精品解析：江西省上饶市广信中学2026-2027学年高一上学期第一次巩固练习语文试题

江西省上饶市广信中学2026-2027学年高一上学期第一次巩固练习语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删减） 材料二： 如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。 生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“有生必有死，早终非命促”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。 对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。 （节选自袁行霈《中国文学史》，有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。 B. 东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。 C. 整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。 D. 在对待人生的态度中，诗人的第四种态度不再囿于生死，而是顺应自然，因此这一类作品便有了新的风貌。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。 B. 魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。 C. 从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。 D. 材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3. 最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（ ） A. 浩浩阴阳移，年命如朝露。 B. 朱门何足荣？未若托蓬莱。 C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ D. 昼短苦夜长，何不秉烛游？ 4. 请结合材料一，简要分析“人的觉醒”在魏晋时期的具体表现。 5. 请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①对传统价值体系的怀疑与否定：对外在权威（如经术、宿命、鬼神迷信）的怀疑，促使内在人格的觉醒。 ②对生命意义的重新发现：在动荡社会中，个体生命的意义与价值突显，引发对生死、命运的深刻思考。 ③对人生的执着与追求：表面颓废的生死慨叹中，蕴含着对生命、生活的强烈留恋与积极把握。 ④文艺创作的直接反映：以《古诗十九首》为代表的文学作品，直抒胸臆，深化了对人生短促、命运无常的咏叹。 5. ①《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。 ②诗歌中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下归心”还表达了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望。 ③正是因为看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。也就是在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求。 【解析】 【导语】材料一和材料二探讨了东汉末至魏晋南北朝时期的生死主题。材料一强调在怀疑传统价值体系后，人对生命意义的重新发现与追求，指出文艺作品表面消极的生死咏叹实则蕴含对生命的强烈执着。材料二系统梳理生死主题的流变及四种人生态度，突出乱世背景下文学对生命哲思的多元表达。两者共同揭示了这一时期思想和文学的深刻变革。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“如果……那么……就不可能出现”错误，根据材料一第2段“在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的”，原文的意思是如果人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论,就不会诞生人的觉醒，而人的觉醒并不等同于“对生死存亡的思考”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“以曹操……玄言诗为例，说明‘因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉’”错误，材料二第2段“曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法”，引用的是曹丕的作品，没有引用曹操的作品；根据“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗”，可知以东晋玄言诗为例是为了说明“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥”，而不是说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中对第四种态度的解释是“不以生死为念的顺应自然的态度”，强调顺应自然、超越生死。 A.不能体现，出自《驱车上东门行》，意思是四时运行无停歇，命如朝露短时尽，这是感叹人生短暂，与四种态度都不同。 B.不能体现，出自郭璞的《游仙诗》，意思是富贵有什么值得荣耀的，不如托身仙山，借游仙表达了对归隐的向往，属于第二种态度。 C.能体现，出自陶渊明的《归去来兮辞》，意思是顺应自然走向生命尽头，乐天知命有何疑虑，直接体现顺应自然、超越生死的态度，属于第四种态度。 D.不能体现，出自《古诗十九首》，表达的是“及时行乐”的主题，属于第三种人生态度。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。 ①由第5段“正是在对原来占据统治地位的意识形态……产生出来的……才有内在人格的觉醒和追求”，可概括：怀疑与否定传统价值体系，怀疑外在权威。 ②由最后一段“那么个人存在的意义和价值就突现出来了”“在怀疑和否定……的重新发现、思索、把握和追求”，可概括：对生命意义的重新发现，个体生命的意义与价值突显。 ③由第5段“这个核心……在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着……对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋”，可概括：对人生的执着与追求，表面颓废的生死慨叹，蕴含着对生命、生活的强烈留恋。 ④由第3段“《古诗十九首》以及……三首抒情诗……四首诗”“直抒胸臆……突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤”，可概括：文艺创作直接反映，相关文学作品，深化对人生短促、命运无常的咏叹。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 画线句的意思是看似消极的感叹中，实则蕴含着积极向上的追求。 ①表面的消极哀叹：《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，曹操将人生比作易逝的朝露，感慨时光匆匆，个体生命短暂，这种对人生短促的哀叹，从表面上看呈现出一种悲观消极的情绪。 ②深层的积极追求：诗中多次表达了对贤才的渴望，如“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，表达了曹操对贤才的深切思念和渴望，“周公吐哺，天下归心”更是直接体现出他广纳人才、渴望建功立业，实现天下统一的宏伟抱负。 ③消极与积极的内在联系：曹操正是因为深刻认识到人生的短暂，才更加迫切地希望在有限的生命里有所作为，所以他通过广纳人才来助力自己达成目标。这表明在对人生短促的消极哀叹背后，深藏着他对建功立业的强烈欲求，体现出积极的人生态度。 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我蹬在石头上，砸开冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音那么严厉，我听了很不高兴。 “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你上流洗脸，为什么不脏？” 我站起来转身就走，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶；水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的粮食。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你到这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会儿才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。” “光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低头去洗菜了。 我一时间没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我看了看我那只穿着一双“踢倒山”【注】的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 五天后，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活儿了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！”又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！” 我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。 一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的浪涛激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那个女孩子的纪念。 1949年12月 【注】踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析和概括，不正确的一项是（　） A. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期人民的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 B. “我”到河边破冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”来表达歉意，让“我”感动。 C. 文中提到的“这山”“这水”“这沙滩”，表面上写的是自然环境，实际也暗含了这片抗日根据地和生活在这里的老百姓。 D. 小说不以金戈铁马的厮杀、曲折惊险的情节取胜，而是围绕山地回忆串联日常生活情景，反映抗战时期的军民生活及鱼水情谊。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　） A. 本文采用第一人称的写法，从“我”的视角和见闻出发，增添了真切感和主观抒情气氛。 B. 本文善于通过人物对话来反映战争背景，推进情节，塑造人物形象，看似平淡，实则蕴含深意。 C. 本文呈现出一种以悲愁、哀怨、感伤为情感内核，以凄婉忧伤语言风格，写出了人物内在的美。 D. 全文以小见大，让“细枝末节”放射出时代的光芒，同时又充满生活气息和情韵，具有诗的意境。 8. 铁凝说：“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西'。”这篇小说中，女孩子身上有哪些“美好的东西”？请结合小说概括分析。 【答案】6. B 7. C 8. （1）淳朴善良：对身边人充满善意，能真诚对待他人，在生活细节中体现出质朴的好心肠，如见到“我”光脚受冻，主动提出用自家的布给“我”做袜子。 （2）勤劳能干：在生产、生活里积极劳作，把各项事务打理得井井有条，展现出很强的动手能力与吃苦精神，如早起晚睡给跑运输的父亲和“我”做饭，后续还学会了全套纺织手艺。 （3）坚韧乐观：面对困难或艰苦环境，不会轻易被打倒，始终保持积极向上的心态，用乐观态度面对生活，如面对艰苦处境，仍对生活充满盼头，攒钱买织布机学习纺织。 （4）聪慧灵秀：有着属于自身的智慧，无论是应对生活难题，还是和他人相处，都能展现出灵活、聪慧的一面，如和“我”拌嘴时爽利灵俏，半开玩笑说“穿了我们的袜子，就该给我们做活了”，应对自然得体。 【解析】 【导语】本文以抗战为背景，以生活化场景折射时代风云，通过“我”与山村女孩的日常互动，展现了军民鱼水情。作者以清新质朴的笔触，将严酷战争中的温情瞬间诗意化——从河边争执到织袜情谊，从贩枣互助到织机梦想。女孩泼辣善良、勤劳坚韧的形象跃然纸上，平凡细节中闪烁着人性光辉。 【6题详解】 B.“女孩子主动表示做一双袜子送给‘我’来表达歉意”错误。根据原文第9段“不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：‘我错了，我不洗了，你到这块石头上来洗吧！’”可知，是“我”主动向女孩子道歉，而不是女孩子主动向“我”道歉；后来女孩子看见“我”没有穿袜子，了解情况后，就用自己家的布做了一双袜子送给“我”，这体现的是军民之间的深厚情谊。 故选B。 【7题详解】 C.“以悲愁、哀怨、感伤为情感内核，以凄婉忧伤语言风格，写出……”错误。小说写的是抗战岁月里军民之间的温情与希望，笔调清新自然、朴实平易，并非“以悲愁、哀怨、感伤为情感内核”，也并非“凄婉忧伤的语言风格”。 故选C。 【8题详解】 第一步要梳理全文与女孩相关的情节链：河滩争执、主动提出为“我”做袜、操持全家饭食、攒钱买织布机、熟练掌握全套纺织手艺。 第二步对应情节逐一匹配品质：从她虽和“我”起争执，却心疼八路军战士光脚寒冷主动赠袜的细节，提炼她淳朴善良的特质；从她熟练操持家务、学会整套繁复纺织手艺的情节，提炼她勤劳能干的特质；从她在被日军多次焚毁房屋、以杨树叶当饭的绝境里仍对生活抱有盼头，提炼她坚韧乐观的特质；从她拌嘴时的灵俏、半开玩笑点明“穿了我们的袜子，就该给我们做活了”的爽利表现，提炼聪慧灵秀的特质。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮【注】，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故，事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧，使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。 【注】栎阳逮：因案件牵连被栎阳县捕去。 ——司马迁《史记》 文本二 项羽有取天下之才，而无取天下之虑；有取天下之志，而无取天下之量。 ——苏洵《项籍》 9. 下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（　） A. 略知其意，又不肯竟学　　略：大致。 B. 以故，事得已　　　　　　　故：缘故。 C. 阴以兵法部勒宾客及子弟　　阴：暗中。 D. 吾欲发兵，使公及桓楚将　　将：将领。 10. 下列各组中加点虚词的意义和用法相同的一组是（　） A. 封于项　　　　　　　　长于臣 B. 梁以此奇籍 以故荆轲逐秦王 C. 独籍知之耳　　　　　　愿伯具言臣之不敢倍德也 D. 于是项梁乃教籍兵法　　问今是何世，乃不知有汉 11. 下列语句全部表现项羽有大志、有实力的一组是（　） ①学书不成，去；学剑，又不成　　　②剑一人敌，不足学，学万人敌 ③籍曰：“彼可取而代也。”　　　　④吾闻先即制人，后则为人所制 ⑤力能扛鼎，才气过人　　　　　　　⑥籍所击杀数十百人 A. ①②⑤⑥　　 B. ②③⑤⑥　　 C. ①③④⑥　　 D. ②③④⑤ 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　） A. 项籍小的时候，学写字、学武艺都没学成，学兵法也浅尝辄止，半途而废。 B. 秦始皇巡游会稽时，项籍竟然敢说将来可以取代他，可见项籍少怀壮志，抱负不凡，所以项梁认为他不寻常。 C. 项籍年轻时虽然对读书识字没多大兴趣，但他身材高大，才能、勇气、胆识超出常人，周围的人都怕他。 D. 陈涉起义后，项籍立即带领项梁起事，砍下郡守的头，杀掉上百个郡府的侍从、护卫，收服属县的壮丁，用兵力降服了地方。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。 （2）虽吴中子弟皆已惮籍矣。 14. 结合文本一和文本二，谈谈你心中的项羽。 【答案】9. D 10. B 11. B 12. D 13. （1）项梁的父亲是楚国大将项燕，就是被秦将王翦杀害的那位。 （2）即使是吴中的子弟，也都已经畏惧项籍了。 14. 项羽是一个少怀大志、勇武过人的英雄——观秦始皇出游便直言“彼可取而代也”，力能扛鼎、才气过人，阵前拔剑斩守、击杀数十百人；但他学书、学剑、学兵法都浅尝辄止，缺乏恒心与深谋远虑。正如苏洵所言，他“有取天下之才，而无取天下之虑；有取天下之志，而无取天下之量”，勇力有余而谋略、气量不足，终难成大业。我心中的项羽，是一个可敬可叹的悲剧英雄：其志可嘉，其勇可赞，其短可鉴。 【解析】 【导语】选文陈述了项羽的早年行迹，将其“学万人敌”的奇志、扛鼎的勇力与不肯竟学的疏失并置，再缀以苏洵的精当评断，史笔与论识互映，既鲜活勾勒出西楚霸王少年时的棱角，也暗伏其后续成败的性格原因，兼具文史的厚度与思辨的张力。 【9题详解】 A.正确。句意：大致了解兵法的意思，又不肯完成学业。 B.正确。句意：因为这个缘故，事情才得以平息。 C.正确。句意：暗中用兵法部署约束宾客和吴中的年轻人。 D.错误。“将”：统领军队。句意：我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。 故选D。 【10题详解】 A.不同。“于”：介词，在/介词，比。句意：被封在项地。/（年纪）比我大。 B.相同。“以”：介词，因为。句意：项梁因此认为项籍不同凡俗。/因此荆轲追逐秦王。 C.不同。“之”：代词，代“桓楚在何处”这件事/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：只有项籍知道桓楚在何处。/希望你详细地（向项王）说明，我是不敢背叛项王的恩德的。 D.不同。“乃”：连词，于是、就/副词，却、竟然。句意：于是项梁就传授项籍军事知识。/问现在是什么朝代，竟不知道有汉朝。 故选B。 【11题详解】 ①由项羽学书学剑都不能持久可以看出，这是表现项羽缺乏坚持的精神，与题干“项羽有大志、有实力”无关。 ②表现项羽有大志。 ③表现项羽有大志。 ④这是太守说的话，与题干“项羽有大志、有实力”无关。 ⑤表现项羽有实力。 ⑥表现项羽有实力。 故选B。 【12题详解】 D.“项籍立即带领项梁起事”错误。从文中来看，“梁曰：‘桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。‘梁乃出，诫籍持剑居外待”，从项梁的安排来看，应为项梁带领项籍；也不是立即起事，文中记载秦二世元年七月陈涉起义，当年九月会稽郡守才与项梁商议起事，间隔两月之久。 故选D。 【13题详解】 （1）整句和“梁父即楚将项燕”都是判断句，“即”，是；“为……所”，是被动句式；“戮”，杀害。 （2）“虽”，即使；“惮”，畏惧、害怕。 【14题详解】 第一步要从文本一筛选项羽的正面特质：提取他拒学一人敌之剑、欲学万人敌、直言可取秦始皇而代之的情节，提炼其少有大志的特点；再结合他力能扛鼎、斩杀郡守府数十百人的细节，梳理其勇武过人的优势。 第二步对应文本一项羽的短板细节：点出他学书、学剑、学兵法都半途而废的表现，对应文本二苏洵“有取天下之才，无取天下之虑”的评价，点明他缺乏恒心、深谋与格局的缺陷。 最后整合形成辩证认知，将其定位为志勇可嘉、短板可鉴的悲剧英雄。 【参考译文】 文本一 项籍，是下相人，字羽。开始起兵反秦的时候，二十四岁。他的叔父是项梁，项梁的父亲是楚国的将领项燕，就是被秦将王翦所杀的那个人。项氏好几辈人做楚国的将领，被封在项地，所以姓项。 项籍少年时，学习认字、写字没有完成，便放弃了；又学习击剑等武艺，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，只能抵挡一个人，不值得学，我要学习能抵挡成千上万人的本领。”于是项梁就传授项籍军事知识，项籍非常高兴，大致了解兵法的意思，又不肯完成学业。项梁曾经有罪，于是请蕲地的狱掾曹咎写信给栎阳狱掾司马欣，因为这个缘故，事情才得以平息。项梁杀了人，和项籍一起逃到吴中避仇。吴中郡有才能的上层人士，（才能）都在项梁之下。每当吴中郡有大规模的徭役以及丧葬事宜时，项梁经常为他们主持办理，暗中用兵法部署约束宾客和吴中的年轻人，根据这个了解他们的能力。秦始皇游览会稽郡，渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人我可以取代他。”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡说，（否则）就要灭族了！”项梁因此认为项籍不同凡俗。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才能、勇气超过常人，即使是吴中当地的年轻人，也都很畏惧他。 秦二世元年七月，陈涉等在大泽乡起义。当年九月，会稽郡守殷通对项梁说：“大江以西全都造反了，这也是上天要灭亡秦朝的时候啊。我听说，做事情占先一步就能控制别人，落后一步就要被人控制。我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。”当时，桓楚正逃亡在草泽之中。项梁说：“桓楚正在外逃亡，别人都不知道他的去处，只有项籍知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候。然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我把项籍叫进来，让他奉命去召桓楚。”郡守说：“好吧。”项梁就把项籍叫进来了。呆了不大一会儿，项梁给项籍使了个眼色，说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。项梁手里提着郡守的头，身上挂了郡守的官印。郡守的部下大为惊慌，一片混乱，项籍一连杀了有一百来人。整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事了。项梁派人去接收吴中郡下属各县，共得精兵八千人。又部署郡中豪杰，派他们分别做校尉、侯、司马。其中有一人没有被任用，自己来找项梁诉说。项梁说：“前些日子某家办丧事，我让你去主持，你没有办成，所以不能任用你。”众人听了都很敬服。于是项梁做了会稽郡守，项籍为副将，去巡行占领下属各县。 文本二 项羽有打天下的能力，却没有谋天下的眼光；有夺天下的雄心，却没有容天下的度量。 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 赤壁怀古① [宋]苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 赤壁 [清]赵翼④ 依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。 乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。 千秋人物三分国，一片山河百战场。 今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪。 [注]①此诗大约作于元丰三年，苏辙到黄州看望苏轼之时。此前北宋在与西夏的多次战役中处弱势，此后北宋又出兵伐夏，但各军因粮草不济，无功而返。在对夏政策上，苏辙一直主张退守求和的态度。②觜距：鸟类的嘴和爪，比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。④赵翼：清代史学家、诗人，这首诗是他弃官归乡，途经赤壁时所作。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙《赤壁怀古》开篇“鼓行夏口气如云”，以夸张手法描绘出曹军破荆州后水军气势正盛的状态，与后文赤壁之败形成反差。 B. 赵翼《赤壁》首联“依然形胜扼荆襄”，既点明赤壁地理位置的重要性，又以“依然”二字暗含时空变迁中赤壁形胜未改的特点。 C. 苏辙诗中“意突成功所未闻”与注中他“退守求和”的对夏政策相呼应，体现其对军事行动的理性思考。 D. 两首诗均以赤壁为吟咏对象，苏辙诗侧重抒发对历史人物的惋惜之情，赵翼诗则着重表达对历史变迁的感慨。 16. 赵翼《赤壁》中“乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎”两句颇有妙处，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①化用典故：“乌鹊南飞”化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞”的诗句，既呼应赤壁之战的历史背景，又暗指曹操势力的衰落，“无魏地”点明其最终未能统一天下的结局；“大江东去”化用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽”的词句，营造出时空流转的壮阔意境，“有周郎”则突出周瑜在赤壁之战中的功绩。 ②对比鲜明：“无魏地”与“有周郎”形成对比，一边是曹操势力的消亡，一边是周瑜英名的流传，鲜明地展现出历史的沧桑变化与人物命运的差异。 ③情感蕴含：诗句通过对历史场景的再现与对比，暗含对千秋人物的评价，以及对历史兴衰更替的感慨，为后文“今日经过已陈迹”的抒情做了铺垫。 【解析】 【导语】两首赤壁怀古诗各有侧重却同为史咏佳作。苏辙诗借赤壁之战讽喻时政，暗劝北宋勿贸然伐夏，以史论政见深思；赵翼诗凭吊古战场，融典故与沧桑感，叹历史兴衰、人物存灭，于写景抒怀中见旷达。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“苏辙诗侧重抒发对历史人物的惋惜之情”错误。苏辙《赤壁怀古》通过分析赤壁之战曹操失败的原因，提出“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”的观点，以史讽今，批判北宋对夏战争中的冒进行为，并非侧重惋惜历史人物。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①从典故运用来看，巧妙化用前人名句，“乌鹊南飞”关联曹操《短歌行》，既贴合赤壁之战的历史语境，又暗喻其霸业难成；“大江东去”化用苏轼词意，以江水流逝勾勒出时空变迁的壮阔感，同时凸显关键历史人物的功绩。 ②从表达技巧来看，两句形成鲜明对照，一边是昔日枭雄势力的消散，一边是英雄人物的英名长存，在对比中尽显历史沧桑与命运沉浮。 ③从情感与结构来看，诗句借历史场景的勾勒，藏着对历史人物的评判与兴衰更替的喟叹，自然引出后文对眼前陈迹的抒怀，让全诗情感脉络更连贯。 17. 默写。 （1）在都市里尝尽冷暖、历经喧嚣后，找一人相伴，回归田园，过恬淡安静的日子。此时，可以吟咏“________，________”来抒发回归自然的欣喜之情。 （2）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人穿着七彩仙衣御风而来景象的诗句“________”，描写仙人在音乐的引导下乘车而来景象的诗句“________”，令人叹为观止。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“________”和《梦游天姥吟留别》中的“________”都不约而同提到了这种颜色。 （4）《沁园春·长沙》中表现同学们意气奔放，正强劲有力的句子是：“________，________。” （5）《归园田居（其一）》中“________，________”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终究辞官归田的根本原因。 【答案】 ①. 久在樊笼里 ②. 复得返自然 ③. 霓为衣兮风为马 ④. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑤. 青青子衿 ⑥. 身登青云梯（青冥浩荡不见底/云青青兮欲雨/且放白鹿青崖间） ⑦. 书生意气 ⑧. 挥斥方遒 ⑨. 少无适俗韵 ⑩. 性本爱丘山 18. 下面文段中有三个错别字，请找出并进行修改。 台儿沟的姑娘们涌向在群山罅隙间停留一分钟的火车。凤娇大胆地望向那位年轻乘务员，手指下意识地用力抚平衣服上的褶绉，仿佛要抚平内心的微斓。香雪看见一只放在车窗边的自动铅笔盒，霎时周围一切好像都安静下来了，她只能听见自己的心跳……她在一种前所未有的勇气驱使下，踏上了车厢踏板。汽笛猛然撕裂寂静，列车载着香雪隐入了深山，留下凤娇与姐妹们张惶地立在站台…… 【答案】①“褶绉”改为“褶皱” ②“微斓”改为“微澜” ③“张惶”改为“张皇” 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“褶绉”改为“褶皱”。“褶皱”指衣物或物体表面的折叠痕迹，“皱”表示物体表面的折痕，符合文中“抚平衣服折痕”的语境；而“绉”指有皱纹的纺织品。 ②“微斓”改为“微澜”。“微澜”比喻内心的小波动，“澜”指水波；而“斓”指色彩斑斓，与心理活动无关。 ③“张惶”改为“张皇”。“张皇”形容慌张失措的样子，“皇”有匆忙义，更贴合站台少女们的情态；而“惶”则侧重恐惧。 阅读下面的文字，完成小题。 比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志 于万物。 比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；①而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。 拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的 。 拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可 。然而在表达中，我们却有意打破这种界限，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时值严冬，却终于蔚然成林。”②作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，在语言的土壤中获得生命。 拟物可以是把人当作物。例如“ 的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，借其生物特征传递批评或劝诫之意。 拟物还可以是把甲物当作乙物。柔石笔下写道：“春天底（今用“的”）口子咬住了冬天底尾巴，而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后。”季节在此处被赋予动物的特征，时间流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更迭顿时充满了动感与张力。 19. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 投射 延伸 混为一谈 屡败屡战 B. 映射 延展 一概而论 屡战屡败 C. 投射 延伸 一概而论 屡败屡战 D. 映射 延伸 混为一谈 屡战屡败 20. 下列诗句中用到了比拟手法的是（ ） A. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B. 午梦初回，卷帘尽放春愁去。 C. 浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。 D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 21. 文中两处画线部分表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 ①处修改后的句子为：_______ ②处修改后的句子为：_______ 【答案】19. A 20. B 21. ①. ①修改为：而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象，是一种主动的再造与赋予。（或：而比拟中的“当作”，则从主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。） ②. ②修改为：作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，使其在语言的土壤中获得生命。（或：作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，让它在语言的土壤中获得生命。） 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 “投射”强调主体主动赋予情感或意志（与后文“主动再造与赋予”呼应）；“映射”指客观反映，与“审美创造”的主观性不符。所以应用“投射”。 “延伸”侧重线性延长（如生命延续）；“延展”强调平面扩展，与“生命”搭配不当。所以应用“延伸”。 “一概而论”指对不同事物不加区分地用同一标准处理；“混为一谈”是把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。语境是说要“区别开来”，不可混在一起，所以应用“混为一谈”。 “屡败屡战”强调坚韧精神（与后文“开出花朵”的积极意象一致）；“屡战屡败”突出失败结果，与“诗意礼赞”矛盾。所以应用“屡败屡战”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用修辞手法的能力。 A.借代。以“樯橹”代指战船。 B.比拟。将抽象的“春愁”当作可放走的实质对象。 C.对偶。“浮萍”对“小艇”，“破处”对“归时”，“见山影”对闻草声”，对仗工整。 D.比喻。将雪比作梨花。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“源于……中产生”句式杂糅，可删去其中一个，修改为：则源于主体全然的情感投射与审美想象。（或：则从主体全然的情感投射与审美想象中产生。） ②“在语言的土壤中获得生命”主语残缺，此处主语承前省略为“作者”，“作者在语言的土壤中获得生命”明显不合逻辑，可修改为：使其在语言的土壤中获得生命。（或：让它在语言的土壤中获得生命。） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你心中的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 要求：自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；写一篇不少于800字的议论文。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层明确核心概念：青春模样没有统一标准答案，时尚、奉献、知识、自信，皆可成为青春的光彩底色，青春本是多元丰富的形态。 ②第二层抛出写作任务：两个设问引导思考，一是你心中认可的青春模样，二是自我期许的青春模样。 核心辩证关系： 青春模样多姿多彩，但多元不等于浅薄随性。外在的时尚只是表层光彩，奉献、求知、自信等内在品格才是青春长久动人的内核。我们可以兼具外在朝气与内在坚守，不必非此即彼，要区分青春表象与青春本质。争议本质是：何为真正有价值的青春，青年应当追求怎样的青春姿态。 写作核心任务： 阐释心中理想的青春模样，结合当代青年现实，论述青年应涵养内在品格，塑造有价值的青春，写成议论文。 【误区提示】 误区1：立意单薄，只写单一角度。通篇只写青春要自信，或只谈奉献，忽略材料中青春模样多姿多彩的前提，视野狭窄。 误区2：重外在轻内核。一味论述青春要追逐时尚、外表靓丽，把外在光鲜当作青春最美模样，忽视奉献、求知、自信等精神内核。 误区3：脱离青年身份空泛抒情。堆砌大量名人短句，缺少当代青年的现实语境，没有联系学习、成长、时代责任，变成空洞美文。 误区4：文体混淆，写成散文。题干明确要求议论文，不能通篇记叙抒情，缺少中心论点、分论点与论证逻辑。 【分层立意】 基础立意：青春模样丰富多样，外在风采固然可贵，内在的学识、自信与奉献精神，才是青春最动人的底色。 进阶立意：身处当下时代，青春不必千篇一律，我们可保有青春朝气，更当以求知增才干，以自信迎挑战，以奉献显担当。 高阶立意：真正的青春模样，是多元风采之下的精神坚守，青年当外有蓬勃朝气，内有责任担当，以实干绘就属于一代人的青春图景。 【行文思路】 议论文： 开篇：以当下青年多元的青春生活场景切入，引出青春模样各有不同，亮出中心论点：青春多姿多彩，内在品格方为青春最美模样。 主体第一层：承认青春模样的多元性。时尚鲜活是青春独有的朝气，青春本就不拘一格，不必用单一标准框定所有人。论据可用：青年穿搭、创意文化，展现青春鲜活面貌。回扣论点：多元是青春的底色。 主体第二层：论述内在品格更能赋予青春长久光彩。知识丰盈、自信坚定，能让青年积蓄力量，突破困境。论据可用：青年科研学子潜心钻研，以学识点亮青春；运动员自信上场，在赛场绽放青春光彩。回扣论点：内在修为让青春拥有力量。 主体第三层：升华到青春的价值高度，奉献让青春更有重量。青春不止独善其身，投身时代，方能绽放更大光彩。论据可用：青年志愿者、支教青年，扎根基层奉献青春。回扣论点：奉献为青春增添厚重底色。 辩证补充：多元青春不等于追逐浮华，追求外在美好无可厚非，但不可只沉溺外表，丢失精神追求。 结尾：落脚当代青年，一代人有一代人的青春，我们当兼具朝气与担当，塑造属于自己的闪亮青春模样。 【优秀文题】 1.《绘多元青春，铸精神底色》 2.《青春模样，贵在本心》 3.《以品格为墨，书青春模样》 4.《万千青春貌，担当最动人》 5.《青春多姿，心有丘壑》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省上饶市广信中学2026-2027学年高一上学期第一次巩固练习语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删减） 材料二： 如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。 生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“有生必有死，早终非命促”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。 对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。 （节选自袁行霈《中国文学史》，有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。 B. 东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。 C. 整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。 D. 在对待人生的态度中，诗人的第四种态度不再囿于生死，而是顺应自然，因此这一类作品便有了新的风貌。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。 B. 魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。 C. 从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。 D. 材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3. 最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（ ） A. 浩浩阴阳移，年命如朝露。 B. 朱门何足荣？未若托蓬莱。 C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ D. 昼短苦夜长，何不秉烛游？ 4. 请结合材料一，简要分析“人的觉醒”在魏晋时期的具体表现。 5. 请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我蹬在石头上，砸开冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音那么严厉，我听了很不高兴。 “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你上流洗脸，为什么不脏？” 我站起来转身就走，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶；水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的粮食。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你到这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会儿才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。” “光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低头去洗菜了。 我一时间没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我看了看我那只穿着一双“踢倒山”【注】的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 五天后，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活儿了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！”又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！” 我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。 一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的浪涛激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那个女孩子的纪念。 1949年12月 【注】踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析和概括，不正确的一项是（　） A. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期人民的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。 B. “我”到河边破冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”来表达歉意，让“我”感动。 C. 文中提到的“这山”“这水”“这沙滩”，表面上写的是自然环境，实际也暗含了这片抗日根据地和生活在这里的老百姓。 D. 小说不以金戈铁马的厮杀、曲折惊险的情节取胜，而是围绕山地回忆串联日常生活情景，反映抗战时期的军民生活及鱼水情谊。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　） A. 本文采用第一人称的写法，从“我”的视角和见闻出发，增添了真切感和主观抒情气氛。 B. 本文善于通过人物对话来反映战争背景，推进情节，塑造人物形象，看似平淡，实则蕴含深意。 C. 本文呈现出一种以悲愁、哀怨、感伤为情感内核，以凄婉忧伤语言风格，写出了人物内在的美。 D. 全文以小见大，让“细枝末节”放射出时代的光芒，同时又充满生活气息和情韵，具有诗的意境。 8. 铁凝说：“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西'。”这篇小说中，女孩子身上有哪些“美好的东西”？请结合小说概括分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮【注】，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故，事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧，使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。 【注】栎阳逮：因案件牵连被栎阳县捕去。 ——司马迁《史记》 文本二 项羽有取天下之才，而无取天下之虑；有取天下之志，而无取天下之量。 ——苏洵《项籍》 9. 下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（　） A. 略知其意，又不肯竟学　　略：大致。 B. 以故，事得已　　　　　　　故：缘故。 C. 阴以兵法部勒宾客及子弟　　阴：暗中。 D. 吾欲发兵，使公及桓楚将　　将：将领。 10. 下列各组中加点虚词的意义和用法相同的一组是（　） A. 封于项　　　　　　　　长于臣 B. 梁以此奇籍 以故荆轲逐秦王 C. 独籍知之耳　　　　　　愿伯具言臣之不敢倍德也 D. 于是项梁乃教籍兵法　　问今是何世，乃不知有汉 11. 下列语句全部表现项羽有大志、有实力的一组是（　） ①学书不成，去；学剑，又不成　　　②剑一人敌，不足学，学万人敌 ③籍曰：“彼可取而代也。”　　　　④吾闻先即制人，后则为人所制 ⑤力能扛鼎，才气过人　　　　　　　⑥籍所击杀数十百人 A. ①②⑤⑥　　 B. ②③⑤⑥　　 C. ①③④⑥　　 D. ②③④⑤ 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　） A. 项籍小的时候，学写字、学武艺都没学成，学兵法也浅尝辄止，半途而废。 B. 秦始皇巡游会稽时，项籍竟然敢说将来可以取代他，可见项籍少怀壮志，抱负不凡，所以项梁认为他不寻常。 C. 项籍年轻时虽然对读书识字没多大兴趣，但他身材高大，才能、勇气、胆识超出常人，周围的人都怕他。 D. 陈涉起义后，项籍立即带领项梁起事，砍下郡守的头，杀掉上百个郡府的侍从、护卫，收服属县的壮丁，用兵力降服了地方。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。 （2）虽吴中子弟皆已惮籍矣。 14. 结合文本一和文本二，谈谈你心中的项羽。 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 赤壁怀古① [宋]苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 赤壁 [清]赵翼④ 依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。 乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。 千秋人物三分国，一片山河百战场。 今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪。 [注]①此诗大约作于元丰三年，苏辙到黄州看望苏轼之时。此前北宋在与西夏的多次战役中处弱势，此后北宋又出兵伐夏，但各军因粮草不济，无功而返。在对夏政策上，苏辙一直主张退守求和的态度。②觜距：鸟类的嘴和爪，比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。④赵翼：清代史学家、诗人，这首诗是他弃官归乡，途经赤壁时所作。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙《赤壁怀古》开篇“鼓行夏口气如云”，以夸张手法描绘出曹军破荆州后水军气势正盛的状态，与后文赤壁之败形成反差。 B. 赵翼《赤壁》首联“依然形胜扼荆襄”，既点明赤壁地理位置的重要性，又以“依然”二字暗含时空变迁中赤壁形胜未改的特点。 C. 苏辙诗中“意突成功所未闻”与注中他“退守求和”的对夏政策相呼应，体现其对军事行动的理性思考。 D. 两首诗均以赤壁为吟咏对象，苏辙诗侧重抒发对历史人物的惋惜之情，赵翼诗则着重表达对历史变迁的感慨。 16. 赵翼《赤壁》中“乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎”两句颇有妙处，请简要分析。 17. 默写。 （1）在都市里尝尽冷暖、历经喧嚣后，找一人相伴，回归田园，过恬淡安静的日子。此时，可以吟咏“________，________”来抒发回归自然的欣喜之情。 （2）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人穿着七彩仙衣御风而来景象的诗句“________”，描写仙人在音乐的引导下乘车而来景象的诗句“________”，令人叹为观止。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“________”和《梦游天姥吟留别》中的“________”都不约而同提到了这种颜色。 （4）《沁园春·长沙》中表现同学们意气奔放，正强劲有力的句子是：“________，________。” （5）《归园田居（其一）》中“________，________”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终究辞官归田的根本原因。 18. 下面文段中有三个错别字，请找出并进行修改。 台儿沟的姑娘们涌向在群山罅隙间停留一分钟的火车。凤娇大胆地望向那位年轻乘务员，手指下意识地用力抚平衣服上的褶绉，仿佛要抚平内心的微斓。香雪看见一只放在车窗边的自动铅笔盒，霎时周围一切好像都安静下来了，她只能听见自己的心跳……她在一种前所未有的勇气驱使下，踏上了车厢踏板。汽笛猛然撕裂寂静，列车载着香雪隐入了深山，留下凤娇与姐妹们张惶地立在站台…… 阅读下面的文字，完成小题。 比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志 于万物。 比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；①而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。 拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的 。 拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可 。然而在表达中，我们却有意打破这种界限，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时值严冬，却终于蔚然成林。”②作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，在语言的土壤中获得生命。 拟物可以是把人当作物。例如“ 的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，借其生物特征传递批评或劝诫之意。 拟物还可以是把甲物当作乙物。柔石笔下写道：“春天底（今用“的”）口子咬住了冬天底尾巴，而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后。”季节在此处被赋予动物的特征，时间流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更迭顿时充满了动感与张力。 19. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 投射 延伸 混为一谈 屡败屡战 B. 映射 延展 一概而论 屡战屡败 C. 投射 延伸 一概而论 屡败屡战 D. 映射 延伸 混为一谈 屡战屡败 20. 下列诗句中用到了比拟手法的是（ ） A. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B. 午梦初回，卷帘尽放春愁去。 C. 浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。 D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 21. 文中两处画线部分表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 ①处修改后的句子为：_______ ②处修改后的句子为：_______ 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你心中的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 要求：自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；写一篇不少于800字的议论文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $