工读互助团专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册工读互助团 专题训练 专题复习　贯通第四单元（新民主主义革命的兴起） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．要说清工读互助团，先要知道它是一场有纲领、有账目的社会实验：一九一九年底，王光祈在北京发起此团，以半工半读为法，以各尽所能、各取所需为的，一时响应者甚众，北京一地即分数组。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是此团何以能起于五四之后，二是其组织与其生计如何维持，三是其何以不及一年而尽散。三事既明，则此团之起与其所以散皆非偶然，而其败之所留与其时青年之趋向，亦可得而说。 2．要说清其由来，须看其时之势。其一在新思潮：五四前后，新村主义、无政府主义与泛劳动主义之说竞传，凡主张人人劳动、人人读书、废除私有者，皆足以动青年之心。其二在生计：其时青年求学无资、就业无路，凡欲读书而不名一钱者，非半工不可。其三在名流之助：蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适诸人皆为之张目，或助其经费，或为之讲演，故其事易行。三者相合，则工读互助团之起为思潮、生计与人事三者所合成。 3．要说清其本末，可分三端。其一在发起：一九一九年十二月，王光祈著文倡城市中之新生活，谓以少数同志合组一团，共食共宿，各出其力以任一事，而以其入供其用。其二在设立：北京工读互助团遂成立，分设数组，皆设于北京大学附近；团员多则数十人，日间或听课、或做工，所做者有洗衣、织袜、印刷、食堂、贩卖之属。其三在解散：其入不敷出，而各取所需与各人之所出又不相当，意见遂生；一九二〇年三月第一组先散，至六七月间诸组相继而罢。 4．要说清其失败之故，可分三层。其一在经济：团员多书生，所做为琐屑之工，其入不足以供其食宿，凡账目既亏则团体不能自存。其二在分配：各取所需之说本以人之自觉为根，而人之觉悟不齐，出力多者与出力少者所得无异，久之则相责而相怨。其三在社会：其一团自为风气，不与外界之工与市相接，凡自外于社会者，社会亦不以其实相待。三者相合，则其散也不在于一人之过，而在于其法根本上之不可行。 5．要说清其意义，可分两层。就当时说：其团虽散，而上海、天津、南京、广州诸地皆有效之者，凡青年之欲以和平之法改造社会者，皆于此一试其说。就后世说：其失败使一部分青年知和平之新村与互助不足以易社会之旧，转而求根本之改造；亦有因此觉悟而致力于实际运动者，凡此皆为其失败之所留。合而观之，工读互助团是一场空想社会主义的实验，其价值不在其成，而在其以自身的失败为当时青年指示了另一条路。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．北京工读互助团的发起人是 A．李大钊 B．陈独秀 C．胡适 D．王光祈 2．工读互助团发起的时间是 A．1917年 B．1919年底 C．1921年 D．1923年 3．工读互助团发起的地点是 A．上海 B．天津 C．北京 D．广州 4．工读互助团所标举的分配主张是 A．各尽所能，各取所需 B．按股分红，多劳多得 C．各守其产，互不相涉 D．国家统收，计口授粮 5．工读互助团团员的日常生活是 A．全日做工，无暇读书 B．全日读书，雇工代劳 C．游历考察，不事生产 D．半工半读，共食共宿 6．赞助与支持工读互助团的名流有 A．袁世凯、段祺瑞、曹锟等 B．张勋、康有为、辜鸿铭等 C．蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适等 D．孙中山、黄兴、宋教仁等 7．工读互助团团员所从事的劳动，主要有 A．采矿、冶炼与造船 B．洗衣、织袜、印刷、经营食堂等 C．铁路修筑与电报架设 D．机器制造与化工生产 8．北京工读互助团各组相继解散的时间是 A．1920年上半年 B．1919年底 C．1921年秋 D．1922年冬 9．工读互助团失败的主要原因是 A．政府下令取缔，团员被捕 B．经济上入不敷出，所得与出力不相称，内部意见分歧 C．团员全体赴法留学 D．遭外国资本排挤 10．对工读互助团，下列评价最妥当的是 A．