保存和传播提供了新的可能，从这个意义上说，学者去世后藏书内容不会完全消失。但本文所揭示的“个性化文化传承”的问题——一个学者的书房与其生命不可分离，藏书散失意味着其独特精神构建的消亡——仍然是数字化无法解决的。因此，数字化可以弥补内容保存的不足，但不能替代实体藏书的文化意义。最好的方式是实体保存与数字化并行。 【解析】本题考查思辨能力。无论选择哪种立场，都需结合本文内容（书房的象征意义、藏书与生命的关联）和现实生活（数字化技术的作用与局限）进行论述。答题时需做到观点明确、有理有据、层次清晰。 三、写作（50分） 19. 阅读下面材料，按要求作文。（50分） 苏轼说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”一本旧书，常读常新；一处批注，引人深思。‌周末整理书架，我打算把一些不再用的旧书装进纸箱。在一摞课本底下，我翻出了一本很旧的《唐诗三百首》。扉页上写着一行字：“赠给我的女儿，愿你从诗中学会从容。——妈妈，1998年。”书页边缘，有妈妈用铅笔写下的批注，还有她随手画的简笔画。我忽然想起，妈妈曾说过，她像我这个年纪时，最爱在放学后翻这本诗集。如今，这本书到了我手里，那些批注仿佛在对我说话。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于600字。 要求： ①自拟题目； ②有真情实感； ③文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文 旧书里的光 周末整理书架，阳光斜斜地洒在书脊上，像一排金色的琴弦。我把不再用的旧课本摞进纸箱，手却在最底层触到了一本薄薄的册子。抽出来一看，是一本很旧的《唐诗三百首》，封面已经泛黄，边角卷起，像一朵开倦了的花。 翻开扉页，一行字跳入眼帘： “赠给我的女儿，愿你从诗中学会从容。——妈妈，1998年。” 我愣住了。1998年，妈妈十六岁时和我现在一般大。原来这本诗集，是外婆送给妈妈的青春礼物。 我轻轻翻动书页，发现每一首诗旁边，都有妈妈用铅笔写下的批注。字迹很小，却很工整，像是生怕打扰了诗的安眠。在《春江花月夜》旁，她写道：“今夜江畔何人初见月？江月何年初照人？——人生代代无穷已，真好。”在《登高》旁，她写：“读此诗如见秋风，如闻猿啸。”在《锦瑟》旁，她画了一朵小小的莲花，旁边写着：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。妈妈说得对，人生要学会从容。” 我忽然想起，妈妈曾说过，她像我这个年纪时，最爱在放学后翻这本诗集。那时候，她坐在窗边，夕阳把书页染成琥珀色，她在诗里徜徉，把心事写进批注，仿佛在和千年前的诗人对话。 如今，这本书到了我手里。那些铅笔批注，像一条条时光的隧道，让我看见十八岁的妈妈坐在窗前读诗的样子。她也会有迷惘吧，也会在“欲渡黄河冰塞川”时感到无措吧？可她写下的，是“长风破浪会有时”。她也会在离别时伤感吧，可她在《送元二使安西》旁写的，是“劝君更尽一杯酒”的豁达。 我继续往下翻，书页边缘还有她随手画的简笔画——一只小船，一弯月亮，一个孤零零的背影。我忍不住笑了，泪水却模糊了双眼。那些画，那些字，是妈妈留给我的暗号，是她用青春写下的密码。如今我读懂了——她希望我从诗中学会从容，就像她十六岁时，外婆希望她学会的那样。 合上书，我把它轻轻放回书架。它不再是待处理的旧物，而是一盏灯。一本旧书，两代人的批注，三代人的心意。那些铅字和铅笔字，在时光里交错重叠，像一棵树的年轮，记录着成长的秘密。 窗外，暮色四合。我忽然明白，所谓传承，不过是——从前，有人坐在窗前读诗；如今，我坐在这里，读她读过的诗，走她走过的路。旧书不厌百回读，因为每一次翻开，都是与所爱之人的重逢。 妈妈，现在轮到我，在诗里学会从容了。 【解析】本题为材料作文，材料围绕“旧书”展开，核心要素有：①旧书承载着家族的情感记忆（妈妈的赠书题字和批注）；②旧书是代际之间精神传承的纽带（妈妈少女时代的诗集传到“我”手中）；③旧书引发对阅读、成长和亲情的思考。 写作时需抓住“旧书”这一意象，可以从以下角度切入：①以“旧书”为线索，叙写与亲人之间的温情故事，表达亲情传承的主题；②借旧书中的批注和题字，展现两代人的精神对话和成长感悟；③从旧书的价值引申到对经典阅读、文化传承的思考。文体不限（诗歌除外），要有真情实感，不少于600字。 立意方向： · 亲情传承类：以旧书为媒介，写家人之间的情感传递和精神延续。如妈妈在《唐诗三百首》上留下的批注，成为“我”与妈妈跨越时空对话的桥梁。 · 成长感悟类：从旧书中的批注联想到自己的成长历程，旧书常读常新，人生的理解也在不断深化。 · 文化思考类：从一本旧书的传承延伸到经典阅读的意义，探讨在数字化时代纸质书和经典作品不可替代的价值。 写作建议：①以具体的旧书为叙事核心，避免泛泛而谈；②注重细节描写，如书中批注的字迹、书页的质感、扉页上的题字等，用细节营造真实感；③情感要真挚自然，不刻意煽情；④适当运用对比（如旧书与新书、纸质阅读与数字阅读），增强主题的深度；⑤结尾可适当升华，将个人体验与文化传承的主题相连接。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026-2027学年九年级语文上学期期中模拟卷 基础过关卷·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 一、积累与运用（共24分） 1．（1）（4分） （2）（2分） 2．（8分） ① ② ③ ④ ⑤ 3．（4分）（1）（2分） （2）（2分） 4．（1）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） （2）（2分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （3）（2分） 二、阅读理解（共46分） 5．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 6．（4分）（1） （2） （3） （4） 7.（2分）秦 桧 既 相 议 和 金 国 光 在 朝 面 斥 其 非 8.（4分） （1）（2分） （2）（2分） 9．（3分） 10．（4分） 11．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 12．（3分） 13．（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14．（4分） 15．（4分） （1）（2分） （2）（2分） 16．（3分） 17．（4分） 18．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（共50分） 19．（50分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年九年级语文上学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试用时120分钟 满分120分） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版九上1-3单元、第六单元+名著《简·爱》《唐诗三百首》。 【卷首语】 经典是时间的礼物。它们从漫长的岁月中走来，带着一代又一代人的体温与思考。读毛泽东的《沁园春·雪》，我们感受到“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的豪迈；读鲁迅的《故乡》，我们听见那一声“老爷”背后无声的叹息；读范仲淹的《岳阳楼记》，我们理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当。经典从未远离，它们如灯，照亮前行的路；如桥，连接过去与未来。今天，让我们走进经典，在字里行间汲取成长的力量。 一、积累与运用（24分） 1.阅读下面的文段，完成（1）—（2）题。（6分） ①经典是民族文化的精髓（　　），是历史长河中的璀璨明珠。②阅读经典，能让我们在喧嚣（　　）的尘世中寻得一片静mì（　　），在迷茫时找到前行的方向。③那些历经岁月洗礼的文字，不仅承载着先贤的智慧，更yùn（ ）含着生生不息的精神力量。④通过阅读经典，使我们能够跨越时空，与伟大的灵魂对话。⑤正如一位作家所说：“经典是那些你经常听人说‘我正在重读’而非‘我正在读’的书。” （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分） 精髓（　▲　）　 喧嚣（　▲　） 　 静mì（　▲　）　 yùn（　▲　）含 （2）第④句有语病，请写出修改后的句子。（2分） ▲ 2.根据提示，补写名句。（8分） ①《岳阳楼记》中表现作者旷达胸襟的句子是“ ▲ ， ▲ ”。 ②《行路难（其一）》中表现诗人对理想执着追求的句子是“ ▲ ， ▲ ”。 ③《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是“ ▲ ， ▲ ”。 ④《陈涉世家》中体现陈涉年轻时就有远大抱负的句子是“ ▲ ”！ ⑤《出师表》中诸葛亮在“三顾茅庐”前躬耕南阳时的志趣是：“苟全性命于乱世， ▲ ” 。 3.班级开展“君子自强不息”专题学习活动，请你参与。（4分） 【材料一】 “天行健，君子以自强不息。”——《周易》 “士不可以不弘毅，任重而道远。”——《论语·泰伯》 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”——《孟子·告子下》 【材料二】 范仲淹两岁丧父，家贫无依，但他刻苦读书，断齑画粥，终成一代名臣。他在《岳阳楼记》中写下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是他自强不息、心怀天下精神的写照。 【材料三】 当代“愚公”黄大发，带领村民历时三十余年，在悬崖绝壁上凿出一条九千多米的“天渠”，解决了全村的用水难题。他说：“我是党员，群众需要我，我就要干。” （1）结合三则材料，概括“自强不息”精神的内涵。（2分） ▲ （2）班级准备开展“君子自强不息”主题活动，请你设计一个活动形式，并简要说明活动目的。（2分） ▲ 4. 名著阅读。（6分） （1）下列关于《简·爱》的表述，不正确的一项是（　▲　）（2分） A.《简·爱》采用第一人称叙事，带有自传色彩，讲述了简·爱为寻求人格独立和爱情尊严而奋斗的故事。 B.简·爱在洛伍德学校结识了好友海伦·彭斯，海伦的隐忍与善良对简·爱产生了重要影响。 C.简·爱离开桑菲尔德庄园是因为她发现罗切斯特欺骗了她，她无法接受建立在谎言基础上的爱情。 D.《简·爱》中罗切斯特的疯妻伯莎最终纵火焚烧了桑菲尔德庄园，罗切斯特在火灾中失明。 （2）《唐诗三百首》选入了多首送别诗。请从以下诗句中任选一句，结合诗歌内容，说说诗人是如何表达离别之情的。（2分） A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） B.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） C.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》） ▲ （3）简·爱一生中经历了多次“离开”。请从以下三处“离开”中任选一处，简述其情节并分析简·爱做出这一选择时体现了怎样的性格特点。（2分） ①离开盖茨海德府（舅妈家）　②离开桑菲尔德庄园　③离开沼泽居 ▲ 二、阅读理解（46分） （一）班级开展“贬谪中的精神突围”主题探究活动，请你阅读下面的古诗文，完成5～10题。（19分） 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 ［唐］刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 十二月寒甚小雨打窗有霰雪声成小诗招邻士饮① ［宋］李光 行穷海北到琼山，二月犹惊塞外寒。 小雨洒窗风淅沥，拥炉来听雪声乾②。 【注】①此诗作于李光贬谪琼州（今海南海口）期间。②乾：干燥、清脆。此处形容雪粒打在窗上的声音。 【丙】 李光，字泰发，越州上虞人。童稚不戏弄。亲丧，哀毁如成人。服除，游太学，登崇宁五年进士第。调开化令，有政声。 朱勔父冲倚势暴横，光械治其家僮。冲怒，风部使者移令吴江，光不为屈。 秦桧既相议和金国光在朝面斥其非。桧怒，嗾言者论光“讥讪朝政”，遂贬藤州，再贬琼州，又贬昌化。居海南十年，与胡铨海外唱和，怡然自得。桧死，光始得还。卒谥庄简。光刚直耿介，虽屡遭贬窜，而志气不衰。居琼时，尝曰：“此间风景殊佳，与中原无异，但无朋友过从耳。”闻者壮之。 （选自《宋史》，有删改） 5.下列对甲诗的理解和分析，不正确的一项是（　▲　）（2分） A.首联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”写诗人被贬谪的地域之偏远和时间之漫长，奠定了全诗沉郁的基调。 B.颔联运用“闻笛赋”“烂柯人”两个典故，表达了诗人对旧友的怀念和对人事变迁的感慨。 C.颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以沉舟、病树自比，流露出对世事变迁的无奈与伤感，情感消沉。 D.尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”点明酬答之意，表示要振作精神，重新投入生活。 6.解释下列加点词的意思。（4分） （1）行穷海北到琼山 ▲ （2）光械治其家僮 ▲ （3）光不为屈 ▲ （4）闻者壮之 ▲ 7.用“/”给丙文中画线句子断句（限断两处）。（2分） 秦 桧 既 相 议 和 金 国 光 在 朝 面 斥 其 非 8.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）秦桧既相，议和金国。 ▲ （2）此间风景殊佳，与中原无异，但无朋友过从耳。 ▲ 9.甲诗与乙诗都写于诗人被贬之后，但两首诗在情感基调上有何不同？请结合具体诗句简要分析。（3分） ▲ 10.甲诗中刘禹锡以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”实现精神突围，丙文中李光在海南十年“与胡铨海外唱和，怡然自得”。请结合三则材料，比较刘禹锡与李光在贬谪中“精神突围”方式的异同。（4分） ▲ （二）阅读下面三则材料，完成11～13题。（8分） 【材料一】 古籍是中华文明的重要载体。然而，由于年代久远、保存条件有限，大量古籍面临虫蛀、霉变、酸化、絮化等损坏。据国家古籍保护中心统计，全国现存古籍约5000万册，其中需要修复的超过1000万册，而专业古籍修复师不足千人。按现有速度，仅修复现有破损古籍就需要数百年。 古籍修复是一项极其精细的工作。修复师需要根据纸张的材质、年代、破损程度，选择不同的修复方法和材料。补纸的厚度、颜色、纹理都要与原书匹配，有时为了找到一张合适的补纸，要翻阅大量资料。修复一页严重破损的古籍，可能需要十几个小时甚至几天。因此，古籍修复被称为“与时间对话”的手艺。 近年来，国家启动“中华古籍保护计划”，推动古籍修复人才培养。一些高校开设了古籍修复专业，越来越多的年轻人开始关注并加入这个行业。 【材料二】 “95后”女孩李雨来，是某图书馆的古籍修复师。她原本学的是设计专业，一次在博物馆看到古籍修复师的现场演示，被那种“安静而专注”的状态深深吸引。毕业后，她毅然报考了古籍修复培训班。 刚开始，她连毛笔都拿不稳，补纸时手一抖就前功尽弃。师父告诉她：“修书如修心，急不得。”她每天练习十几个小时，从最基础的拆书、揭页、补洞学起。三年后，她独立完成了第一部古籍的修复——一部清代诗集。当她把修复好的书页轻轻合上时，她说：“我好像听见了三百年前的诗人在对我说话。” 如今，李雨来还尝试用短视频记录修复过程，配上通俗的解说，吸引了几十万粉丝。有中学生留言：“原来古籍离我们这么近，我也想学。” 【材料三】 对于古籍修复，有人主张“修旧如旧”，严格遵循传统工艺，不改变古籍的任何原始信息；也有人认为，可以借助数字化技术，先扫描存档，再用现代材料修复，提高效率。 但无论哪种方式，核心目标是一致的：让古籍“活”下来，并“活”下去。所谓“活”下来，是指通过修复延长古籍的物理寿命；所谓“活”下去，是指让古籍承载的文化被更多人，尤其是青少年了解和传承。 有专家指出，传承不是把古籍锁在柜子里，而是让年轻人在接触古籍的过程中，感受到历史的温度，从而获得成长的力量。正如一位修复师所说：“我们修复的不只是书，更是文化的记忆。年轻人接过的不仅是手艺，更是一种责任。” 11.下列对三则材料的理解和分析，正确的一项是（　▲　）（2分） A. 古籍修复师不足千人而需修复古籍超千万册，说明修复速度慢的根本原因是专业人才匮乏，只要培养足够多的修复师，古籍修复问题就能解决。 B. 李雨来被修复师“安静而专注”的状态吸引而转行，这说明古籍修复工作最大的魅力在于它不需要与人交流，适合内向的人从事。 C. 材料三中专家指出，传承古籍修复不仅是保护古籍本身，更是让年轻人通过接触古籍感受历史的温度，从而获得成长的力量。 D. 材料三中“修旧如旧”与“数字化技术”两种主张相互矛盾，专家更倾向于后者，因为数字化可以永久保存古籍内容。 12.材料二中李雨来的经历体现了怎样的“成长力量”？请简要分析。（3分） ▲ 13.结合三则材料，针对“如何让更多青少年了解古籍修复”提出一条具体建议，并说明理由。（3分） ▲ （三）阅读下面的文章，完成14～18题。（19分） 藏书忧（节选） 余秋雨 ①近年来我搬了好几次家，每次都引来许多围观的人。家具没有什么好看的，就看那一捆捆递接不完的书。搬前几星期就得请学生帮忙，把架子上的书按次序拿下来，扎成一捆捆的。然后一排人站在楼梯上，一捆捆传递下去，流水作业。这支小心翼翼的传送队伍确实是很有趣的，难怪人们要围观。 ②我当然称不上什么藏书家。好书自然也有不少，却没有版本学意义上的珍本和善本。我所满意的是书房里那种以书为壁的庄严气氛。书架直达壁顶，一架架连过去、围起来，造成了一种逼人身心的文化重压。走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星座之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。 ③罗曼·罗兰说，任何作家都需要为自己筑造一个心理的单间。书房，正与这个心理单间相对应。一个文人的其他生活环境、日用器物，都比不上书房能传达他的心理风貌。书房，是精神的巢穴。 ④我搬了几次家，屋外的情景时时变换，而我依然故我，因为有这些书的围绕。有时，窗外朔风呼啸，暴雨如注，我便拉上窗帘，坐拥书城，享受安详的人生。是的，有时我确实想到了古代的隐士。 ⑤然而我终究不是隐士，来访的友人每天络绎不绝。友人中多的是放达之士，一进书房便爬上蹲下，随意翻阅。有的友人一进门就宣布，不是来看我，而是来看书的，要我别理他们。这种时候我总是很高兴，就像自己的财富受到了人们的鉴赏。但是，担忧也隐隐在心头升起，怕听到那句耳熟的话，“这几本我借去了”。 ⑥我并不是一个吝啬的人，朋友间若有钱物的需要，我一向乐于倾囊。但对于书，我虽口头答应，心中却在嗫嚅。我怕人借书，出于以下三方面的担忧：怕急用的时候遍找无着，怕归还时书籍被弄脏，怕借去后彼此忘掉。 ⑦藏书者就这样自得其乐，又担惊受怕地过着日子。不知从什么时候开始，一种更大的担忧渐渐从心底升起：我死了之后，这一屋子书将何去何从？ ⑧许多老学者逝世后，如何处置他们丰富的藏书是一个苦涩的难题。学问不会遗传，老学者的丰富藏书，对子女未必有用。一个老学者去世后，他原来所在大学的图书馆很想把藏书全数购入，但这是图书馆预算外的开支，经费当然不足。旧书店收购了他们所需要的书，余下的书籍最后当作废纸论斤卖掉。有的学者下了决心，事先立下遗嘱，死后把藏书全部献给图书馆。但是这些学者并非海内大儒，图书馆不会开设专室集中存放。个人藏书散入大库，哗啦一下就什么踪迹也找不到了。学者无私的情怀十分让人感动，但无可否认，这是学者的第二次死亡。 ⑨有位教授忽发奇想，决定寻找一个能够完整继承藏书的女婿。这种寻找十分艰苦，同专业的研究生是有的，但人品合意、女儿满意的又是凤毛麟角。教授寻找的，其实是自己第二生命的延续，经历了一系列的悲剧和滑稽，他终于领悟，能谈得上延续的至多是自己写的书；至于藏书，管不得那么多了。 ⑩写藏书写出如许悲凉，这是我始料未及的。但我觉得，这种悲凉中蕴含着某种文化品尝。中国文化有着强硬的前后承袭关系，但由于个体精神的稀薄，个性化的文化传承常常随着生命的终止而终止。一个学者，为了构建自我，需要吐纳多少前人的知识，需要耗费多少精力和时间。苦苦汇聚，死死钻研。这个过程，与买书、读书、藏书的艰辛经历密切对应，再宏大的百科全书、图书集成也代替不了一个成熟学者的书房。但是，越是如此，这个书房也就越是与学者的生命带有不可离异性。书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂。 ⑪新的一代起来了，必须从头来起，一本本购读，一点点汇聚，一步步自我构建。单单继承一个书房，就像贴近他人的生命，怎么也融不成一体。历史上有多少人能最终构建起自己的书房呢？社会上多的是随手翻翻的借书者。而少数好不容易走向相对完整的灵魂，随着须发皓然的躯体，快速地在书房中陨灭。历史文化的大浪费，莫过于此了。 ⑫嗜书如命的中国文人啊，你们的光荣和悲哀，该怎样裁割呢？ （有删改） 14.文章以“藏书忧”为题，却从“藏书乐”写起。请结合全文，简要分析作者写了哪些“乐”与哪些“忧”。（4分） ▲ 15.品味下列语句，回答括号中的问题。（4分） （1）走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星座之间。（从修辞角度赏析）（2分） ▲ （2）学者无私的情怀十分让人感动，但无可否认，这是学者的第二次死亡。（如何理解“第二次死亡”？）（2分） ▲ 16.文章第⑧段和第⑨段写了老学者藏书处置的两种方式，各产生了什么结果？作者借此表达了怎样的思考？（3分） ▲ 17.文章结尾说“嗜书如命的中国文人啊，你们的光荣和悲哀，该怎样裁割呢”。结合全文，谈谈你对“光荣”与“悲哀”的理解。（4分） ▲ 18.有人认为，在数字化时代，个人藏书的意义已经不大，学者去世后藏书散失也不必过于惋惜。你是否同意这一观点？请结合本文内容和现实生活，阐述你的看法。（4分） ▲ 三、写作（50分） 19. 阅读下面材料，按要求作文。（50分） 苏轼说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”一本旧书，常读常新；一处批注，引人深思。‌周末整理书架，我打算把一些不再用的旧书装进纸箱。在一摞课本底下，我翻出了一本很旧的《唐诗三百首》。扉页上写着一行字：“赠给我的女儿，愿你从诗中学会从容。——妈妈，1998年。”书页边缘，有妈妈用铅笔写下的批注，还有她随手画的简笔画。我忽然想起，妈妈曾说过，她像我这个年纪时，最爱在放学后翻这本诗集。如今，这本书到了我手里，那些批注仿佛在对我说话。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于600字。 要求： ①自拟题目； ②有真情实感； ③文中不得出现真实的人名、校名。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $