10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

劝学 《荀子》 导入 咱们先思考一个问题： 人一生下来，本性差别有多大？ 后来又是怎样拉开差距的？ 两千多年前，荀子在《劝学》里给出了他的回答 ： 一切的差别，都从 "学" 字开始。 今天我们一起学习这篇课文。 关于作者 荀子，名况，战国末期赵国人。 先秦儒家学派的重要代表。 他主张 "性恶论"，认为人天生有好利、好逸的倾向， 必须通过后天的学习和教化，才能成为君子。 他的学生韩非、李斯，都是著名的政治家。 代表著作《荀子》，《劝学》是其中的第一篇。 解题 劝，是勉励的意思。 "劝学"，就是勉励人们坚持不懈地学习。 这是一篇议论文， 课文节选自《荀子》的第一篇， 也是《荀子》中流传最广的一篇。 诵读正音 中（zhòng） 绳 輮（róu） 槁暴（gǎo pù） 跂（qǐ） 舆（yú）马 舟楫（jí） 跬（kuǐ）步 骐骥（qí jì） 驽（nú）马 锲（qiè） 镂（lòu） 螯（áo） 课文原文 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就 砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。 停止 合乎，符合 用火烘烤木材使之弯曲 圆规 靠近，接近 磨刀石 检验 直 反省 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 片刻，一会儿 踮起脚后跟 看得广 劲疾，强劲 清楚，明显 借助，利用 到达 横渡 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 兴起 深水 具备 跨出一脚 千里马 劣马 一天的行程 停止，舍弃 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 雕刻 雕刻 泥土 地下的泉水 专一 藏身 浮躁，不专心 中心论点 课文第一句就提出中心论点： 学不可以已。 意思是：学习是不可以停止的。 整篇文章，都围绕这一句话展开。 下文分别从三个方面进行论证： 学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度。 青出于蓝 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青从蓝草中提取，却比蓝草颜色更深； 冰由水凝结而成，却比水更加寒冷。 荀子用这两个比喻告诉我们： 人经过学习，可以超越原来的自己， 甚至可以超过自己的老师。 这就是成语 "青出于蓝" 的出处。 輮木为轮 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 一根直木，经过火烤加工，可以弯成车轮； 即使再晒干，也不会重新变直。 荀子借此说明： 后天的学习和教化，可以改变一个人的本性。 学习对人的塑造，是深刻而持久的。 君子博学 故木受绳则直，金就砺则利。 木材经过墨线校正，就能取直； 金属刀剑经过磨刀石打磨，就会锋利。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛学习，并且每天反省自己， 就会智慧明达，行为也不会有过失。 学习的最终目的，是成为一个更完善的人。 终日而思 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 我曾经整天地思考， 却不如片刻学习所得的收获大。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 踮起脚远望，不如登上高处看得广阔。 荀子在这里强调： 一味空想，不如脚踏实地去学习。 善假于物 登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 登高、顺风、车马、舟楫 —— 这些都不是人本身所具备的， 但善于借助它们，就能达到目的。 君子生非异也，善假于物也。 君子的天性和一般人没有什么不同， 只是善于借助外物罢了。 学习要积累 积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 泥土堆积成高山，风雨就从这里兴起； 水流汇聚成深潭，蛟龙就在这里生长； 善行积累成品德，人就会达到通达的境界。 荀子强调： 学习是一个长期积累的过程。 不积跬步 故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。 不一步一步地积累，就无法到达千里之外； 不汇集细小的水流，就无法形成江海。 任何远大的目标， 都是由一点一滴的努力累积而成的。 贵在坚持 骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。 千里马一跳，也超不过十步； 劣马拉车走十天，也能走得很远。 差别不在天资，而在 "不舍"—— 也就是坚持不懈。 学习也是如此： 决定成败的，往往不是聪明，而是恒心。 锲而不舍 锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。 雕刻几下就停下，连朽木也刻不断； 坚持雕刻不停，金属和石头也能雕出花纹。 这句话后来演变为成语 "锲而不舍"， 成为鼓励人坚持不懈的千古名句。 用心专一 蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙、强壮的筋骨， 却能上吃泥土，下饮泉水，这是用心专一的缘故。 蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有八条腿、两只大钳， 却没有安身之处，这是用心浮躁的缘故。 荀子用蚯蚓和螃蟹对比，告诉我们： 学习必须专心致志。 论证方法 本文最突出的写作特点，是大量运用比喻论证。 作者用生活中常见的事物作比喻： 青与蓝、冰与水、木与轮、土与山、水与渊、 骐骥与驽马、朽木与金石、蚓与蟹…… 把抽象的道理，讲得具体、形象、易懂。 同时，文中多处运用对比论证， 如 "骐骥" 与 "驽马"、"朽木" 与 "金石"、"蚓" 与 "蟹"， 使观点更加鲜明突出。 中心思想 荀子在《劝学》中， 从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面， 全面论述了 "学不可以已" 这一中心论点。 他告诉我们： 学习可以改变人的本性； 学习可以使人弥补不足、借助外物； 学习必须重视积累、坚持不懈、用心专一。 这些道理，在今天仍然具有深刻的现实意义。 千古名句 青出于蓝，而胜于蓝。 锲而不舍，金石可镂。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 君子生非异也，善假于物也。 这些句子，已经成为今天我们常用的成语和格言， 需要同学们熟读成诵。 练习 解释下列加点的词： 学不可以已（ ） 金就砺则利（ ） 善假于物也（ ） 而绝江河（ ） 翻译句子： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 本文的中心论点是什么？ 文章最后一段，从哪几个方面论述了学习应有的态度？ 停止 靠近 借助 横渡 君子广泛地学习，并且每天反省自己，就会智慧明达，行为没有过失。 学不可以已 三个方面：积累、坚持、专一。 感谢观看！ Lavf59.14.100 $