精品解析：安徽部分校2026-2027学年高三上学期10月联考历史试题

高三10月历史 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 周朝时，册命仪式于太庙或王庭举行，周天子面南立于阼阶西侧，受封者由接引官员引导面北而站；史官宣读册命文书，受封者行两次拜稽首大礼，领受文书后退场，后续还需重返太庙，以受封者身份进献玉璋。这反映了周朝（ ） A. 天子专制权力得到强化 B. 依靠宗法关系完善官僚政治 C. 天命观念主导政治运作 D. 运用礼乐制度规范政治秩序 2. 春秋中期以后，各诸侯国日趋强大：秦国吞并了大部分西戎；北戎逐渐接受了燕文化的影响；南方的群蛮、百濮主要为楚所兼并。这（ ） A. 扩大了中央政府的统治区域 B. 导致分封制度被破坏 C. 体现出走向统一的历史趋势 D. 有利于华夏族的扩大 3. 《史记·秦始皇本纪》记载：始皇三十二年（公元前215年），“堕坏城郭”，拆毁六国都城、名城，如魏国大梁、赵国邯郸、齐国临淄等地高大城墙及防御工事。该举措意在（ ） A. 瓦解地方割据军事依托 B. 压缩关东地区发展空间 C. 构建全国边境防御体系 D. 惩戒六国对秦国的抵抗 4. 公元前175年，汉文帝颁布“除盗铸钱令”，允许民间铸钱。贾山进谏，认为放开民间造钱，相当于与人主共操权柄。贾谊也进谏不可放铸，主张国家垄断铜资源。结果是“上不听”。汉文帝旨在（ ） A. 藏富于民，增强国家经济实力 B. 减少政府干预，促进商品流通 C. 重农抑商，抑制诸侯王国势力 D. 放宽经济管控，顺应休养生息 5. 元朔元年（公元前128年），汉武帝下诏要求郡国举荐人才，规定“不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免”；此后又多次颁布求才诏令，规定凡在政治、军事、文学等领域具备一技之长之人，均可上书应征。汉武帝的做法（ ） A. 将选官权从地方收归中央 B. 打破贵族世袭做官特权 C. 以儒学为选官的主要标准 D. 拓宽了官吏选拔的来源 6. 东晋南朝时期，政府推行估税，按交易额向买卖双方共计征收4%的交易税；同时新增桁渡税（浮桥通行税）、牛埭税（渡口通行税）等关津通过税，并在南朝发展为固定制度。这反映了当时（ ） A. 重农抑商政策瓦解 B. 商品经济得到发展 C. 民众生活负担沉重 D. 农业税的地位下降 7. 《齐民要术》记载了多类农作物的种植方法。书中对每类作物的种植法均标明播种的时节，分为上时、中时和下时；且总结轮作方法，如种谷田“以绿豆、小豆底为上，麻、黍、胡麻次之，芜菁、大豆为下”，种黍、穄以“新开荒为上，大豆底为次，谷底为下”等等。这说明，当时（ ） A. 经济作物已经普遍种植 B. 农业生产注重精耕细作 C. 民族交融促进农业进步 D. 政府重视农业生产发展 8. 号称“天下第二行书”的《祭侄文稿》（下图），是唐代书法家颜真卿为在安史之乱中殉国的侄子颜季明所作。文稿痛陈“逆贼闲衅，称兵犯顺”“贼臣不救，孤城围逼”“父陷子死，巢倾卵覆”，发出“谁为荼毒”的悲愤之语。这一作品（ ） A. 凸显唐代市民阶层的价值追求 B. 体现理学忠义观念的深刻影响 C. 承载士人匡扶社稷的家国情怀 D. 标志着书法艺术达到鼎盛阶段 9. 下表是有关青苗法的争论。据此可知，二者的分歧是青苗法能否（ ） 王安石 “昔之贫者，举息之于豪民，今之贫者，举息之于官，官薄其息，而民救其乏。” 韩琦 “臣准散青苗诏书，务在惠小民，不使兼并乘急以要倍息……且乡村上等户并坊郭有物业者，乃从来兼并之家，今令多借之钱，一千令纳一千三百，则是官自放钱取息，与初诏绝相违戾。” A. 真正救济底层贫苦小农 B. 触动地方豪强的经济利益 C. 强化国家对经济的管控 D. 实现富国强兵的变法目标 10. 辽代捺钵之地设有太庙。沈括出使辽国时记载：捺钵营地“又东，毡庐一，旁驻毡车六，前植纛，曰太庙”，其可随皇帝四时迁徙，与中原固定的宗庙建筑截然不同。这体现出（ ） A. 辽朝太庙制度比中原王朝更为完备 B. 辽朝宗庙祭祀活动失去政治功能 C. 游牧民族对中原礼制的改造与调适 D. 政权对峙阻碍了少数民族封建化 11. 在女真族未统一前，部落联盟的重大事务（如军事征伐、祭祀、权力继承）需由联盟首领与核心贵族共同商议决定，即“勃极烈制度”。金熙宗即位后废除这一制度，仿照汉制建立以尚书省为核心行政机构，明确尚书省、中书省、门下省的职能分工。这一变化（ ） A. 源于与南宋军事对峙的需要 B. 标志着金朝已完成汉化 C. 削弱了女真贵族的世袭权力 D. 导致女真军事力量衰退 12. 据统计，元朝全国1119处驿站共有驿马约45000匹；在今东北的哈尔滨地区有狗站15处，供应驿狗3000只；南方一些水运发达地区，有水驿420余处，备驿船5920余艘。这有利于元朝（ ） A. 扩大统治区域 B. 发展长途贸易 C. 强化国家治理 D. 改善民众出行 13. 隆庆元年（1567年），明朝开放海禁，允许商人赴东南洋贸易。万历年间，官府向出海商船发放贸易特许凭证，先后设立引税、水饷、陆饷、加增饷等税项；其中水饷按船只大小征税，陆饷为货物税，加增饷专对往来菲律宾的船只征收。这说明当时（ ） A. 白银输入的贸易网络形成 B. 对外贸易管理逐步完善 C. 重农抑商的政策出现松动 D. 朝贡贸易体系走向瓦解 14. 明代庙会盛行，民众常在节庆期间举办庙会，寺庙庙堂成为戏曲演出的重要场地，亦有临时搭建庙台以供演艺。明中后期，酒楼也成为戏曲公共演出的重要场所。这反映出明代（ ） A. 民众生活水平逐步提高 B. 世俗文化需求增加 C. 观戏成为主要娱乐方式 D. 等级观念日益淡化 15. 下表为清前中期部分皇帝的言论。这反映出（ ） 1709年 康熙帝 本朝百姓俱享太平，生育日以繁庶，户口虽增而土田并无所增，分一人之产供数家之用，其谋生焉能给足 1723年 雍正帝 因念国家承平日久，生齿殷繁，地土所出仅可赡给，偶遇荒歉，民食维艰，将来户口日滋，何以为业 1773年 乾隆帝 各省粮价，有增无减，即可为滋生繁庶之征。况人数既多，自地无遗利，安得复有未辟之旷土，广为耕种升科 A. 政府推行鼓励垦荒的土地政策 B. 康乾盛世促使人口急剧增加 C. 统治集团对社会危机有所察觉 D. 人地矛盾推动赋税制度变革 16. “射柳”本是古代女真族一种带有军事训练性质的射箭游戏（下图）。康熙年间，射柳从皇室贵族的宫廷体育活动仪式中脱离，成为端午节诸多民俗活动之一，吃粽糕、悬艾虎、采百草等祈福活动也融入射柳活动中。这一变化体现了（ ） A. 民俗体育的兴起 B. 封建盛世的到来 C. 等级秩序的瓦解 D. 民族文化的交融 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 时期 边疆治理体制 具体内容 两汉 边郡体制 边郡替中央管理活动在边郡以外的部族，在边郡代管部族居住区附近，往往设有军营，还设置管理边疆民族的具有军事属性的特别机构，如护乌桓校尉、护羌校尉、西域都护等 唐朝 羁縻体制 “以其首领为都督、刺史，皆得世袭”，基层组织并不触动 辽、金 部族体制 出现了类似中原节镇—州—县—乡的地方行政机构及层级，及对边疆民族的税收制度、司法制度、军事制度 元 行省体制 蒙古草原设岭北行省、东北地区设辽阳行省，地方最高行政机构已经实现一体化 ——摘编自杨军《羁縻体制与古代边疆》 材料二 清王朝实行“内外合治”，在王朝的统一管辖下对各地一体对待，又在边疆地区推行因地制宜的治理政策，开启了一体化的新进程。清代前中期对边疆的经营，无论是规模，还是范围皆远胜以前历代，其功绩与历史意义不可低估。 ——摘编自陈季君《论中国古代边疆与中原一体化的历史进程：以清朝为中心》 材料三 边疆治理就是国家处理边疆问题的过程，不同时代面对的问题和处理方式均有所不同。历史地看，边疆地区的主要矛盾是民族关系和边疆社会经济发展问题，而民族问题的根本便是认同问题。 ——摘编自安北江《边疆治理视域下铸牢中华民族共同体意识研究》 （1）根据材料一，概括从汉至元我国边疆治理的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出清王朝实行“内外合治”的具体措施，并分析清代边疆治理的历史意义。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈我国古代边疆治理的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 17世纪时，长江三角洲以棉花为主的区域，如太湖盆地的边缘高地，男女均投入棉花种植；在水稻为主、兼种棉花的区域，如华阳桥，水稻的收割恰与棉花收摘重叠，妇女和儿童就去收摘棉花……大多数小农家庭之所以从事商品化的植棉和桑蚕，以及棉纱、布的生产，并不是因为那些生产是利润和积累极大化的最合理途径，而是因为在农业收入不足和家庭劳动力有余的情况下，它们是谋生的最合理手段。 ——摘编自黄宗智《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析《耕获图》所反映的历史信息。 （2）结合所学知识，简评材料二中长江三角洲的农业经济模式。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 南宋文人洪迈在《夷坚志》里讲了一个陈尧咨的故事。陈尧咨由于家贫，不舍得花钱从浦城县到建宁府城去参加解试，心里很犹豫，于是到邻近的护学祠中留宿求梦，当晚梦见一个独脚鬼，跳跃前进，且行且歌：“有官便有妻，有妻便有钱，有钱便有田。”陈尧咨醒来，决意到府城应考，结果果然通过解试，并且一举登科。 ——摘编自梁庚尧《宋代科举社会》 材料中陈尧咨的故事反映了宋朝若干社会现象，选择其中三种并结合所学知识加以解读。（要求：社会现象明确，解读合理，史实正确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三10月历史 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 周朝时，册命仪式于太庙或王庭举行，周天子面南立于阼阶西侧，受封者由接引官员引导面北而站；史官宣读册命文书，受封者行两次拜稽首大礼，领受文书后退场，后续还需重返太庙，以受封者身份进献玉璋。这反映了周朝（ ） A. 天子专制权力得到强化 B. 依靠宗法关系完善官僚政治 C. 天命观念主导政治运作 D. 运用礼乐制度规范政治秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.周朝实行分封制，周天子并未形成后世君主专制，材料中的仪式体现的是礼制尊卑，不是专制权力强化，错误。 B.册命仪式体现君臣上下关系，但材料未涉及依靠宗法关系完善官僚政治，且周朝官僚政治尚未成熟，错误。 C.材料描述的是册命礼仪程序，如面南、面北、拜稽首、献玉璋，并未体现天命观念主导政治，错误。 D.周天子面南、受封者面北，史官宣读册命，受封者行稽首大礼、进献玉璋，这些都是礼乐制度的具体表现，用以明确君臣尊卑、规范政治秩序，正确。 故选D项。 2. 春秋中期以后，各诸侯国日趋强大：秦国吞并了大部分西戎；北戎逐渐接受了燕文化的影响；南方的群蛮、百濮主要为楚所兼并。这（ ） A. 扩大了中央政府的统治区域 B. 导致分封制度被破坏 C. 体现出走向统一的历史趋势 D. 有利于华夏族的扩大 【答案】D 【解析】 【详解】A.春秋时期周天子衰微，不存在强大的“中央政府”扩大统治区域，材料反映的是诸侯国扩张，错误。 B.诸侯争霸兼并确实冲击分封制，但材料重点不是分封制瓦解，而是诸侯对周边民族的兼并和文化影响，错误。 C.诸侯兼并客观上有利于统一，但材料中秦并西戎、北戎接受燕文化、群蛮百濮被楚兼并，更直接体现的是民族交融，错误。 D.秦、燕、楚等诸侯国兼并或影响周边戎狄蛮夷，使这些民族逐渐融入华夏文化，推动华夏族与周边民族交融，有利于华夏族扩大，正确。 故选D项。 3. 《史记·秦始皇本纪》记载：始皇三十二年（公元前215年），“堕坏城郭”，拆毁六国都城、名城，如魏国大梁、赵国邯郸、齐国临淄等地高大城墙及防御工事。该举措意在（ ） A. 瓦解地方割据军事依托 B. 压缩关东地区发展空间 C. 构建全国边境防御体系 D. 惩戒六国对秦国的抵抗 【答案】A 【解析】 【详解】A.原六国的城墙及防御工事是其此前割据自保的重要军事依托，秦朝建立后拆毁这些设施，核心是为了消除六国旧势力反叛、地方割据的军事基础，巩固大一统统治，正确。 B.秦拆毁城郭针对的是军事防御设施，并非限制关东地区的发展，错误。 C.材料中的举措意在拆毁六国旧有城防，而非构建全国边境防御体系，错误。 D.该举措是出于巩固统一的制度性安排，并非单纯的惩戒六国抵抗的报复性行为，错误。 故选A项。 4. 公元前175年，汉文帝颁布“除盗铸钱令”，允许民间铸钱。贾山进谏，认为放开民间造钱，相当于与人主共操权柄。贾谊也进谏不可放铸，主张国家垄断铜资源。结果是“上不听”。汉文帝旨在（ ） A. 藏富于民，增强国家经济实力 B. 减少政府干预，促进商品流通 C. 重农抑商，抑制诸侯王国势力 D. 放宽经济管控，顺应休养生息 【答案】D 【解析】 【详解】A.“藏富于民”并非汉文帝推行该政策的主要意图，错误。 B.减少政府干预属于手段，促进 商品流通是政策实施后产生的客观成效，错误。 C.允许民间铸钱在客观上有利于商业发展，错误。 D.汉文帝时期奉行黄老无为、休养生息的治国方略，颁布“除盗铸钱令”，允许民间铸钱，放宽对货币的管制，扩大货币供给、活跃社会经济，是放宽经济管控的体现，契合当时的治国思路，正确。 故选D项。 5. 元朔元年（公元前128年），汉武帝下诏要求郡国举荐人才，规定“不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免”；此后又多次颁布求才诏令，规定凡在政治、军事、文学等领域具备一技之长之人，均可上书应征。汉武帝的做法（ ） A. 将选官权从地方收归中央 B. 打破贵族世袭做官特权 C. 以儒学为选官的主要标准 D. 拓宽了官吏选拔的来源 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中汉武帝要求郡国举荐人才，说明地方仍承担推荐职责；中央掌握最终任用权，但不能说选官权完全从地方收归中央，错误。 B.汉武帝时期察举制发展，但贵族世袭特权并未因此被打破；打破世袭特权更多是商鞅变法、科举制等的作用，错误。 C.汉武帝尊崇儒术，察举中有孝廉等儒家伦理要求，但材料还提到政治、军事、文学等领域有一技之长均可应征，说明标准多样，并非以儒学为唯一主要标准，错误。 D.汉武帝既要求郡国举荐孝廉，又多次颁布求才诏令，允许政治、军事、文学等各类人才上书应征，选拔范围扩大、途径增多，因此拓宽了官吏选拔来源，正确。 故选D项。 6. 东晋南朝时期，政府推行估税，按交易额向买卖双方共计征收4%的交易税；同时新增桁渡税（浮桥通行税）、牛埭税（渡口通行税）等关津通过税，并在南朝发展为固定制度。这反映了当时（ ） A. 重农抑商政策瓦解 B. 商品经济得到发展 C. 民众生活负担沉重 D. 农业税的地位下降 【答案】B 【解析】 【详解】A.重农抑商是中国古代长期推行的基本经济政策，东晋南朝并未瓦解，错误。 B.东晋南朝政府设立交易税、渡口通行税这类商业税种，说明此时南方地区的商业交易增多，商品经济发展，所以政府才有条件征收商业税，正确。 C.题干仅提及商业相关税收的设置，没有涉及民众整体负担的相关信息，难以得出“民众生活负担沉重”的结论，错误。 D.材料未提及农业税的相关内容，且古代中国农业税一直是主要财政来源，地位并未下降，错误。 故选B项。 7. 《齐民要术》记载了多类农作物的种植方法。书中对每类作物的种植法均标明播种的时节，分为上时、中时和下时；且总结轮作方法，如种谷田“以绿豆、小豆底为上，麻、黍、胡麻次之，芜菁、大豆为下”，种黍、穄以“新开荒为上，大豆底为次，谷底为下”等等。这说明，当时（ ） A. 经济作物已经普遍种植 B. 农业生产注重精耕细作 C. 民族交融促进农业进步 D. 政府重视农业生产发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料提到绿豆、小豆、麻、胡麻等作物，但重点在播种时节和轮作方法，不能说明经济作物“已经普遍种植”，错误。 B.《齐民要术》区分播种的“上时、中时、下时”，并总结不同前茬作物的轮作优劣，如“以绿豆、小豆底为上”“新开荒为上”等。这说明当时农业生产已注重因时制宜、用地养地、提高单位面积产量，体现了精耕细作，正确。 C.材料未涉及民族交融对农业的促进作用，错误。 D.材料反映的是农书总结农业生产技术，未体现政府政策或政府重视，错误。 故选B项。 8. 号称“天下第二行书”的《祭侄文稿》（下图），是唐代书法家颜真卿为在安史之乱中殉国的侄子颜季明所作。文稿痛陈“逆贼闲衅，称兵犯顺”“贼臣不救，孤城围逼”“父陷子死，巢倾卵覆”，发出“谁为荼毒”的悲愤之语。这一作品（ ） A. 凸显唐代市民阶层的价值追求 B. 体现理学忠义观念的深刻影响 C. 承载士人匡扶社稷的家国情怀 D. 标志着书法艺术达到鼎盛阶段 【答案】C 【解析】 【详解】A.唐代市民阶层的价值追求包括经济自由、社会地位提升、生活稳定、上升希望以及在一定框架内的自由生活，《祭侄文稿》追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事，无法凸显唐代市民阶层的价值追求，错误。 B.理学兴起于宋代，唐朝尚未出现，《祭侄文稿》不可能体现理学忠义观念的深刻影响，错误。 C.文稿痛陈“逆贼闲衅，称兵犯顺”“贼臣不救，孤城围逼”“父陷子死，巢倾卵覆”，发出“谁为荼毒”的悲愤之语，可见作者对叛军的痛恨和对常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗的高度赞许和对“父陷子死，巢倾卵覆”的悲愤，因而《祭侄文稿》承载士人匡扶社稷的家国情怀，正确。 D.从行书的角度，《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”，因而无法成为书法艺术达到鼎盛阶段的标志，错误。 故选C项。 9. 下表是有关青苗法的争论。据此可知，二者的分歧是青苗法能否（ ） 王安石 “昔之贫者，举息之于豪民，今之贫者，举息之于官，官薄其息，而民救其乏。” 韩琦 “臣准散青苗诏书，务在惠小民，不使兼并乘急以要倍息……且乡村上等户并坊郭有物业者，乃从来兼并之家，今令多借之钱，一千令纳一千三百，则是官自放钱取息，与初诏绝相违戾。” A. 真正救济底层贫苦小农 B. 触动地方豪强的经济利益 C. 强化国家对经济的管控 D. 实现富国强兵的变法目标 【答案】A 【解析】 【详解】A.王安石认为青苗法可以让贫民向官府低息借贷，救济贫苦百姓；韩琦认为青苗法实际变成官府放贷收息，违背了惠小民的初衷，二人争论焦点在于青苗法能不能真正救济底层贫苦小农，正确。 B.二者未对青苗法触动豪强利益存在争议，错误。 C.韩琦反对的是青苗法执行的弊端，并非否定国家对经济的管控，错误。 D.材料未涉及“强兵”内容，也未围绕富国强兵的整体变法目标争论，错误。 故选A项。 10. 辽代捺钵之地设有太庙。沈括出使辽国时记载：捺钵营地“又东，毡庐一，旁驻毡车六，前植纛，曰太庙”，其可随皇帝四时迁徙，与中原固定的宗庙建筑截然不同。这体现出（ ） A. 辽朝太庙制度比中原王朝更为完备 B. 辽朝宗庙祭祀活动失去政治功能 C. 游牧民族对中原礼制的改造与调适 D. 政权对峙阻碍了少数民族封建化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现辽朝太庙的形式与中原不同，并未说明其制度比中原更为完备，错误。 B.太庙作为祭祀祖先、强化统治合法性的场所，政治功能并未丧失，仅存在承载形式的变化，错误。 C.辽朝借鉴了中原王朝的太庙礼制，同时结合自身游牧迁徙的生产生活特点，将太庙改造为可随皇帝四时迁徙的形式，体现出游牧民族对中原礼制的改造与调适，正确。 D.材料中辽朝借鉴中原太庙制度并结合自身特点调整，是少数民族封建化的表现，而非“政权对峙阻碍封建化”，错误。 故选C项。 11. 在女真族未统一前，部落联盟的重大事务（如军事征伐、祭祀、权力继承）需由联盟首领与核心贵族共同商议决定，即“勃极烈制度”。金熙宗即位后废除这一制度，仿照汉制建立以尚书省为核心行政机构，明确尚书省、中书省、门下省的职能分工。这一变化（ ） A. 源于与南宋军事对峙的需要 B. 标志着金朝已完成汉化 C. 削弱了女真贵族的世袭权力 D. 导致女真军事力量衰退 【答案】C 【解析】 【详解】A.制度变革的核心动因是金朝需要以中央集权官制适配多民族统治（管理中原汉地），并非单纯应对宋金军事对峙，错误。 B.材料仅金朝中枢官制的调整，只能说明金朝有汉化的趋势，不能等同于金朝汉化已经完成，错误。 C.勃极烈制度以女真贵族共议为核心，权力依托世袭血缘；三省制是以皇帝掌控下的官僚体系为核心，贵族难以再凭借世袭垫断决策权力。这一变化削弱了女真贵族的世袭特权，正确。 D.金朝的制度变革聚焦中枢行政体系，与女真军事力量无直接关联，错误。 故选C项。 12. 据统计，元朝全国1119处驿站共有驿马约45000匹；在今东北的哈尔滨地区有狗站15处，供应驿狗3000只；南方一些水运发达地区，有水驿420余处，备驿船5920余艘。这有利于元朝（ ） A. 扩大统治区域 B. 发展长途贸易 C. 强化国家治理 D. 改善民众出行 【答案】C 【解析】 【详解】A.驿站是在元朝已控制的疆域内设置，作用是加强对地方的控制，而不是直接扩大统治区域，错误。 B.驿站主要服务于官方文书传递、军队调动和官员往来，并非民间贸易机构，不能直接说明发展长途贸易，错误。 C.元朝在全国设驿站，北方用驿马、东北有狗站、南方有水驿和驿船，形成覆盖广泛的交通通信网络。这有利于中央政令下达、地方信息上传、军队调度和官员往来，从而加强中央对地方的控制，强化国家治理，正确。 D.驿站主要供官方使用，普通民众一般不能随意使用，因此不能说是改善民众出行，错误。 故选C项。 13. 隆庆元年（1567年），明朝开放海禁，允许商人赴东南洋贸易。万历年间，官府向出海商船发放贸易特许凭证，先后设立引税、水饷、陆饷、加增饷等税项；其中水饷按船只大小征税，陆饷为货物税，加增饷专对往来菲律宾的船只征收。这说明当时（ ） A. 白银输入的贸易网络形成 B. 对外贸易管理逐步完善 C. 重农抑商的政策出现松动 D. 朝贡贸易体系走向瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只讲明朝开放海禁、发放贸易凭证和征收税项，没有涉及白银输入，错误。 B.明朝允许商人出海贸易，又发放贸易特许凭证，并设立引税、水饷、陆饷、加增饷等税项，按船只大小、货物和特定航线征税，说明当时对海外贸易的管理逐渐制度化、完善化，正确。 C.开放海禁和征收商税不等于放弃重农抑商，材料未体现农业与商业政策根本变化，错误。 D.材料反映的是民间海外贸易管理，不是朝贡贸易体系瓦解，错误。 故选B项。 14. 明代庙会盛行，民众常在节庆期间举办庙会，寺庙庙堂成为戏曲演出的重要场地，亦有临时搭建庙台以供演艺。明中后期，酒楼也成为戏曲公共演出的重要场所。这反映出明代（ ） A. 民众生活水平逐步提高 B. 世俗文化需求增加 C. 观戏成为主要娱乐方式 D. 等级观念日益淡化 【答案】B 【解析】 【详解】A.戏曲演出场所增多、场所类型发生变化，并不代表民众生活水平提升，错误。 B.从庙堂、临时庙台到商业化酒楼，都成为戏曲公共演出场地，这是明代商品经济繁荣背景下，市民阶层不断壮大，民间世俗文化消费需求持续增长的直接体现，正确。 C.材料仅反映民众于庙会、酒楼观戏，并未将观戏与其他娱乐形式对比，错误。 D.材料中戏曲演出场所的变迁，与等级观念是否淡化不存在直接关联，错误。 故选B项。 15. 下表为清前中期部分皇帝的言论。这反映出（ ） 1709年 康熙帝 本朝百姓俱享太平，生育日以繁庶，户口虽增而土田并无所增，分一人之产供数家之用，其谋生焉能给足 1723年 雍正帝 因念国家承平日久，生齿殷繁，地土所出仅可赡给，偶遇荒歉，民食维艰，将来户口日滋，何以为业 1773年 乾隆帝 各省粮价，有增无减，即可为滋生繁庶之征。况人数既多，自地无遗利，安得复有未辟之旷土，广为耕种升科 A. 政府推行鼓励垦荒的土地政策 B. 康乾盛世促使人口急剧增加 C. 统治集团对社会危机有所察觉 D. 人地矛盾推动赋税制度变革 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只是清朝帝王讨论社会上的人地压力，没有提及鼓励垦荒的政策举措，错误。 B.材料核心是统治者对人口增长衍生的问题的认知，并非强调康乾盛世促使人口增加这一现象，错误。 C.清朝的康熙、雍正、乾隆这三位帝王都意识到人口增长快、耕地增长有限，人地矛盾凸显的现状，也都担忧国家粮食不足引发民生困难。这说明清朝的统治集团已经看到人地矛盾这一潜在社会危机，正确。 D.材料仅反映帝王认识到人地矛盾，没有指出赋税改革与人地矛盾的联系，错误。 故选C项。 16. “射柳”本是古代女真族一种带有军事训练性质的射箭游戏（下图）。康熙年间，射柳从皇室贵族的宫廷体育活动仪式中脱离，成为端午节诸多民俗活动之一，吃粽糕、悬艾虎、采百草等祈福活动也融入射柳活动中。这一变化体现了（ ） A. 民俗体育的兴起 B. 封建盛世的到来 C. 等级秩序的瓦解 D. 民族文化的交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.民俗体育在清代之前早已存在，并非此时才兴起，错误。 B.材料仅反映民俗活动的融合，无法体现封建盛世到来,错误。 C.清代等级秩序依旧森严,并未瓦解，错误。 D.“射柳”原本是女真族的军事射箭活动，清代时脱离宫廷贵族活动，融入汉族端午节吃粽糕、悬艾虎、采百草等传统祈福民俗中，少数民族特色活动与汉族端午节习俗融合，这一变化体现了民族文化的交融，正确。 故选D项。 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 时期 边疆治理体制 具体内容 两汉 边郡体制 边郡替中央管理活动在边郡以外的部族，在边郡代管部族居住区附近，往往设有军营，还设置管理边疆民族的具有军事属性的特别机构，如护乌桓校尉、护羌校尉、西域都护等 唐朝 羁縻体制 “以其首领为都督、刺史，皆得世袭”，基层组织并不触动 辽、金 部族体制 出现了类似中原节镇—州—县—乡的地方行政机构及层级，及对边疆民族的税收制度、司法制度、军事制度 元 行省体制 蒙古草原设岭北行省、东北地区设辽阳行省，地方最高行政机构已经实现一体化 ——摘编自杨军《羁縻体制与古代边疆》 材料二 清王朝实行“内外合治”，在王朝的统一管辖下对各地一体对待，又在边疆地区推行因地制宜的治理政策，开启了一体化的新进程。清代前中期对边疆的经营，无论是规模，还是范围皆远胜以前历代，其功绩与历史意义不可低估。 ——摘编自陈季君《论中国古代边疆与中原一体化的历史进程：以清朝为中心》 材料三 边疆治理就是国家处理边疆问题的过程，不同时代面对的问题和处理方式均有所不同。历史地看，边疆地区的主要矛盾是民族关系和边疆社会经济发展问题，而民族问题的根本便是认同问题。 ——摘编自安北江《边疆治理视域下铸牢中华民族共同体意识研究》 （1）根据材料一，概括从汉至元我国边疆治理的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出清王朝实行“内外合治”的具体措施，并分析清代边疆治理的历史意义。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈我国古代边疆治理的启示。 【答案】（1）特征：政治体制多样，因时因地制宜；由间接管理向直接管理演进；军事手段减弱，行政手段增强；边疆治理体制日趋完善。 （2）具体措施：在内地推行行省制；在青海设西宁办事大臣；在蒙古族地区设立盟旗制度，与蒙古贵族长期联姻；在新疆维吾尔族地区，由朝廷委派伊犁将军总领军政事务；对西藏宗教领袖达赖进行册封，派遣驻藏大臣和达赖班禅共同治理西藏；推行改土归流，废除土司，改派流官管理。 历史意义：加强了中央对边疆地区的有效管辖，巩固了多民族国家统一；推动了边疆地区与中原的政治、经济、文化融合，推动了边疆地区的开发与发展；边疆与中原一体化的治理为后世边疆治理提供了重要的借鉴。 （3）启示：边疆治理需坚持统一与因地制宜原则相结合；兼顾统一性与灵活性；重视制度，推动边疆治理制度化、规范化、一体化；兼顾边疆经济发展与民族认同建设，化解民族矛盾，强化共同体意识，强化中央权威，实现长治久安。 【解析】 【小问1详解】 特征：本小题可从政治体制多样性、管理方式、管理手段、体系完善等角度进行概括。解题思路如下表： 关键信息 推理过程 特征 设军营，设置军事属性的特别机构；以其首领为都督；出现类似中原的地方行政机构 设有军营，让当地民族首领为地方官，类似中原的地方机构→多样化 政治体制多样化，因地因时制宜 “以其首领为都督、刺史，皆得世袭”，基层组织不触动；设行省 任用当地民族首领为地方官不触动基层组织到设立行省→由间接到直接 由间接管理到直接管理 设军营，设置军事属性的特别机构； 出现类似中原节镇＿州＿县＿乡的地方行政机构及层级 设军营或是军事属性的机构到出现类似中原的行政机构和制度→军事手段减弱，行政手段增强 军事手段减弱，行政手段增强 蒙古草原设岭北行省、东北地区设辽阳行省，地方最高行政机构已经实现一体化 设辽阳行省，地方行政机构实现一体化→与内地一体化 边疆治理体系日益完善 【小问2详解】 具体措施：本小题可从不同地区不同政策、改土归流等角度进行概括。解题思路如下表： 关键信息所学 推理过程 措施 清朝在蒙古族地区设立盟旗两级单位进行统治，任命蒙古王公为盟长、旗长 蒙古族地区→设立盟旗，联姻 在蒙古族地区设立盟旗制度，与蒙古贵族长期联姻 平定大小和卓兄弟叛乱，在新疆维吾尔族地区，由朝廷委派伊犁将军总领军政事务。 维吾尔族地区→设立伊犁将军 在新疆维吾尔地区设立伊犁将军总领军政事务 册封达赖班禅，1727年起清派遣驻藏大臣代表朝廷与达赖班禅共同治理西藏。 西藏地区→册封宗教领袖，设立驻藏大臣 册封宗教领袖，设立驻藏大臣，和达赖班禅共同治理西藏 1726年，云贵总督鄂尔泰上奏建议，雍正帝批准后再滇、黔、桂、湘、川、鄂六省大规模推行 在西南少数民族地区→实行改土归流 改土归流，废除土司，改派流官管理 历史意义：本小题可从推动民族交融、巩固国家统一、为后世提供借鉴等角度进行概括。解题思路如下表： 关键信息所学 推理过程 历史意义 在王朝的统一管辖下对各地一体对待，又在边疆地区因地制宜的治理政策 一体对待，因地制宜治理政策→缓和了民族矛盾加强边疆地区与内地联系 推动了边疆地区与中原的政治经济文化融合 “内外合治”一体化 一体化→巩固国家统一 加强了中央对边疆地区的有效管辖，巩固多民族国家统一 开启一体化新进程 民族区域自治 一体化；中华民族一家亲→一体化借鉴 边疆和中原一体化的治理提供了重要借鉴 【小问3详解】 启示：本小题可从兼顾统一与因地制宜相结合、兼顾统一性与灵活性、重视制度、兼顾边疆发展与民族认同等角度进行概括。解题思路如下表： 关键信息所学 推理过程 启示 在王朝的统一管辖……因地制宜的治理政策 统一管辖，一体对待→统一与因地制宜 边疆治理需坚持统一与因地制宜原则相结合；兼顾统一性与灵活性 1793年清颁布《钦定藏内善后章程二十九条》以法律的形式明确和落实了清政府对西藏的管辖权 《钦定藏内章程二十九条》→制度化、规范化、一体化 重视制度，推行边疆治理制度化、规范化、一体化 边疆地区的主要矛盾是民族关系和边疆社会经济发展问题，而民族问题的根本便是认同问题 主要矛盾是民族关系经济发展；根本问题是认同问题→要兼顾经济发展和民族认同才能长治久安 兼顾边疆发展与民族认同建设，化解民族矛盾，强化共同体意识，强化中央权威，实现长治久安 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 17世纪时，长江三角洲以棉花为主的区域，如太湖盆地的边缘高地，男女均投入棉花种植；在水稻为主、兼种棉花的区域，如华阳桥，水稻的收割恰与棉花收摘重叠，妇女和儿童就去收摘棉花……大多数小农家庭之所以从事商品化的植棉和桑蚕，以及棉纱、布的生产，并不是因为那些生产是利润和积累极大化的最合理途径，而是因为在农业收入不足和家庭劳动力有余的情况下，它们是谋生的最合理手段。 ——摘编自黄宗智《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析《耕获图》所反映的历史信息。 （2）结合所学知识，简评材料二中长江三角洲的农业经济模式。 【答案】（1）信息：农业生产实行精耕细作；南方稻作农业高度发展；农业生产存在分工协作；绘画题材得到拓展，风俗画兴起。 （2）简评：积极：充分利用家庭剩余劳动力，维系小农家庭的生存运转；推动农业商品化与手工业发展；促进南方经济繁荣与市镇兴起；局限性：农民以谋生为主要目的，缺少扩大生产的资本积累；未能突破小农经济结构的束缚；制约中国社会向近代转型。 【解析】 【小问1详解】 历史信息：本小问从生产经营、耕作技术、生产特点角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 信息 画面展现农民耕田、收割、仓储等系列农事活动，同一幅图兼具耕种与收获场景 耕获同时呈现→体现精耕细作，土地利用率提升→反映宋代农业精耕细作的特点 农业生产实行精耕细作 以个体农户家庭为单位开展农事劳作 一家一户从事农业生产→小农经济（个体农耕）持续发展，是当时主要经营方式 南方稻作农业高度发展 图中有农田、水利设施，多人分工劳作，农事环节丰富 完善水利、细致农事分工→粮食生产发展，农耕技术成熟，反映宋代江南农业繁荣→体现了风俗画的特征 农业生产存在分工协作；绘画题材得到拓展，风俗画兴起 【小问2详解】 简评：本小问从积极作用、局限性两方面辩证评价小农家庭多种经营模式，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 简评 17世纪时，长江三角洲以棉花为主的区域，如太湖盆地的边缘高地，男女均投入棉花种植 家庭农业+家庭手工业相结合→吸纳剩余劳动力，补充农业收入→维持家庭生存→推动农产品商品化→经济繁荣与市镇兴起 积极：充分利用家庭剩余劳动力，维系小农家庭的生存运转；推动农业商品化与手工业发展；促进南方经济繁荣与市镇兴起 大多数小农家庭之所以从事商品化的植棉和桑蚕，以及棉纱、布的生产，并不是因为那些生产是利润和积累极大化的最合理途径，而是因为在农业收入不足和家庭劳动力有余的情况下 生产首要目的是家庭生存，而非扩大再生产→生产规模小，技术难革新→难以产生近代资本主义生产方式→制约近代转型 局限：农民以谋生为主要目的，缺少扩大生产的资本积累；未能突破小农经济结构的束缚；制约中国社会向近代转型 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 南宋文人洪迈在《夷坚志》里讲了一个陈尧咨的故事。陈尧咨由于家贫，不舍得花钱从浦城县到建宁府城去参加解试，心里很犹豫，于是到邻近的护学祠中留宿求梦，当晚梦见一个独脚鬼，跳跃前进，且行且歌：“有官便有妻，有妻便有钱，有钱便有田。”陈尧咨醒来，决意到府城应考，结果果然通过解试，并且一举登科。 ——摘编自梁庚尧《宋代科举社会》 材料中陈尧咨的故事反映了宋朝若干社会现象，选择其中三种并结合所学知识加以解读。（要求：社会现象明确，解读合理，史实正确） 【答案】社会现象：取士不问家世，社会流动性增强；士大夫官僚阶层社会地位高；婚姻不问阀阅；国家对社会的控制相对松弛；迷信和宗教信仰具有影响力。 解读：取士不问家世，社会流动性增强。家贫的陈尧咨参加考试并登科，这反映出科举考试为寒门子弟提供了相对公平的竞争机会。隋唐时期，虽然士族阶层在政治上已经衰落，但门第观念还是十分流行，但是到了宋代，随着商品经济的发展和重文轻武政策的推行，这种情况发生了根本的改变。宋朝的科举制度比前代更为完善，原则上面对全社会开放，强调公平竞争，两宋时期科举考试成为普通民众进入仕途的重要途径，大量平民士人进入政坛，给政治增添了活力，促进社会阶层流动。 士大夫官僚阶层社会地位高。宋朝的科举制度比前代更为完善，原则上面对全社会开放，强调公平竞争，两宋时期政府大力文志，扩大了科举取士规模，抬高文官和士人的地位。家贫的陈尧咨坚持参加科考并登科，这说明社会十分认可通过科举考试改变自身命运的路径，跻身士大夫官僚阶层是时人人生追求。士农工商是传统社会阶层划分，“有官便有妻，有妻便有钱”反映了一旦成为官员，就能通过俸禄、赏赐以及其他特权而获取财富。这反映士大夫拥有不较高的社会地位。 婚姻不问阀阅。人们的婚姻择偶以当下政治经济地位为重，隋唐及以前极重门第谱牒到宋朝时，随着商品经济的发展和科举制度完善，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”的观念逐渐形成，以功名和财富的核心的新式婚姻观念正在形成。 国家对社会的控制相对松弛，“有钱便有田”的描述反映了宋代土地可以自由买卖，宋朝政府实行“田制不立”“不抑兼并”的政策，承认土地私有和自由买卖，租佃关系普遍化，土地买卖，仅办理法律手续，缴纳交易税即可，“贫富无定，田宅无定主势”成为了社会普遍现象。 迷信和宗教信仰具有影响力。陈尧咨至护学祠中求梦和护学祠的存在，显示了民间信仰和社会影响力。宋代祠祀林立，儒释道与地方神祗交融，科举神崇拜盛行。材料中护学祠求梦的作法反映出民间信仰深度介入士人的人生抉择，成为缓解科举压力的精神寄托。 总之，宋代是一个重实际，重实效的社会，还是民间信仰用巨大影响力的社会。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选三种社会现象，并结合所学知识进行解读，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料 “有官便有妻，有妻便有钱，有钱便有田”“ 陈尧咨由于家贫，不舍得花钱从浦城县到建宁府城去参加解试”“到邻近的护学祠中留宿求梦”“决意到府城应考，结果果然通过解试，并且一举登科”可知，陈尧咨家贫却通过自己的努力科举考试，一举登科，出身贫寒的士人一旦通过科举考试成为官吏，从而改变门楣，可以通过俸禄和特权改变经济地位，还可以娶一门好亲，因为“婚姻不尚阀阅”，因此可以得出五点社会现象为取士不问家世，社会流动性增强；士大夫官僚阶层社会地位高；婚姻不问阀阅；国家对社会的控制相对松弛；迷信和宗教信仰具有影响力。 第二步：对选择的五种社会现象进行解读，注意史实准确，史论结合，论证充分，表达清晰。关于解说取士不问家世，社会流动性增强可从士族政治上的衰落、商品经济发展、科举原则相对公平、科举是跻身政坛重要途径等角度进行分析。士大夫官僚阶层社会地位高可从重文轻武、科举原则相对公平、科举是跻身政坛重要途径、科举可改变经济地位等角度进行分析。婚姻不问阀阅可从门第观念淡薄、科举制度完善、士人注重政治经济地位等角度进行分析。国家对社会的控制相对松弛可从商品经济发展、不抑兼、租佃关系盛行、土地买卖相对比较自由等角度进行分析。迷信和宗教信仰具有影响力可从民间祠祀林立、儒释道与地方神祗交融、科举神崇拜盛行等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。宋代是一个重实际重实效的社会也是一个迷信、民间信仰崇拜盛行的社会。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $