琅琊刻石与始皇的巡守专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册琅琊刻石与始皇的巡守 专题训练 专题复习　贯通第三单元（秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清琅琊刻石，先要知道它是一件有物有文的事：秦始皇既并六国，其后屡出巡守，东行至琅琊，登其台而立石，刻辞其上以颂秦德，其文见于《史记·秦始皇本纪》。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是此石因何而立，二是其文所言者何事，三是此石于今日治史有何用处。三者既明，则此石之轻重与其可据之处皆可得而言。 2．要说清其由来，须看其时之势。其一在巡守之制：始皇既称皇帝，凡天下之地皆其所有，故不独坐守关中，而必身至东方以临其旧国之地，此之谓巡守。其二在东方之重：齐、楚旧地距秦最远而其俗最异，凡新得之地，其心未服，故巡守所至多在东土。其三在琅琊之地：琅琊在齐之东南境，临海而有望，其地旧为越人所都、齐人所邑，凡登临立石者，取其高远可以望远、其地之人可以聚观。 3．要说清其文，可分三端。其一在作者：丞相李斯撰其辞而书其字，凡颂扬之文出于一人之手，则其事与其文俱可考。其二在体例：其辞为四言韵语，凡四字一句，读之成节，便于诵记，亦便于刻石，此秦颂之常体。其三在书体：其字为小篆，凡笔画圆匀、结构整齐，与六国异文不同，故秦之刻石又为其书同文之证。 4．要说清其所颂之政，可分四目。其一在疆土：其辞有“六合之内，皇帝之土”之语，凡言其地之广而无外。其二在制度：称其罢封建而行郡县，凡子弟功臣不复有国，天下之权归于中央。其三在法度：称其“器械一量，同书文字”，凡度量衡与文字之不一者皆使之同。其四在民生：称其“上农除末，黔首是富”，凡劝农而抑末，使百姓安其业。合而观之，疆土、制度、法度、民生四者，便是刻石所颂之政。 5．要说清其位置，可分两层。就当时之说：刻石者非为记游而已，凡立石于通都之侧、东海之滨，使人得见而诵之，其意在宣威德于新附之地，故石之所在即威之所及。就今日之说：秦刻石传世者稀，凡其文与《史记》所载可以互证，故治秦政者取焉；又其字为小篆之典范，凡考汉字之定型者亦取焉。合而观之，在当时为宣德之具，在今日为可信之史料，便是琅琊刻石应有之位置。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．秦始皇登琅琊台并立石刻辞，其事发生的年份是 A．公元前221年 B．公元前219年 C．公元前210年 D．公元前215年 2．琅琊台在战国时属于哪一国的旧地 A．齐国 B．楚国 C．燕国 D．赵国 3．为秦始皇撰文并书写琅琊刻石的丞相是 A．蒙恬 B．赵高 C．王绾 D．李斯 4．琅琊刻石文辞所采用的体例是 A．五言诗 B．散体诏令 C．四言韵语 D．楚辞体 5．琅琊刻石所使用的字体是 A．隶书 B．小篆 C．楷书 D．金文 6．秦始皇迁往琅琊台下的民户数是 A．十万户 B．十二万户 C．六万户 D．三万户 7．被迁往琅琊台下的民户所受的优待是 A．免除赋税十二年 B．授予爵位 C．分给土地 D．终身免服兵役 8．琅琊刻石中“器械一量”一语所指的举措是 A．统一车轨 B．统一货币 C．统一度量衡 D．统一法律 9．刻石所称“同书文字”反映的秦代举措是 A．焚书坑儒 B．兴办太学 C．尊崇儒术 D．书同文 10．就史料价值而言，琅琊刻石属于 A．后世追述的文献 B．实物史料 C．口述传说 D．小说家言 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山，立石；乃遂上泰山，立石；于是乃并勃海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去；南登琅琊，大乐之，留三月。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：乃徙黔首三万户琅琊台下，复十二岁。作琅琊台，立石刻，颂秦德，明得意。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出始皇东巡所至之地与其停留最久之处。 　　（2）根据材料二，说明迁往琅琊台下的民户数及其所受优待。 　　（3）综合材料一、二，说明始皇东巡立石的用意。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　录琅琊刻石辞曰：六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，概括刻石辞所言的疆域范围。 　　（2）根据材料四，说明秦统一文字的做法。 　　（3）综合材料三、四，说明文字统一与疆域统一之间的关系。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　又载：秦之刻石凡数处，邹峄山、泰山、琅琊、之罘、碣石、会稽皆有之，其文皆颂秦德，其体皆四言，其字皆小篆。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又纪曰：后世治秦史者，每取刻石之文与《史记》所载相校，凡其辞互见而可以征信者，则秦之制度与当时之书体皆可得而考焉。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，指出秦代刻石的分布特点。 　　（2）根据材料六，说明刻石对研究秦代历史的价值。 　　（3）综合材料五、六，说明实物史料与文献记载互证的治史方法。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 A；第3题 D；第4题 C；第5题 B；第6题 D；第7题 A；第8题 C；第9题 D；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其地与其留，材料一可分两层看。其一在其所至：所说上邹峄山、上泰山说明，其所登者先为鲁地之名山，凡名山者其人望所归，故立石必先于山；所说并勃海以东、过黄、腄、穷成山、登之罘说明，其行循海而东，凡沿海之邑皆其所经，故其巡不为一直线而为一周行；所说南登琅琊说明，其行既穷成山而复南折，琅琊为其东巡之南端。其二在其所留：所说大乐之、留三月说明，其于诸地之中独留琅琊最久，凡留三月者非途次所经而已，必有事焉。合而观之，自邹峄、泰山而东循海，穷成山、登之罘而南抵琅琊，其中留琅琊三月为最久，便是其所至之地与其停留最久之处。 　　（2）其数与其优待，材料二可分两层看。其一在其数：所说徙黔首三万户说明，其徙者为平民而非罪人，凡黔首者编户之民也；所说三万户说明，其数不为少，凡万户者一县之众，三万户则一郡之比矣，故其徙有实边之实。其二在其优待：所说复十二岁说明，复者除其赋役也，凡十二年者逾一纪，故其惠不为一时之施；所说琅琊台下说明，其徙之地正在台下，凡居台下者便于供役亦便于守望。合而观之，徙三万户于琅琊台下而除其赋役十二年，便是其民户之数与其所受之优待。 　　（3）其用意，宜分两层说。就宣德说：合材料一所说立石颂秦德、明得意观之，则其石之立不在于纪行而在于明其功，凡新并之国其心未附，故必以可见之物示其德与其力，此其一。就实边说：合材料二所说徙三万户而复其赋役观之，则其留三月者不独为游览，凡徙民实边者，其地既重则必有人以守之，故立石与徙民本为一事之两面，此其二。合而观之，立石以宣其德，徙民以实其地，二者相须而行，便是始皇东巡立石的用意。 第12题 　　（1）其疆域，材料三可分两层看。其一在其四至：所说西涉流沙、南尽北户说明，其西极于沙漠而其南极于极南之地，凡北户者其地之南，门窗向北以纳日，故南至之远可知；所说东有东海、北过大夏说明，其东临海而其北逾于大夏之境。其二在其说：所說六合之内、皇帝之土说明，其言不以一国为限而以天地四方为言，凡六合者上下四方也；所说人迹所至、无不臣者说明，其言不独指其地而且及其人，凡有人之处皆有其臣。合而观之，西至流沙、南尽北户、东临东海、北过大夏，而曰人迹所至无不臣，便是刻石辞所言的疆域范围。 　　（2）其做法，材料四可分两层看。其一在罢其异者：所说奏同之、罢其不与秦文合者说明，其法不在于另造而在于去异，凡六国之文与秦不合者皆废而不用，故同文之实在于罢殊。其二在定其范本：所说斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》、胡毋敬作《博学篇》说明，其定字体者不独出一手而三篇并行，凡字书既颁则学者有所依；所说皆取史籀大篆、或颇省改、所谓小篆者也说明，其所定者非凭空而造，乃就古之大篆省其繁而改其体，故小篆之立有其渊源。合而观之，罢六国之异文而颁三篇之字书，取大篆而省改以为小篆，便是秦统一文字的做法。 　　（3）其关系，宜分两层说。就地与文说：合材料三所说六合之内皆皇帝之土与材料四所说罢其不与秦文合者观之，则地既为一而文不可异，凡地广而文殊者，诏令不能通、簿书不能校，故同文者所以治同土也，此其一。就政与书说：合材料四所说字书之颁行观之，则同文不独为书体之事，凡政令之行必托于文字，故同文者实为同政之具，此其二。合而观之，土之既一而后文可同，文之既同而后政可行，二者相因，便是文字统一与疆域统一的关系。 第13题 　　（1）其分布特点，材料五可分两层看。其一在其地：所说邹峄山、泰山、琅琊、之罘、碣石、会稽皆有之说明，其石不尽在关中而多在东方与海滨，凡邹峄、泰山在鲁，琅琊、之罘、碣石在海，会稽在越，故其分布东向而沿海；所说凡数处说明，其立非一处而为一列。其二在其同：所说其文皆颂秦德说明，其用一也；所说其体皆四言说明，其式一也；所说其字皆小篆说明，其书一也。合而观之，地则散布东方沿海，文与体与书则归于一律，便是秦代刻石的分布特点。 　　（2）其价值，材料六可分两层看。其一在制度：所说取刻石之文与《史记》所载相校说明，其文可与史书对读，凡对读者可以补其缺而正其误；所说秦之制度皆可得而考说明，其可得者不独名号而且及于制度之实。其二在书体：所说当时之书体皆可得而考说明，其字之形制存于石上，凡小篆之真面不能于传抄之中见之，而于石刻见之。合而观之，可以考其制度，亦可以考其书体，便是刻石对研究秦代历史的价值。 　　（3）其方法，宜分两层说。就互证说：合材料五所说刻石之文与材料六所说与《史记》相校观之，则治史者不以一书为足，凡石上之辞为当时所刻，史书之文为后人所记，二者同源而异流，故可以相校，此其一。就征信说：合材料六所说互见而可以征信者观之，则其法有其次第：凡孤证者未可遽信，两证相合而后可信，故互证者所以去其疑而坚其信，此其二。合而观之，以当时之实物校后世之记载，以两证之相合定一事之可信，便是实物史料与文献记载互证的治史方法。 答题方法小结 ·　琅琊刻石立于秦始皇二十八年（公元前219年）东巡之时，其地在齐之东南境，临海而有望。 ·　始皇东巡自邹峄山、泰山而东循海，穷成山、登之罘，南登琅琊，留三月，为沿途停留最久之处。 ·　刻石由丞相李斯撰文并书，四言韵语，字为小篆，是秦书同文的实物见证。 ·　同时徙黔首三万户于琅琊台下，复（免赋役）十二岁，立石与徙民实为一事之两面。 ·　刻石辞称“六合之内，皇帝之土”“器械一量，同书文字”，可与《史记》互证，兼具制度与书体的史料价值。 学科网（北京）股份有限公司 $