精品解析：四川省荣县中学校2026-2027学年九年级上学期第一次语文巩固练习

2026年下期九年级语文第一学月巩固练习 本试卷满分150分，考试时间为120分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，必须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。 一、语言积累与运用（30分） （一）（12分） 一、基础知识综合 请阅读下面的语段，完成下面小题。 ①蜀南大地，文脉绵长。荣县大佛石刻历经千年风雨，静静伫立；吴玉章故居，诉说革命先辈自强不息的峥嵘岁月；自贡扎染纹样古朴，绽放非遗文化的鲜（yán）____光彩。行走其间，我们触摸厚重的历史，敬畏先辈风骨，感受中华优秀文化源源不断的力量。 ②读书使人丰盈。翻开书页，我们可以随张岱夜游西湖，赏湖心亭雪夜的清绝意境；可以回望革命年代，无数志士仁人在苦难中奋争，绝不（tuí）____唐退缩。通过阅读，使我们懂得自强不息的价值。“天行健，君子以自强不息”，古训激励一代又一代国人。今天，青年更当传承这份精神，不投机取巧，不随波逐流，以奋争浇灌理想之花。 ③书香润心，不负韶华。当我们沉下心阅读，就会懂得：真正的自强，不是一蹴而就的奇迹，而是锲而不舍的坚守。 1. 给下列加点的字注音，根据拼音写汉字。 伫立（ ） 鲜（yán）_____ （tuí） ______唐 2. 下列对语段中加点词语的理解，说法错误的一项是（ ） A. “源源不断”在文中指中华优秀文化的力量连绵不绝。 B. “一蹴而就”指事情轻而易举，一下子就能完成。 C. “随波逐流”是褒义词，赞美人们顺应时代潮流。 D. “奋争”可以替换为“奋斗”，句意基本不变。 3. 语段第③段画横线句复句类型属于下列哪一项（ ） A. 条件复句 B. 转折复句 C. 并列复句 D. 假设复句 4. 语段中画波浪线句子有语病，请选出修改正确的一项（ ） A. 通过阅读，我们懂得自强不息的价值。 B. 通过阅读，让我们懂得自强不息的价值。 C. 通过阅读，使我们明白自强不息的价值。 D. 通过阅读，使懂得自强不息的价值。 【答案】1. ①. zhù ②. 妍 ③. 颓 2. C 3. C 4. A 【解析】 【1题详解】 注意“伫”的读音，注意“妍”“颓”的写法。 【2题详解】 C.“随波逐流”比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能跟着别人走，是贬义词。 【3题详解】 C.画线句”真正的自强，不是一蹴而就的奇迹，而是锲而不舍的坚守”中，“不是……而是……”表示并列关系（对照并列），属于并列复句。 【4题详解】 A.画线句”通过阅读，使我们懂得自强不息的价值”中，“通过……使……”连用导致句子缺少主语。修改方法是去掉”通过”或去掉”使”。 （二）语文实践（10分） 5. 学校开展“书香润蜀南，少年当自强”主题读书实践活动，请完成下列任务。 （1）【拟写标语】请围绕活动主题，拟写一条宣传标语。（要求句式整齐，14字以内） （2）【地方红色分享】班级开展读书分享，要介绍荣县革命先驱吴玉章，请你写一段开场白，不少于70字。 （3）【读书荐语】阅读是人类进步的阶梯，请结合“自强不息”的精神为初中学过的书籍写推荐语，50字左右。 【答案】（1）示例：读自强之书，做奋斗少年。 （2）示例：同学们，今天我们要介绍一位荣县革命先驱——吴玉章。他一生坚守信仰，矢志不渝，以笔为枪，投身革命事业，用实际行动诠释了自强不息的民族精神。他创办学校、推动教育改革，为后辈铺就求知之路。让我们走进他的故事，感受那份跨越时代的崇高品格。 （3）示例：我推荐《钢铁是怎样炼成的》。保尔·柯察金用生命诠释了自强不息的真谛，激励我们珍惜当下、勇往直前。 【解析】 【小问1详解】 紧扣“书香、少年自强”的活动核心，满足句式整齐、14字以内的要求，可采用前后两句对仗的短句式，兼顾朗朗上口、易传播的特点。 示例：书香润蜀南，少年砺自强。 【小问2详解】 首先需紧扣读书分享场景与活动主题，先自然承接此前的红色读书分享氛围，点明吴玉章作为蜀地荣县革命先驱的本土属性，快速拉近距离，再简要点出他投身革命、终身奋进的核心事迹与精神价值，顺势引出后续的分享环节，整体语言要贴合班级活动的亲切氛围，同时自然流畅，调动大家的倾听兴趣。 示例：同学们，咱们蜀南大地不仅墨香悠长，更孕育出铁骨铮铮的革命先辈。今天我们读书分享的主角，就是从荣县走出来的吴玉章先生，他为救国救民奔走一生的故事，满是值得我们学习的精神，接下来就让我们一起走近他的事迹。 【小问3详解】 先选定初中课标内的经典书籍，比如《钢铁是怎样炼成的》这类契合自强不息精神的篇目，先点出书籍名称，再紧扣“自强不息”的核心精神提炼书籍的核心内核与精神价值，控制表述在40字左右，突出书籍对少年成长的精神指引作用，符合读书荐语的功能定位。 示例：我推荐《钢铁是怎样炼成的》。保尔历经磨难仍奋勇向前。愿我们以自强不息为灯，直面困境，在阅读中淬炼坚韧的灵魂。 （三）名句名篇默写（8分） 6. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）江山如此多娇，_________________。（毛泽东《沁园春·雪》） （2）____________，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》） 古诗文中多有失意者的心声。刘长卿《长沙过贾谊宅》中（3）“___________，__________”借秋草寒林渲染怀古伤感；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中（4）“__________，_________”蕴含新旧交替的哲理；温庭筠在《商山早行》中（5）“__________ ，__________”选取早行典型景物，渲染路途的凄凉萧瑟氛围。 【答案】 ①. 引无数英雄竞折腰 ②. 居庙堂之高则忧其民 ③. 秋草独寻人去后 ④. 寒林空见日斜时 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 鸡声茅店月 ⑧. 人迹板桥霜 【解析】 【详解】注意易错字：竞、斜、畔、茅。 二、现代文阅读（31分） （一）（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 贡扎染，古称“蜀缬”，是国家级非物质文化遗产，与龚扇、剪纸并称自贡“小三绝”。技艺起源于秦汉，唐代已是宫廷贡品。制作包含扎结、染色、漂洗等多道手工工序，多用板蓝根等植物染料，不使用化学颜料。每一件作品纹样独一无二，机器无法复刻。但整套工序繁琐，学习周期长，过去年轻传承人稀少，技艺传承面临压力。如今传承人守正创新，把扎染元素融入丝巾、文具、服饰等文创产品，借助研学、短视频扩大传播，让古老技艺走进当代生活。 材料二 ①茶文化是中华非遗的重要组成部分。四川蒙顶山茶历史久远，“扬子江心水，蒙山顶上茶”流传千年。传统制茶要历经采摘、杀青、揉捻、烘焙等工序，讲究耐心与分寸。茶不只是饮品，更承载“和、敬、礼”的精神，待客奉茶是中国人的生活礼仪。 ②扎染重手工、讲究静待浸染；茶文化重慢工、讲究火候沉淀。二者都饱含东方匠心。现在不少地方开展“茶染”创新实验，用茶叶汤汁做天然染料，把茶文化与扎染技艺巧妙融合，探索非遗新表达。 材料三 某中学开展“走近扎染与茶文化”主题研学前，对初三学生开展认知调查： 表1 调查项目 十分了解 略知一二 完全陌生 扎染、蒙顶山茶等四川非遗 14% 66% 20% 愿意参加扎染、茶事体验活动 41% 44% 15% 7. 下列对材料理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 自贡扎染历史悠久，为国家级非遗，制作主要依靠手工，纹样机器不可复制。 B. 自贡扎染全部使用化工染料，所以色彩丰富绚丽，大量依靠机器批量生产。 C. 茶除饮用价值外，还承载“和、敬、礼”的中华传统精神内涵。 D. “茶染”是茶文化与扎染技艺结合的一种创新探索。 8. 根据材料一、二，下列对“非遗传承创新”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 自贡扎染因工序繁琐、学习周期长，已无法适应当代生活，传承陷入绝境。 B. 茶文化仅作为饮品存在，“和、敬、礼”的精神内涵已不被现代人重视。 C. 非遗传承需守正创新，如扎染融入文创产品、开展“茶染”实验让古技艺焕发新生。 D. 非遗传承只需依靠传承人个人坚守，无需借助研学、短视频等现代传播方式。 9. 学校准备开展非遗主题实践活动，请你结合扎染、茶文化，设计一项校园实践活动，并简述设计意图。 【答案】7. B 8. C 9. 示例： 活动设计：学校开展“非遗体验日”校园活动，设置扎染制作和茶艺体验两个摊位。学生可亲手尝试扎染技法，制作丝巾或书签，并学习蒙顶山茶冲泡技艺，品味茶文化中“和、敬、礼”的精神内涵。 设计意图：通过亲身体验，让学生深入了解扎染和茶文化的技艺特点与精神内涵，增强对非遗文化的认同感和保护意识，践行“守正创新”理念，让古老技艺走进校园生活。 【解析】 【导语】本组非连续性文本围绕四川扎染与蒙顶山茶文化展开。材料介绍扎染、茶文化两项非遗的历史、工艺与传承困境，提及“茶染”这类创新实践；调查表展现初中生对两项非遗的认知现状。几则材料共同探讨非遗传承的守正与创新，引导我们思考如何通过体验活动，让传统非遗走进青少年的生活。 【7题详解】 B.根据材料一“多用板蓝根等植物染料，不使用化学颜料。每一件作品纹样独一无二，机器无法复刻”可知，扎染使用植物染料，不靠机器批量生产，理解错误。 【8题详解】 A.根据材料一“如今传承人守正创新，把扎染元素融入丝巾、文具、服饰等文创产品，借助研学、短视频扩大传播，让古老技艺走进当代生活”可知，扎染并没有陷入传承绝境，已经通过创新融入当代生活。并非“已无法适应当代生活，传承陷入绝境”，理解错误； B.根据材料二①段“茶不只是饮品，更承载‘和、敬、礼’的精神，待客奉茶是中国人的生活礼仪”，可见茶文化的精神内涵依然传承。并非“精神内涵不被现代人重视”，理解错误； D.根据材料一“借助研学、短视频扩大传播”可知，非遗传承需要现代传播手段。并非“只需依靠传承人个人坚守，无需借助研学、短视频等现代传播方式”，理解错误。 【9题详解】 根据材料一“贡扎染，古称‘蜀缬’，是国家级非物质文化遗产……制作包含扎结、染色、漂洗等多道手工工序……让古老技艺走进当代生活”可知，扎染依靠手工制作、使用天然染料，纹样独特不可机器复制，工序繁杂，传承方式可以结合研学、文创等形式创新推广；根据材料二第②段“扎染重手工、讲究静待浸染；茶文化重慢工、讲究火候沉淀……把茶文化与扎染技艺巧妙融合，探索非遗新表达”可知，扎染与茶文化都蕴含东方匠心，二者可以相互融合，创新出“茶染”这类非遗新形式；根据材料三表格数据，初三学生对扎染、蒙顶山茶等四川非遗，仅有14%的学生十分了解，66%略知一二，20%完全陌生；但41%十分愿意、44%愿意参加扎染、茶事体验活动，可知学生对两项非遗认知普遍浅薄，但参与意愿较高，校园实践活动可以抓住学生参与热情，弥补认知短板。因此设计校园实践活动，可从非遗知识科普、动手实操体验、作品成果展示这几个方面构思。借助实践体验，普及扎染与茶文化相关知识，让学生体会两项非遗蕴含的东方匠心，提升学生对非遗文化的认同感，探索非遗守正创新的传承路径。开展校园实践活动需要注意：扎染全套工序繁琐，校园活动要简化工序，选用安全无害的天然染料，保障学生安全；活动不能只注重动手操作，还要融入文化内涵讲解，传递茶文化“和、敬、礼”的精神；可以借鉴材料提到的茶染创新思路，将两项非遗融合，兼顾知识性与趣味性，贴合初中生的认知水平即可。 示例： 活动设计：举办“茶染匠心”非遗主题体验沙龙。第一环节进行非遗科普，讲解自贡扎染历史、蒙顶山茶的文化内涵；第二环节动手实践，学生使用茶汤为天然染料，亲手制作茶染书签；第三环节展示学生作品，交流感悟。 设计意图：结合材料中茶染的创新实践，融合扎染手工技艺与茶文化内涵，让学生在实操中感受传统工艺的匠心魅力，加深对四川非遗的认识，树立传承非遗文化的意识。 （二）（本题共4小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清贫 方志敏 ①我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。这在国方的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。所以，如果有人问我身边有没有一些积蓄，那我可以告诉你一桩趣事。 ②就在我被俘的那一天——一个最不幸的日子，有两个国方兵士，在树林中发现了我，而且猜到了我是什么人。他们满肚子热望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金镯金戒指一类的东西，发个意外之财。哪知道从我上身摸到下身，从袄领捏到袜底，除了一只时表和一支自来水笔，一个铜板都没有搜出。他们于是被激怒了，猜疑我是把钱藏在哪里，不肯拿出来。他们之中有一个，左手拿着一个木柄榴弹，右手拉出榴弹中的引线，双脚拉开一步，做出要抛掷的姿势，用凶恶的眼光盯住我，威吓地吼道：“赶快将钱拿出来，不然就是一炸弹，把你炸死去！” ③“哼！你不要做出那难看的样子来吧！我确实一个铜板都没有存，想从我这里发洋财，是想错了。”我微笑着，淡淡地说。 ④“你骗谁！像你当大官的人会没有钱！”拿手榴弹的兵士坚决不相信。 ⑤“决不会没有钱的，一定是藏在哪里，我是老出门的，骗不得我。”另一个兵士一面说，一面弓着背重来一次，将我的衣角裤裆仔细地捏，总企望着有新的发现。 ⑥“你们要相信我的话，不要瞎忙吧！我不比你们国民党当官，个个都有钱，我今天确实是一个铜板也没有，我们革命不是为着发财！”我再向他们解释。 ⑦等他们确知在我身上搜不出什么的时候，也就停手不搜了；又在我藏躲地方的周围，低头注目搜寻了一番，也毫无所得，他们是多么的失望啊！那个持弹欲放的兵士，也将拉着的引线仍旧塞进榴弹的木柄里，转过来抢夺我的表和水笔。后彼此说定表和笔卖出钱来平分，才算无话。他们用怀疑而又惊异的目光，对我自上而下的望了几遍，就同声命令地说：“走吧！” ⑧是不是还要问问我家里有没有一些财产？请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜，已交给我的妻放在深山坞里保藏着——怕国民党军进攻时，被人抢了去，准备今年暑天拿出来再穿，那些就算是我唯一的财产了。但我说出那几件“传世宝”来，岂不要叫那些富翁们齿冷三天？！ ⑨兵士们终究没有搜出什么东西。他们绝不能想象，一个共产党的高级指挥员，竟是这样的清贫。 ⑩清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 一九三五年五月二十六日 写于囚室 (选自《可爱的中国》（人民文学出版社）) 10. 简要概括选文围绕“清贫”叙述了哪几件事。 11. 文章多处运用对比手法，请举一例并分析其表达效果。 12. 结合全文，简要分析方志敏的人物形象。 13. 结合全文，谈谈你对结尾句“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”的深刻理解。 【答案】10. ①被俘后，国民党兵士在方志敏身上搜查钱财，从上身摸到下身、从袄领捏到袜底，却只找到一块时表和一支自来水笔，一个铜板也未搜出。②兵士搜寻无果后失望离去，方志敏家中仅有的“财产”是几套旧汗褂裤和几双缝上底的线袜。 11. 示例：将国民党兵士“满肚子热望”搜出一千或八百大洋、金镯金戒指与方志敏身上“一个铜板都没有搜出”进行对比，突出表现了方志敏清贫自律、舍己为公的革命品质，增强了文章的感染力和说服力。 12. ①清贫自律、舍己为公。方志敏经手数百万元款项却一尘不染，身上一个铜板都没有，家中仅有的“财产”是旧汗褂裤和线袜，体现了他作为革命者的清廉品质。 ②临危不惧、大义凛然。面对持榴弹威胁的兵士，他“微笑着，淡淡地说”，从容镇定，毫不畏惧，展现了革命者的英雄气概。 ③信念坚定、乐观豁达。他坚信“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”，展现出对革命事业的坚定信念和乐观精神。 13. ①“清贫”指方志敏作为高级指挥员却身无分文、生活朴素的状态，是他一贯坚持的生活方式，也是共产党人廉洁自律的写照。 ②“洁白朴素的生活”不仅指物质上的简朴，更指精神上的纯洁高尚、不贪不腐、坚守信仰。 ③这句话揭示了革命者之所以能战胜许多困难的根本原因：正是因为他们不为金钱名利所动，一心为公，才能拥有坚定的信念和无畏的勇气，在极端艰难的条件下坚持斗争、最终取得胜利。这是全文的主旨句，画龙点睛。 【解析】 【导语】《清贫》以方志敏的亲身被俘经历为核心，用白描式的质朴语言，将国民党兵士的贪婪凶恶与共产党人的矜持不苟形成鲜明对照，没有刻意煽情却字字掷地有声。文中以“传世宝”般的旧衣旧袜尽显革命者舍己为公的底色，末尾直抒胸臆点出清贫的精神力量，短短篇幅将无产阶级革命家的崇高气节展现得淋漓尽致，读来令人动容。 【10题详解】 由第②段“就在我被俘的那一天……除了一只时表和一支自来水笔，一个铜板都没有搜出”可知，本段记叙方志敏被俘之后，国民党兵士满心指望从他身上搜出钱财，对他全身仔细搜查，最终只找到时表、自来水笔，没有搜出铜板。兵士十分恼怒，甚至拿出榴弹恐吓方志敏，逼迫他交出钱财。 由第③至⑦段可见，方志敏从容地向兵士解释自己并无私财，兵士不肯相信，反复搜查、捏摸衣角裤裆，一无所获之后才失望离去。 由第⑧段“去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜，已交给我的妻放在深山坞里保藏着……那些就算是我唯一的财产了”可知，方志敏自述家中仅有的全部“财产”只是几件旧衣物，并非金银财宝。第⑨段写出兵士内心的震撼，他们万万想不到共产党高级指挥员如此清贫。全文围绕“清贫”叙写两件核心事件：一是被俘后国民党兵士多方搜身、威逼恐吓，却没能从方志敏身上搜出任何钱财；二是方志敏自述家中仅有旧汗褂裤、线袜作为家产，再无其他财物。两件事例内外呼应，共同印证共产党人清贫的本色。 【11题详解】 文中多处运用对比手法，反差鲜明，有力凸显人物品格。由第①段“经手的款项，总在数百万元”和第②段“一个铜板都没有搜出”构成强烈对比。方志敏作为革命工作者，经手上百万元的革命经费，全部投入革命事业，自己却分文不取，身上没有一分私财。一边是数额巨大的公款，一边是个人身无分文，巨大反差直观体现方志敏矜持不苟、舍己为公的崇高美德。由第②段“有两个国方兵士，在树林中发现了我，而且猜到了我是什么人。他们满肚子热望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金镯金戒指一类的东西”，兵士满心以为高级官员必定藏有重金，与搜查之后“一个铜板都没有搜出”的结果形成对比。兵士抱着发财的期待反复搜查，甚至用榴弹恐吓，最后一无所获、大失所望。这一处对比借国民党兵士的贪婪，反衬方志敏清正廉洁、一心为公的品格，更能震撼读者，增强文章感染力，有力突出“清贫”的主题。 示例：将“经手的款项，总在数百万元”与方志敏“确实是一个铜板也没有”进行对比，揭示了“清贫”背后的精神力量，突出了共产党员矜持不苟、舍己为公的美德。 【12题详解】 由第①段“我从事革命斗争，已经十余年了……是一点一滴地用之于革命事业”可知，方志敏十余年革命生涯始终坚守简朴生活，掌管巨额革命经费却从不私自占用，充分体现他清贫自律、舍己为公的可贵品质。由第②段兵士将他全身仔细搜查，最终“一个铜板都没有搜出”，第⑧段交代家中仅有旧汗褂裤、线袜作为全部财产，进一步印证他清正廉洁，不为自己谋取财物。由第②段兵士拉开榴弹引线、以死亡相恐吓，再结合第③段“‘哼！你不要做出那难看的样子来吧……我微笑着，淡淡地说”可知，面对敌人凶狠的武力威胁，方志敏神态从容淡定，言语平静坦然，丝毫没有惧怕退缩，生动展现出他临危不惧、大义凛然的英雄气概。由第⑩段“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”可知，方志敏把清贫朴素看作革命者战胜磨难的核心力量，发自内心坚守这份信念，体现出他信念坚定、乐观豁达的精神特质。综上所述，方志敏的人物形象立体丰满：他恪守清廉、一心为公；面对敌人威逼毫不屈服；内心信仰稳固，豁达坚定，是一位纯粹高尚的无产阶级革命战士。 【13题详解】 由第①段“经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业”可知，方志敏管理着数百万元的革命款项，全部投入革命事业，自己一分一毫都不私占，这正是文中“清贫”最直观的外在体现。“清贫”首先代表物质层面的简朴，方志敏身为革命高级指挥员，身上没有铜板，家中仅有几套旧汗褂裤与线袜，物质生活十分清苦，是共产党人廉洁自律的真实写照。 由第②段“他们满肚子热望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金镯金戒指一类的东西”可知，国民党兵士满心想要搜刮金银、借机发财，这种贪婪的想法，和方志敏大公无私的选择形成鲜明对照。由此能够看出，“洁白朴素的生活”并不只局限于物质简朴，更指向精神层面的纯粹高尚，代表革命者不受金钱诱惑、坚守革命理想的崇高品格。 由第⑩段“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”可知，这句话是全文的主旨句，起到画龙点睛的作用，揭示出革命者攻坚克难的根本原因。在残酷艰险的革命环境之下，正是无数革命者放下个人私欲、一心为公，不被名利所裹挟，才拥有坚定不移的信念与无畏的斗争勇气，即便身处极端恶劣的处境，依旧能够坚持斗争。这句话既是方志敏对自身坚守的人生准则的总结，也是对全体革命者精神力量的礼赞，深刻点明清贫朴素的精神内核，正是革命队伍跨过重重难关、战胜诸多困难的力量源泉。 三、古代诗文阅读（23分） （一）文言文阅读（本题共4小题，15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸一无所见止见篙击篙舟触舟，肩摩肩，面看面而已。 （选自《陶庵梦忆·西湖七月半》，有删节） 14. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大船小船A一齐凑岸B一无所见C止见D篙击篙E舟触舟 15. 下面对句中加点词语意义的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 查字典，“绝”有“消失”“断绝”等义项，“人鸟声俱绝”中“绝”应选“消失”。 B. 由课文“云归而岩穴暝”可以推知，“巳出酉归”中“归”的意义为“聚拢”。 C. 根据“且焉置土石”，可推知“湖中焉得更有此人”中“焉”字意为“哪里、怎么”。 D. 联系成语“追名逐利”，可推知“是夕好名”中“名”字意义为“名声、虚名”。 16. 下列对选文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 【甲】文张岱选在深夜独往湖心亭看雪，是因为想要寻访金陵知己，与友人开怀畅饮。 B. 【甲】文中“一痕、一点、一芥、两三粒”极简笔墨写出雪景的空旷，暗含家国之思。 C. 【乙】文中杭人夜游西湖，赏月吟诗，寄情山水，和张岱的审美志趣完全相同。 D. 【甲】【乙】两文都选自《陶庵梦忆》，都是张岱在明朝灭亡之后做官杭州时所作。 17. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。 【答案】14. BCE 15. B 16. B 17. （1）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ （2）杭州人游湖，巳时出来酉时回去，躲避月亮如同躲避仇人一样。 【解析】 【导语】两文同写西湖，却一冷一喧，相映成趣。《湖心亭看雪》以“人鸟声俱绝”衬出天地澄澈，寥寥数笔，雪景空灵，痴情自现；《西湖七月半》则极写游人如沸、舟楫相挤，以俗世喧闹反衬真赏之稀。张岱借雪夜独往与月夜群游的对照，于静默与喧嚣之间，寄寓对雅俗之辨的深意，笔法简练而意蕴悠长。 【14题详解】 句意为：大船小船一齐靠拢岸边，什么也看不见，只看见篙碰篙、船撞船。“大船小船一齐凑岸”与“一无所见”前后承接，前一分句交代船只靠岸的动作，后一分句写靠岸后的视觉结果，故B处应断；“一无所见”与“止见……”之间是转折关系，语意发生转换，故C处应断；“篙击篙”与“舟触舟”是并列短语，共同作“止见”的宾语，中间应断开，故E处应断。 【15题详解】 B.“巳出酉归”意思是“巳时出来酉时回去”，“归”意为“返回、回去”；“云归而岩穴暝”意思是“云雾聚拢，山谷就显得昏暗了”，“归”意为“聚拢”，二者意义不同。 【16题详解】 A.根据【甲】文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”、第②段“湖中焉得更有此人”可知，张岱深夜独往湖心亭看雪，是出于对雪景的热爱和闲情雅致，在亭上偶遇金陵人，是意外之喜，并非为了“寻访金陵知己”； C.根据【乙】文“杭人游湖，巳出酉归，避月如仇”“是夕好名，逐队争出”可知，杭人夜游西湖是追逐热闹喧嚣，根本没有真正赏月赏景的雅趣，与张岱独往湖心亭看雪的清雅志趣截然不同； D.《陶庵梦忆》是张岱在明朝灭亡之后，回忆往事而作，此时他已隐居著书，并非“做官杭州”。 【17题详解】 注意重点词语解释。 （1）莫：不要。相公：旧时对士人的尊称。痴：痴迷、痴情。更：还。 （2）巳：指巳时，上午9—11点。酉：指酉时，下午5—7点。归：返回。避：躲避。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 【乙】杭州人游西湖，巳时出城，酉时返回，躲避月亮就像躲避仇敌一样。这一晚（七月十五）为了博取好名声，成群结队争相出城，大多还赏给守门军士酒钱。轿夫举着火把，排列在岸上等候。一进船，就催促船夫赶快把船放到断桥，赶去参加盛会。因此二更以前，人声和音乐声，像沸腾一样，像摇撼一样，像梦魇一样，像梦呓一样，像聋子一样（听不见），像哑巴一样（说不出）。大船小船一齐靠拢岸边，什么也看不见，只看见篙碰篙、船撞船，肩碰肩、脸对脸罢了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面一首唐诗，完成下面小题。 峡口①送友人 【唐】司空曙 峡口花飞欲尽春，天涯去住②泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。 【注释】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。此诗是司空曙与好友离别后所作。 18. 对本诗的理解不正确的一项是（ ） A. 首句写眼前之景，“峡口”表示地点，“欲尽春”则直接表明季节是暮春。 B. “天涯”指距离远，此二字让人自然而然的想到了思念或是生命中的离别。 C. 第三句转写“来时”，为下句铺陈，第四句作结，写诗人反客为主，送友人离开。 D. 本诗诗人想象力丰富，写法独特，善用意象来渲染氛围，营造意境，语言清丽明快。 19. 烘托本是中国画的一种技法，用于艺术创作，则是通过渲染来衬托主要写作对象的表现技法。结合全诗，说说诗人是怎样用烘托来表达复杂情感的。 【答案】18. D 19. 诗人通过景物烘托来表达复杂的离别之情。首句”峡口花飞欲尽春”以暮春时节花儿飘飞的凄凉景象烘托离别的伤感氛围，花飞春尽暗示美好事物的消逝；“天涯去住泪沾巾”以天涯相隔的辽阔空间烘托离别之痛，“去住”二字点出走人与留人的分别；第三句”来时万里同为客”以昔日同为客居他乡的往事反衬今日送别故人的伤感——昔日同来此地，今日却一人离去一人留下，倍增凄凉。诗人借助峡口春尽、天涯相隔等意象层层烘托，将离愁别绪渲染得深沉动人。 【解析】 【导语】此诗以暮春峡口飞花起笔，渲染凄清的送别氛围。诗人将昔日同作远客、今朝独送故人的反差写得沉郁，借离别场景抒发天涯漂泊的伤感。语言质朴含蓄，不用华丽辞藻，却将同病相怜的离愁表达得真挚动人。 【18题详解】 D.根据“峡口送友人”“今日翻成送故人”可知，这是一首送别诗，写暮春送别友人的伤感，语言是朴素沉挚的，整体氛围哀婉惆怅，并不存在“清丽明快”的特点。 【19题详解】 根据“峡口花飞欲尽春”可知，诗人开篇描绘峡口春花纷飞、春光将尽的暮春凄凉之景，借衰败的景物烘托离别的伤感氛围，花飞春尽暗示美好时光即将消逝，为下文的离别抒情铺垫； 根据“天涯去住泪沾巾”可知，“天涯”点明离别之后二人将会相隔遥远，用茫茫远隔的空间距离烘托离别带来的痛楚；“去住”兼顾远行的友人和留下的诗人，写出双方都满心不舍； 根据“来时万里同为客”可知，诗人回忆昔日二人一同万里漂泊、同为异乡之客的往事，以此反衬今日送别故人的悲凉，今昔对照，进一步烘托世事无常、客中送人的深沉哀愁。 综上可知，这首诗借助暮春景物、遥远空间、今昔对照多重烘托，含蓄深沉地抒发客居他乡、送别故人的复杂离愁。 四、名著阅读（6分） 20. 有人认为简·爱在婚礼败露后毅然出走，是极致自尊、人格独立的体现；也有人认为她太过绝情任性，不懂包容与共患难。请结合原著情节，表明你的观点并阐述理由。 【答案】示例一（赞同第一种观点）： 简·爱在婚礼上得知罗切斯特已有合法妻子伯莎后，虽然深爱罗切斯特，但她不愿沦为情妇、失去独立人格和尊严。她宁可一无所有、流浪漂泊，也不妥协底线，毅然出走。这体现了她对人格平等和精神独立的执着追求，是极致自尊的体现。正如她所说：“我们站在上帝脚跟前，是平等的。”简·爱的选择彰显了她独立不屈的人格力量。 示例二（赞同第二种观点）： 罗切斯特长期身陷不幸婚姻，内心痛苦，隐瞒真相是懦弱而非本性恶劣。从爱情的共担性来看，简·爱未给罗切斯特解释和共同面对的机会便决然离开，确实略显固执。但这一行为本质上仍是她坚守人格底线的体现，核心动机是维护尊严与平等，瑕不掩瑜。（答案不唯一，言之有理即可） 【解析】 【详解】若认同出走是自尊独立的体现，就紧扣婚礼上得知罗切斯特已有合法疯妻的情节，点明简·爱不愿以情妇身份依附爱人、放弃人格平等底线的选择，契合她一贯追求精神对等的人设。若认同一部分观点认为她绝情任性，可结合罗切斯特隐瞒婚姻的苦衷、他自身被不幸婚姻束缚的遭遇，谈她本可选择共渡难关而非直接决绝离开，只要紧扣原著细节自洽即可，全程要做到观点和原著情节强绑定，不脱离文本空泛阐发。 示例1（赞同第一种观点）：简・爱珍视平等的爱情，婚礼秘密揭穿后，她清楚留下就只能做罗切斯特的情人，精神上不再对等。哪怕心中万般不舍，她拒绝牺牲尊严换取爱情，孤身离开桑菲尔德。她追求的不只是陪伴，而是人格上彼此平等，这份抉择不是不爱，而是绝不放弃独立人格，充分体现她强烈的自尊。 示例2（赞同第二种观点）：简・爱仓促出走，看似捍卫尊严，实则缺少对困境的包容。罗切斯特的妻子早已疯癫，这段婚姻早已形同虚设，罗切斯特长期承受折磨。简・爱没有冷静倾听全部苦衷，直接斩断感情，不愿和爱人一起面对苦难，一味固守原则，显得过于偏执绝情，缺少爱人之间患难与共的担当。 五、作文（50分） 21. 阅读以下材料，根据要求作文。 诗人把满腔情感寄托在一个个意象之中：风雪、土地、海峡、河流……一物一景，藏着热爱、思念、理想。生活中，也总有一样事物，牵动你的心绪。它可能是故乡老槐树、一枚旧书签、一件老物件、一片故土……它承载你的回忆，寄托你的情思。 请以“藏在______里的深情”为题，写一篇记叙文。 要求：①补全题目；②结合生活经历，抒发真情实感；③不得套作，不得抄袭；④文中人名、地名用××代替；⑤卷面整洁，字迹清楚；⑥不少于600字，最多写满格。 【答案】例文： 藏在老蒲扇里的深情 书柜的角落，静静躺着一把老旧的蒲扇。扇面已经微微泛黄，边缘磨出柔软的毛边，叶脉般的纹路深浅交错。每当指尖抚过粗糙的扇面，奶奶摇扇的模样便浮现在眼前，这把朴素的蒲扇里，藏着我从前未曾细细读懂的深情。 小时候的夏日，老屋没有空调，闷热的夜晚总伴着此起彼伏的虫鸣。每到入夜，奶奶就坐在床边的木凳上，拿起这把蒲扇轻轻摇动。晚风伴着淡淡的蒲草清香扑面而来，既能驱散闷热，也能赶走扰人的蚊虫。我枕着奶奶的膝盖，听她慢悠悠讲乡间的小故事，蒲扇一摇一摆，节奏舒缓，伴着她温和低沉的话语，我总能安心坠入梦乡。那时我只顾享受清凉，从未留意，奶奶一直抬着手臂，整夜不停歇，胳膊常常酸得发麻。 后来我进城读书，和奶奶见面的日子越来越少。临走那天，奶奶把这把蒲扇仔细用手帕包好，塞进我的背包。我当时不解，如今到处都有风扇空调，一把旧蒲扇又有什么用处。奶奶只是笑着，轻轻摸了摸我的头顶，没有多说什么，眼底藏着不舍。 这个暑假回到老屋，我看见奶奶的脊背比从前更加佝偻，手脚也不如从前灵便。午后，我拿起那把蒲扇，学着她当年的样子，慢慢朝她扇风。蒲扇挥动，熟悉的草木气息散开。奶奶眯起眼睛，脸上漾起温柔的笑意。我才恍然明白，这蒲扇扇出的不只是清风，是奶奶日复一日的陪伴，是藏在细碎时光里，朴素无言的疼爱。 蒲扇依旧老旧，轻轻一晃，清风缓缓流淌。它没有华丽的外表，却承载着奶奶绵长的牵挂。原来深情不必高声诉说，它就藏在这一把老蒲扇里，藏在缓缓摇动的晚风之中，岁岁年年，温暖我的漫漫岁月。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料提示，诗人常将满腔情感寄托于风雪、土地这类意象，一物一景之中藏着热爱、思念、理想。这道半命题记叙文，先要补全题目，选取一件牵动心绪的事物作为情感载体。写作重点不在于细致描摹事物本身的外形特点，而是以物载情，挖掘物件背后蕴藏的往事与温度，把藏在事物里的思念、牵挂、温情娓娓道来。立意讲究以小见大，从平凡寻常的生活物件入手，捕捉藏在细节里的亲情、乡情或是难忘的回忆，借一件小物抒发内心真挚绵长的情思，写出物件牵动心绪的力量，注重真情实感，摒弃空洞抒情，让情感依托具体的事件落地。 二、选材构思。 选材可以从身边承载回忆的具象事物入手，可选故乡老槐树、泛黄旧书签、传下来的老物件、故土、外婆的蒲扇、奶奶的针线笸箩等。全文可采用倒叙的行文结构展开写作，开头由眼前的旧物触发回忆，直接点出这件物件之中藏着浓浓的深情，自然引出往事；中间部分详细叙写和这件物件相关的往事，挑选最动人的典型场景，细致刻画环境、动作、神态、语言等细节，还原往事的鲜活画面，重点描摹这件事物陪伴自己的经历，写出回忆带来的内心触动；结尾回归当下现实，抒发感悟，点明这件物件承载的厚重情思，回扣作文题目，升华文章主旨，做到首尾呼应，结构完整。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年下期九年级语文第一学月巩固练习 本试卷满分150分，考试时间为120分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，必须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。 一、语言积累与运用（30分） （一）（12分） 一、基础知识综合 请阅读下面的语段，完成下面小题。 ①蜀南大地，文脉绵长。荣县大佛石刻历经千年风雨，静静伫立；吴玉章故居，诉说革命先辈自强不息的峥嵘岁月；自贡扎染纹样古朴，绽放非遗文化的鲜（yán）____光彩。行走其间，我们触摸厚重的历史，敬畏先辈风骨，感受中华优秀文化源源不断的力量。 ②读书使人丰盈。翻开书页，我们可以随张岱夜游西湖，赏湖心亭雪夜的清绝意境；可以回望革命年代，无数志士仁人在苦难中奋争，绝不（tuí）____唐退缩。通过阅读，使我们懂得自强不息的价值。“天行健，君子以自强不息”，古训激励一代又一代国人。今天，青年更当传承这份精神，不投机取巧，不随波逐流，以奋争浇灌理想之花。 ③书香润心，不负韶华。当我们沉下心阅读，就会懂得：真正的自强，不是一蹴而就的奇迹，而是锲而不舍的坚守。 1. 给下列加点的字注音，根据拼音写汉字。 伫立（ ） 鲜（yán）_____ （tuí） ______唐 2. 下列对语段中加点词语的理解，说法错误的一项是（ ） A. “源源不断”在文中指中华优秀文化的力量连绵不绝。 B. “一蹴而就”指事情轻而易举，一下子就能完成。 C. “随波逐流”是褒义词，赞美人们顺应时代潮流。 D. “奋争”可以替换为“奋斗”，句意基本不变。 3. 语段第③段画横线句复句类型属于下列哪一项（ ） A. 条件复句 B. 转折复句 C. 并列复句 D. 假设复句 4. 语段中画波浪线句子有语病，请选出修改正确的一项（ ） A. 通过阅读，我们懂得自强不息的价值。 B. 通过阅读，让我们懂得自强不息的价值。 C. 通过阅读，使我们明白自强不息的价值。 D. 通过阅读，使懂得自强不息的价值。 （二）语文实践（10分） 5. 学校开展“书香润蜀南，少年当自强”主题读书实践活动，请完成下列任务。 （1）【拟写标语】请围绕活动主题，拟写一条宣传标语。（要求句式整齐，14字以内） （2）【地方红色分享】班级开展读书分享，要介绍荣县革命先驱吴玉章，请你写一段开场白，不少于70字。 （3）【读书荐语】阅读是人类进步的阶梯，请结合“自强不息”的精神为初中学过的书籍写推荐语，50字左右。 （三）名句名篇默写（8分） 6. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）江山如此多娇，_________________。（毛泽东《沁园春·雪》） （2）____________，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》） 古诗文中多有失意者的心声。刘长卿《长沙过贾谊宅》中（3）“___________，__________”借秋草寒林渲染怀古伤感；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中（4）“__________，_________”蕴含新旧交替的哲理；温庭筠在《商山早行》中（5）“__________ ，__________”选取早行典型景物，渲染路途的凄凉萧瑟氛围。 二、现代文阅读（31分） （一）（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 贡扎染，古称“蜀缬”，是国家级非物质文化遗产，与龚扇、剪纸并称自贡“小三绝”。技艺起源于秦汉，唐代已是宫廷贡品。制作包含扎结、染色、漂洗等多道手工工序，多用板蓝根等植物染料，不使用化学颜料。每一件作品纹样独一无二，机器无法复刻。但整套工序繁琐，学习周期长，过去年轻传承人稀少，技艺传承面临压力。如今传承人守正创新，把扎染元素融入丝巾、文具、服饰等文创产品，借助研学、短视频扩大传播，让古老技艺走进当代生活。 材料二 ①茶文化是中华非遗的重要组成部分。四川蒙顶山茶历史久远，“扬子江心水，蒙山顶上茶”流传千年。传统制茶要历经采摘、杀青、揉捻、烘焙等工序，讲究耐心与分寸。茶不只是饮品，更承载“和、敬、礼”的精神，待客奉茶是中国人的生活礼仪。 ②扎染重手工、讲究静待浸染；茶文化重慢工、讲究火候沉淀。二者都饱含东方匠心。现在不少地方开展“茶染”创新实验，用茶叶汤汁做天然染料，把茶文化与扎染技艺巧妙融合，探索非遗新表达。 材料三 某中学开展“走近扎染与茶文化”主题研学前，对初三学生开展认知调查： 表1 调查项目 十分了解 略知一二 完全陌生 扎染、蒙顶山茶等四川非遗 14% 66% 20% 愿意参加扎染、茶事体验活动 41% 44% 15% 7. 下列对材料理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 自贡扎染历史悠久，为国家级非遗，制作主要依靠手工，纹样机器不可复制。 B. 自贡扎染全部使用化工染料，所以色彩丰富绚丽，大量依靠机器批量生产。 C. 茶除饮用价值外，还承载“和、敬、礼”的中华传统精神内涵。 D. “茶染”是茶文化与扎染技艺结合的一种创新探索。 8. 根据材料一、二，下列对“非遗传承创新”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 自贡扎染因工序繁琐、学习周期长，已无法适应当代生活，传承陷入绝境。 B. 茶文化仅作为饮品存在，“和、敬、礼”的精神内涵已不被现代人重视。 C. 非遗传承需守正创新，如扎染融入文创产品、开展“茶染”实验让古技艺焕发新生。 D. 非遗传承只需依靠传承人个人坚守，无需借助研学、短视频等现代传播方式。 9. 学校准备开展非遗主题实践活动，请你结合扎染、茶文化，设计一项校园实践活动，并简述设计意图。 （二）（本题共4小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清贫 方志敏 ①我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。这在国方的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。所以，如果有人问我身边有没有一些积蓄，那我可以告诉你一桩趣事。 ②就在我被俘的那一天——一个最不幸的日子，有两个国方兵士，在树林中发现了我，而且猜到了我是什么人。他们满肚子热望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金镯金戒指一类的东西，发个意外之财。哪知道从我上身摸到下身，从袄领捏到袜底，除了一只时表和一支自来水笔，一个铜板都没有搜出。他们于是被激怒了，猜疑我是把钱藏在哪里，不肯拿出来。他们之中有一个，左手拿着一个木柄榴弹，右手拉出榴弹中的引线，双脚拉开一步，做出要抛掷的姿势，用凶恶的眼光盯住我，威吓地吼道：“赶快将钱拿出来，不然就是一炸弹，把你炸死去！” ③“哼！你不要做出那难看的样子来吧！我确实一个铜板都没有存，想从我这里发洋财，是想错了。”我微笑着，淡淡地说。 ④“你骗谁！像你当大官的人会没有钱！”拿手榴弹的兵士坚决不相信。 ⑤“决不会没有钱的，一定是藏在哪里，我是老出门的，骗不得我。”另一个兵士一面说，一面弓着背重来一次，将我的衣角裤裆仔细地捏，总企望着有新的发现。 ⑥“你们要相信我的话，不要瞎忙吧！我不比你们国民党当官，个个都有钱，我今天确实是一个铜板也没有，我们革命不是为着发财！”我再向他们解释。 ⑦等他们确知在我身上搜不出什么的时候，也就停手不搜了；又在我藏躲地方的周围，低头注目搜寻了一番，也毫无所得，他们是多么的失望啊！那个持弹欲放的兵士，也将拉着的引线仍旧塞进榴弹的木柄里，转过来抢夺我的表和水笔。后彼此说定表和笔卖出钱来平分，才算无话。他们用怀疑而又惊异的目光，对我自上而下的望了几遍，就同声命令地说：“走吧！” ⑧是不是还要问问我家里有没有一些财产？请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜，已交给我的妻放在深山坞里保藏着——怕国民党军进攻时，被人抢了去，准备今年暑天拿出来再穿，那些就算是我唯一的财产了。但我说出那几件“传世宝”来，岂不要叫那些富翁们齿冷三天？！ ⑨兵士们终究没有搜出什么东西。他们绝不能想象，一个共产党的高级指挥员，竟是这样的清贫。 ⑩清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 一九三五年五月二十六日 写于囚室 (选自《可爱的中国》（人民文学出版社）) 10. 简要概括选文围绕“清贫”叙述了哪几件事。 11. 文章多处运用对比手法，请举一例并分析其表达效果。 12. 结合全文，简要分析方志敏的人物形象。 13. 结合全文，谈谈你对结尾句“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”的深刻理解。 三、古代诗文阅读（23分） （一）文言文阅读（本题共4小题，15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸一无所见止见篙击篙舟触舟，肩摩肩，面看面而已。 （选自《陶庵梦忆·西湖七月半》，有删节） 14. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大船小船A一齐凑岸B一无所见C止见D篙击篙E舟触舟 15. 下面对句中加点词语意义的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 查字典，“绝”有“消失”“断绝”等义项，“人鸟声俱绝”中“绝”应选“消失”。 B. 由课文“云归而岩穴暝”可以推知，“巳出酉归”中“归”的意义为“聚拢”。 C. 根据“且焉置土石”，可推知“湖中焉得更有此人”中“焉”字意为“哪里、怎么”。 D. 联系成语“追名逐利”，可推知“是夕好名”中“名”字意义为“名声、虚名”。 16. 下列对选文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 【甲】文张岱选在深夜独往湖心亭看雪，是因为想要寻访金陵知己，与友人开怀畅饮。 B. 【甲】文中“一痕、一点、一芥、两三粒”极简笔墨写出雪景的空旷，暗含家国之思。 C. 【乙】文中杭人夜游西湖，赏月吟诗，寄情山水，和张岱的审美志趣完全相同。 D. 【甲】【乙】两文都选自《陶庵梦忆》，都是张岱在明朝灭亡之后做官杭州时所作。 17. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面一首唐诗，完成下面小题。 峡口①送友人 【唐】司空曙 峡口花飞欲尽春，天涯去住②泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。 【注释】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。此诗是司空曙与好友离别后所作。 18. 对本诗的理解不正确的一项是（ ） A. 首句写眼前之景，“峡口”表示地点，“欲尽春”则直接表明季节是暮春。 B. “天涯”指距离远，此二字让人自然而然的想到了思念或是生命中的离别。 C. 第三句转写“来时”，为下句铺陈，第四句作结，写诗人反客为主，送友人离开。 D. 本诗诗人想象力丰富，写法独特，善用意象来渲染氛围，营造意境，语言清丽明快。 19. 烘托本是中国画的一种技法，用于艺术创作，则是通过渲染来衬托主要写作对象的表现技法。结合全诗，说说诗人是怎样用烘托来表达复杂情感的。 四、名著阅读（6分） 20. 有人认为简·爱在婚礼败露后毅然出走，是极致自尊、人格独立的体现；也有人认为她太过绝情任性，不懂包容与共患难。请结合原著情节，表明你的观点并阐述理由。 五、作文（50分） 21. 阅读以下材料，根据要求作文。 诗人把满腔情感寄托在一个个意象之中：风雪、土地、海峡、河流……一物一景，藏着热爱、思念、理想。生活中，也总有一样事物，牵动你的心绪。它可能是故乡老槐树、一枚旧书签、一件老物件、一片故土……它承载你的回忆，寄托你的情思。 请以“藏在______里的深情”为题，写一篇记叙文。 要求：①补全题目；②结合生活经历，抒发真情实感；③不得套作，不得抄袭；④文中人名、地名用××代替；⑤卷面整洁，字迹清楚；⑥不少于600字，最多写满格。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $