训练11 教材文言文重点课文经典句子翻译训练（选必上、中、下）（全国通用）2027年高考语文一轮复习之文言文阅读

【2027高考一轮复习考点专题精练】 教材文言文重点语句翻译训练 选择性必修上、中、下册专项训练 选必上　文言文重点句子翻译 1.《论语》十二章 1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文： 2．子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 译文： 3．子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 4．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 5．子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 6．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 2.《大学之道》 1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 译文： 2．知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 译文： 3．欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 4．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 5．所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。 6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 3.人皆有不忍人之心 1．人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文： 2．所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 译文： 3．由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 4．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。 4.《老子》四章 1．三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。 译文： 2．企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 译文： 3．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 4．其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 5．凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 5.《五石之瓠》 1．惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。” 译文： 2．“以盛水浆，其坚不能自举也。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 译文： 3．宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。 4．今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 5．吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。 6.兼爱 1．当察乱何自起？起不相爱。 译文： 2．视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼。 译文： 3．盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。 4．故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 选必中　文言文重点句子翻译 1.《屈原列传》 1．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 译文： 2．“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 译文： 3．人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 4．虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。 5．其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 6．秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。 7．怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 8．然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。 2.《苏武传》 1．武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。 译文： 2．方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。 译文： 3．武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。 4．卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 5．单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。 6．武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！” 7．陵与卫律之罪上通于天！因泣下沾衿，与武决去。 8．武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 3.《过秦论》 1．秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 译文： 2．当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 译文： 3．孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。 4．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 5．南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。 6．良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 7．然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。 8．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 4.《五代史伶官传序》 1．呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 译文： 2．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 译文： 3．梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 4．岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 5．故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 选必下　文言文重点句子翻译 1.陈情表 1．臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 译文： 2．祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 译文： 3．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 4．逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。 5．伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 6．今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 7．臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 8．臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 9．乌鸟私情，愿乞终养。 10．臣之进退，实为狼狈。 2.《项脊轩志》 1．项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。 译文： 2．余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 译文： 3．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 4．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 3.《兰亭集序》 1．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 译文： 2．夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 译文： 3．后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 4.《归去来兮辞》 1．舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 译文： 2．三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 译文： 3．云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 4．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。 5.《种树郭橐驼传》 1．郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。” 译文： 2．有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。” 译文： 3．凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 6.石钟山记 1．《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 译文： 2．至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 译文： 3．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 【2027高考一轮复习考点专题精练】 教材文言文重点语句翻译训练 选择性必修上、中、下册专项训练 选必上　文言文重点句子翻译 1.《论语》十二章 1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文： 答案　孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤敏而说话谨慎，接近有道德的人来匡正自己，就可以说是好学的了。”(得分点：“敏”，勤勉；“而”，表并列；“就”，接近、靠近；“有道”，有道德的人；“正”，匡正、端正) 2．子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 译文： 答案　孔子说：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，怎样对待乐呢？”(得分点：“而”，表假设，如果；“如……何”，固定句式，对……怎么样、拿……怎么办；“礼”“乐”，礼乐制度) 3．子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 孔子说：“早晨得知了真理，就是当晚死去也甘心了。” 4．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子明白的是道义，小人懂得的是私利。” 5．子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，即使只倒下一筐土，如果继续做，也是我自己要前进的。” 6．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。” 2.《大学之道》 1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 译文： 答案　大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。(得分点：第一个“明”，动词，彰明；“亲”，亲近、爱护；“止”，达到；“至善”，最完善的境界) 2．知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 译文： 答案　知道要达到的境界之后志向才能坚定，志向坚定之后心才能不妄动，心不妄动之后性情才能安和，性情安和之后思虑才能周详，思虑周详之后处事才能恰当。(得分点：“止”，要达到的境界；“定”，志向坚定；“安”，安宁；“虑”，思虑周详；“得”，处事合宜) 3．欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 想要修养自身的品德，首先要端正自己的内心；想要端正自己的内心，首先要使自己的意念真诚。 4．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自身修养好了，而后家族才能整治好；家族整治好了，而后国家才能治理好；国家治理好了，而后天下才能太平。 5．所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。 所说的使意念真诚，就是不要自己欺骗自己。像厌恶难闻的气味一样，像喜爱美丽的女子一样，这就叫作自我满足。 6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 财富能润饰房屋，德行能润饰身心，心胸宽广而身体安舒，所以君子一定要使自己的意念真诚。 3.人皆有不忍人之心 1．人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文： 答案　每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于有怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治；用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里转动小东西一样容易了。(得分点：“不忍人”，怜悯体恤别人；“斯”，于是、就；“以”，凭借、用；“运”，运转、转动) 2．所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 译文： 答案　之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为（假如）现在有人突然看见一个小孩要掉进井里去了，都会产生恐惧、怜悯的心情。(得分点：“所以”，……的原因；“乍”，忽然、突然；“孺子”，小孩；“入于井”，掉进井里；“怵惕”，恐惧；“恻隐”，怜悯、哀痛) 3．由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 由此看来，没有同情心，就不是人；没有羞耻心，就不是人；没有谦让心，就不是人；没有是非心，就不是人。 4．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。 凡是自身具有这四种发端的人，都知道要扩充它们。就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出。 4.《老子》四章 1．三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。 译文： 答案　三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和黏土做成器皿，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。(得分点：“辐”，辐条；“毂”，车轮中心有圆孔的圆木；“无”，指中空之处；“埏埴”，揉和黏土；“以”，用来) 2．企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 译文： 答案　踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈开大步想要前进得快，反而不能远行。自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。(得分点：“企”，踮起脚跟；“跨”，跨越、迈步；“自见”，自我显露；“是”，认为正确；“自伐”，自我夸耀；“矜”，夸耀) 3．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 合抱粗的大树，从细小的萌芽生长起来；九层高的台子，从一筐土开始筑起；千里的远行，从脚下第一步开始。 4．其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 事物安稳时容易持守，问题没有显露迹象时容易解决，事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失。要在事情尚未发生时就做好安排，要在混乱尚未发生时进行治理。 5．凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 5.《五石之瓠》 1．惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。” 译文： 答案　惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下它，结出的葫芦能装下五石的东西。用它来盛水，它的坚固程度却禁不起水自身所压的重量。(得分点：“贻”，赠送；“树”，种植、栽培；“实”，果实，这里指装得下（或容纳）；“以”，用来；“坚”，坚固的程度；“举”，承受、托起) 2．“以盛水浆，其坚不能自举也。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 译文： 答案　“用它来盛水浆，它的坚固程度却禁不起水自身所压的重量。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它砸破了。”(得分点：“呺然”，空虚而巨大的样子；“为”，因为；“掊”，击破、砸破；“之”，代词，指大瓠) 3．宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。 宋国有一个善于制作防止手冻裂的药的人，祖祖辈辈以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。 4．今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 现在你有能装五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳结缀起来当作大樽漂浮在江湖之上，却担忧它大而无处可容纳呢？看来你还是心思堵塞不通达啊！ 5．吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。 我有一棵大树，人们把它叫作樗。它的树干臃肿而不合于绳墨取直，它的小枝弯弯曲曲而不合于规矩。把它立在路边，匠人都不看它一眼。 6.兼爱 1．当察乱何自起？起不相爱。 译文： 答案　细察混乱从哪里产生呢？起于人与人之间不相爱。(得分点：“当”，通“尝”，尝试；“察”，细察、考察；“自起”，从哪里产生；“不相爱”，不能互爱) 2．视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼。 译文： 答案　看待别人的国家就像看待自己的国家，看待别人的家族就像看待自己的家族，看待别人的身体就像看待自己的身体。所以诸侯之间不相爱，就一定会发生野战；卿大夫之间不相爱，就一定会相互篡夺；人与人之间不相爱，就一定会相互伤害。(得分点：“视”，看待；“若”，像；“是故”，所以、因此；“野战”，在野外作战；“家主”，卿大夫；“篡”，篡夺；“贼”，伤害) 3．盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。 盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷窃别人的家来使自己的家获利；强盗只爱自身，不爱别人，所以残害别人来使自身获利。 4．故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 所以圣人以治理天下为事业，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？所以天下人互相爱护就会安定太平，互相仇恨就会混乱。 选必中　文言文重点句子翻译 1.《屈原列传》 1．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 译文： 答案　屈原痛心楚怀王听觉不灵敏，谗佞小人蔽塞了君王的眼睛，邪恶小人陷害公正的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容纳，所以忧愁深思，写下了《离骚》。(得分点：“疾”，痛心；“聪”，明察；“谗谄”，说坏话、奉承献媚的小人；“邪曲”，邪恶、不正派的人；“方正”，端方正直的人；“幽思”，深思) 2．“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 译文： 答案　《离骚》，就是遭遇忧愁的意思。天，是人的起源；父母，是人的根本。(得分点：“离”，通“罹”，遭遇；“犹”，如同；“始”，起源；“本”，根本；“……者，……也”，判断句) 3．人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 人处境困难时就会追念本源，所以劳累辛苦困倦至极时，没有不呼唤天的；疾病痛苦忧伤悲戚时，没有不呼唤父母的。 4．虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。 虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，念念不忘想要返回朝廷，希望君王能够彻底醒悟，坏风俗能够彻底改变。 5．其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 他思念国君，振兴国家，想要扭转危局，在一篇作品之中多次表达这种意愿。 6．秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。 秦国是像虎狼一样凶残的国家，不可以信任，不如不去。 7．怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 怀王最终还是去了。进入武关，秦国埋伏的军队截断了他的后路，于是扣留怀王，要求割地。怀王发怒，不肯答应。逃到赵国，赵国不肯接纳。又回到秦国，最终死在秦国而灵柩被运回楚国安葬。 8．然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。 然而终究无可奈何，所以不能回到朝廷，最终由此看出怀王终究没有醒悟。 2.《苏武传》 1．武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。 译文： 答案　苏武与副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，招募士兵、侦察人员一百多人一同前往。到了匈奴以后，备办了一些财物送给单于。单于更加倨傲，不是汉朝所期望的。(得分点：“假吏”，临时委派的使臣属官；“募”，招募；“俱”，一同前往；“置”，备办、准备；“币”，财物、礼物；“遗”，赠送；“益”，更加) 2．方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。 译文： 答案　（单于）正要派使者护送苏武等人回汉朝，恰逢缑王与长水校尉虞常等在匈奴谋反。(得分点：“方”，正、将要；“发使”，派遣使者；“会”，恰逢、正赶上；“谋反匈奴中”，省略介词“于”，状语后置句，在匈奴中谋反) 3．武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。 苏武对常惠等人说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉朝去呢！”于是拔出佩刀向自己刺去。 4．卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 卫律大惊，亲自抱住苏武，派人骑马去请医生。医生在地上挖一个坑，放上微火，把苏武仰面朝上放在坑上，踩他的后背使淤血流出来。苏武气绝，过了半天才又有了气息。 5．单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。 单于认为苏武的气节壮烈，早晚派人问候探视苏武，而把张胜逮捕监禁起来。 6．武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！” 苏武说：“我自己料想必死已经很久了！大王一定要让我投降，那就请让我尽情度过今天的欢乐，然后在您面前献出生命！” 7．陵与卫律之罪上通于天！因泣下沾衿，与武决去。 我李陵和卫律的罪过上通于天！于是流下眼泪沾湿了衣襟，与苏武告别离去。 8．武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 苏武被扣留在匈奴共十九年，当初壮年时出使，等到回来，胡须头发全都白了。 3.《过秦论》 1．秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 译文： 答案　秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，伺机夺取周王朝的政权，有席卷天下、征服列国、控制四海的意思，吞并八方的野心。(得分点：“据”，占据；“固”，险固的地势；“窥”，窥探、伺机夺取；“席卷”“包举”“囊括”，名词作状语，像席子一样卷走、像包裹一样包举、像口袋一样装下；“宇内”“四海”“八荒”，指天下) 2．当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 译文： 答案　在这个时候，商君辅佐他，对内建立法规制度，致力于耕种纺织，修造防守和进攻的器械，对外实行连衡策略，使诸侯们相互争斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。(得分点：“佐”，辅佐；“内”“外”，名词作状语，对内、对外；“务”，致力于；“具”，器械；“连衡”，连横策略；“斗”，使动用法，使……争斗；“拱手”，两手合抱，形容毫不费力) 3．孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。 孝公死后，惠文王、武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的土地，向北占领要害的郡邑。 4．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 于是派蒙恬到北方修筑长城守卫边疆，使匈奴后退七百多里；胡人不敢南下放牧，六国的勇士不敢拉弓来复仇。 5．南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。 （秦始皇）向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的君主低下头，颈上系着绳子，把性命交给秦朝的下级官吏。 6．良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 优秀的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣、精锐的士卒陈列着锋利的兵器，盘问过往行人。 7．然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。 然后凭着华山作为城墙，就着黄河作为护城河，占据亿丈高的城墙，下临深不可测的护城河，把这作为坚固的屏障。 8．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 一个人发难（陈涉起义）就使秦王朝的宗庙被毁灭，自身也死在别人手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就是因为不施行仁义，攻和守的形势就不同了。 4.《五代史伶官传序》 1．呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 译文： 答案　唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗！(得分点：“理”，道理；“虽”，虽然；“岂非”，难道不是；“人事”，人的作为) 2．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 译文： 答案　推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以明白这个道理了。(得分点：“原”，推究；“所以”，……的原因；“与其”，与他；“知”，明白、懂得) 3．梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持拥立的；契丹与我订立盟约结为兄弟，可是都背叛晋国投靠了梁国。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向！ 4．岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 难道是得天下难而失天下容易吗？还是推究他成功与失败的迹象，都出自人的原因呢？ 5．故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 所以当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他争锋；等到他衰败时，几十个伶人围困他，就使他身死国灭，被天下人耻笑。 选必下　文言文重点句子翻译 1.陈情表 1．臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 译文： 答案　臣子李密陈言：我因命运坎坷，很早就遭遇不幸。刚出生六个月，慈爱的父亲就去世了；长到四岁，舅父强迫母亲改变了守节的心志。(得分点：“险衅”，命运坎坷；“夙”，早；“闵凶”，忧患凶丧之事；“见背”，背弃我，指去世；“行年”，经历的年岁；“夺”，强行改变) 2．祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 译文： 答案　祖母刘氏怜惜我孤单弱小，亲自抚养我。我小时候经常生病，九岁还不能行走，孤独无依，直到长大成人。(得分点：“愍”，怜惜；“躬亲”，亲自；“不行”，古今异义词，不能行走；“零丁”，孤苦无依的样子；“成立”，古今异义词，长大成人) 3．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 在外面没有什么近亲，在家里没有可以照应门户的童仆，孤单无依地独自生活，只有自己的身体和影子相互安慰。 4．逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。 到了圣朝，我蒙受清明政治的教化。先前太守逵考察推举我为孝廉，后来刺史荣又举荐我为秀才。我因为没有人来供养祖母，辞谢而没有接受任命。 5．伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 我想圣朝以孝道治理天下，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我孤苦无依，特别厉害呢。 6．今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 现在我是亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，却过分蒙受提拔，恩命优厚，哪里还敢徘徊观望，有非分的企求呢。 7．臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 我没有祖母，就不能活到今天；祖母没有我，就不能安度晚年。我们祖孙二人，相依为命，因此我的私情是不能停止奉养祖母而远离她。 8．臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，这样看来，我尽忠陛下的日子还很长，而报答奉养祖母的日子却很短了。 9．乌鸟私情，愿乞终养。 我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我终养祖母。 10．臣之进退，实为狼狈。 我进退两难，处境实在是窘迫。 2.《项脊轩志》 1．项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。 译文： 答案　项脊轩，就是原来的南阁子。屋子只有一丈见方，只能容纳一个人居住。这是上百年的老屋子，尘土和泥灰不断渗漏，雨水向下滴漏；每次移动书桌，环视四周都没有可以安置的地方。(得分点：“旧”，原来的；“……也”，判断句；“方丈”，一丈见方；“渗漉”，渗漏下滴；“注”，流、滴；“案”，书桌；“顾视”，环视) 2．余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 译文： 答案　我稍微修补了一下，使上面不再漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面的阳光，阳光照射反射，屋里才明亮起来。(得分点：“修葺”，修补；“上”，名词作状语，从上面；“辟”，开辟、开；“垣墙”，名词作动词，砌墙；“周”，环绕；“当”，遮挡、挡住；“洞然”，明亮的样子) 3．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 十五的夜晚，明亮的月光照亮半面墙壁，桂树的影子斑斑驳驳，风吹影动，轻轻摇曳，十分可爱。 4．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 院子里有一棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂得像伞盖一样了。 3.《兰亭集序》 1．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 译文： 答案　这个地方有高峻的山岭，茂盛的树林，高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，（如同）绸带般映衬环绕在亭子四周。引（溪水）作为流动的酒杯的曲折水道，大家依次坐在水边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）一边饮酒一边赋诗，也足以尽情抒发幽深内藏的感情。(得分点：“修”，高高的；“映带”，映衬环绕；“引”，引来；“流觞曲水”，酒杯漂浮于曲水；“列坐”，依次而坐；“次”，水边；“虽”，虽然、即使；“盛”，盛大、热闹；“幽情”，幽深的情感) 2．夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 译文： 答案　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负倾诉出来，在室内（与朋友）面对面交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受约束，放纵无羁地生活。(得分点：“相与”，相互交往；“俯仰”，比喻时间短暂；“或”，有的人；“取诸怀抱”，从胸中取出，指倾吐；“悟言”，面对面交谈；“因”，依、随着；“放浪”，放纵、无拘束；“形骸”，身体、形体) 3．后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后人看今人，也正像今人看前人，可悲啊！所以我把当时与会的人一一记下，抄录他们所作的诗篇，尽管时代不同、事物各异，但引发感慨的缘由，人们的情致是一样的。 4.《归去来兮辞》 1．舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 译文： 答案　船在水上轻轻飘荡，微风缓缓吹拂着衣裳。向行人打听前面的路程，遗憾天亮得太慢，晨光还太微弱。(得分点：“遥遥”，漂遥放流的样子；“轻飏”，轻轻飘荡；“征夫”，行人；“问……以前路”，状语后置句，向行人询问前面的路程；“恨”，遗憾；“熹微”，光线微弱) 2．三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 译文： 答案　庭院里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里。带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭院里的树木，露出愉快的脸色。(得分点：“三径”，借指院中小路；“就”，接近、趋于；“盈”，满；“引”，端起、举起；“觞”，酒杯；“眄”，斜视、随意看；“怡颜”，使脸色和悦、露出愉快神色；“怡”，使动用法) 3．云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 云气自然而然地从山穴里飘出，鸟儿飞倦了也知道归巢。日光暗淡，太阳将要落山，我抚摸着孤松，徘徊流连。 4．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。 树木生机勃勃地繁茂生长，泉水细细地开始流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的时节，感叹自己一生将要休止。为什么心神不定，想要到哪里去呢？富贵不是我的本愿，仙境也不可企及。 5.《种树郭橐驼传》 1．郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。” 译文： 答案　郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患有脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，有点像骆驼的样子，所以乡里人给他起外号叫“驼”。橐驼听到这个外号说：“很好，这样称呼我确实很恰当。”(得分点：“始”，当初、起初；“病”，患病；“偻”，脊背弯曲；“隆然”，脊背高起的样子；“类”，像；“号”，起外号；“固”，确实；“当”，恰当、合适) 2．有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。” 译文： 答案　有人问他（种树的诀窍），他回答说：“我并不是能够让树木活得长久而且繁殖得快，（而是）能够顺应树木的天性，使它按着自己的本性生长罢了。”(得分点：“寿”，长寿，名词作动词；“且”，并且、而且；“孳”，繁殖、生长茂盛；“顺”，顺应；“天”，天性、自然规律；“致”，使达到、充分发展；“性”，本性；“焉尔”，罢了) 3．凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 凡是种植树木的天性规律是：树根要舒展，培土要平整，要用旧土，捣土要结实。这样做了之后，就不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不再去照看它。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后要像丢弃它一样不去管它，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就得以发展了。 6.石钟山记 1．《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 译文： 答案　《水经》说：“鄱阳湖的出口有石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓起波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一样。能发出铿锵声音的石头，到处都是，可是这座山唯独用钟来命名，为什么呢？(得分点：“彭蠡”，鄱阳湖；“鼓”，振动、掀起；“搏”，拍打、撞击；“洪”，大；“石之铿然有声者”，定语后置句，能铿锵发声的石头；“以钟名”，用钟来命名；“名”，名词作动词，命名) 2．至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 译文： 答案　到了夜晚月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边矗立着高达千尺，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要扑抓人；而巨大的声音从水上发出，噌吰的声音像钟鼓声连续不断。(得分点：“莫”，通“暮”；“独与迈”，独自与苏迈；“侧立”，在旁边矗立；“森然”，阴森森的样子；“搏”，扑抓；“发于水上”，状语后置句，从水上发出；“绝”，断绝、停止) 3．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。 事情不是亲眼所见、亲耳所闻，却主观臆断它有没有，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不肯乘着小船在夜晚停泊在绝壁之下，所以没有人能知道真相。 1 学科网（北京）股份有限公司 $