觉悟社与周恩来专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册觉悟社与周恩来 专题训练 专题复习　贯通第四单元（新民主主义革命的兴起） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清觉悟社与周恩来，先要知道二者是团体与其骨干的关系：觉悟社是一九一九年九月十六日天津学生所组的爱国团体，周恩来为其主要发起人之一；其社员男女各半，以革心、革新为精神，以自觉、自决为所求，一时为天津学生运动之中坚。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是觉悟社何以出于天津，二是其组织与其刊物有何特点，三是周恩来在其中所历与其后的走向。三事既明，则一社之始末与其时青年之趋向，皆可考见。 2．要说清其由来，须看其时之势。其一在五四之风：一九一九年五四运动起，天津学生即组学生联合会以应之，罢课、讲演、抵制日货之事相继。其二在男女之别：其时男女学生各立团体，女界有爱国同志会，行事各不相谋，凡欲合全埠之力者，非破其男女之界不可。其三在骨干之合：周恩来主编《天津学生联合会报》，其言论为一时所重，与马骏、郭隆真、邓颖超、刘清扬等相结，遂有合组之议。三者相合，则觉悟社之立为运动之需而非徒立一名目。 3．要说清其本末，可分三端。其一在成立：一九一九年九月十六日，觉悟社成立于天津，社员二十人，男女各十，其组织取委员制而社员各以代号相称，凡所以避当局之注目者亦在其中。其二在宣传：一九二〇年一月刊行《觉悟》第一册，所论者为学生运动之方向、旧家庭之改造与思想之解放，然仅出一册即为当局所禁。其三在斗争：一九二〇年一月，天津学生为福州事件请愿，遭军警殴捕，周恩来、郭隆真等被拘，是为“一·二九”惨案；其在狱中犹组织读书与讲演，至七月始得释。 4．要说清其特点，可分三层。其一在合男女：其时男女同组之团体甚少，觉悟社行之而无间，凡此事在当时实为风气之先。其二在重自省：其所谓革心者，先改自己之思想；所谓革新者，再改社会之制度，凡先己而后人，故其社员多能自持。其三在能实行：其社员不徒为文论，而办报、讲演、请愿、抵制日货之事皆身任之，凡言之而能行者，其团体乃有生气。三者相合，则觉悟社之所以能为一时的中坚，正以其组织之新与行事之实。 5．要说清其影响，可分两层。就团体说：觉悟社虽以一九二〇年之后社员星散而止，然其成员多散之四方，或留学、或从事于工农之运动，凡天津此后之革命人才多出于其间。就个人说：周恩来于一九二〇年十一月赴法勤工俭学，遍观各国之政与工之状，其后归国而任事于革命，凡其所以能者，其始固在于学生时代之组织与历练。合而观之，觉悟社为天津五四运动之结晶，而周恩来之出于其间，则又为这一团体所留之最著者。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．觉悟社成立的时间是 A．1919年5月 B．1919年9月 C．1920年1月 D．1920年8月 2．觉悟社成立的地点是 A．天津 B．北京 C．上海 D．济南 3．觉悟社的主要发起人之一是 A．陈独秀 B．李大钊 C．周恩来 D．胡适 4．觉悟社所刊行的刊物是 A．《新青年》 B．《每周评论》 C．《湘江评论》 D．《觉悟》 5．觉悟社在组织上最为当时所称的特点是 A．只收男学生 B．男女社员合组，共同活动 C．以宗教仪式相约束 D．由官方派员监督 6．觉悟社所标举的精神与所求是 A．革心、革新，自觉、自决 B．忠君、尊孔，尚武、尚实 C．自由、平等，博爱、互助 D．实业、教育，救国、图强 7．1920年1月天津学生请愿遭军警镇压，史称 A．五四惨案 B．五卅惨案 C．“一·二九”惨案 D．三一八惨案 8．周恩来等在狱中所做的事情是 A．放弃主张，请求宽释 B．停止活动，静待保释 C．转赴上海，另行组织 D．组织读书与讲演，坚持斗争 9．周恩来赴法勤工俭学的时间是 A．1919年9月 B．1920年11月 C．1921年7月 D．1922年1月 10．对觉悟社，下列评价最妥当的是 A．它是天津五四爱国运动的中坚，其成员其后多成为革命骨干 B．它只是一个文艺社团，与政治无关 C．它自成立起即主张以武力推翻政府 D．它在成立当年即自行解散 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：一九一九年九月十六日，天津学生之有志者二十人，合组觉悟社，男女各十。其宗旨曰：本革心、革新的精神，求大家的自觉、自决。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：社员各以代号相称，不著姓名；社中事取委员制，分司其事；每有集会，必先定议题，各出所见，辨难而后决，无贵贱少长之别。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出觉悟社的成立与宗旨。 　　（2）根据材料二，概括觉悟社在组织与议事上的做法。 　　（3）综合材料一、二，说明觉悟社与旧式社团的不同。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　又载：一九二〇年一月，《觉悟》第一册出版，所载有学生运动之方针、旧家庭之改造、妇女之解放诸篇，其言激切，为时所传诵；出版未久，即为当局所禁。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：同月，天津学生以福州事件聚众请愿，军警围而殴之，伤者数十，周恩来、郭隆真等四人被拘，世称“一·二九”惨案。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明《觉悟》的内容与其遭遇。 　　（2）根据材料四，概括请愿的起因、经过与结果。 　　（3）综合材料三、四，说明觉悟社与天津爱国运动的关系。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　又载：周恩来等既被拘，狱中犹组织读书，分班讲习，各记其所见，又办小报以通消息，虽幽囚而秩序不乱，至一九二〇年七月始释。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：一九二〇年八月，觉悟社与北京少年中国学会等五团体集会于陶然亭，周恩来赴会陈说，主张各团体联络而为一改造之联合；同年十一月，周恩来赴法勤工俭学。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明周恩来等在狱中的作为。 　　（2）根据材料六，概括觉悟社其后的两个走向。 　　（3）综合材料五、六，说明觉悟社与周恩来之间的关系。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 A；第3题 C；第4题 D；第5题 B；第6题 A；第7题 C；第8题 D；第9题 B；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其成立与宗旨，材料一可分两层看。其一在成立：所说天津学生之有志者二十人合组说明，其立出于学生之自愿而非官府之命，凡自愿而合者其去留自由而其志可久；所说男女各十说明，其社员男女之数相等，凡男女同社在当时为稀有之事。其二在宗旨：所说本革心、革新的精神说明，其改革自心与自制度二层并进，凡先革其心则其革制也有本；所说求大家的自觉、自决说明，其所求者为众人之自觉而非一二领袖之独断，凡自觉而后能自决则其动也以众。合而观之，二十人男女各半而合组，以革心革新为精神、自觉自决为所求，便是其成立与宗旨。 　　（2）其做法，材料二可分三层看。其一在称号：所说各以代号相称、不著姓名说明，其不以姓名相标而代之以号，凡隐其名者所以避当局之耳目，亦所以去其人之等差。其二在任事：所说取委员制、分司其事说明，其权不集于一人而分之于众，凡分司则人各有责而事无专擅。其三在议事：所说必先定议题、各出所见、辨难而后决说明，其议有序而其决有由，凡辨难而后决则其决非一人之意；所说无贵贱少长之别说明，其相与也以平等。合而观之，以代号相称、以委员分司、以辨难定议而无所等差，便是其组织与议事上的做法。 　　（3）其不同，宜分三层说。就其人说：合材料一所说男女各十观之，则其合也破男女之界，凡旧式社团多以性别与门第相别，而此则合之，此其一。就其法说：合材料二所说代号、委员、辨难观之，则其动也以众议而不以一人之令，凡旧式社团多以一人为长而众听之，而此则以议决为归，此其二。就其志说：合材料一所说革心、革新观之，则其所改者先及于己而后及于制，凡旧式社团多结之以乡谊与师承，而此则以改造为的，此其三。合而观之，破男女之界、立众议之法、以改造为的，便是觉悟社与旧式社团的不同。 第12题 　　（1）其内容与其遭遇，材料三可分两层看。其一在内容：所说学生运动之方针说明，其所论者为其自身运动之方向，凡运动而有方针则其行不乱；所说旧家庭之改造、妇女之解放说明，其所及者自政治而至于社会与家庭，凡及于家庭则其所动者深；所说其言激切、为时所传诵说明，其文之效在于动众。其二在遭遇：所说出版未久即为当局所禁说明，其言之行不能容于其时之政，凡禁其刊者正以其言之能动人。合而观之，论学生运动之方针与家庭妇女之改造而其言激切，出未久而遭禁，便是其内容与遭遇。 　　（2）其起因、经过与结果，材料四可分三层看。其一在起因：所说以福州事件聚众请愿说明，其事起于外人之横而激于国人之愤，凡以外事而起者其情易聚。其二在经过：所说聚众请愿、军警围而殴之说明，其请也以众而其对也以兵，凡以兵待请者则其失在政不在民。其三在结果：所说伤者数十说明，其被创者众；所说周恩来、郭隆真等四人被拘说明，其首要者见执；所说世称“一·二九”惨案说明，其事故为一时之标记。合而观之，因福州事件而请愿，遭军警殴击而伤者数十、首要被拘，便是其起因、经过与结果。 　　（3）其关系，宜分两层说。就觉悟社之为运动所出说：合材料三所说学生运动之方针观之，则其社所论者即运动之方向，凡能定其方向者则为运动之头脑，此其一。就运动之为觉悟社所历说：合材料四所说请愿而被殴被拘观之，则其社之骨干皆在运动之中，凡身与其事者则其言不虚而其名不伪，此其二。合而观之，觉悟社为运动定其方向，运动为觉悟社试其所能，二者相为表里而递相成，非一有所主而一有所附，而实相资以为用，便是其与天津爱国运动的关系。 第13题 　　（1）其作为，材料五可分三层看。其一在学：所说组织读书、分班讲习、各记其所见说明，其处困而犹学，凡学不辍则其志不衰；所说分班则其教也及于众，非一人独修。其二在通：所说办小报以通消息说明，其虽隔于一室而犹相联络，凡消息通则其众不散。其三在守：所说虽幽囚而秩序不乱说明，其以秩序自守而不以困故自弃，凡不乱则其气不馁；所说至一九二〇年七月始释说明，其困者半载而其守者如一。合而观之，处狱而学、办报以通、守序不乱而终得释，便是其在狱中的作为。 　　（2）其两个走向，材料六可分两层看。其一在合：所说与北京少年中国学会等五团体集会于陶然亭说明，其合也越出一埠而及于南北之社团；所说主张各团体联络而为一改造之联合说明，其所谋者为众团体之联而非一社之独进。其二在散：所说同年十一月赴法勤工俭学说明，其骨干之去国求学，凡去国者其社之直接活动遂减；所说周恩来赴法说明，其个人之路由天津而之法国，其后归于革命。合而观之，一在合众团体为联合，一在骨干赴法求学而社事渐止，便是其后的两个走向。 　　（3）其关系，宜分两层说。就社之成其人说：合材料五所说狱中读书讲习、守序不乱观之，则其社所养者非徒慷慨之气而亦有自治之能，凡能自治者乃可以任大事，此其一。就人之及其社说：合材料六所说主张联合、赴法求学观之，则其人既出而所至愈远，其所携者为其社之精神而非其社之形式，凡精神所在则其社虽止而其影响不亡，此其二。合而观之，社以炼人，人以弘社，二者相成而不相掩，其一止而其精神则不已，便是觉悟社与周恩来之间的关系。 答题方法小结 ·　1919年9月16日觉悟社成立于天津，社员男女各十，周恩来为主要发起人之一。 ·　宗旨为本革心、革新之精神，求自觉、自决；1920年1月刊行《觉悟》第一册。 ·　1920年1月天津学生为福州事件请愿被镇压，周恩来等被拘，称“一·二九”惨案。 ·　周恩来等在狱中组织读书讲习、办小报通消息，秩序不乱，至同年7月获释。 ·　1920年8月觉悟社等五团体集于陶然亭，主张改造联合；11月周恩来赴法。 学科网（北京）股份有限公司 $