回民支队与冀中的转战专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册回民支队与冀中的转战 专题训练 专题复习　贯通第六单元（中华民族的抗日战争） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清回民支队与冀中的转战，先要知道它是一件由民团而起、归八路而强的事：马本斋者，回族，直隶献县人，少入行伍，尝为奉军团长；卢沟桥事起，其弃职归里，毁家纾难，集乡党子弟数百人，号曰回民义勇队，转战于冀中洨河两岸；一九三八年率众受编于八路军，所部寻改称冀中军区回民支队，马氏为司令员，数年之间大小数百战，破路、断桥、截粮、袭据点，敌患之甚；一九四四年以疽发于背，卒于军，毛泽东挽之曰，马本斋同志不死。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是其队何以能起于乡里，二是其归八路之后何以能用其长，三是其事于民族团结之谊有何所明。三者既明，则敌后游击之实况与回汉同心之旨皆可得而言。 2．要说清其队何以能起于乡里，须看其人与其地。其一在其人：所说马氏尝为军官，知兵而能驭众说明，其既习于行阵则非乌合之比，凡有将材者其众易集；所说其毁家以纾难，散财以募士说明，其先出其私而后人从之，凡先自损者人信之。其二在其地：所说献县一带回民聚族而居，习武而尚义说明，其地之俗便于结寨自守，凡俗尚武者可为兵；所说冀中平衍无险，而沟渠纵横、青纱帐起说明，其地形虽不便据守而便于隐蔽，凡善因地形者可以往来出没。其三在其义：所说其以保家卫乡为号，远近归之者日众说明，其举事之名切于人心，凡名近人情者其应也速。 3．要说清其归八路之后何以能用其长，可分三端。其一在编制：所说其众受编，隶于冀中军区说明，其既入序列则粮械有继而进退有令，凡有统属者其力可聚；所说回民之俗与汉人不同，其部独为一队说明，其因俗而编，使饮食礼节各得其便，凡顺其俗者其心安。其二在战法：所说其习于平原游击，昼伏夜出，破路断桥说明，其用其所长而不强其所短，凡用所长者其功倍；所说青纱帐起则四出，禾尽则散说明，其因农时而动，凡因时者不可测。其三在人心：所说其部所至，回汉之民皆为耳目说明，其得民心故敌人之动静皆知，凡得民者可以为军之助；所说其数当敌之众，而与之周旋数年说明，其势虽弱而不可灭，凡根于民者虽挫而复振。 4．要说清其事于民族团结之谊有何所明，可分两层。就一家说：所说日军执其母以胁之，其母绝食以死，终不为屈说明，其子既以身许国，其母亦以死成其子之志，凡母子同节者古今所难；所说朱德挽之曰，母子两代英雄说明，其一家之事足为一代之训。就各族说：所说回民自为一队，而隶于八路，与汉人之师并力杀敌说明，其虽分编而同仇，凡同仇者无间于族类；所说其部中回汉并用，行则相援说明，其相与如手足，凡共患难者其情自亲。合而观之，一家则以死殉国，各族则以义相从，便是回民支队之事于民族团结之谊所明之处。 5．要说清其位置，可分两层。就当时之说：所说回民支队转战冀中数年，敌欲得之而不可说明，其于敌后为一方之劲旅，凡能以少抗众者足寒敌胆；所说其部以一族之众而任一方面之事说明，其编伍之法亦为敌后所仅见，凡因俗立制者可以尽人之用。就后世之说：所说马氏既殁，其名至今为乡里所称说明，其遗爱在其地而不在其爵位，凡有功于民者民自不忘；所说其事入于书册，为各民族共御外侮之一证说明，其义越一代而犹新，凡可以为证者不在于事之大小而在于其心之同。合而观之，在当时为敌后一支能战之师，在后世为回汉同心御侮的一个明证，便是回民支队应有的位置。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．抗日战争时期，在冀中平原坚持游击战的少数民族武装是 A．回民支队 B．雁翎队 C．铁道游击队 D．平原游击队 2．回民支队的主要创建者和司令员是 A．马仲英 B．马鸿逵 C．马本斋 D．马步芳 3．马本斋最初在家乡组织的抗日武装名称是 A．回民自卫军 B．抗日义勇军 C．冀中游击队 D．回民义勇队 4．回民支队正式受编于八路军的大致时间是 A．一九三八年 B．一九三一年 C．一九四五年 D．一九四九年 5．回民支队主要活动的地区是 A．山东沂蒙山区 B．河北冀中平原 C．江苏太湖一带 D．山西太行山区 6．就作战方式而言，回民支队最擅长的是 A．山地伏击与阵地防御 B．平原游击，破路断桥与袭击据点 C．海上袭扰与登陆作战 D．要塞攻坚与长期围困 7．日军为逼迫马本斋投降而采取的卑劣手段是 A．焚毁其祖坟 B．悬赏其部下 C．断绝其粮道 D．拘捕其母以为要挟 8．马本斋病逝之后，毛泽东所题挽词的内容是 A．壮志难移 B．大节不死 C．马本斋同志不死 D．母子两代英雄 9．就民族关系而言，回民支队的存在说明 A．少数民族各自为战而不相统属 B．回族与汉族等各族同心抗日，共御外侮 C．敌后战场只有汉族武装在作战 D．各族之间并无联合抗日的行动 10．就实质而言，回民支队这一类武装的意义在于 A．体现全民族抗战中各民族共同抗敌的事实 B．只是地方自卫而无关大局 C．仅在一时一地起到骚扰作用 D．主要为求得本族的自治权利 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：卢沟桥事变之后，马本斋弃其旧职归里，散家财，集回民子弟数百人，号回民义勇队，屡挫敌于献县、河间之间。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：一九三八年，本斋率所部归于八路军，寻编为冀中军区回民支队，本斋为司令员。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明马本斋起兵的方式与其初期的活动区域。 　　（2）根据材料二，指出其部队的归属与建制称谓。 　　（3）综合材料一、二，说明从“义勇队”到“回民支队”的变化意味着什么。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　又载：敌既屡挫，乃袭其乡，执本斋之母，欲以招之；母不为屈，绝食而死。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：回民支队转战数年，大小数百战，破路断桥，截粮夺械，敌深患之，而卒不能得。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，指出日军对付马本斋的手段与其结果。 　　（2）根据材料四，概括回民支队的作战特点与效果。 　　（3）综合材料三、四，说明敌方用谋之穷与其用兵之困之间的关系。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　又载：本斋既卒，朱德挽之曰，壮志难移，汉回各族模范；大节不死，母子两代英雄。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：其事著于书册，为中华民族抗战中各族共御外侮之一证。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明朱德挽词所表彰的两个方面。 　　（2）根据材料六，指出此事在后世所居的位置。 　　（3）综合材料五、六，说明“一家之节”与“一族之谊”之间的关系。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 D；第4题 A；第5题 B；第6题 B；第7题 D；第8题 C；第9题 B；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其方式与其区域，材料一可分两层看。其一在其方式：所说弃其旧职归里说明，其舍既有之位而返于乡，凡弃官赴义者其志已决；所说散家财、集回民子弟数百人说明，其以私财募众，凡散财者能聚人。其二在其区域：所说屡挫敌于献县、河间之间说明，其往来于二县之间而屡有战功，凡转战于敌后者其地不常。合而观之，散财聚众而起，转战于献县河间一带，便是马本斋起兵的方式与其初期的活动区域。 　　（2）其归属与其称谓，材料二可分两层看。其一在其归属：所说率所部归于八路军说明，其自为一队者至是有所统属，凡归编者其力有所继；所说一九三八年说明，其时当抗战之次年，凡相从于此时者其来已久。其二在其称谓：所说编为冀中军区回民支队说明，其以族系为别而隶于军区之下，凡因俗立名者便于抚循。合而观之，归属于八路军冀中军区，名为回民支队，便是其部队的归属与建制称谓。 　　（3）其意味，宜分两层说。就名义说：合材料一所说回民义勇队与材料二所说回民支队观之，则前者为其自称之名，后者为编制之号，凡改称者其地位已定，此其一。就其实说：合材料一所说散家财与材料二所说归于八路军观之，则其为一方民众自发之举，进而为正规武装之一部，凡由民入军者其用始广，此其二。合而观之，由乡里之义勇而入国家之军旅，便是从义勇队到回民支队的变化所意味的。 第12题 　　（1）其手段与其结果，材料三可分两层看。其一在其手段：所说敌既屡挫，乃袭其乡说明，其既不能以力胜则转而乘其不备，凡力屈者必出于谋；所说执本斋之母，欲以招之说明，其欲以母子之情夺其为国之志，凡胁人以亲者其计最毒。其二在其结果：所说母不为屈，绝食而死说明，其志不可夺，凡以死自决者人莫能强。合而观之，袭乡执母以为招，而终之于死，便是日军对付马本斋的手段与其结果。 　　（2）其特点与其效果，材料四可分两层看。其一在其特点：所说大小数百战说明，其战之数多而历时久，凡久战者其民疲而其志坚；所说破路断桥、截粮夺械说明，其所攻者在敌之运输与其所资，凡断其粮道者敌不可以久驻。其二在其效果：所说敌深患之说明，其为敌之所苦，凡为患者必欲去之；所说卒不能得说明，其虽患之而无如之何。合而观之，以破路截粮为事，而使敌患之而莫能制，便是回民支队的作战特点与效果。 　　（3）其关系，宜分两层说。就谋之说：合材料三所说执其母以招之观之，则敌之谋已及于人之所不忍，凡用谋及此者其力已穷，此其一。就兵之说：合材料四所说大小数百战而卒不能得观之，则敌虽众而不得其要领，凡兵多而无功者其计已困，此其二。合而观之，力不能胜则出于谋，谋不能成则见其困，便是敌方用谋之穷与其用兵之困之间的关系。 第13题 　　（1）其两个方面，材料五可分两层看。其一在其为各族之模范：所说壮志难移、汉回各族模范说明，其志之坚可以为二族之所共法，凡可以为法者不限于其一姓；所说汉回并言说明，其称美者兼及二族而不偏，凡兼举者见其无间。其二在其为母子之英雄：所说大节不死说明，其节之坚虽死而犹生，凡死者身而不死者名；所说母子两代英雄说明，其母与其子各成其节，凡两世同烈者世所希有。合而观之，一则见其为各族之表率，一则见其一家之死节，便是朱德挽词所表彰的两个方面。 　　（2）其位置，材料六可分两层看。其一在其所载：所说其事著于书册说明，其行迹入于纪载而传于后世，凡著于书者人可以考；所说为抗战中之一证说明，其事虽一方之小而其义可为全体之征，凡可以取证者不嫌其小。其二在其所指：所说各族共御外侮说明，其所明者在于各族之相与，凡共御者其心同；所说共御外侮者其事说明，其同仇敌忾之实有在于此。合而观之，载在书册以为各族同心之一证，便是此事在后世所居的位置。 　　（3）其关系，宜分两层说。就其本说：合材料五所说母子两代英雄观之，则其节先成于一家之内，凡一家能死其节者其义固已足，此其一。就其推说：合材料五所说汉回各族模范与材料六所说各族共御外侮观之，则由一家之节而可以为二族之式，由二族之式而可以为各族之证，凡由近以及远者其化可久，此其二。合而观之，一家之节其本，一族之谊其推，本立而推可行，便是一家之节与一族之谊之间的关系。 答题方法小结 ·　马本斋，回族，直隶献县人，尝为奉军团长；卢沟桥事起，弃职归里。 ·　散家财，集回民子弟数百人，号回民义勇队，屡挫敌于献县、河间之间。 ·　一九三八年率所部归于八路军，寻编为冀中军区回民支队，本斋为司令员。 ·　其部因俗而编，饮食礼节各得其便；所至回汉之民皆为耳目。 ·　敌既屡挫，乃袭其乡，执本斋之母以为招；母不为屈，绝食而死。 ·　本斋既卒，毛泽东挽之曰马本斋同志不死，朱德挽曰母子两代英雄。 学科网（北京）股份有限公司 $