精品解析：青海西宁市大通回族土族自治县第二完全中学2026-2027学年高二上学期第一次教学质量检测语文试卷

大通二中2026～2027学年第一学期高二年级第一次教学质量检测 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修上第二单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就“君子”的理想人格发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学传序》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质。”但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （摘编自陶东风《文质论》） 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪，即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”。如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 （摘编自赵辉《文胜质则史》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B. 汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。 C. 六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D. 清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2. 下列理解和分析，符合材料意思的一项是（ ） A. 以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B. 六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C. “文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D. 《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3. 根据材料一，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 孔子本是针对①_______而提出的文质观，强调“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。其中“质”相当于文艺作品的内容，“文”指②_______，文质并茂这一观点被后世学者广泛地应用于文学作品的创作与批评。文学理论家刘勰也曾在《文心雕龙·情采》中围绕作品内容与形式的关系展开论述，倡导以真实情感为本源，反对脱离内容的辞藻堆砌，批判了六朝③_______的浮华文风，为后世的文学创作提供了宝贵的理论指导。 4. 请简要分析材料一的论证结构与论证方法。 5. 刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出：“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品。”结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。 【答案】1. A 2. C 3. ①. 君子的理想人格 ②. 文艺作品的形式（外观形式的文采） ③. 重文轻质（重形式、轻内容） 4. ①文章整体是总分总结构。开头引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。主体部分按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。最后总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。 ②文章主要运用举例论证和引用论证的方法证明观点。 5. ①文学创作要重质（内容）：文学创作要以人民为中心，洞悉生活本质，要言之有物，表达真实的情感体验。 ②文学创作要重文（形式）：文学创作要追求文学性和艺术审美价值，进行艺术形式创新，多采用人民群众喜闻乐见的形式。 ③文学创作要文质兼备（内容和形式对立统一）：要看到内容的决定性作用，也要看到形式对内容的积极意义。要用内容引领形式，要用形式丰富内容表现，把艺术创造力和人民需求结合起来。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本围绕中国传统文论的核心“文质”论展开，两则材料各有侧重：材料一以时间为线梳理从上古到清代文质观念的演变脉络，清晰呈现文质统一的主流发展轨迹；材料二溯源孔子“文胜质则史”的原始语义，补全概念的早期生成逻辑，史料详实，兼具知识性与理论深度，是考察文论理解与运用的优质阅读载体。 【1题详解】 A.“人们对他所说的‘文’和‘质’有不同的理解”错误，材料一第二段“孔子所说的‘文'，指的是外观形式的文采。孔子所说的‘质'，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的”可知，人们只对“质”有不同的理解。 故选A。 【2题详解】 A．“先秦诸子百家都重‘质’轻‘文’，把‘文’与‘质’的对立加以绝对化”错，范围扩大。依据材料一第二段“先秦诸子百家中也有把‘文’与‘质’的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文”可知，是“也有”，不是所有先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B．“因刘勰看重‘文质’的辩证统一关系而得到了健康发展’”错。原文中刘勰研究文质辩证关系的目的是引导文艺创作及理论批评健康发展，该目标并未在六朝实现，二者不存在选项所述的因果关系。 D．“不同”错。依据材料二第二段“‘动作有文’，即以外在的符合礼之义的施……言语为内涵”和“礼既为外在的‘文’，故人既有仁义道德，又在施舍……言语诸方面合于礼仪，便是‘文质彬彬’”可知，二者观点相同。 故选C。 【3题详解】 定位第①空：回到材料一第1段开头。原文“孔子本是就‘君子’的理想人格发论”，题干说“孔子本是针对____而提出的文质观”，直接提取核心：君子的理想人格。 定位第②空：原文第一段“孔子所说的‘文’，指的是外观形式的文采”；后文“六朝人把‘文质’概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式”。前面“质相当于文艺作品的内容”，对应“文”就是“文艺作品的形式（外观形式的文采）”。 定位第③空：材料一第三段“魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧”，题干“批判了六朝____的浮华文风”，概括核心特点：重文轻质（重形式、轻内容）。 【4题详解】 ①文章整体是总分总结构。开头引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。主体部分采用纵贯式结构，按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。最后总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。 ②论证方法：举例论证和引用论证。引用扬雄、魏征等的言论，论证不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点，增强文章底蕴和说服力。举方苞《杨千木文稿序》和章学诚《文史通义·言公》的事例，论述清代古文复兴，古文家大都突出质的重要的观点，让文章更有说服力。 【5题详解】 第一步：对接题干给出的附加材料。 “立文之道，惟字与义”：义=内容（质），字=文字形式（文）；“每一个时代的文学，都有新的写法”：文学的形式（写法）要与时俱进、创新；“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”：点明内容层面的要求，作品内容扎根人民，有精神力量。 第二步：分层构建答案。 ①先谈质（内容）：内容为本。创作立足人民，扎根现实，有真情实感，有精神内核，不能空洞无物。②再谈文（形式）：形式有独立审美价值。形式要创新，使用群众喜闻乐见的表达，增强文学性、艺术感染力。③最后谈二者辩证统一：内容决定形式，形式服务内容；二者不可偏废，做到文质兼备。 第三步：整合语言，规范作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一颗子弹头 邓宪光 清明节的前一天上午，下着蒙蒙细雨，老屋后的杜鹃花开得血红。我捧着一颗金灿灿的子弹头，默默地伫立在父亲墓前，往事就历历地浮现在眼前…… 17岁那年，我为跳出农门，吃上国家粮，虚报年龄穿上了军装。不曾想邻家的孩子当兵过太平日子、还入党提干，我走进军营就遇上了震惊世界的对越自卫反击战。 在烽火连天的边关前哨，听到边界线上那隆隆的爆炸声，看着伤员不断地从前方抬下来，我就想起因战致残的父亲在生产队出工，只能记妇女劳力的工分，家里吃饭人多，挣的工分少，常常三餐不继。我害怕步父亲的后尘，更害怕人生的路就这样走到了尽头……在无助的绝望中，我在家信里吐露了内心的恐惧和担忧，道出了命运的不公与开小差的想法。 一周后，我收到了一个自家乡寄来的小木盒，盒内有一封信，信下是一颗用红布包着的子弹头。我急忙将信拆开： 宪光儿，看了你的信，我完全理解你的心情。 那一年，我过鸭绿江时，也像你一样害怕，但想到在旧社会你奶奶背着我沿街乞讨，被地主老财家的狗追着咬，想到沦陷时你爷爷抱着我藏在藕塘里躲日本鬼子的扫荡，我就什么也不怕了。 你是上过学的人，更应该明白没有大家哪有我们的小家。自古以来当兵就要打仗，军人是枪林弹雨中忘我战斗的人！身为父亲，我希望你一生平安；作为一个老兵，我希望你在战场上冲锋在前。 寄给你的这颗子弹头是我参加临津江防御战时，美国佬在我身上留下的“纪念品”。那次我本被炮弹炸晕，抬到了一个山洞里，醒来听到高地伤亡惨重，敌人快攻上来了，我想也没想咬着牙往战壕里爬，那时心里只有一个念头：把敌人打下去…… 我读着父亲那字迹歪斜的信，一个百病缠身、步履蹒跚的农夫的身影在我脑海里猛然高大起来。这时我才知道，父亲是一名英勇无畏的志愿军战士！身为他的儿子，我怎能给他丢脸？那一夜，我躺在营房里的茅草上无数遍告诉自己：一定要像父亲那样去战斗。 这“一颗子弹头”伴我走过艰苦卓绝的临战训练，使我从一个乡下少年蜕变成冲锋陷阵的战士。在广西边境一个风雨飘摇的早晨，我刚完成5公里武装越野，还没来得及擦一把额前的汗水，耳边就响起了紧急集合的号角。我扛着弹药爬上一辆大篷车，闻到一股浓重的汽油燃烧后的味道，就翻江倒海似的呕吐。我感觉连胆汁也吐出来了，好不容易坚持到车停了，我睁开眼睛只觉天旋地转，人还没站稳就摔了个嘴啃泥。 我在一块雨布上躺到午后，背靠一颗杉树看着山坡上的战友实战演练。我摸了摸贴身口袋里的那一颗子弹头，想起了在临津江防御战中被炮弹炸伤的父亲咬着牙根拼命地朝枪声大作的前沿阵地爬……父亲当年也就我这么大，为什么他能做到重伤不下火线，我却因一点小毛病放弃训练？我无地自容地从树荫下站起来，毫不犹豫地向山坡上跑去…… 雨不知什么时候停了，风轻轻地摇动着墓旁的红杜鹃，像在给九泉之下的父亲鞠躬，又像在述说生命中一个催人泪下的故事。我平复了一下心情，招呼相约而至的兄弟妹们在墓前站好，开始了每年一度的祭拜仪式：先是让金灿灿的子弹头在大家手中传递，感受父亲生前的慈爱与教诲；之后便在祭台上摆上谷酒，再点燃一支“喇叭筒”，祭奠父亲的在天之灵。 谷酒和“喇叭筒”曾是父亲疗伤的“良方”。记得父亲在世时，每当旧伤复发，疼痛难忍，家里又拿不出钱买药，他就将烟叶用书纸卷成“喇叭筒”，一口一口吸完，将烟灰撒在伤口上，再喝几杯谷酒“消炎止痛”。有时服用谷酒和“喇叭筒”都成了奢望…… 每当想起这些，我就十分难过。曾听母亲说父亲在部队本有好的发展，退役时本可被安排在城里工作，可他认为自己读书少，身体受过伤，农村更适合他。父亲卧病不起时，母亲也曾想找当地政府解决一些困难，父亲总说国家还很穷，与那些阵亡的战友比，他一点也不亏。父亲就这样怀着赤诚之心回到农村，34年前，他独自躺在了曾用汗水浇灌的泥土里。 72年前一颗罪恶的子弹让父亲饱受病痛的折磨，过早地离开了人世；45年前我揣着这颗从父亲血肉中取出来的子弹头，奔赴那场与抗美援朝战争一样惨烈的对越自卫反击战，最终逢凶化吉。 我永远也无法忘记在战斗打响的第六天，部队困在水口关外一无名高地上，断了水，附近凡有水的地方已被人为地破坏。我在夜色的掩护下潜入农舍，找到几壶水，刚走出村庄，身后突然传来阵阵叫喊声，我感觉不妙就往不远处的林地跑。这时林地方向也传来阵阵叫喊声，紧接着是一梭子弹朝我打来，我猛地侧转身，屏住气滚到山坡下的沟渠里。 沟渠没有水，只有一股股恶臭袭来，伸手摸到的全是尸体，我顺势躺到了尸体下。敌人在沟渠边叽里咕噜说了一大串，我一句也听不懂，就将手指紧扣着手榴弹套环，闭着眼睛等待敌人靠近……这些天实在太累，这一合眼就睡着了，睁开双眼时天已微亮。我从尸体中爬出来，见四下里无人，便猫着腰穿过一片树林跑回阵地。这时身体多个部位突然感到撕扯般的痛，我低头见腹部和大腿有几处擦伤，头部也触摸到了几道伤痕。我半卧在战壕里想起昨晚那惊心动魄的场面，又想起从入伍到出境作战不过两个月，如果不是那“一颗子弹头”激励我勇往直前，我怎能掌握如此过硬的军事技能：神速地避开迎面打来的那一梭子弹，闪电般地越过山坡上的障碍物将自己隐蔽好！ 回想这一桩桩刻骨铭心的往事，不知不觉已近中午。我仰望着天穹，几缕阳光从云朵里钻出来散落在墓地上，几只黑灰色的布谷鸟哀鸣着从枝头飞向远方。四弟拿来几只杯子，我们兄弟几个蹲在祭台前，陪父亲喝了几杯谷酒，又抽了一支“喇叭筒”，才依依惜别。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲因战致残，在生产队挣的工分少，导致家里人常常吃不饱饭，这让我对战争产生了恐惧和担忧。 B. 在某个早晨，“我”完成5公里武装越野后，被送去实战演练，没有休息片刻，就投入到训练之中。 C. 父亲用谷酒和“喇叭筒”来治疗旧伤，既因为家里没钱买药，也因为父亲不愿意给国家添麻烦。 D. “我”入伍时间不长，但掌握了过硬的军事技能，这让“我”在一次战斗中成功地避开了子弹，逢凶化吉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇部分写“我”虚报年龄参军，想要过好一点的生活，但却遇到了战争，这一理想与现实产生的矛盾推动了情节的发展。 B. 小说插入了父亲寄给我的一封信，信中父亲自述了参加抗美援朝战争的经历，这封信使父亲的形象更加立体，丰富了小说的内容。 C. 从“这时我才知道”“曾听母亲说”等字眼可以看出，父亲很少向“我”提起他的过去，说明战争给他的内心带来了巨大的创伤。 D. 小说结尾“几缕阳光从云朵里钻出来散落在墓地上”这句话与前文形成照应，天气由阴雨到晴朗，与小说的情节相契合。 8. “一颗子弹头”寄寓着丰富的情感，请对此作简要说明。 9. 本文在清明节祭奠父亲的过程中，记叙父亲和“我”的故事，这样写有何好处？请简要谈谈你的看法。 【答案】6. B 7. C 8. ①父亲对“我”的鼓励和期待； ②“我”对父亲的崇敬、感激和怀念； ③父子二人强烈的家国情怀。 9. ①小说把父亲和“我”两人的时间跨度较大的故事，设置在一次清明节祭奠活动中，使叙事集中，情节紧凑。 ②小说通过“我”在祭拜父亲时的回忆，叙述父亲和“我”的军旅生涯，更好地表达了革命军人英勇无畏、保家卫国的精神薪火相传的主题。 ③小说将祭拜父亲之事与对往事的回忆交织起来，推动了情节发展，使叙事曲折变化，情节更丰富饱满。 【解析】 【导语】这篇小说通过主人公在清明节祭奠父亲的情节，回忆自己与父亲之间的精神传承，揭示了战争带来的伤痛与坚韧的军人精神。通过“一颗子弹头”的意象，作者将父亲英勇无畏的过去与自己勇敢成长的经历巧妙地串联起来。故事运用细腻笔触与生动细节，使人物形象鲜活而立体，同时，通过现实与回忆交错的叙述，将情感的深沉和复杂传递给读者，引发对责任与勇气的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 B.“没有休息片刻，就投入到训练之中”错误。原文是“我在一块雨布上躺到午后，背靠一颗杉树看着山坡上的战友实战演练。我摸了摸贴身口袋里的那一颗子弹头，想起了在临津江防御战中被炮弹炸伤的父亲咬着牙根拼命地朝枪声大作的前沿阵地爬…… 我无地自容地从树荫下站起来，毫不犹豫地向山坡上跑去……”，说明“我”先是在雨布上躺着看战友实战演练，后来是自己主动跑去参与训练，是休息了一段时间的，并非被送去实战演练且没有休息片刻就投入训练。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“说明战争给他的内心带来了巨大的创伤”错误。父亲很少向“我”提起他的过去，不能简单归结为战争给他内心带来巨大创伤，从文中来看，父亲有着质朴、不想给国家添麻烦、认为自己所做都是应尽职责等品质，更多体现的是他低调、不愿居功、默默奉献的性格特点。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析物象作用的能力。 ①对于“我”而言，这颗子弹头是父亲参加临津江防御战时美国佬留在他身上的“纪念品”，承载着父亲英勇无畏的战斗经历。父亲将其寄给“我”，意在激励“我”克服恐惧，在战场上要像他一样冲锋在前，激励着“我”从一个害怕战争、想当逃兵的乡下少年，逐步成长为能在战场上冲锋陷阵、面对危险勇往直前的战士，让“我”在艰苦的临战训练以及真实的战斗中，凭借这份激励掌握过硬军事技能，成功应对各种危险情况，所以“一颗子弹头”体现出父亲对“我”的鼓励和期待。 ②当“我”收到子弹头，了解到父亲在抗美援朝战争中的英勇事迹后，对父亲的认知发生了巨大转变，曾经那个百病缠身、步履蹒跚的农夫形象在“我”心中变得高大起来，让“我”意识到父亲原来是一名英勇无畏的志愿军战士。此后，这颗子弹头时刻提醒着“我”父亲的光荣过往，“我”对父亲充满了崇敬之情。同时，这颗子弹头激励我勇往直前，掌握过硬军事技能，成功应对各种危险情况，所以，这颗子弹头也体现出“我”对父亲的感激和怀念之情。 ③这颗子弹头背后是父亲为了保卫国家、守护大家而经历枪林弹雨的见证，体现出父亲将国家利益置于首位，在战争中不顾个人安危、奋勇杀敌的家国情怀。而“我”揣着它奔赴对越自卫反击战战场，同样是在传承这种家国情怀，为了国家的安宁和人民的幸福去战斗，它象征着两代人对国家、对民族深深的热爱以及愿意为之奉献一切的深厚情感。 【9题详解】 本题考查学生分析插叙作用的能力。 ①小说写到在清明节祭拜父亲时，回忆了自己在对越自卫反击战时的恐惧和担忧，于是收到父亲的来信，了解了父亲在抗美援朝战争中不惧危险、重伤不下火线，退役后又心怀赤诚回到农村，默默承受生活的苦难的往事，于是在以后的军旅生涯中勇往直前，成长为一名合格的战士。所以，父亲和“我”两代人的故事通过清明节的祭奠活动给联系在一起，使叙事集中，情节紧凑。 ②小说写到清明节祭拜父亲时，“我”回忆了父亲在抗美援朝战争中不惧危险、重伤不下火线，退役后又心怀赤诚回到农村，默默承受生活的苦难，从不给国家添麻烦的往事，体现出他们为了国家和集体无私奉献的高尚品质。又回忆了“我”在对越自卫反击战中，受父亲事迹和那颗子弹头的激励，克服恐惧、勇往直前，成长为一名合格的战士。所以，通过“我”在祭拜父亲时的回忆，叙述父亲和“我”的军旅生涯，更好地表达了革命军人英勇无畏、保家卫国的精神薪火相传的主题。 ③小说是在写清明节的时候，自己和兄弟几个祭奠父亲的故事，而当“我”捧着一颗金灿灿的子弹头，默默地伫立在父亲墓前时，往事就历历地浮现在眼前，于是“我”回了父亲和自己两代人的军旅生涯，所以，小说将祭拜父亲之事与对往事的回忆交织起来，才使祭奠更具有丰富的内容和意义，推动了情节发展，使叙事曲折变化，情节更加丰富饱满。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 10. 材料一中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有是四端[A]而自谓[B]不能者[C]自贼者[D]也[E]谓其君[F]不能者[G]贼[H]其君者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人皆有不忍人之心”与《五石之瓠》“剖之以为瓢”中的“之”用法不同。 B. 内，音nà，结交，与《〈论语〉十二章》“见不贤而内自省也”的“内”读音、意思均不同。 C. 恶，厌恶，与《〈老子〉四章》中“物或恶之”的“恶”意思相同。 D. 易，替换，《〈老子〉四章》中“其安易持”的“易”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇提出“人皆有不忍人之心”的观点，为下文阐释“推行仁政则天下大治”的观点做了铺垫。 B. 材料一以人看见小孩将要掉入井里时会产生恐惧的反应为依据，论证“以不忍人之心行不忍人之政”。 C. 材料一从天赋的“四心”论推导出天赋“四端”说，把“四端”再扩充，就推导出“保四海”的仁政。 D. 两则材料都提到了“不忍”，也就是人性本善的观点，并且都从日常小事入手，来阐述大道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 14. 《孟子》的文章善于说理，材料一采用了哪些论证方法？请指出并简要分析。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）用怜爱别人的心去施行怜爱别人的政令，治理天下就可以像在手掌心里运转东西一般容易。 （2）百姓都认为大王吝惜（一头牛），而我确实知道您是于心不忍。 14. ①举例论证，用“孺子将入于井”论证“人皆有不忍人之心”； ②比喻论证，用“其有四体也”作比喻，论证“人之有是四端也”； ③对比论证，把“有恻隐之心”和“无恻隐之心”等作对比，论证人有“四端”。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段均出自《孟子》，文本互文性强，既锚定儒家性善论的核心主张，又兼顾课内关联，贴合教学考情。选段以“不忍人之心”为线索串联，例证浅白贴切，喻象生动精妙，说理层层递进，清晰展现孟子仁政思想的逻辑脉络，适配文言核心素养的考查落点。 【10题详解】 句意：有这四种发端，却说自己做不到的人，是伤害自己的人；说他的君主做不到的人，是伤害他君主的人。 “有是四端而自谓不能者”是名词性判断句主语；后面“自贼者也”，是判断谓语，中间C处断开； “自贼者也”，“……者也”判断句收尾，其后E处断开； “谓其君不能者”是下一句的主语；后面“贼其君者也”为判断谓语，中间G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。结构助词，的/代词，代大瓠。句意：人人都有怜爱别人的心。/剖开它来做成瓢。 B.正确。“内”音nà，通“纳”，结交/“内”读nèi，内心。句意：‌不是为了借此结交那个孩子的父母‌。‌‌‌/见到品德或能力不如自己的人，要反省自己有没有类似的缺点，并加以改正。‌‌ C.正确。句意：不是厌恶那孩子的哭喊声才这样。/万物都厌恶它。 D.“意思相同”错误。替换/容易。句意：用羊替换它。/事物安稳的时候容易持守。 故选D。 【12题详解】 B.“论证‘以不忍人之心行不忍人之政’”错误。原文举“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”例子论证人皆有不忍人之心，不是直接论证“不忍人之政”。 故选B。 【13题详解】 （1）“以”，用；“不忍人”，怜爱别人；“运之掌上”，省略句+状语后置句，应该为“（于）掌上运之”的省略和倒装。 （2）“以……为”，认为……是；“爱”，吝惜；“固”，本来。 【14题详解】 第一步：定位结论句：人皆有不忍人之心，进而提出四端学说，人要扩充四端，保四海。 第二步：寻找原文证据： ①原文“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，举例论证，举孩童将落井人自然生出恻隐之心的事例，证明人本来就有不忍人之心，不是为了博取名声、结交他人。 ②原文“人之有是四端也，犹其有四体也”，比喻论证，把人拥有仁、义、礼、智四端比作人拥有四肢，生动说明四端是人本身固有的，与生俱来。 ③原文“无恻隐之心，非人也……；有是四端而自谓不能者，自贼者也”，对比论证，有无四心形成正反对比；能扩充四端则保四海，不能扩充连父母都侍奉不好，正反对比，强调扩充四端的重要性。 【参考译文】 材料一： 孟子说：“人人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，于是才有怜爱百姓的政令；用怜爱别人的心施行怜爱百姓的政令，治理天下就像在手掌里转动东西一样容易。之所以说人人都有怜爱别人的心：假如有人突然看见一个小孩快要掉进井里，都会产生惊恐同情之心；不是为了和孩子的父母结交，不是为了在乡邻朋友博取美名，也不是厌恶孩子的哭叫声才这样。由此看来，没有同情心，不能算作人；没有羞耻心，不能算作人；没有谦让心，不能算作人；没有是非心，不能算作人。同情心，是仁的发端；羞耻心，是义的发端；谦让心，是礼的发端；是非心，是智的发端。人拥有这四种发端，就好比拥有四肢。有这四种发端，却说自己做不到的人，是伤害自己的人；说他的君主做不到的人，是伤害他君主的人。凡是自身保有这四种发端的人，懂得都去扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连侍奉父母都做不到。” 材料二： （孟子）说：“我从胡龁那里听说：大王坐在大殿上，有个人牵着牛从殿下走过。大王看见了，问道：‘牛牵到哪里去？’那人回答：‘准备用它来衅钟。’大王说：‘放了它！我不忍心看它瑟瑟发抖，毫无罪过却要走向死地。’那人问：‘那么就废弃衅钟的仪式吗？’大王说：‘怎么可以废掉？用羊替换它。’不知道有没有这件事？” 齐宣王说：“有这件事。” 孟子说：“这份善心足够用来称王天下了。百姓都认为大王吝惜一头牛，我本来就知道大王是于心不忍啊。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 寒菊 苏轼 轻肌弱骨散幽葩，真是青裙两髻丫。 便有佳名配黄菊，应缘霜后苦无花。 咏菊 宋祁 寿客①若为情，风流友曲生②。 殿秋安晚节，为隐被香名③。 曼衍南阳种，凄凉楚泽英。 见山应自语，今古几渊明。 【注】①寿客：指菊花。②曲生：指酒。③香名：美名。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏诗首句以“轻肌弱骨”精准描摹菊花花瓣娇嫩、花枝纤细的形态，刻画细腻传神。 B. 宋诗以菊花的别称开篇，运用拟人手法，将菊与酒并置，暗写赏菊饮酒之风流雅事。 C. 两首诗的语言风格截然不同：苏诗清新自然、平易晓畅，宋诗简洁明快、雄浑壮阔。 D. 两首诗均以菊花为描写对象，且均谈及菊花美名的由来，表露出诗人的情感态度。 16. 两首诗分别表达了怎样的思想情感？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①苏诗将菊花比作娇俏少女，又点出菊花经受寒霜傲然绽放的特质，表达了对寒菊素雅灵动之美的喜爱，以及对其坚韧品格的赞美。 ②宋诗以“安晚节”“为隐”，表达对菊花坚守时序开放、品性高洁的赞美；尾联化用典故，表达了对陶渊明式隐逸高士的敬仰，也流露出对现实社会中缺乏此类人的感慨。 【解析】 【导语】这两首咏菊诗各具风韵：苏轼以清新笔触勾勒菊花纤弱柔美之态，借“青裙两髻丫”的少女意象赋予秋菊灵动气质，暗含对孤傲品格的赞赏；宋祁则用典铺陈，将菊与酒、隐士相勾连，“殿秋安晚节”既赞其凌霜之姿，更托物言志，寄寓高洁自守之志。两诗一婉约一典雅，共谱菊花风骨。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧和情感的能力。 C.“宋诗简洁明快、雄浑壮阔”错误。宋诗运用典故，意蕴含蓄，其语言风格应是典重含蓄、婉约深沉。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①苏轼《寒菊》以“轻肌弱骨”“青裙两髻丫”喻菊，勾勒出素雅灵动的少女情态，满含喜爱之情。“佳名配黄菊”肯定其与名品比肩的价值，“霜后苦无花”则点出寒菊凌寒独放的坚韧品格，将形态之美与傲骨之气相融，托物寄情，既赏其姿，更赞其节。 ②宋祁《咏菊》以“寿客”称菊，以“友曲生”写其清雅韵致。“殿秋安晚节”“为隐被香名”赞菊守时守节、高洁隐逸的君子品性。尾联“今古几渊明”化用陶渊明爱菊隐逸的典故，既表达对隐逸高士的敬仰，又暗含对当世少有同道的感慨，意蕴深沉，余味悠长。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·颜渊》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是“____________，____________”。 （2）王老师批改小刚的作文时，指出“未雨绸缪”这个观点可以用《〈老子〉四章》中的两句“____________，____________”作为论据。 （3）孔子在说理时善用比喻，如《〈论语〉十二章》中的“____________，____________”。 【答案】 ①. 为仁由己 ②. 而由人乎哉 ③. 为之于未有 ④. 治之于未乱 ⑤. 譬如为山 ⑥. 未成一篑（譬如平地，虽覆一篑/逝者如斯夫，不舍昼夜） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当满载而归的渔船靠岸之时，渔民们面临的首要问题便是如何让这份来自大海的馈赠得以长久保存。 ① ，晾晒成了他们对抗时间、锁住鲜味的法门。漫长而寒冷的冬季，家家户户的庭院里、屋沿下都悬挂着各类干鱼、腌鱼。在缺衣少食的年代，这 ② 是果腹的储备，更是冬日里最温暖的味觉慰藉。 黄渤海沿岸的晒鱼季，通常从冬至延续到次年春夏之交。这段时间气温偏低，无苍蝇蚊虫滋扰，晒出的鱼片很洁净。这样的鱼片被叫作“甜晒鱼”。这“甜”并不是靠糖来调味， ③ 源自日晒与风吹。经过割、腌、洗、晒的鱼片，味道鲜美谆厚，可保存一年有余。晾晒的食材，除了鲅鱼、鲐鱼、针良鱼、马面鱼、黄鱼、海虾等鱼虾，还有八蛸（章鱼）、海兔（笔管鱼）、扇贝肉、鱼子、牡蛎肉，乃至各类鲜嫩的海菜。它们都能变成别出机杼的干货。 山东青岛的垛石村，三面环山，山风穿谷，形成干爽气流，是天然的晒鱼宝地。清晨的簿雾还未散尽时，村口的小路上便响起了货车的隆隆声。从渔码头刚上岸的各种渔获，银闪闪、滑溜溜地堆在筐子里，一并被运往山村，等待着阳光与山风的雕琢。 垛石村有几十户人家从事晒鱼的行当，家庭作坊规模不算大，也没有流水线机器的轰鸣，村民守着祖辈的手艺日复一日地劳作。（ ）。那些带着阳光气息的鱼干，售往全国各地，成为山村与山外世界联通的钮带。 18. 文中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 满载而归 B. 缺衣少食 C. 别出机杼 D. 日复一日 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 风足、天晴，便是晒鱼的好时候 B. 大半年的晒鱼季下来，全村能加工鱼片四百多万斤 C. 渔网在屋顶上支棱起来，山风吹得网眼簌簌作响 D. 凛冽的海风沿着海岸线游走，渔家人开始忙着晒鱼了 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词。 答：__________ __________ __________ 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 文中画波浪线的句子可以改为“从渔码头刚上岸的各种渔获堆在筐子里，一并被运往山村晾晒”，二者语意基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. C 19. B 20. ①. 于是 ②. 不仅 ③. 而是 21. 屋沿—屋檐；谆厚—醇厚；簿雾—薄雾；钮带—纽带。 22. ①原文使用“银闪闪”“滑溜溜”等叠词，从视觉和触觉的角度形象地描绘渔获的色泽和质感，展现出渔获刚上岸时新鲜、肥美的状态。 ②原文中“等待着阳光与山风的雕琢”运用拟人手法，赋予阳光和山风以工匠的角色，生动地表现了自然力量对食材的加工过程，充满了文学美感。 ③原文将“运往”和“等待”分成两个动作，节奏舒缓，且“等待雕琢”暗含渔获在自然条件下慢慢变成干货的过程，契合前文介绍的晒鱼工序，也更具情感韵味。 【解析】 【18题详解】 A.满载而归：指带着满载的收获或成果回到原处。文中形容渔船捕鱼归来，契合渔民收获渔获的语境，使用正确。 B.缺衣少食：衣食不足，指贫穷。文中指物资贫乏的艰苦年代，用来形容过去百姓生活境况，使用正确。 C.别出机杼：比喻诗文的构思和布局，指写作另辟途径，能够创新。文中用来形容海产干货，对象误用，使用不恰当。 D.日复一日：一天又一天，比喻日子久，时间长。用来描写村民常年坚持传统晒鱼手艺，使用正确。 故选C。 【19题详解】 括号前讲垛石村村民从事晒鱼劳作，括号后讲晒好的鱼干销往全国。 A.只描写晒鱼天气，无法承接前后村民劳作、产量外销的内容。 B.先承接村民日复一日劳作，用总产量数据总结晒鱼产业规模，自然引出后文鱼干销往各地，语义连贯通顺。 C.仅提到渔网和山风，和前后文晒鱼产业、外销内容无关。 D.第一句写海风，不能和上文衔接。 故选B。 【20题详解】 ①处：前文写渔船满载渔获归来，需要保存鲜味，后文引出晾晒是保存方法，存在顺承因果逻辑，承接前文情况引出解决办法，故可填“于是”。 ②处：后文有“更是”，前后分句“果腹的储备”与“温暖的味觉慰藉”构成递进关系，需要搭配递进关联词，故可填“不仅”。 ③处：前半句否定依靠糖调味，后半句说明真正来源是日晒风吹，前后为对照否定并列关系，形成“不是……而是……”的固定组合关系，故可填“而是”。 【21题详解】 ①沿—檐：“檐”指房顶边缘，与房屋建筑相关，为木字旁；“沿”多指边沿、顺着，不能搭配房屋。 ②谆—醇：“醇厚”形容滋味、人情朴实浓厚，“醇”侧重味道、品性；“谆”多用于“谆谆教诲”，和味道无关。 ③簿—薄：“薄”指稀薄、淡，形容雾气浓度；“簿”是本子，语义不符。 ④钮—纽：“纽带”比喻联系事物的桥梁，绞丝旁表绳带；“钮”指纽扣，故“钮带”改为“纽带”。 【22题详解】 句子表达效果比较类题的答题核心是：先找原句与改句的显性差异，再结合文段整体语境，从用词特点、修辞运用、语体风格、上下文衔接等角度分析差异带来的表达区别，不能脱离文本泛泛谈优势，要紧扣内容具体分析。 第一步：锁定原句特色词语，分析“银闪闪”“滑溜溜”叠词，点明视觉、触觉的表达作用。 第二步：提取拟人句“等待着阳光与山风的雕琢”，阐释修辞赋予自然力量加工渔获的文学美感。 第三步：对比两句句式节奏，原句拆分动作，节奏舒缓，暗含渔获风干的漫长过程。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “其未兆易谋”是《老子》中的一句话，意思是说，祸患、变局尚未显露征兆之时，最容易谋划应对、妥善处置。世间万事，兴衰祸福、成败得失，都有萌芽生长的过程。智者往往能察微知著，防患未萌，在事态未成、危机未显之时提前布局，主动谋划。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料整体解读：材料由老子名句 “其未兆易谋” 引出，意为祸患变局尚未显现征兆之时最容易谋划处置。万事祸福成败皆有萌芽过程，智者能够察微知著，在危机未萌之时提前布局，防患于未然。 核心关键词拆解： 未兆：字面指没有显露征兆；引申为危机、祸患尚在萌芽，问题初现而不显眼。 谋：字面为谋划；引申为预判、筹备、主动应对。 核心辩证关系：危机不是突然降临，事物发展有从萌芽到爆发的过程；“未兆易谋”不等于过度焦虑、杞人忧天，是理性预判、主动布局，而非消极防范。 写作任务明确：围绕“察微知著、防患未萌，于未兆之时谋划”展开联想思考，联系现实写作。 多维度拓展角度：个人成长层面，在坏习惯萌芽阶段及时纠偏；社会治理层面，基层治理前置排查风险；国家发展层面，科技领域提前布局，应对未来挑战。 【误区提示】 误区1：概念偷换，将“防患未萌”等同于事后补救。把文章重点写危机爆发之后如何解决问题，偏离“未兆、提前谋划”的核心。 误区2：片面绝对化，夸大预判的作用。认为只要提前谋划就可以杜绝一切灾祸，忽略客观条件的限制，缺少辩证思考。 误区3：窄化立意，只简单罗列“细节很重要”，丢掉“危机尚未显露征兆时主动布局谋划”这一核心限定。 误区4：论据脱离现实，通篇只引用古代事例，缺少对当下社会、青年生活的联系。 【分层立意】 基础立意：我们应当察微知著，在祸患尚未显露征兆时提前谋划，做到防患于未然。 进阶立意：防患未萌不是畏缩保守，而是保持审慎的远见；青年当培养见微知著的洞察力，于萌芽处纠偏，为人生长远发展筑牢根基。 高阶立意：“其未兆易谋”蕴含审慎智慧，个体、社会与国家都应保有前瞻意识，在变局到来之前主动布局，同时理性看待预判的边界，不陷入过度戒备。 【行文思路】 议论文 开篇切入：引用老子“其未兆易谋”，点明祸患起于微末，真正的智慧不在于力挽狂澜，而在于未雨绸缪。 主体分层论证：分论点1：个人成长，祸患常起于细微萌芽，提前自省纠偏，方能规避人生险途。论据：青年在拖延、浮躁等不良习惯初现时及时调整。分论点2：社会治理，善治贵在前置预判，将风险消解在萌芽阶段。论据：基层社区常态化隐患排查，提前化解矛盾。分论点3（辩证段）：未兆易谋不等于杞人忧天，预判是理性审慎，不是无端焦虑，要分清潜在风险与虚幻担忧。 结尾落地：立足青年身份，青年要锤炼洞察力，学会观微知机，在人生道路上提前筹谋，从容应对未来变局。 记叙文 开篇用具象细节切入：书桌一角，看见上次竞赛失利前潦草的草稿，想起当初忽略微小漏洞的遗憾。 主体用动作、心理细节推进：写自己筹备学科竞赛，起初忽视计算、审题这类微小疏漏，在老师提醒下，建立自查习惯，在问题萌芽阶段及时修正，规避失误。 结尾心理独白升华：真正的稳妥，不是临场补救，而是在隐患尚未显现时，用心做好每一处预判。 【优秀文题】 1.《于未兆之时，谋长远之事》 2.《察微知著，防患于未萌》 3.《先机藏于无声处》 4.《治于未兆，方得从容》 5.《见微而知预，谋定而后安》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大通二中2026～2027学年第一学期高二年级第一次教学质量检测 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修上第二单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就“君子”的理想人格发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学传序》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质。”但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （摘编自陶东风《文质论》） 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪，即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”。如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 （摘编自赵辉《文胜质则史》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B. 汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。 C. 六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D. 清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2. 下列理解和分析，符合材料意思的一项是（ ） A. 以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B. 六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C. “文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D. 《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3. 根据材料一，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 孔子本是针对①_______而提出的文质观，强调“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。其中“质”相当于文艺作品的内容，“文”指②_______，文质并茂这一观点被后世学者广泛地应用于文学作品的创作与批评。文学理论家刘勰也曾在《文心雕龙·情采》中围绕作品内容与形式的关系展开论述，倡导以真实情感为本源，反对脱离内容的辞藻堆砌，批判了六朝③_______的浮华文风，为后世的文学创作提供了宝贵的理论指导。 4. 请简要分析材料一的论证结构与论证方法。 5. 刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出：“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品。”结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一颗子弹头 邓宪光 清明节的前一天上午，下着蒙蒙细雨，老屋后的杜鹃花开得血红。我捧着一颗金灿灿的子弹头，默默地伫立在父亲墓前，往事就历历地浮现在眼前…… 17岁那年，我为跳出农门，吃上国家粮，虚报年龄穿上了军装。不曾想邻家的孩子当兵过太平日子、还入党提干，我走进军营就遇上了震惊世界的对越自卫反击战。 在烽火连天的边关前哨，听到边界线上那隆隆的爆炸声，看着伤员不断地从前方抬下来，我就想起因战致残的父亲在生产队出工，只能记妇女劳力的工分，家里吃饭人多，挣的工分少，常常三餐不继。我害怕步父亲的后尘，更害怕人生的路就这样走到了尽头……在无助的绝望中，我在家信里吐露了内心的恐惧和担忧，道出了命运的不公与开小差的想法。 一周后，我收到了一个自家乡寄来的小木盒，盒内有一封信，信下是一颗用红布包着的子弹头。我急忙将信拆开： 宪光儿，看了你的信，我完全理解你的心情。 那一年，我过鸭绿江时，也像你一样害怕，但想到在旧社会你奶奶背着我沿街乞讨，被地主老财家的狗追着咬，想到沦陷时你爷爷抱着我藏在藕塘里躲日本鬼子的扫荡，我就什么也不怕了。 你是上过学的人，更应该明白没有大家哪有我们的小家。自古以来当兵就要打仗，军人是枪林弹雨中忘我战斗的人！身为父亲，我希望你一生平安；作为一个老兵，我希望你在战场上冲锋在前。 寄给你的这颗子弹头是我参加临津江防御战时，美国佬在我身上留下的“纪念品”。那次我本被炮弹炸晕，抬到了一个山洞里，醒来听到高地伤亡惨重，敌人快攻上来了，我想也没想咬着牙往战壕里爬，那时心里只有一个念头：把敌人打下去…… 我读着父亲那字迹歪斜的信，一个百病缠身、步履蹒跚的农夫的身影在我脑海里猛然高大起来。这时我才知道，父亲是一名英勇无畏的志愿军战士！身为他的儿子，我怎能给他丢脸？那一夜，我躺在营房里的茅草上无数遍告诉自己：一定要像父亲那样去战斗。 这“一颗子弹头”伴我走过艰苦卓绝的临战训练，使我从一个乡下少年蜕变成冲锋陷阵的战士。在广西边境一个风雨飘摇的早晨，我刚完成5公里武装越野，还没来得及擦一把额前的汗水，耳边就响起了紧急集合的号角。我扛着弹药爬上一辆大篷车，闻到一股浓重的汽油燃烧后的味道，就翻江倒海似的呕吐。我感觉连胆汁也吐出来了，好不容易坚持到车停了，我睁开眼睛只觉天旋地转，人还没站稳就摔了个嘴啃泥。 我在一块雨布上躺到午后，背靠一颗杉树看着山坡上的战友实战演练。我摸了摸贴身口袋里的那一颗子弹头，想起了在临津江防御战中被炮弹炸伤的父亲咬着牙根拼命地朝枪声大作的前沿阵地爬……父亲当年也就我这么大，为什么他能做到重伤不下火线，我却因一点小毛病放弃训练？我无地自容地从树荫下站起来，毫不犹豫地向山坡上跑去…… 雨不知什么时候停了，风轻轻地摇动着墓旁的红杜鹃，像在给九泉之下的父亲鞠躬，又像在述说生命中一个催人泪下的故事。我平复了一下心情，招呼相约而至的兄弟妹们在墓前站好，开始了每年一度的祭拜仪式：先是让金灿灿的子弹头在大家手中传递，感受父亲生前的慈爱与教诲；之后便在祭台上摆上谷酒，再点燃一支“喇叭筒”，祭奠父亲的在天之灵。 谷酒和“喇叭筒”曾是父亲疗伤的“良方”。记得父亲在世时，每当旧伤复发，疼痛难忍，家里又拿不出钱买药，他就将烟叶用书纸卷成“喇叭筒”，一口一口吸完，将烟灰撒在伤口上，再喝几杯谷酒“消炎止痛”。有时服用谷酒和“喇叭筒”都成了奢望…… 每当想起这些，我就十分难过。曾听母亲说父亲在部队本有好的发展，退役时本可被安排在城里工作，可他认为自己读书少，身体受过伤，农村更适合他。父亲卧病不起时，母亲也曾想找当地政府解决一些困难，父亲总说国家还很穷，与那些阵亡的战友比，他一点也不亏。父亲就这样怀着赤诚之心回到农村，34年前，他独自躺在了曾用汗水浇灌的泥土里。 72年前一颗罪恶的子弹让父亲饱受病痛的折磨，过早地离开了人世；45年前我揣着这颗从父亲血肉中取出来的子弹头，奔赴那场与抗美援朝战争一样惨烈的对越自卫反击战，最终逢凶化吉。 我永远也无法忘记在战斗打响的第六天，部队困在水口关外一无名高地上，断了水，附近凡有水的地方已被人为地破坏。我在夜色的掩护下潜入农舍，找到几壶水，刚走出村庄，身后突然传来阵阵叫喊声，我感觉不妙就往不远处的林地跑。这时林地方向也传来阵阵叫喊声，紧接着是一梭子弹朝我打来，我猛地侧转身，屏住气滚到山坡下的沟渠里。 沟渠没有水，只有一股股恶臭袭来，伸手摸到的全是尸体，我顺势躺到了尸体下。敌人在沟渠边叽里咕噜说了一大串，我一句也听不懂，就将手指紧扣着手榴弹套环，闭着眼睛等待敌人靠近……这些天实在太累，这一合眼就睡着了，睁开双眼时天已微亮。我从尸体中爬出来，见四下里无人，便猫着腰穿过一片树林跑回阵地。这时身体多个部位突然感到撕扯般的痛，我低头见腹部和大腿有几处擦伤，头部也触摸到了几道伤痕。我半卧在战壕里想起昨晚那惊心动魄的场面，又想起从入伍到出境作战不过两个月，如果不是那“一颗子弹头”激励我勇往直前，我怎能掌握如此过硬的军事技能：神速地避开迎面打来的那一梭子弹，闪电般地越过山坡上的障碍物将自己隐蔽好！ 回想这一桩桩刻骨铭心的往事，不知不觉已近中午。我仰望着天穹，几缕阳光从云朵里钻出来散落在墓地上，几只黑灰色的布谷鸟哀鸣着从枝头飞向远方。四弟拿来几只杯子，我们兄弟几个蹲在祭台前，陪父亲喝了几杯谷酒，又抽了一支“喇叭筒”，才依依惜别。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲因战致残，在生产队挣的工分少，导致家里人常常吃不饱饭，这让我对战争产生了恐惧和担忧。 B. 在某个早晨，“我”完成5公里武装越野后，被送去实战演练，没有休息片刻，就投入到训练之中。 C. 父亲用谷酒和“喇叭筒”来治疗旧伤，既因为家里没钱买药，也因为父亲不愿意给国家添麻烦。 D. “我”入伍时间不长，但掌握了过硬的军事技能，这让“我”在一次战斗中成功地避开了子弹，逢凶化吉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇部分写“我”虚报年龄参军，想要过好一点的生活，但却遇到了战争，这一理想与现实产生的矛盾推动了情节的发展。 B. 小说插入了父亲寄给我的一封信，信中父亲自述了参加抗美援朝战争的经历，这封信使父亲的形象更加立体，丰富了小说的内容。 C. 从“这时我才知道”“曾听母亲说”等字眼可以看出，父亲很少向“我”提起他的过去，说明战争给他的内心带来了巨大的创伤。 D. 小说结尾“几缕阳光从云朵里钻出来散落在墓地上”这句话与前文形成照应，天气由阴雨到晴朗，与小说的情节相契合。 8. “一颗子弹头”寄寓着丰富的情感，请对此作简要说明。 9. 本文在清明节祭奠父亲的过程中，记叙父亲和“我”的故事，这样写有何好处？请简要谈谈你的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 10. 材料一中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有是四端[A]而自谓[B]不能者[C]自贼者[D]也[E]谓其君[F]不能者[G]贼[H]其君者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人皆有不忍人之心”与《五石之瓠》“剖之以为瓢”中的“之”用法不同。 B. 内，音nà，结交，与《〈论语〉十二章》“见不贤而内自省也”的“内”读音、意思均不同。 C. 恶，厌恶，与《〈老子〉四章》中“物或恶之”的“恶”意思相同。 D. 易，替换，《〈老子〉四章》中“其安易持”的“易”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇提出“人皆有不忍人之心”的观点，为下文阐释“推行仁政则天下大治”的观点做了铺垫。 B. 材料一以人看见小孩将要掉入井里时会产生恐惧的反应为依据，论证“以不忍人之心行不忍人之政”。 C. 材料一从天赋的“四心”论推导出天赋“四端”说，把“四端”再扩充，就推导出“保四海”的仁政。 D. 两则材料都提到了“不忍”，也就是人性本善的观点，并且都从日常小事入手，来阐述大道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 14. 《孟子》的文章善于说理，材料一采用了哪些论证方法？请指出并简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 寒菊 苏轼 轻肌弱骨散幽葩，真是青裙两髻丫。 便有佳名配黄菊，应缘霜后苦无花。 咏菊 宋祁 寿客①若为情，风流友曲生②。 殿秋安晚节，为隐被香名③。 曼衍南阳种，凄凉楚泽英。 见山应自语，今古几渊明。 【注】①寿客：指菊花。②曲生：指酒。③香名：美名。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏诗首句以“轻肌弱骨”精准描摹菊花花瓣娇嫩、花枝纤细的形态，刻画细腻传神。 B. 宋诗以菊花的别称开篇，运用拟人手法，将菊与酒并置，暗写赏菊饮酒之风流雅事。 C. 两首诗的语言风格截然不同：苏诗清新自然、平易晓畅，宋诗简洁明快、雄浑壮阔。 D. 两首诗均以菊花为描写对象，且均谈及菊花美名的由来，表露出诗人的情感态度。 16. 两首诗分别表达了怎样的思想情感？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·颜渊》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是“____________，____________”。 （2）王老师批改小刚的作文时，指出“未雨绸缪”这个观点可以用《〈老子〉四章》中的两句“____________，____________”作为论据。 （3）孔子在说理时善用比喻，如《〈论语〉十二章》中的“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当满载而归的渔船靠岸之时，渔民们面临的首要问题便是如何让这份来自大海的馈赠得以长久保存。 ① ，晾晒成了他们对抗时间、锁住鲜味的法门。漫长而寒冷的冬季，家家户户的庭院里、屋沿下都悬挂着各类干鱼、腌鱼。在缺衣少食的年代，这 ② 是果腹的储备，更是冬日里最温暖的味觉慰藉。 黄渤海沿岸的晒鱼季，通常从冬至延续到次年春夏之交。这段时间气温偏低，无苍蝇蚊虫滋扰，晒出的鱼片很洁净。这样的鱼片被叫作“甜晒鱼”。这“甜”并不是靠糖来调味， ③ 源自日晒与风吹。经过割、腌、洗、晒的鱼片，味道鲜美谆厚，可保存一年有余。晾晒的食材，除了鲅鱼、鲐鱼、针良鱼、马面鱼、黄鱼、海虾等鱼虾，还有八蛸（章鱼）、海兔（笔管鱼）、扇贝肉、鱼子、牡蛎肉，乃至各类鲜嫩的海菜。它们都能变成别出机杼的干货。 山东青岛的垛石村，三面环山，山风穿谷，形成干爽气流，是天然的晒鱼宝地。清晨的簿雾还未散尽时，村口的小路上便响起了货车的隆隆声。从渔码头刚上岸的各种渔获，银闪闪、滑溜溜地堆在筐子里，一并被运往山村，等待着阳光与山风的雕琢。 垛石村有几十户人家从事晒鱼的行当，家庭作坊规模不算大，也没有流水线机器的轰鸣，村民守着祖辈的手艺日复一日地劳作。（ ）。那些带着阳光气息的鱼干，售往全国各地，成为山村与山外世界联通的钮带。 18. 文中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 满载而归 B. 缺衣少食 C. 别出机杼 D. 日复一日 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 风足、天晴，便是晒鱼的好时候 B. 大半年的晒鱼季下来，全村能加工鱼片四百多万斤 C. 渔网在屋顶上支棱起来，山风吹得网眼簌簌作响 D. 凛冽的海风沿着海岸线游走，渔家人开始忙着晒鱼了 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词。 答：__________ __________ __________ 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 文中画波浪线的句子可以改为“从渔码头刚上岸的各种渔获堆在筐子里，一并被运往山村晾晒”，二者语意基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “其未兆易谋”是《老子》中的一句话，意思是说，祸患、变局尚未显露征兆之时，最容易谋划应对、妥善处置。世间万事，兴衰祸福、成败得失，都有萌芽生长的过程。智者往往能察微知著，防患未萌，在事态未成、危机未显之时提前布局，主动谋划。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $