精品解析：广东省梅州市兴宁市宋声学校2026-2027学年九年级上学期10月阶段检测历史试题

兴宁市宋声学校九年级月考历史试卷 时间80分钟，满分100分 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 原始社会历史久远，如果要研究早期原始人类的生产生活状态，目前最客观、最科学的方法应该是（ ） A. 依靠口述史料 B. 依靠民间传说 C. 研究出土文物 D. 凭借神话故事 2. “经过长期演化，到某一时期，人类在体质特征和脑容量上已接近现代人，他们能够适应不同环境，并逐渐扩散到全球多地。”这一时期是（ ） A. 约300万年前 B. 约5万年前 C. 1万多年前 D. 5000年前 3. 某原始遗址中出土了大量磨制石器、水稻遗存，还发现了形制多样的陶器残片，这些器物均适配定居生活的需求。据此可以判断，该遗址所处的时代是（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁器时代 4. 原始社会末期，生产力水平提高带来了剩余产品，社会逐渐分化出统治与被统治阶级，部落间的战争也愈发频繁，统治者为此设立军队、监狱等机构。这一系列变化最终促成了（ ） A. 农业的兴起 B. 原始艺术产生 C. 奴隶制国家形成 D. 定居生活出现 5. 公元前23世纪，两河流域阿卡德王国规定用“古尔”来计算大麦，还统一了账簿的泥板形状及相关楔形文字符号。上述规定旨在（ ） A. 加强中央集权 B. 提高财政收入 C. 完善计量体系 D. 传播西亚文明 6. 下表反映的是古巴比伦国王汉谟拉比在位时统治者的行为和职责。据此可以推断古巴比伦（ ） 国王汉谟拉比 国王任命的总督 基层公社的首领 下令并监督总督兴修水利，在 位的好几个年份都作为“开凿 河渠之年”而被载入史册 分管各城市和州的军事、行 政、税收、司法和水利灌溉 管理公社的土地，分配水流，管 理市场，管理税收和司法等 A. 重视发展农业 B. 法治传统历史悠久 C. 文明高度繁荣 D. 民主政治达到顶峰 7. 《汉谟拉比法典》作为一部公开的成文法，废止了执法者随意量刑执法或法外开恩的陋习，开创了人类法制管理的先河。这表明《汉谟拉比法典》（ ） A. 维护奴隶主阶级利益 B. 有助于维护社会公平 C. 维护了君主专制制度 D. 有效解决了社会矛盾 8. 苏美尔人根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。计数法中的60进制也是两河流域人发明的。上述材料介绍的是苏美尔人的（ ） A. 建筑艺术 B. 法治建设 C. 文明成就 D. 经济水平 9. 某校九年级历史兴趣小组正在开展主题研究，收集到下图所示材料。据此判断，该小组正在研究的主题最有可能是（ ） 刻在泥板上的楔形文字（局部） A. 古代埃及的辉煌 B. 两河流域的文明 C. 古代印度的文明 D. 欧洲文明的源头 10. 当撒哈拉越来越干旱的时候，人们逐渐在尼罗河流域聚居，由于这里有广阔的泛滥平原，埃及人可以更好地利用尼罗河洪水的泛滥，建立了以细耕农业为基础的社会，把埃及转变成一个农业生产地区。材料表明（ ） A. 人口迁徙带来文明进步 B. 尼罗河泛滥带来巨大灾难 C. 地理环境影响文明发展 D. 尼罗河流域适合细耕农业 11. 史料是认识历史的主要依据，要形成对历史正确、客观的认识，就必须重视对史料的搜集和解读。下图所示壁画描绘了古埃及人民农忙时节收割谷物的场景。这一史料可用来研究古埃及（ ） A. 社会经济生活的状况 B. 建筑工程的成果 C. 早期文字的形成与发展 D. 天文历法的成就 12. 古代埃及文明产生于公元前3500年，却没有延续下来，原因是（ ） A. 尼罗河定期泛滥 B. 法老修建金字塔 C. 外族的不断入侵 D. 统治阶级的腐化 13. 某中学的九年级学生开展研学旅行，规划了下面的旅行路线。其中符合历史事实的一项是（ ） A. 沿尼罗河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美 B. 在两河流域驻足，了解种姓制度，欣赏古巴比伦城遗址 C. 在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采 D. 参观罗马国家博物馆，看汉谟拉比石柱，感叹海洋文明的魅力 14. 下列图文信息反映出古代亚非文明的共同点之一是（ ） 金字塔铭文上刻着为他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上 《汉谟拉比法典》石柱上雕刻着太阳神向汉谟拉比授予权杖的浮雕 A. 都发源于海洋 B. 积极维护平民的利益 C. 有自由的公民意识 D. 神化王权来巩固统治 15. 文明遗迹是文化遗产的重要组成部分。下列文明遗迹与其地理位置匹配准确的是（ ） A. 胡夫金字塔——两河流域 B. 摩亨佐·达罗遗址——印度河流域 C. 半坡遗址——长江流域 D. 哈拉帕遗址——尼罗河流域 16. 课本剧表演是历史课堂的一种呈现形式。某班课本剧表演社团编写了一部关于古代印度种姓制度的剧本。下列场景符合史实的是（ ） A. 刹帝利在田间耕作 B. 国王对婆罗门毕恭毕敬 C. 首陀罗在主持祭祀 D. 吠舍带领士兵出征作战 17. 最早的“不可接触者”是首陀罗中那些从事屠宰、制革、埋葬、清扫等职业的人，这些职业在高级种姓看来是最不洁的，是亵渎神灵的，从事这些工作的人自然就被认为是不洁者。这说明种姓制度划分的依据之一是（ ） A. 职业 B. 国籍 C. 容貌 D. 信仰 18. 当乔达摩·悉达多否定种姓制度时，印度诞生了一种广为流传的宗教。该宗教是（ ） A. 道教 B. 佛教 C. 基督教 D. 伊斯兰教 19. 下图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（ ） A. 体现了佛教艺术西传的影响 B. 反映了种姓制度浸染佛教艺术 C. 凸显了印度文明世俗化倾向 D. 提供了东西方交流的一手史料 20. 下图是一位同学绘制的思维导图，其中①②处应填写的内容分别是（ ） A. 等级森严、大河文明 B. 等级森严、海洋文明 C. 小国寡民、大河文明 D. 小国寡民、海洋文明 21. 古希腊时期的雅典卫城，公民集会的场所被设计成半圆形的砖石建筑，并且采用了能够容纳几千人的剧院式结构，以确保每一个参加者不仅能看到发言的人，还能看到其他出席的人。公民集会场所采取这样的设计的主要目的是（ ） A. 促进经济发展 B. 体现高超的建筑水平 C. 保障民主政治 D. 举行其他的公共活动 22. 雅典政治家伯里克利认为，要让雅典贫穷公民在公民大会与富裕公民所占的比例势均力敌。为此他实行 A. 抽签产生公职人员 B. 扩大公民大会的权力 C. 赋予妇女政治权利 D. 给参政公民发放津贴 23. 据下面的疆域示意图可知，此横跨欧、亚、非三洲的帝国为（ ） A. 亚历山大帝国 B. 马其顿王国 C. 西罗马帝国 D. 东罗马帝国 24. 19世纪后期，德国考古学家施里曼根据《荷马史诗》，完成了特洛伊和迈锡尼遗址的发掘。这说明《荷马史诗》（ ） A. 记录了罗马城邦兴起的史实 B. 是古希腊历史的真实再现 C. 一定程度反映了古希腊历史 D. 奠定了古罗马的法学基础 25. 下图是文艺复兴时期画家拉斐尔所作的壁画《雅典学院》，该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材，打破时空界限，把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂。该画反映出（ ） A. 希腊城邦林立的特征 B. 雅典公民大会的景象 C. 古罗马元老院的场景 D. 希腊文化的丰富多彩 26. 如表为罗马共和国时期平民与贵族斗争的部分事迹。这表明，当时罗马（ ） 时间 事件 前494年 平民争得了选举自己代言人——保民官的权利 前471年 平民拥有了自己的会议和市政官 前450年 由5个平民和5个贵族共同编订了《十二铜表法》 前366年 赛克斯图当选为第一个平民出身的执政官 A. 元老院掌握决策权 B. 平民地位逐步提升 C. 民主政治日益完善 D. 贵族逐渐丧失权力 27. 下表是某位历史人物的名片。他是（ ） 生卒 公元前63年公元14年 国籍 罗马 主要成就 首创“元首制”，尊号“奥古斯都”，缔造罗马帝国 A. 凯撒 B. 屋大维 C. 斯巴达克 D. 查理曼 28. “就实物而论，意大利庞贝出土了印度女神雕像，而在印度东南海岸本地治里市附近则发现了一个罗马商站遗址——阿里卡梅杜遗址。”这说明罗马帝国（ ） A. 扩张到了印度 B. 推动了东西方文明的交流 C. 疆域十分广阔 D. 是东西方文明交流的使者 29. 罗马帝国时期，罗马法逐渐从适用于公民的“市民法”发展为适用于境内所有自由民的“万民法”，内容更加注重契约精神与财产权保护。这一变化主要源于（ ） A. 基督教成为国教 B. 帝国疆域的扩大 C. 希腊哲学思想的传入 D. 贵族与平民矛盾激化 30. 罗马大竞技场将希腊古典建筑精华的柱式和罗马人深为自豪的拱门结合。这体现了古罗马人在建筑上（ ） A. 注重吸收创新 B. 强调全盘模仿 C. 趋向封闭保守 D. 重视中西合璧 二、非选择题：本大题共3小题，共40分。 31. 亚非大陆是人类文明的发源地之一，古老的大陆孕育了灿烂的文明。阅读材料，完成下列要求。 材料一 古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰。神王在来世生活所独享的种种特权，从某种角度上代表了古王国时代埃及人对于死后世界认识的最高理想。而无论是国王在来世生活所享受的特权，还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪，这是对他在现实生活中所拥有的至高无上权力的有力折射。 ——摘编自张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》 （1）根据材料一，概括古代埃及政治文明的特征。 材料二 《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，其规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。 自由民的地位要高于半自由民。自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害半自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。 （2）根据材料二，指出古巴比伦社会的显著特点。 材料三 在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒（非暴力主义）、再生和因果报应（关于道德行为所招致的结果的规律）等基本观念和制度有细微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，更确切地说，它们构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 （3）根据材料三，概括古代印度文明的主要表现及其特点。 （4）综合上述三则材料并结合所学知识，分析三个文明古国共同的文明特征。 32. 古代欧洲文明以希腊和罗马为代表，它们在政治、法律、文化等领域取得了辉煌成就，对后世产生了深远影响。阅读材料，完成下列要求。 材料一 我们的城邦是全希腊的学校……在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务…… ——摘编自伯里克利在阵亡将士国葬礼上的演说 （1）根据材料一并结合所学知识回答，伯里克利认为雅典城邦的地位是什么？雅典公民“关心国家的事务”的政治保障是什么？ 材料二 罗马帝国的法律对所有被征服地区的居民都具有约束力，它既维护了罗马帝国的统治秩序，又为后世法律体系的构建提供了范本。 ——摘编自周枏《罗马法原论》 （2）材料二反映了罗马法的什么作用？结合所学知识，说明罗马法对近代西方国家的影响。 材料三 希腊的文学、雕塑，罗马的戏剧、哲学，共同构成了古典文化的璀璨星空，它们所蕴含的人文精神和艺术价值，至今仍在滋养着人类的精神世界。 ——摘编自沈之兴、张幼香主编《西方文化史（第二版）》 （3）根据材料三并结合所学知识，分别举一例希腊文学、雕塑的代表作品。概括希腊罗马古典文化的共同价值。 33. 九年级某历史学习小组以“文明的交流与互鉴”为主题开展探究学习，搜集到以下材料。阅读材料，完成下列要求。 【文明因多样而交流】 材料一 下表所示为某中学历史兴趣小组以“古代亚非文明”为主题进行研究性学习的成果。 发源地 文明名称 代表性的文明成果 北非的尼罗河流域 古代埃及文明 金字塔是其文明标志之一 西亚的两河流域 古代两河流域文明 成文法典《汉谟拉比法典》 南亚次大陆的印度河流域 古代印度文明 形成严格的等级制度，史称“种姓制度” 东亚的黄河、长江流域 中华文明 出现了比较成熟的文字甲骨文，开始有了文字可考的历史 【文明因交流而互鉴】 材料二 公元前4世纪……建立了一个庞大帝国，其版图西起希腊半岛，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及南部，地跨欧、亚、非三洲……亚历山大帝国客观上促进了东西方文化大交汇，加强了东西方之间的经济联系。 ——摘编自义务教育教科书《世界历史》九年级上册 公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，后又传到朝鲜、日本和越南等国。 【文明因互鉴而发展】 材料三 费孝通先生强调，世界各民族的文化要“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。只有把自我之美和他人之美融合在一起，才能实现理想中的大同之美。 ——摘编自段佳、李小雁《人类命运共同体的美美与共意蕴》 （1）根据以上材料并结合所学知识，请你围绕“古代文明交流”这一主题写一篇历史小短文。（要求：结合相关史实表述成文，字数不少于80字） （2）根据材料三回答，在世界文明交融的浪潮中，要怎样做才能使中华文明更加大放异彩？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 兴宁市宋声学校九年级月考历史试卷 时间80分钟，满分100分 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 原始社会历史久远，如果要研究早期原始人类的生产生活状态，目前最客观、最科学的方法应该是（ ） A. 依靠口述史料 B. 依靠民间传说 C. 研究出土文物 D. 凭借神话故事 【答案】C 【解析】 【详解】A.口述史料依赖口耳相传，易在流传中失真，且原始社会尚无文字记录，可信度较低，错误。 B.民间传说多含虚构和夸张成分，属于第二手资料，无法作为科学研究的可靠依据，错误。 C.出土文物是原始人类遗留的实物证据，属于第一手史料，能客观、直接地反映当时的生产生活状况，是研究史前社会最科学的方法，正确。 D.神话故事具有浓厚的想象和象征色彩，并非真实历史记录，错误。 2. “经过长期演化，到某一时期，人类在体质特征和脑容量上已接近现代人，他们能够适应不同环境，并逐渐扩散到全球多地。”这一时期是（ ） A. 约300万年前 B. 约5万年前 C. 1万多年前 D. 5000年前 【答案】B 【解析】 【详解】A.约300万年前‌属于早期人类（如南方古猿）的演化时期，人类的体质特征、脑容量与现代人差距极大，仅能在非洲等局部区域活动，错误。 ‌ B. 约5万年前‌属于晚期智人阶段，人类的体质特征和脑容量已经接近现代人，同时具备较强的环境适应能力，能够逐步向全球不同区域扩散，正确。 ‌ C.1万多年前‌人类已经基本完成全球范围的扩散，同时进入了新石器时代，开始发展原始农业、形成定居聚落，并非处于“逐渐扩散到全球多地”的阶段，错误。 ‌ D.5000年前‌属于人类早期文明萌芽发展的时期，古埃及、两河流域等区域的早期文明已经兴起，人类早已完成全球扩散，错误。 3. 某原始遗址中出土了大量磨制石器、水稻遗存，还发现了形制多样的陶器残片，这些器物均适配定居生活的需求。据此可以判断，该遗址所处的时代是（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁器时代 【答案】B 【解析】 【详解】A.旧石器时代以打制石器为主要生产工具，处于采集渔猎的迁徙生活阶段，尚未产生原始农耕，也没有稳定的水稻种植、大规模制陶和定居生活，错误。 B.新石器时代的核心特征就是‌普遍使用磨制石器‌，并且产生了原始农业，同时人类已经学会制作陶器，并且进入稳定的定居生活，符合题干描述的特征，正确。 C.青铜时代青铜已经逐步应用于生产生活，社会生产力、文明发展程度远高于“磨制石器”、“原始农业”的阶段，错误。 D.铁器时代铁器成为主要生产工具，属于文明发展更高的阶段，早已脱离原始的新石器定居阶段，不符合该遗址的出土特征，错误。 4. 原始社会末期，生产力水平提高带来了剩余产品，社会逐渐分化出统治与被统治阶级，部落间的战争也愈发频繁，统治者为此设立军队、监狱等机构。这一系列变化最终促成了（ ） A. 农业的兴起 B. 原始艺术产生 C. 奴隶制国家形成 D. 定居生活出现 【答案】C 【解析】 【详解】A.农业在原始社会早期就出现，不是阶级分化、军队监狱设立带来的结果，错误。 B.原始艺术早在原始社会早期就已经存在，和军队、监狱等国家机器无关，错误。 C.奴隶主阶级和奴隶阶级产生，统治者建立军队、监狱等暴力统治机构，标志着国家逐步形成，正确。 D.原始农耕出现后人类就开始定居，时间早于阶级分化，错误。 5. 公元前23世纪，两河流域阿卡德王国规定用“古尔”来计算大麦，还统一了账簿的泥板形状及相关楔形文字符号。上述规定旨在（ ） A. 加强中央集权 B. 提高财政收入 C. 完善计量体系 D. 传播西亚文明 【答案】A 【解析】 【详解】A.统一计量、规范文书符号，方便国家管理赋税与物资，强化对地方管控，服务中央集权，正确。 B.统一计量只是管理手段，不能直接增加财政收入，错误。 C.材料中统一大麦计量单位、规范泥板账簿与文字符号，完善计量体系是这项政策带来的客观结果、外在表现，错误。 D.材料是王国内部管理制度，目的不是向外传播文明，错误。 6. 下表反映的是古巴比伦国王汉谟拉比在位时统治者的行为和职责。据此可以推断古巴比伦（ ） 国王汉谟拉比 国王任命的总督 基层公社的首领 下令并监督总督兴修水利，在 位的好几个年份都作为“开凿 河渠之年”而被载入史册 分管各城市和州的军事、行 政、税收、司法和水利灌溉 管理公社的土地，分配水流，管 理市场，管理税收和司法等 A. 重视发展农业 B. 法治传统历史悠久 C. 文明高度繁荣 D. 民主政治达到顶峰 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料表格可知，汉谟拉比国王及下属官员的核心职责包括兴修水利、分配水流等，这直接服务于农业生产。总督和基层首领虽涉及司法、税收等，但题干强调水利建设被多次载入史册，说明农业是古巴比伦的治理重点，A项正确；题干侧重于与农业相关的水利建设等，未体现“法治传统历史悠久”，排除B项；“文明高度繁荣”过于宽泛，题干仅反映农业管理，排除C项；“民主政治”与古巴比伦君主集权体制矛盾，排除D项。故选A项。 7. 《汉谟拉比法典》作为一部公开的成文法，废止了执法者随意量刑执法或法外开恩的陋习，开创了人类法制管理的先河。这表明《汉谟拉比法典》（ ） A. 维护奴隶主阶级利益 B. 有助于维护社会公平 C. 维护了君主专制制度 D. 有效解决了社会矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主旨是强调法典要达到的效果，未涉及法典的实质是维护奴隶主阶级利益，错误。 B.题干明确指出这部成文法改变了过去执法者可以随意裁量、不依法度操作的陋习，将法律公开作为统一的执法依据，一定程度上约束了执法者的任意权力，减少了暗箱操作、差别对待的空间，相较于此前的不公开、随意执法的模式，是法制的进步，客观上有助于维护社会公平，正确。 C.汉谟拉比实行君主专制制度，但与材料强调的“废止了执法者随意量刑执法或法外开恩的陋习”的指向不匹配，错误。 D.《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级利益，并未有效解决社会矛盾，错误。 8. 苏美尔人根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。计数法中的60进制也是两河流域人发明的。上述材料介绍的是苏美尔人的（ ） A. 建筑艺术 B. 法治建设 C. 文明成就 D. 经济水平 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，文明成就涵盖一个文明在天文、历法、数学、文字、艺术等多个领域的创造与成果。材料中苏美尔人制定的阴历属于天文历法成就，60进制计数法属于数学成就，均属于文明成就的范畴，C项正确；材料属于天文历法与数学领域的成果，与建筑设计、建造无关，排除A项；法治建设的核心是法律制度的制定与实施，材料未提及任何与法律、法规、司法相关的内容，排除B项；材料是科技与文化层面的成果，无法反映经济生产、贸易等经济领域的状况，排除D项。故选C项。 9. 某校九年级历史兴趣小组正在开展主题研究，收集到下图所示材料。据此判断，该小组正在研究的主题最有可能是（ ） 刻在泥板上的楔形文字（局部） A. 古代埃及的辉煌 B. 两河流域的文明 C. 古代印度的文明 D. 欧洲文明的源头 【答案】B 【解析】 【详解】A.古代埃及的代表性文字是象形文字，不符合题意，错误。 B.两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，这类文字多刻在泥板之上，是两河流域文明的典型标志性成就，正确。 C.古代印度的文字有印章文字等，与楔形文字的形态和载体不同，错误。 D.欧洲文明的源头是古代希腊文明，其文字等文化元素与楔形文字所属的两河流域文明无关，错误。 10. 当撒哈拉越来越干旱的时候，人们逐渐在尼罗河流域聚居，由于这里有广阔的泛滥平原，埃及人可以更好地利用尼罗河洪水的泛滥，建立了以细耕农业为基础的社会，把埃及转变成一个农业生产地区。材料表明（ ） A. 人口迁徙带来文明进步 B. 尼罗河泛滥带来巨大灾难 C. 地理环境影响文明发展 D. 尼罗河流域适合细耕农业 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“由于这里有广阔的泛滥平原，埃及人可以更好地利用尼罗河洪水的泛滥，建立了以细耕农业为基础的社会，把埃及转变成一个农业生产地区。”及所学知识可知，埃及人利用尼罗河水的泛滥，建立了农耕社会。体现了自然地理环境对文明的影响，C项正确；题干里强调的是自然环境，并不是人口迁移对文明的影响，排除A项；题干中并没有说明尼罗河泛滥带来的灾难，排除B项；材料里强调的是自然地理环境对文明的影响，而不是为了说明尼罗河适合细耕农业。排除D项。故选C项。 11. 史料是认识历史的主要依据，要形成对历史正确、客观的认识，就必须重视对史料的搜集和解读。下图所示壁画描绘了古埃及人民农忙时节收割谷物的场景。这一史料可用来研究古埃及（ ） A. 社会经济生活的状况 B. 建筑工程的成果 C. 早期文字的形成与发展 D. 天文历法的成就 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干及图片可知，壁画描绘了古埃及人民农忙时节收割谷物的场景，农业生产属于社会经济生活的重要组成部分，该壁画直接反映了当时的农业生产活动，可用于研究社会经济生活状况，A项正确；建筑工程的成果涉及金字塔、神庙等建筑，与收割谷物无关，排除B项；早期文字指象形文字，壁画中未体现文字内容，排除C项；天文历法的成就如太阳历，是指导农业的工具，但壁画本身记录的是农业活动而非历法本身，排除D项。故选A项。 12. 古代埃及文明产生于公元前3500年，却没有延续下来，原因是（ ） A. 尼罗河定期泛滥 B. 法老修建金字塔 C. 外族的不断入侵 D. 统治阶级的腐化 【答案】C 【解析】 【详解】A.尼罗河定期泛滥是古埃及文明产生的重要自然条件，其带来的肥沃土壤为农业发展提供基础，并非导致文明中断的原因，错误。 B.法老修建金字塔是古埃及文明的标志性成就，反映了当时的建筑艺术与社会结构，不是文明中断的原因，错误。 C.公元前525年之后，古埃及先后被波斯、亚历山大帝国、罗马等外族征服，外族的不断入侵中断了古埃及文明的传承，是其文明未能延续的核心原因；尼罗河定期泛滥、修建金字塔、统治阶级腐化都不是文明断绝的主因。 D.统治阶级腐化可能导致王朝衰落，但并非文明中断的主因，文明中断需要外部力量打破传承链条，错误。 13. 某中学的九年级学生开展研学旅行，规划了下面的旅行路线。其中符合历史事实的一项是（ ） A. 沿尼罗河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美 B. 在两河流域驻足，了解种姓制度，欣赏古巴比伦城遗址 C. 在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采 D. 参观罗马国家博物馆，看汉谟拉比石柱，感叹海洋文明的魅力 【答案】A 【解析】 【详解】A.象形文字、金字塔都是古埃及的标志性文明成果，分布在尼罗河流域，符合史实，正确。 B.种姓制度是古印度的制度，不可能出现在两河流域，错误。 C.楔形文字是两河流域的文字，不属于恒河流域的古印度，错误。 D.汉谟拉比石柱是两河流域古巴比伦的文物，不属于古罗马的海洋文明遗存，错误。 14. 下列图文信息反映出古代亚非文明的共同点之一是（ ） 金字塔铭文上刻着为他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上 《汉谟拉比法典》石柱上雕刻着太阳神向汉谟拉比授予权杖的浮雕 A. 都发源于海洋 B. 积极维护平民的利益 C. 有自由的公民意识 D. 神化王权来巩固统治 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干图文信息，金字塔铭文记载法老建造“上天的天梯”以便上到天上，反映了古埃及法老被神化；《汉谟拉比法典》石柱上雕刻太阳神向汉谟拉比授予权杖的浮雕，反映了古巴比伦国王的权力来自神授。两者都通过神话自己的权力来巩固统治，因此反映出古代亚非文明的共同点之一是神化王权来巩固统治，D项正确；古代亚非文明发源于大河流域，而非海洋，排除A项；法典在一定程度上维护了奴隶主阶级的利益，而非“积极维护平民的利益”，排除B项；材料强调两种文明借助神权，未涉及“自由的公民意识”，排除C项。故选D项。 15. 文明遗迹是文化遗产的重要组成部分。下列文明遗迹与其地理位置匹配准确的是（ ） A. 胡夫金字塔——两河流域 B. 摩亨佐·达罗遗址——印度河流域 C. 半坡遗址——长江流域 D. 哈拉帕遗址——尼罗河流域 【答案】B 【解析】 【详解】A.胡夫金字塔位于尼罗河流域，不是两河流域，错误。 B.摩亨佐·达罗遗址是古印度的典型早期城市遗址，古印度文明发源于印度河流域，正确。 C.半坡遗址属于黄河流域，不是长江流域，错误。 D.哈拉帕遗址属于印度河流域，不是尼罗河流域，错误。 16. 课本剧表演是历史课堂的一种呈现形式。某班课本剧表演社团编写了一部关于古代印度种姓制度的剧本。下列场景符合史实的是（ ） A. 刹帝利在田间耕作 B. 国王对婆罗门毕恭毕敬 C. 首陀罗在主持祭祀 D. 吠舍带领士兵出征作战 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，种姓制度将社会分为婆罗门（祭司）、刹帝利（统治者、武士）、吠舍（农民、商人）和首陀罗（劳动者），国王（刹帝利）需尊重婆罗门（宗教权威），符合史实，B项正确；刹帝利属于统治阶层，不从事田间耕作（此为吠舍或首陀罗的职责），排除A项；首陀罗无权主持祭祀（婆罗门的特权），排除C项；吠舍负责生产和贸易，带兵作战是刹帝利的职责，排除D项。故选B项。 17. 最早的“不可接触者”是首陀罗中那些从事屠宰、制革、埋葬、清扫等职业的人，这些职业在高级种姓看来是最不洁的，是亵渎神灵的，从事这些工作的人自然就被认为是不洁者。这说明种姓制度划分的依据之一是（ ） A. 职业 B. 国籍 C. 容貌 D. 信仰 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“最早的‘不可接触者’是首陀罗中那些从事屠宰、制革、埋葬、清扫等职业的人”可知，职业是划分种姓的重要依据。种姓制度的核心是世袭的职业分工，不同种姓从事特定职业，如首陀罗及“不可接触者”从事低贱工作，A项正确；种姓制度是古印度内部的社会等级制度，与国籍无关，排除B项；题干中并未提及容貌是种姓制度划分的依据，属于无关选项，排除C项；虽然种姓制度与宗教相关，但题干强调的是职业直接导致地位差异，而非信仰，排除D项。故选A项。 18. 当乔达摩·悉达多否定种姓制度时，印度诞生了一种广为流传的宗教。该宗教是（ ） A. 道教 B. 佛教 C. 基督教 D. 伊斯兰教 【答案】B 【解析】 【详解】A.道教是中国本土宗教，错误。 B.公元前6世纪，乔达摩·悉达多在古印度创立佛教，针对当时严格的种姓制度，佛教提出“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，正确。 C.基督教1世纪诞生于巴勒斯坦地区，创立者为耶稣，核心教义为信仰上帝，错误。 D.伊斯兰教7世纪诞生于阿拉伯半岛，创立者为穆罕默德，核心教义为信仰唯一真主安拉，错误。 19. 下图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（ ） A. 体现了佛教艺术西传的影响 B. 反映了种姓制度浸染佛教艺术 C. 凸显了印度文明世俗化倾向 D. 提供了东西方交流的一手史料 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像”和结合所学知识可知，雕像中赫拉克利斯作为希腊神话人物，以佛教护法的身份出现，并身着希腊式服装，这确实反映了佛教艺术在发展过程中吸收了外来文化元素，这为研究东西方文化交流提供了一手史料，D项正确；雕像更多地是体现了西方文化元素对佛教艺术的影响，而非佛教艺术本身向西传播的结果，排除A项；雕像更多地是体现了西方文化元素对佛教艺术的影响，并未提及种姓制度或其在佛教艺术中的体现，排除B项；材料涉及佛教艺术与希腊文化，未涉及印度文明的世俗化，排除C项。故选D项。 20. 下图是一位同学绘制的思维导图，其中①②处应填写的内容分别是（ ） A. 等级森严、大河文明 B. 等级森严、海洋文明 C. 小国寡民、大河文明 D. 小国寡民、海洋文明 【答案】D 【解析】 【详解】结合古代欧洲文明的特征，古希腊城邦的典型特点是小国寡民，古代欧洲文明整体属于依托海洋发展的海洋文明，对应①填小国寡民，②填海洋文明，故本题选D。 21. 古希腊时期的雅典卫城，公民集会的场所被设计成半圆形的砖石建筑，并且采用了能够容纳几千人的剧院式结构，以确保每一个参加者不仅能看到发言的人，还能看到其他出席的人。公民集会场所采取这样的设计的主要目的是（ ） A. 促进经济发展 B. 体现高超的建筑水平 C. 保障民主政治 D. 举行其他的公共活动 【答案】C 【解析】 【详解】题干中雅典卫城公民集会场所设计为半圆形剧院式结构，确保参与者能互相看见，这一设计旨在保障公民平等参与讨论和决策，体现民主政治的核心原则，C项正确；“促进经济发展”与政治集会场所无直接关联，排除A项；“体现建筑水平”虽符合事实，但非设计的主要目的，排除B项；“举行其他公共活动”虽可能，但题干明确指向“公民集会”这一民主政治活动，排除D项。故选C项。 22. 雅典政治家伯里克利认为，要让雅典贫穷公民在公民大会与富裕公民所占的比例势均力敌。为此他实行 A. 抽签产生公职人员 B. 扩大公民大会的权力 C. 赋予妇女政治权利 D. 给参政公民发放津贴 【答案】D 【解析】 【详解】依据“要让雅典贫穷公民在公民大会与富裕公民所占的比例势均力敌”并结合所学知识，伯里克利时期为了解除贫穷公民参政议政的后顾之忧，给参政公民发放津贴，鼓励他们积极参政议政，D项正确；抽签产生公职人员以及扩大公民大会的权力，属于伯里克利改革的内容，但是不符合题意，排除AB项；雅典民主政治下享有民主权利的是成年男性公民，妇女、外邦人、奴隶等排斥在外，排除C项。故选D项。 23. 据下面的疆域示意图可知，此横跨欧、亚、非三洲的帝国为（ ） A. 亚历山大帝国 B. 马其顿王国 C. 西罗马帝国 D. 东罗马帝国 【答案】A 【解析】 【详解】:根据题干和所学知识可知，亚历山大东征后，疆域西起希腊，东抵印度河流域，北达中亚，南至埃及，符合示意图特征，A项正确；马其顿王国是亚历山大帝国的前身，仅为希腊北部王国，未扩张至中亚和印度河流域，排除B项；西罗马帝国的疆域主要在欧洲及北非部分地区，未达中亚和印度河流域，排除C项；东罗马帝国的核心在巴尔干、小亚细亚及地中海东部，排除D项。故选A项。 24. 19世纪后期，德国考古学家施里曼根据《荷马史诗》，完成了特洛伊和迈锡尼遗址的发掘。这说明《荷马史诗》（ ） A. 记录了罗马城邦兴起的史实 B. 是古希腊历史的真实再现 C. 一定程度反映了古希腊历史 D. 奠定了古罗马的法学基础 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“德国考古学家施里曼根据《荷马史诗》，完成了特洛伊和迈锡尼遗址的发掘”可知，德国考古学家施里曼根据《荷马史诗》发掘出特洛伊和迈锡尼遗址，这表明《荷马史诗》在一定程度上反映了古希腊的历史，为考古提供了线索，C项正确；《荷马史诗》是古希腊的文学作品，主要反映的是古希腊的历史与传说，和罗马城邦兴起无关，排除A项；《荷马史诗》是文学作品，其中包含神话传说等内容，并非是古希腊历史的完全真实再现，排除B项；奠定古罗马法学基础的是古罗马的法律体系，如《十二铜表法》等，和《荷马史诗》没有关系，排除D项。故选C项。 25. 下图是文艺复兴时期画家拉斐尔所作的壁画《雅典学院》，该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材，打破时空界限，把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂。该画反映出（ ） A. 希腊城邦林立的特征 B. 雅典公民大会的景象 C. 古罗马元老院的场景 D. 希腊文化的丰富多彩 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂”并结合所学知识可知，古希腊创造出辉煌灿烂的文化，是西方文化的源头，在哲学、数学、音乐、天文等方面成就突出，因此《雅典学院》反映出希腊文化的丰富多彩，D项正确；题干强调的是古希腊文化，因此希腊城邦林立的特征与题意不符，排除A项；雅典公民大会是雅典的最高权力大会，只有成年男性公民可以参加，与题干中“把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂”不符，排除B项；《雅典学院》以举办雅典学院之逸事为题材，雅典是古希腊城邦，与古罗马元老院不符，排除C项。故选D项。 26. 如表为罗马共和国时期平民与贵族斗争的部分事迹。这表明，当时罗马（ ） 时间 事件 前494年 平民争得了选举自己代言人——保民官的权利 前471年 平民拥有了自己的会议和市政官 前450年 由5个平民和5个贵族共同编订了《十二铜表法》 前366年 赛克斯图当选为第一个平民出身的执政官 A. 元老院掌握决策权 B. 平民地位逐步提升 C. 民主政治日益完善 D. 贵族逐渐丧失权力 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干表格可知，从平民争得了选举自己代言人—保民官的权利，到拥有自己的会议和市政官，到参与编订法律，当选为执政官，说明平民地位逐步提升，B项正确；题干表格当时罗马平民地位逐步提升，没有提及元老院的权力，排除A项；题干表格当时罗马平民地位逐步提升，体现不出民主政治日益完善，排除C项；表格没有提及贵族的权力，无法体现贵族逐渐丧失权力，排除D项。故选B项。 27. 下表是某位历史人物的名片。他是（ ） 生卒 公元前63年公元14年 国籍 罗马 主要成就 首创“元首制”，尊号“奥古斯都”，缔造罗马帝国 A. 凯撒 B. 屋大维 C. 斯巴达克 D. 查理曼 【答案】B 【解析】 【详解】由题干“首创‘元首制’，尊号‘奥古斯都’，缔造罗马帝国”并结合所学可知，公元前27年，屋大维首创元首制，罗马共和国演变为了罗马帝国，B项正确；公元前49年凯撒控制了元老院，后来元老院任命他为终身独裁官，排除A项；斯巴达克领导了斯巴达克起义，排除C项；查理曼是法兰克王国国王，排除D项。故选B项。 28. “就实物而论，意大利庞贝出土了印度女神雕像，而在印度东南海岸本地治里市附近则发现了一个罗马商站遗址——阿里卡梅杜遗址。”这说明罗马帝国（ ） A. 扩张到了印度 B. 推动了东西方文明的交流 C. 疆域十分广阔 D. 是东西方文明交流的使者 【答案】B 【解析】 【详解】A.罗马帝国并没有将领土扩张到印度，印度的罗马商站只是贸易据点，不是占领区域，错误。 B.意大利出土印度雕像、印度发现罗马商站，体现罗马的商贸活动促进东西方文明之间物品、文化往来，推动东西方文明交流，正确。 C.材料讲的是两地出土的文物和商站遗址，没有描述罗马帝国领土范围，无法体现疆域广阔，错误。 D.东西方文明交流的使者一般指阿拉伯人，不是罗马帝国，史实错误。 29. 罗马帝国时期，罗马法逐渐从适用于公民的“市民法”发展为适用于境内所有自由民的“万民法”，内容更加注重契约精神与财产权保护。这一变化主要源于（ ） A. 基督教成为国教 B. 帝国疆域的扩大 C. 希腊哲学思想的传入 D. 贵族与平民矛盾激化 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，随着罗马帝国的对外扩张，疆域不断扩大，统治区域内民族众多，原有的仅适用于罗马公民的“市民法”已无法满足管理需求，为适应新的形势，法律逐渐发展为适用于所有自由民的“万民法”，B项正确；基督教成为国教是在4世纪末，与万民法的形成时间（公元3世纪左右）不符，排除A项；希腊哲学思想传入主要影响罗马的思想文化，与法律适用范围的变化无直接关联，排除C项；贵族与平民矛盾激化是罗马共和国早期《十二铜表法》颁布的背景，与帝国时期的万民法无关，排除D项。故选B项。 30. 罗马大竞技场将希腊古典建筑精华的柱式和罗马人深为自豪的拱门结合。这体现了古罗马人在建筑上（ ） A. 注重吸收创新 B. 强调全盘模仿 C. 趋向封闭保守 D. 重视中西合璧 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干材料“罗马大竞技场将希腊古典建筑精华的柱式和罗马人深为自豪的拱门结合。”可知，罗马大竞技场学习借鉴希腊建筑的特点，并与罗马建筑特点相结合，这说明罗马建筑善于注重吸收创新，A项正确；题干主要强调罗马建筑注重吸收创新，未涉及全盘模仿，排除B项；题干主要强调罗马建筑注重吸收创新，未体现封闭保守，排除C项；题干主要强调罗马建筑注重吸收创新，未阐释中西合璧，排除D项。故选A项。 二、非选择题：本大题共3小题，共40分。 31. 亚非大陆是人类文明的发源地之一，古老的大陆孕育了灿烂的文明。阅读材料，完成下列要求。 材料一 古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰。神王在来世生活所独享的种种特权，从某种角度上代表了古王国时代埃及人对于死后世界认识的最高理想。而无论是国王在来世生活所享受的特权，还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪，这是对他在现实生活中所拥有的至高无上权力的有力折射。 ——摘编自张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》 （1）根据材料一，概括古代埃及政治文明的特征。 材料二 《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，其规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。 自由民的地位要高于半自由民。自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害半自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。 （2）根据材料二，指出古巴比伦社会的显著特点。 材料三 在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒（非暴力主义）、再生和因果报应（关于道德行为所招致的结果的规律）等基本观念和制度有细微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，更确切地说，它们构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 （3）根据材料三，概括古代印度文明的主要表现及其特点。 （4）综合上述三则材料并结合所学知识，分析三个文明古国共同的文明特征。 【答案】（1）特征：古代埃及实行神王合一的专制统治，法老掌握至高无上的绝对权力，神权和王权深度结合。 （2）显著特点：古巴比伦社会等级森严，不同等级人群的权利地位极度不平等；奴隶制特征鲜明，法律完全偏向维护奴隶主阶级的核心利益，奴隶的人身权益完全不受保障。 （3）主要表现：形成了独有的种姓制度，衍生出非暴力、因果报应、轮回转世等特色思想观念，深刻影响民众的日常思想和行为。 特点：文明发展具有极强的独特性、本土性，和西方文明没有相似的同源特征，制度和观念体系的稳定性极强。 （4）共同特征：都诞生于大河流域，属于典型的农耕文明；都实行君主专制统治，王权和神权深度绑定；都形成了严格的社会等级制度；都诞生了影响深远的标志性文明成果，对后世区域发展影响深远。 【解析】 【小问1详解】 特征：“古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰”“体现的都是他作为神王的威仪，这是对他在现实生活中所拥有的至高无上权力的有力折射”→神权与王权紧密结合，法老以神王身份掌握至高无上的绝对权力，实行专制统治。 【小问2详解】 显著特点：“严格保护奴隶主的利益”“拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑”“奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑”→奴隶制特征鲜明，法律完全维护奴隶主阶级利益，奴隶人身权益毫无保障；“自由民的地位要高于半自由民”“自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害半自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财”→社会等级森严，不同等级人群的权利地位极不平等。 【小问3详解】 主要表现：“在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒（非暴力主义）、再生和因果报应等基本观念和制度有细微相似的东西”“这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，更确切地说，它们构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活”→形成了独有的种姓制度，衍生出非暴力、因果报应、轮回转世等特色思想观念，深刻影响民众的日常思想和行为。特点：“在西方，根本不存在与印度的……基本观念和制度有细微相似的东西”“这些东西……构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活”→文明发展具有极强的独特性、本土性，和西方文明没有相似的同源特征，制度和观念体系的稳定性极强。 【小问4详解】 共同特征：综合以上材料，材料一反映古埃及神权与王权结合、法老掌握至高权力；材料二反映古巴比伦社会等级森严、法律维护奴隶主利益；材料三反映古印度形成独特的种姓制度和思想观念。三个文明古国都诞生于大河流域，依托农业经济发展，属于典型的农耕文明；政治上都实行君主专制，王权与神权深度绑定；社会上都存在严格的等级划分，不同阶层权利义务差异明显；都创造了影响深远的标志性文明成果，对后世区域发展产生深远影响。 32. 古代欧洲文明以希腊和罗马为代表，它们在政治、法律、文化等领域取得了辉煌成就，对后世产生了深远影响。阅读材料，完成下列要求。 材料一 我们的城邦是全希腊的学校……在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务…… ——摘编自伯里克利在阵亡将士国葬礼上的演说 （1）根据材料一并结合所学知识回答，伯里克利认为雅典城邦的地位是什么？雅典公民“关心国家的事务”的政治保障是什么？ 材料二 罗马帝国的法律对所有被征服地区的居民都具有约束力，它既维护了罗马帝国的统治秩序，又为后世法律体系的构建提供了范本。 ——摘编自周枏《罗马法原论》 （2）材料二反映了罗马法的什么作用？结合所学知识，说明罗马法对近代西方国家的影响。 材料三 希腊的文学、雕塑，罗马的戏剧、哲学，共同构成了古典文化的璀璨星空，它们所蕴含的人文精神和艺术价值，至今仍在滋养着人类的精神世界。 ——摘编自沈之兴、张幼香主编《西方文化史（第二版）》 （3）根据材料三并结合所学知识，分别举一例希腊文学、雕塑的代表作品。概括希腊罗马古典文化的共同价值。 【答案】（1）地位：雅典是全希腊的文明典范，是全希腊的学校。 政治保障：雅典经过一系列民主改革，建立起较为完善的直接民主制度，伯里克利执政时期雅典民主政治达到顶峰，公民可以广泛参与国家公共事务管理。 （2）作用：罗马法具备广泛约束力，既维系了罗马帝国的统治秩序，巩固了帝国统治，也为后世的法律体系搭建了基础框架。 影响：罗马法是近代西方法学体系的重要源头，为近代西方国家的立法、司法制度建设提供了核心参考，部分法律原则甚至直接被近代西方法律继承沿用。 （3）举例：文学代表作品可以举《荷马史诗》，雕塑代表作品可以举《掷铁饼者》。（其他符合史实的例子也可得分） 共同价值：蕴含深厚的人文精神，关注人的价值与力量；留下了大量艺术价值极高的文化遗存，是近代西方文化发展的重要源头，至今仍对人类精神世界的发展产生深远的滋养作用。 【解析】 【小问1详解】 地位：“我们的城邦是全希腊的学校”→雅典是全希腊的文明典范，是全希腊的学校。 政治保障：“每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务”→这种保障是雅典的民主政治制度。具体而言，在伯里克利执政时期，雅典民主政治发展到高峰。成年男性公民可以直接参与公民大会，决定城邦的重大事务，如制定法律、宣战与媾和、选举官员等。此外，他们还通过抽签等方式担任公职，并有津贴保障。这套相对完善的民主制度，为公民行使政治权利、参与国家事务提供了根本保障，使其“关心国家事务”成为可能和常态。 【小问2详解】 作用：“罗马帝国的法律对所有被征服地区的居民都具有约束力，它既维护了罗马帝国的统治秩序，又为后世法律体系的构建提供了范本”→罗马法适用范围广，对内有效规范了帝国境内各族群的行为，维系了罗马帝国的统治秩序，巩固了统治；对后世，为后来欧洲乃至世界的法律体系提供了重要的范例和基础。    影响：罗马法中“法律面前人人平等”“私有财产神圣不可侵犯”等原则，深刻影响了《拿破仑法典》等近代法典，奠定了西方法治传统的基础。罗马法是近代西方法学体系的重要源头，为近代西方国家的立法、司法制度建设提供了核心参考，部分法律原则甚至直接被近代西方法律继承沿用。 【小问3详解】 举例：文学代表作品可举《荷马史诗》，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，以特洛伊战争为背景，是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。雕塑代表作品可举《掷铁饼者》，由古希腊雕刻家米隆创作，赞美了人体的美和运动的生命力，是希腊雕塑艺术的杰作。 共同价值：“它们所蕴含的人文精神和艺术价值，至今仍在滋养着人类的精神世界”→希腊罗马古典文化蕴含深厚的人文精神，关注人的价值与力量；留下了大量艺术价值极高的文化遗存，是近代西方文化发展的重要源头，至今仍对人类精神世界的发展产生深远的滋养作用。 33. 九年级某历史学习小组以“文明的交流与互鉴”为主题开展探究学习，搜集到以下材料。阅读材料，完成下列要求。 【文明因多样而交流】 材料一 下表所示为某中学历史兴趣小组以“古代亚非文明”为主题进行研究性学习的成果。 发源地 文明名称 代表性的文明成果 北非的尼罗河流域 古代埃及文明 金字塔是其文明标志之一 西亚的两河流域 古代两河流域文明 成文法典《汉谟拉比法典》 南亚次大陆的印度河流域 古代印度文明 形成严格的等级制度，史称“种姓制度” 东亚的黄河、长江流域 中华文明 出现了比较成熟的文字甲骨文，开始有了文字可考的历史 【文明因交流而互鉴】 材料二 公元前4世纪……建立了一个庞大帝国，其版图西起希腊半岛，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及南部，地跨欧、亚、非三洲……亚历山大帝国客观上促进了东西方文化大交汇，加强了东西方之间的经济联系。 ——摘编自义务教育教科书《世界历史》九年级上册 公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，后又传到朝鲜、日本和越南等国。 【文明因互鉴而发展】 材料三 费孝通先生强调，世界各民族的文化要“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。只有把自我之美和他人之美融合在一起，才能实现理想中的大同之美。 ——摘编自段佳、李小雁《人类命运共同体的美美与共意蕴》 （1）根据以上材料并结合所学知识，请你围绕“古代文明交流”这一主题写一篇历史小短文。（要求：结合相关史实表述成文，字数不少于80字） （2）根据材料三回答，在世界文明交融的浪潮中，要怎样做才能使中华文明更加大放异彩？ 【答案】（1）古代文明呈现多元多样的分布特征，诞生在不同区域的亚非大河文明和欧洲海洋文明各自孕育出了独特的文明成果，为文明之间的交流互鉴提供了基础。公元前4世纪亚历山大的东征虽然伴随着军事征服，客观上却打通了欧亚非三洲的文明通道，极大推动了东西方文化的大交汇，促进了跨区域的经济往来。而诞生于古代印度的佛教，也依托文明交流的通道逐步向外传播，深入影响了东亚、东南亚等广大区域的文化面貌。不同文明之间的互动，没有消弭文明的多样性，反而让各个文明都能吸收外来养分，实现更好的发展。 （2）我们首先要传承弘扬中华优秀传统文化，坚守自身文明的特色与优势，做到“各美其美”；同时要以开放包容的心态对待世界其他文明，主动借鉴吸收其他文明的优秀成果，做到“美人之美”；最终在交流互鉴中融合不同文明的长处，实现不同文明的和谐共存，以此让中华文明在世界文明的浪潮中不断焕发新的生命力，大放异彩。 【解析】 【小问1详解】 小短文：题目限定围绕“古代文明交流”主题，首先要先结合材料一明确古代文明本身具有多样性，这是交流的前提；再结合材料二的两个典型史实（亚历山大东征和佛教的传播），区分古代文明交流的两种常见形式（暴力冲突、和平交往），最后点明交流的意义。 【小问2详解】 怎样做：“世界各民族的文化要‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’。”“把自我之美和他人之美融合在一起”→从弘扬传统文化坚守民族文明特色、开放包容的心态吸收借鉴其他优秀文明成果、在交流互鉴中不断创新等方面回答。言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $