陶弘景与本草经集注专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册陶弘景与本草经集注 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清陶弘景与《本草经集注》，先要知道二者是人与书的关系：陶弘景字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人，历齐梁两朝而隐于句曲山；《本草经集注》则其合《神农本草经》与《名医别录》而成之书，为本草学承前启后之作。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是陶弘景的出处与其时之政局，二是此书纂辑之法与分类之创，三是其书于后世本草之学所开之途，凡三者相贯而其人之志亦见，而书之要尤在分类与系病二端。 2．要说清其由来，须看其时之势。其一在药书之杂：自《神农本草经》出而魏晋名医各有增益，凡药之品目渐多而记之者不一，或同物异名，或同名异物，故合之者有待。其二在道教之盛：南朝士人多好养生服食之事，凡本草之性与金石之变皆其所究，故医药之学与道术相缘。其三在南北之隔：其时南北分疆，凡药物所出与医家所传各有其地，故总汇诸家之说者，其功尤巨。三者相合，则此书之出非一人之私见而为其时之所需。 3．要说清其本末，可分三端。其一在仕齐：弘景少而好学，年十岁得葛洪《神仙传》而昼夜研寻，既长而博通经史，齐时为诸王侍读，然不以仕进为意，凡其志之所存早见于少年。其二在隐居：永明十年，上表辞禄，隐于句曲山，自号华阳隐居，凡四十余年不出，而讲学、著述与炼丹之事未尝废，故其名愈高而其学愈邃。其三在梁时：梁武帝与之有旧，即位后屡加礼聘而不至，然国家每有吉凶征讨大事，无不遣使咨询，时人谓之山中宰相。 4．要说清其书，可分两层看。其一在增药：以《神农本草经》三百六十五种为主，又取魏晋名医所附三百六十五种，合为七百三十种，凡旧有者疏其性，新附者著其功，而两书之说由是而合于一编，凡后之辑佚者亦莫能外焉。其二在分类：旧书以上、中、下三品为次，弘景则依物之自然分为玉石、草木、虫兽、果、菜、米食与有名未用七类，凡一类之中又各以类从，故检之者易得其条理，而不复以品第为苦。 5．要说清其创例，宜分两层说。就体例说：其书别立诸病通用药，凡一病之下而列其所宜之药，医者临证可按病而求药，此自古本草所未有；又于序录之中论药性之寒温、产地之真伪与采造之时，凡用药之大经皆具，故其书不独为药之目录而兼为用药之法。就流传说：其书至宋而其本渐亡，然其条文为《证类本草》所引而存，敦煌石室又出残卷，故后人得辑而复之。合而观之，其书之体既备而其说又有所承，此其所以为后世所本。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．陶弘景的字与自号是 A．字稚川，自号抱朴子 B．字通明，自号华阳隐居 C．字景纯，自号华阳子 D．字德施，自号贞白先生 2．陶弘景隐居之地是 A．罗浮山 B．青城山 C．句曲山（茅山） D．庐山 3．时人称陶弘景为 A．山中宰相 B．皇帝菩萨 C．白衣公卿 D．山中夫子 4．梁武帝屡加礼聘而陶弘景不至，其原因是他 A．与梁武帝有隙 B．年老不能行 C．已为齐室所禁锢 D．志在隐居著述，不愿仕进 5．《本草经集注》所载药物总数为 A．三百六十五种 B．一千八百九十二种 C．七百三十种 D．五百种 6．《本草经集注》新增的药物主要取自 A．《千金方》 B．《名医别录》 C．《外台秘要》 D．《本草纲目》 7．《本草经集注》分类药物所依据的是 A．药物的自然属性 B．上中下三品 C．药价之贵贱 D．产地之远近 8．陶弘景所创、按病症归类药物的体例是 A．君臣佐使 B．七情和合 C．十八反 D．诸病通用药 9．《本草经集注》原书散佚后，其内容主要保存在 A．《新修本草》 B．《本草纲目》 C．《证类本草》 D．《太平惠民和剂局方》 10．对陶弘景及其《本草经集注》的评价，最妥当的是 A．它总结汉魏以来的本草知识，首创按自然属性分类的体例，为后世本草学所本 B．它只是抄录旧书而无增补 C．它废除了《神农本草经》的全部内容 D．它专论炼丹而与医药无关 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：弘景幼而警慧，年十岁得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。既长，博通经史，善属文，齐高帝引为诸王侍读。永明十年，上表辞禄，诏许之，乃隐于句曲山，自号华阳隐居。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：梁武帝既即位，屡加礼聘，弘景不出；然国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为山中宰相。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明陶弘景生平的转折。 　　（2）根据材料二，说明“山中宰相”一称的由来。 　　（3）综合材料一、二，说明南朝士人与政权之间的关系。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　又载：其书以《神农本草经》三百六十五种为主，又采魏晋以来名医所附三百六十五种，合七百三十种；随品所附，各为之说，凡药之出产、形状、采造之时与真伪之别皆具。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：其分类不复以上中下三品为次，而分玉石、草木、虫兽、果、菜、米食及有名未用七类；又列诸病通用药，凡一病之下，举其宜用之药，使临证者可按病而求。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明《本草经集注》的取材与编纂方法。 　　（2）根据材料四，说明其分类与体例上的创新。 　　（3）综合材料三、四，说明其书何以能取代旧本而行于世。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　史载：其书行于当世，唐之《新修本草》多采其说；至宋而其本渐亡，然《证类本草》引之，十存八九；清季敦煌石室出《本草经集注》残卷，首尾犹可辨，学者乃得见其旧第。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　史论：论者谓弘景之书，其功不在增药之多，而在立类之善：凡物以类聚则检之易，病以药系则用之便，后世本草虽屡修而大要不出此二端。（据研究论著改写） 　　（1）根据材料五，说明《本草经集注》流传的情形。 　　（2）根据材料六，说明论者所谓“功不在增药”之意。 　　（3）综合材料五、六，说明陶弘景在本草学史上的地位。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 C；第3题 A；第4题 D；第5题 C；第6题 B；第7题 A；第8题 D；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其转折，材料一可分两层看。其一在少学：所说年十岁得葛洪《神仙传》而昼夜研寻说明，其志之立在于少年，凡早有所慕则其终身趋向已定；所说博通经史、善属文说明，其学不限于道术而兼有文史之长为世所重。其二在辞禄：所说齐高帝引为诸王侍读说明，其位近于王而职在于教，凡侍读者非有实权；所说永明十年上表辞禄、诏许之说明，其去也以礼而不以罪，凡得请而去者其名愈高；所说隐于句曲山、自号华阳隐居说明，其退居有其地与其名。合而观之，少慕神仙、长为王傅、中岁辞禄而隐，便是其生平的转折。 　　（2）其由来，材料二可分两层看。其一在其不仕：所说梁武帝既即位、屡加礼聘而不出说明，其不仕出于其志而非为时所弃，凡屡聘而不出则其望愈重；所说弘景不出说明，其身在江湖而不在朝列。其二在其见问：所说国家每有吉凶征讨大事、无不前以咨询说明，其所问者及于国之大事，凡兵与礼皆政之本；所说月中常有数信说明，其问之频至于一月数至；所说时人谓为山中宰相说明，其名由时人予之，凡身在林壑而预朝议者，故有此称。合而观之，不仕而见问、居山而预政，便是“山中宰相”的由来。 　　（3）其关系，宜分两层说。就士之说：合材料一所说辞禄而隐与材料二所说屡聘不出观之，则南朝之士有以隐为高者，凡隐者不独全其身而且得时名，故其退非绝于世而是易其处世之方，凡名与实相济而后可以久，此其一。就政之说：所说每有大事必咨询、月中常有数信说明，则朝廷于高蹈之士有所借重，凡借其名与识者，亦所以收士望而饰其政；然咨询之及者言而已，不及于权任，故其交在议而不在事，此其二。合而观之，士以隐自重而政以隐者见重，便是南朝士人与政权的关系。 第12题 　　（1）其取材与编纂，材料三可分两层看。其一在取旧：所说以《神农本草经》三百六十五种为主说明，其书本有所承而非自造，凡旧经之药为其纲；所说又采魏晋以来名医所附三百六十五种说明，其增者与旧者之数相等，凡增之者皆有所受而非臆定。其二在附说：所说随品所附、各为之说说明，其书不徒列其名而且释其性；所说出产、形状、采造之时与真伪之别皆具说明，其所释及于地、形、时与伪四端，凡四端具则用药者有所据。合而观之，取旧经为主而增名医之药、逐品附说而及其出处真伪，便是其取材与编纂。 　　（2）其创新，材料四可分两层看。其一在分类：所说不复以上中下三品为次说明，旧法以品第分而其类不明，凡三品者以贵贱与毒性为断而不以物之性为断；所说分玉石、草木、虫兽、果、菜、米食及有名未用七类说明，其分类以物之自然属性为断，凡同类者其性相近，故检之易而用之便。其二在体例：所说又列诸病通用药、一病之下举其宜用之药说明，其书以病为纲而以药系之，凡临证者可按病而求，此自古本草所未有。合而观之，依自然属性分七类而别立诸病通用药，便是其分类与体例之创。 　　（3）其所以能行，宜分两层说。就完备说：合材料三所说合七百三十种、逐品附说观之，则其药之数倍于旧经而其说又详于旧经，凡一编而兼备者，用之者不复求其二，故旧本虽存而人皆趋之，此其一。就便利说：合材料四所说分七类而列诸病通用药观之，则其检之也有其序而用之也有其方，凡便则行，而行之既久则其法遂为后世所守，凡法之立者不系于一人之存亡，故其书虽亡而其法不改，此其二。合而观之，备而且便，便是其书能取代旧本而行于世之故。 第13题 　　（1）其流传，材料五可分三层看。其一在当世与唐：所说其书行于当世说明，其书一出即为时所重；所说唐之《新修本草》多采其说说明，唐修本草犹以其说为本，凡官修之书而采私书之说，则其重可知。其二在宋：所说至宋而其本渐亡说明，其书之亡非一日之故，凡书之亡多由于传写之难与兵火之厄；所说《证类本草》引之、十存八九说明，其条文赖类书之引而存，凡引之者存其十之八九则其亡而未尽亡。其三在清：所说敦煌石室出《本草经集注》残卷、首尾犹可辨说明，其残卷出于地而不出于传，凡出土之卷可校传本之误；所说学者乃得见其旧第说明，其原书之次第由是而可考。合而观之，行于当世、采于唐、引于宋而残卷出于敦煌，便是其流传的情形。 　　（2）其意，材料六可分两层看。其一在增药之易：所说其功不在增药之多说明，增药者取诸家之所有而录之，凡录者不妨其多而其功止于广；所说立类之善说明，其功之所在在于立类。其二在立类之效：所说物以类聚则检之易说明，类立则一索而得其属，凡检之易则医者之时不费；所说病以药系则用之便说明，病立其纲则药随病举，凡用之便则疗者之误少；所说后世本草虽屡修而大要不出此二端说明，其法行于后世而不改，故其功为立法之功而非聚药之功。合而观之，其功在立类与系病而不在增药之多，便是论者之意。 　　（3）其地位，宜分两层说。就承先说：材料五所说其书行于当世、唐之《新修本草》多采其说，则其书为一世所宗，凡官修之书而采其说，则其学之见重于世可知，此其一。就启后说：材料六所说其功不在增药之多而在立类之善，又谓后世本草虽屡修而大要不出此二端，则其书为后世立其法，凡法立而人循之，则书虽亡而其用不亡；材料五所说《证类本草》引之十存八九、敦煌残卷复出于世，则其法与其文皆有所托，此其二。合而观之，见重于当世而立后世之法，便是陶弘景在本草学史上的地位。 答题方法小结 ·　陶弘景字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人，齐梁间隐于句曲山四十余年。 ·　梁武帝屡加礼聘而不出，然每有大事必遣使咨询，时人称之曰山中宰相。 ·　《本草经集注》合《神农本草经》与魏晋名医所附之药，共七百三十种。 ·　废旧上中下三品之分，依自然属性别为七类，又创诸病通用药之体例。 ·　原书宋时渐亡，赖《证类本草》所引与敦煌残卷而存，为后世本草所本。 学科网（北京）股份有限公司 $