海南海口市海南中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

海南中学2025—2026学年度第二学期期末考试 高二历史试题 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。分为单项选择题Ⅰ和单项选择题Ⅱ两部分。 单项选择题Ⅰ：1～13题，每题3分，共39分。每题只有一个正确选项。 1．红山文化墓葬中随葬的玉猪龙、玉箍形器仅见于高等级墓葬，器型完整且工艺精湛；而普通居住遗址中出土的玉器多为小型玉饰，功能偏向装饰与实用。这种差异主要反映了 A．生产技术的高低分层 B．社会结构的等级分化 C．宗教信仰的多元发展 D．生活方式的地域差异 2．有学者指出，西周时期，周王经常出行至贵族之家，或远巡至四方诸侯之地，甚至到达边域地区，进行赏赐、宴饮、祭祀、册命等活动，在此过程中，还会亲自处理沿途所遇到的政治、经济、军事等诸项事务。由此可知，西周 A．通过巡视活动宣示华夏认同 B．尚未形成严密的官僚政治体系 C．贵族等级封建制度逐渐瓦解 D．王权强大扩大了实际统治区域 3．春秋时期齐国管仲推行了“叁其国而伍其鄙”的改革（如下图）。 “叁其国”：把国都地区按职业分为工商、士农两大区域，其中15个士农之乡分为三部分，设置轨、里、连、乡四个层级，分别由齐桓公和重臣管理。 “伍其鄙”：对鄙野地区，分成五个属，每属下设县、乡、卒、邑、家五个层级，设置官吏管理 改革的后果是 A．组织动员能力得到提高 B．官僚政治体制由此确立 C．地方治理体系走向统一 D．郡县制度取代分封制度 4．秦朝建立后，废除分封制，全面推行郡县制，郡县长官由皇帝直接任免，不得世袭。这一制度变革 A．强化了地方自主权力 B．加强了中央垂直管理 C．瓦解了官僚政治体系 D．延续了贵族世袭传统 5．西汉朝廷负责上计的常设机关是丞相、御史二府。丞相主要负责课殿最（上功曰最，下功曰殿）上闻，御史大夫主要负责按察虚实真伪。自西汉末叶以至东汉，上计考课实权逐渐转归尚书。东汉蔡质在《汉仪》中说尚书“典天下岁尽集课事”。这一变化表明 A．君主专制趋于强化 B．中央集权不断加强 C．国家统一更为巩固 D．制度变化相权衰微 6．悬泉置遗址是汉代邮驿遗址，总面积22500多平米。根据悬泉汉简的记载，正常情况下悬泉置的人员编制有官卒徒御37人，传马40匹和传车十多辆，像悬泉置这样的驿置机构，从长安到敦煌边关的停靠站点有45个。这说明 A．文书邮传系统的成熟 B．交通发展推动了军镇兴起 C．汉朝大一统国家强盛 D．邮驿遗址是重要自然遗产 7．2025-2026年，中乌联合考古队在乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地发掘一处公元3-4世纪聚落遗址。遗址出土魏晋式青瓷残片、波斯银币、粟特人商业文书，还有草原游牧风格的金银饰器；无明确纪年铭文，也未发现中原官方建制遗存。学界有人将其判定为中原西行移民聚落，也有学者认为只是粟特跨国商贸中转站，还有观点主张是多族群杂居的草原临时营地。对此解读最合理的是 A．新实物史料推动史学争鸣 B．跨文明遗存认知更加复杂 C．考古资料解读具有主观性 D．基于史料可形成多元解释 8．“三兔共耳纹”以三只兔子循环追逐的共生造型惊艳千年，从敦煌莫高窟藻井出发，成为横跨三大洲的文明符号图案（见下图）。在阿富汗的金属盘、蒙古的铜币、埃及的陶瓷、德国的教堂钟表、英国的瓷砖画等物件上，都能寻觅到它们灵动的身影。这种跨文化传播关联着 ①印欧人迁徙 ②亚历山大东征 ③匈奴人西迁 ④陆上丝绸之路 ⑤阿拉伯帝国扩张 ⑥蒙古西征 A．②③④ B．③④⑥ C．②④⑥ D．④⑤⑥ 9．北魏迁都洛阳后，孝文帝下令“断诸北语，一从正音”，规定30岁以下官员在朝廷不得说鲜卑语，同时将鲜卑贵族姓氏改为汉姓，并鼓励与汉族士族通婚。而考古发现的北周墓葬中，却出现大量身着鲜卑服饰的汉人陶俑，且墓志兼用汉文与鲜卑文。据此可知 A．汉化政策遭到鲜卑贵族普遍抵制 B．北方民族交融呈现渐进性与长期性 C．北魏与北周的治国策略完全相反 D．少数民族政权全盘接受了汉族文化 10．唐代藩镇长期被视为安史之乱后中央权威衰落的标志。但当代学者指出，河朔型藩镇虽有“父死子继、自署将吏”之实，却长期维持着与唐朝中央“名为君臣、实为敌国”的微妙平衡关系；中原型、边疆型、东南型藩镇则始终服从中央调度。这种“割据而不割裂”的格局反映了 A．藩镇制度客观上利于维护边疆稳定 B．唐中央集权体制在危机中仍具韧性 C．藩镇之间势力均衡制约了分裂进程 D．节度使制度自始留有政治弹性空间 11．王安石有言：“轻重之权，不复归人主，故富奸操制，遂至困贫……今所以理财，非苟为多取，乃所以均济贫乏，收轻重之柄归之公上。”据此判断，其变法的深层次意图是 A．抑制土地兼并以济贫扶困 B．强化国家对社会经济管控 C．保障民生以缓和阶级矛盾 D．增加赋税收入以应对危机 12．北宋时期，县治迁移至新生的市镇或新生市镇升级为县的现象时有发生。如熙宁二年，沧州乐陵县徙治于咸平镇，江南西路龙泉县万安镇升为万安县。这反映了 A．江南经济地位提升 B．区域空间格局重构 C．地方行政制度调整 D．重农抑商政策松动 13．元世祖忽必烈曾言：“中书省是我的左手，枢密院是我的右手，御史台就是用来医治左右手的。”元朝中央设御史台，为“三大府”之一，御史大夫地位高于唐宋。地方设行御史台，行台之下又按道分设肃政廉访司，监察路、府、州、县。这表明元朝 A．御史台地位的提高加强了对皇权的制约 B．监察机构独立于行政系统之外 C．构建了自上而下、层层分级的监察体系 D．监察机构的监察效能显著增强 单项选择题Ⅱ：14～15题，每题3分，共6分。四个选项中有一个选项为3分，有2个选项各为1分，错误项为0分。选出最佳项，多选不得分。 14．从东吴墓陶骑马俑上的原始单镫（便于上马），到西晋陶骑马俑上的三角形单镫（辅助平衡），再到东晋墓陶骑马俑上成熟的双镫，直至北燕出土的双马镫（见下图），这一序列清晰展现了马镫的持续改进与定型的过程。促使这一时期马镫改进的最关键因素是 A．军事实战战术的需求 B．冶铸与工艺进步 C．民族交融与相互借鉴 D．农业生产的发展 15．（唐）李华《中书政事堂记》载：“政事堂者，君不可以枉道于人，反道于地，覆道于社稷，无道于黎元（指黎民），此堂得以议之。臣不可悖道于君，逆道于仁，黩道于货，乱道于刑，克一方之命，变王者之制，此堂得以易之”。材料突出反映了政事堂制度 A．对君权一定程度的制约 B．君臣上下皆有所制衡 C．提高了政府工作的效率 D．以儒学纲常约束臣僚 二、非选择题：共55分。第16题15分，第17题13分，第18题15分，第19题12分。 16．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 诞生于西周时期的《尚书》，奠定了中国古代君民关系的核心理念。其包含三点重要思想：一是“作民父母”，主张君主应如父母般关爱民众，具有伦理规范意义；二是“以民为本”，提出“天视自我民视，天听自我民听”，形成天意与民意结合的民本观；三是“保民惠民”，强调安民、裕民以稳定社会。这些思想深刻影响了先秦儒家。孔子继承发展了“惠民”思想，主张“养民也惠”“因民之所利而利之”。孟子则系统性地将民本思想推向高峰：他强化了“为民父母”的道德责任，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断，倡导“与民同乐”，并主张通过“善教得民心”来实现仁政。孟子的思想不仅继承了《尚书》的传统，更将民本主义提升到了新的理论高度。 ——摘编自陈来《“民贵君轻”与“立君为民”：孟子、荀子的君民论》 材料二 汉武帝即位之初，倾心于儒家经典的政治理想；遭遇政治挫折后，转而喜好文辞赋颂与纵横之术；随着政治经验积累，逐渐形成以儒术为外衣、法术刑名为内核的统治思路；中年后，受自身好大喜功个性与外伐四夷、内兴功利时局的推动，法术刑名的地位愈发突出。终武帝一朝，儒学始终在政治宣传与舆论引导中发挥协调作用。他虽不再执着于建构纯粹儒家理想社会，却自觉运用儒学意识形态功能服务现实政治，缓和严刑峻法的弊端，这或许是其“有亡秦之失，而免亡秦之祸”的关键。需明确的是，认定汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、儒生主导政治实践，是对其意图与政策的误读；而将其政治思想与用人政策笼统概括为“悉延百端之学”，忽视其内在演变轨迹，同样失之偏颇。 ——摘引自袁德良等《论汉武帝前期政治思想的嬗变》 （1）根据材料一，从比较视角归纳孟子对《尚书》君民关系理念的突破与发展；结合所学，指出促成这一思想演进的因素。（9分） （2）根据材料二，概括汉武帝政治思想的“嬗变”历程，综合材料一、二，谈谈你对中国古代治国思想与政治实践关系的认识。（6分） 17．阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料一 中国的典当业肇始于南北朝时的南朝佛寺寺库。所谓寺库，本系佛教储存钱财之所，南朝以来因其以库存钱财对外质押放贷而别称质库。《南史·甄法崇传》载：“（孙）彬有行业，乡党称善。尝以一束苎就（荆）州长沙寺库质钱。”佛教有“无尽财”思想，《十诵律》和《僧祗律》明确规定，“佛物出息，还着佛无尽财中”。如此这般，既可生息积财事佛，又是对贫民解决一时窘急的慈善救助之举。因而，南朝寺库质贷是以济贫救世的慈善面目出现的。 材料二 从唐代开始，中国的典当从单一的寺库质贷逐渐建成一种官营或民营的金融行业，名为“质库”“柜坊”等，形成多头经营并举的局面。由于质贷市场的多头竞争，《大唐六典》对质贷利率作出具体规定：“凡质举之利，收子不得逾五分出息，债过其倍。”宋代典当业在前朝基础上获得长足发展。宋人吴自牧在《梦粱录》中载，“质库掌事，贴窗铺席主管、酒肆食店、铛头”等等，“俱各有行老引领”。“行老”即行会组织主事，官府了解社情、侦案亦利用包括典当业在内的行会。金世宗时，还制定了迄今见于文献最早的官营典当管理规则。 ——摘编自曲彦斌《略论中国典当业的起源与流变》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代典当行业肇始于佛教领域的原因。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，指出典当行业发生的变化，并概括其对商业的积极作用。（7分） 18．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 元代疆域远超历代，其疆域范围涵盖前代的羁縻区域、新征服的地区以及传统中原王朝未曾管辖的地域。元朝在边疆地区设立了岭北、辽阳、云南等行省，并由宣政院负责管理西藏地区。这体现出前所未有的疆域规模和管理理念。元代边疆治理体现了两个突出的创新特征。一是行省制度下的中央直接管理模式……实现了赋役同内地的实际管辖效果。二是因地制宜、因俗而治的治理理念……形成了军政共治、土流并置的独特治理框架。与汉唐时期主要通过册封和朝贡维持名义隶属关系的羁縻政策相比，元朝通过赋税征收、户籍管理和驿站系统，将边疆地区更深层次地纳入国家治理体系，实现了从名义统属到实质控制的重要转变。 ——摘编自徐文钊《元朝边疆治理的历史探索与启示》 材料二 云南西北部开发的时间较晚……元代云南地缘政治的变化，为丽江地区的发展提供了契机。明、清两朝置丽江府，以当地的磨些贵族为世袭土司，对丽江等地加强经营。迪庆、怒江两地的开发晚于丽江地区……清末夏瑚撰《怒俅边隘详情》，记载考察怒江等地的见闻并提出施治建议，对了解迪庆、怒江地区的情形，具有宝贵的参考价值。 ——摘编自方铁《历代王朝对云南西北部的经营治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析元朝边疆治理相较于汉唐羁縻政策，实现了哪些“从名义统属到实质控制”的具体转变？（8分） （2）综合两则材料，分析元朝“因俗而治”的治理理念对后世边疆开发的影响。（7分） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 制度 制度的初设 制度实施中的流变 察举制 （公元前165年），诏诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者，上亲策之，傅纳以言。 ——《汉书·文帝纪》 （公元前134年），初令郡国举孝廉各一人。 ——《汉书·武帝纪》 举秀才，不知书。察孝廉，父别居。 ——《抱朴子·审举》 九品中正制 延康元年（220年），吏部尚书陈群以天朝选用不尽人才，乃立九品官人之法……州郡县俱置大小中正，各取本处人任诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为之，区别所管人物，定为九等。 ——杜佑《通典·选举二》 上品无寒门，下品无势族。 ——《晋书·刘毅传》 科举制 大业元年（605年），（诏）诸在家及见入学者，若有笃志好古，耽悦典坟，学行优敏，堪膺实务……即当随其器能，擢（选拔）以不次。 ——《隋书·炀帝纪》 （八股文是）无用之空言，雕虫之小技……费考官无限之精神，靡国家无限之供给。 ——雍正七年李元直奏折 有学者认为，任何制度“只看其形式规定是不够的，一种制度总是在投注于具体实施之中，在与具体的政治文化背景结合之后，它的全部意义、作用与倾向性才能真正得以形成与显现。”参考上述材料，请就中国古代某一选官制度，以“选官制度的初设与实施中的流变”为主题，写一则历史短文，题目自拟。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 学科网（北京）股份有限公司 $ 海南中学2025—2026学年度第二学期期末考试 高二历史试题参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B A B A C D D B B 题号 11 12 13 14 15 答案 B B C A（3分） B（1分） C（1分） D（0分） A（1分） B（3分） C（0分） D（1分） 16．（1）突破与发展：①政治地位重构：《尚书》强调“作民父母”，孟子提出“民贵君轻”（答倡导“为民父母”，也可）②系统化、实践化：《尚书》民本思想依附神学天命（答“天意与民意结合”也可）；孟子主张“仁政”，提出“善教”“与民同乐”等具体治国路径，使民本思想“系统化” 因素：社会动荡（兼并战争）；小农经济兴起；宗法秩序瓦解；士阶层崛起；儒家思想内在演进。 （2）“嬗变”：①倾心儒家理想，到喜好纵横之术，再到形成“儒表法里”（答“以儒术为外衣、法术刑名为内核”也可）的统治思路； 认识：①古代思想为政治实践提供理论支撑②政治实践会影响思想的发展与演变；③思想与政治实践相互影响，共同维护统治秩序。（言之有理也可得分） 17．（1）原因：佛寺寺库储存大量钱财，具备资金基础；佛教“无尽财”思想及相关戒律为放贷提供合法依据；南北朝战乱频繁，贫民有应急借贷需求，寺库质贷契合慈善教义；寺院享有特殊特权，经营环境宽松。 （2）变化：经营主体：从单一佛寺寺库到唐以后官营、民营并举； 管理制度：唐代定利率上限，宋代出现行会，金代制定管理规则，逐步规范； 社会功能：从宗教慈善为主转向商业金融借贷。 积极作用：提供资金周转，助力中小商人、手工业者经营；规范借贷秩序，减少高利贷和无序竞争；互补城市商业与手工业，推动商品经济发展；行会搭建官商沟通桥梁，优化商业管理环境。 18．（1）具体转变：①管理模式的转变：汉唐时期仅通过册封、朝贡维系的松散隶属关系；元朝推行行省制度下的中央直接管理模式，在边疆设立岭北、辽阳、云南等行省，由中央直接委派官员治理。②治理方式的深化：汉唐羁縻政策多以承认地方首领权力、维持名义上的臣服为主，较少直接介入基层管理；元朝通过赋税征收、户籍管理和驿站系统，将边疆地区的经济、人口纳入国家管控体系。③治理范围的拓展：元朝疆域覆盖了前代羁縻区域、新征服地区及中原王朝未曾管辖的地域，比如在西藏地区由宣政院负责管理，将这些区域更深层次地纳入国家治理体系。④军政结合的治理框架：汉唐羁縻政策为间接管控；元朝在边疆形成了军政共治、土流并置的治理结构，既保留部分地方势力，又通过中央派遣的官员进行监督和管理。 （2）积极影响：①为后世边疆治理提供了经验，明清时期在丽江等地推行土司制度，就是借鉴了元朝“因俗而治”的理念。②促进了边疆地区的开发，元朝的治理为后续朝代经营边疆奠定了基础。③推动了民族融合与文化交流，“因俗而治”减少了边疆与内地的文化冲突，有利于不同民族之间的交流互动，巩固了多民族国家的统一。局限性：土司制度下的地方势力长期存在，后期容易形成割据，影响中央集权。 19．示例：演变中的九品中正制与成长中的门阀士族 九品中正制始于将人才评议权收归中央的出发点，却最终成为维护士族特权的工具。 汉末动荡，察举制所依赖的乡里清议失去社会基础，豪强大族控制了地方选人权，无法选拔出真正的人才。在此背景下，魏王曹丕推行九品中正制，由中央委任中正官品评人才、分设九等。该制度将选官权收归中央，加强了中央集权。初创时期家世、道德和才能并重，也选拔出了一批人才。后来，随着门阀士族势力的发展，中正官选人只看家世，不看道德才能，逐渐形成“上品无寒门、下品无势族”的局面，朝廷难以有效选拔人才。 九品中正制继承了两汉乡里评议人物的传统，仅把评议权从地方转移到中央高官手中，最终导致门阀势力操纵选官。古代选官制的演变呼唤一种更具革命性的制度创新。 学科网（北京）股份有限公司 $