它是一次成功的经济合作运动 B．它主张以武装斗争改造社会 C．它是受空想社会主义影响的社会实验，其失败促使一部分青年转向马克思主义 D．它始终得到北洋政府的大力扶助 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　史载：一九一九年十二月，王光祈著论，倡城市中之新生活，谓同志数人可合为一团，共食共宿，各出其所能力以任一事，而以其所入供其共用，不复有私财之别。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：其议既出，蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适等皆为文张之，且助其经费；北京工读互助团遂成立，分设数组，团员多则数十人。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，概括工读互助团所设想的生活与分配办法。 　　（2）根据材料二，说明该团得以成立的两个条件。 　　（3）综合材料一、二，指出这一设想所依托的思想资源。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　又载：团员日间或赴学校听讲，或入工场操作，所业有洗衣、织袜、印刷、食堂、贩卖之属；其所入者薄，而食宿之费不能减，月终结算，往往不足。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：团中既主各取所需，则出力多者与出力少者所得无异，久之所出多者以为不均，所出少者亦不能自安，争论遂起；一九二〇年三月，第一组宣告解散，其后诸组相继而罢。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明团员的日常生活与其经济状况。 　　（2）根据材料四，概括该团解散的直接原因。 　　（3）综合材料三、四，分析工读互助团何以难以持久。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　又载：团事既败，其团员多有悔悟，谓和平之新村与互助，不足以易社会之旧；亦有自此投身于实际的运动，别求所以改造之道者。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又纪曰：北京团散之后，上海、天津、南京、广州诸地犹有仿而行之者，然皆不久而止，论者谓其为空想社会主义之实验，其败也可以观其时青年之困。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明团员的反思与其后的去向。 　　（2）根据材料六，概括各地仿效的情形与论者的评语。 　　（3）综合材料五、六，说明工读互助团失败的历史意义。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 B；第3题 C；第4题 A；第5题 D；第6题 C；第7题 B；第8题 A；第9题 B；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）其设想，材料一可分三层看。其一在合居：所说同志数人可合为一团、共食共宿说明，其生活以团为单位而不以家为单位，凡共食共宿则其费可省而其情易亲。其二在任事：所说各出其所能力以任一事说明，其分工以能而不以位，凡以能任事则无闲人亦无冗职。其三在分配：所说以其所入供其共用说明，其财为团之公财而非私财，凡共用则无厚薄之别；所说不复有私财之别说明，其志在于废旧有之私产。合而观之，合居共食、各尽所能、收入归公而无私财，便是其所设想的生活与分配办法。 　　（2）其两个条件，材料二可分两层看。其一在名流之倡：所说蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适等皆为文张之说明，其说之传有赖于学界之望，凡有名者为倡则其信之也易；所说皆为文张之说明，其助在于言论而不止于资助。其二在经费之助：所说且助其经费说明，其立也需财而后能，凡有其财则共食共宿之设施可具；所说分设数组、团员多则数十人说明，其规模之成亦由是。合而观之，有名流为之张目，有经费为之资助，便是其得以成立的两个条件。 　　（3）其思想资源，宜分两层说。就其实说：合材料一所说共食共宿、收入归公观之，则其所行者近于新村与共产之制，凡不私其财而共其食者，皆以共同生活为改造之始，此其一。就其名说：合材料二所说名流之张目观之，则其说之所以能行，正因其时新村主义、无政府主义与泛劳动主义之说已先行于学界，凡先有其说而后有其事，此其二。合而观之，工读互助团的设想出于新村主义与无政府主义一路的思想，而其能立则以此类说法已为时人所习闻。 第12题 　　（1）其生活与其经济，材料三可分两层看。其一在生活：所说或赴学校听讲、或入工场操作说明，其日分为学与工二事，凡半日读书半日作工则其学不废而其食有资；所说所业有洗衣、织袜、印刷、食堂、贩卖之属说明，其所做者皆市井之细务，凡技不专精则其值亦薄。其二在经济：所说所入者薄说明，其工之直不足以供其用；所说食宿之费不能减说明，其出者有其常数而不可省；所说月终结算往往不足说明，其亏为常而非偶。合而观之，半日读书而半日操作细务，所入既薄而所出有常，月终每不足，便是其生活与其经济状况。 　　（2）其直接原因，材料四可分两层看。其一在分之不均：所说出力多者与出力少者所得无异说明，其分配不以所出为差，凡无差则多出者必以为枉；所说久之所出多者以为不均说明，其怨非一日之积；所说所出少者亦不能自安说明，其愧亦足以生隙。其二在争之既起：所说争论遂起说明，其隙由分配而及于全体之议，凡议而不合则其团体失其所以合之故；所说第一组宣告解散、诸组相继而罢说明，其散自一组始而及于诸组。合而观之，分配无异而多出者怨、少出者愧，争论既起而诸组相率以散，便是其解散的直接原因。 　　（3）其所以难久，宜分两层说。就经济说：合材料三所说所入者薄、月终不足观之，则其团无生产之基而恃团员之薄技以自给，凡入不敷出者虽共其食而不能久，此其一。就组织说：合材料四所说各取所需而无所差观之，则其分配之法以人之自觉为根，而人之自觉不齐，则其法先坏于内，凡法之恃人自觉者，必待人皆自觉而后可行，此其二。合而观之，外无生产之基而内恃不齐之自觉，二者俱不足恃，故其散为必至而非偶然，其法之不可行亦由是而见。 第13题 　　（1）其反思与去向，材料五可分两层看。其一在反思：所说和平之新村与互助不足以易社会之旧说明，其所悟者为其法之不足以动其制，凡以局部之新易全体之旧，其势有所不及；所说多有悔悟说明，其悟出于亲历而非耳食。其二在去向：所说亦有自此投身于实际的运动说明，其去者由试验而转入行动，凡试验既穷则其求变也必；所说别求所以改造之道说明，其所求者为一新途而非复旧辙。合而观之，悟和平互助之不足，转而投身实际运动而别求改造之道，便是其反思与其后的去向。 　　（2）其仿效与评语，材料六可分两层看。其一在仿效：所说上海、天津、南京、广州诸地犹有仿而行之者说明，其说之传不限于一城，凡仿之者众则其说必有足以动人之故；所说皆不久而止说明，其败也亦然，凡同法而同一结果者，则其败非法之偶。其二在评语：所说论者谓其为空想社会主义之实验说明，其性质为设想之善而未及于势，凡空想者其志可取而其事难成；所说其败也可以观其时青年之困说明，其败又为一时青年处境之写照。合而观之，各地仿行而皆不久止，论者以其为空想之实验而又见青年之困，便是其仿效的情形与评语。 　　（3）其历史意义，宜分两层说。就其实验说：合材料五所说和平互助不足以易社会之旧观之，则以小团之共食共居而欲改造大社会，其量不相称而其势不能久，凡此一败，为后来者去一虚望，此其一。就其转向说：合材料六所说各地仿行而皆止、论者谓为空想观之，则其败非徒一团体之解散，而为一派青年思想之转折，凡由空想而转向实际者，其始皆有所试而后有所悟，此其二。合而观之，其意义不在保存一种办法，而在以失败证明此路之不通，从而使一部分青年另择其途。 备考方法点拨 ·　1919年底王光祈在北京发起工读互助团，以半工半读为法，各尽所能、各取所需为的。 ·　蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适等为之张目并助经费，北京分设数组，团员多至数十人。 ·　团员日间听课或做工，所业有洗衣、织袜、印刷、食堂、贩卖，所入既薄而月终常不足。 ·　各取所需而所得无异，出力多者以为不均，1920年3月第一组先散，余组相继罢。 ·　其败为空想社会主义实验之失败，促使一部分青年转而求根本改造。 学科网（北京）股份有限公司 $