白求恩与战地的医疗专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册白求恩与战地的医疗 专题训练 专题复习　贯通第六单元（中华民族的抗日战争） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清白求恩与战地的医疗，先要知道它是一件远来而身殉的事：诺尔曼·白求恩者，加拿大共产党员，以胸外科之术名于世；抗日战争爆发之后，其受加拿大与美国共产党之遣，率医疗队东来，于一九三八年春抵延安，寻赴晋察冀抗日根据地；其在根据地为时一年有半，创行手术治疗之前移，办卫生学校以育其人，终以手术之中染毒而不治，殁于河北唐县。毛泽东为之作《纪念白求恩》，称其人毫无自私自利之心。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是白求恩何以远来，二是其包扎之法与救治之法何以切于敌后之用，三是其事何以能成为中国抗战之一例。三者既明，则国际援助与敌后医疗之实况皆可得而言。 2．要说清白求恩何以远来，须看其时之势。其一在战事之酷：所说敌以孤军深入而寡助说明，其侵略之行不得人心于世界；所说中国抗战士兵的伤亡很大，而前线医药与技术人员皆缺说明，凡医与药二者俱缺者其伤者多不得全。其二在人之争：所说其为共产党员，且尝赴西班牙战地服务说明，其人先已有援助反法西斯战争之行，凡先有其行者则其志非出于一时之感。其三在请之诚：所说其受加拿大与美国共产党之派遣，携药品器材东来，于一九三八年春抵达延安说明，其来不为空言而携其所用之具，凡携器而至者可以即时施其术。 3．要说清其救治之法，可分三端。其一在手术之前移：所说设立火线医疗队，将手术台设于距火线不远之地说明，其不以重伤者为不可救而听之，凡伤后抢救之时有早晚之差，早者其生可以望；所说曾于一昼夜施行数十例手术说明，其力之所及不徒在一二人。其二在输血之创行：所说在根据地倡导就地取血以输血说明，凡重伤失血者得血即可以济其急；所说组织群众献血、并建起流动的医疗设施说明，其事非一手一足之烈而有赖于人众。其三在器具之因便：所说改造所携之器械，使适于山地之运输说明，其不以器械之重而废其事，凡便于行军者可以在其地常设。 4．要说清其事之所及，可分四目。其一在救人：所说率医疗队于前线救治伤员说明，其效最著者即在救死扶伤，凡得一命者即为一战斗之力。其二在育人：所说创办卫生学校，训练医护人员说明，其所育者为其地之人，凡得其传者其人虽去而其术可以留。其三在立制：所说帮助根据地的医疗机构改进其制度说明，其不只治人而且定其救治之次第，凡有次第者重伤先得其治。其四在励俗：所说毛泽东著文表彰其为人说明，其人以远来之身而尽力于此，凡所励者在各尽职守而不问其出于何国。合而观之，救人、育人、立制、励俗四者，便是白求恩之事所及。 5．要说清其位置，可分两层。就当时之说：所说晋察冀根据地处于敌后，其间物资极缺而常常转移说明，其事之行本难；白求恩以其术与其身俱与之同艰苦，遂使重伤者多得全，凡救一人者即根据地多一可用之兵。就后世之说：所说其人为白求恩，其所行者国际主义精神的实践说明，其一身为医者而成两国人民之相交；所说《纪念白求恩》一文长期为世所诵说明，其名不独在其术而在其为人。合而观之，在当时为敌后医疗之一变，在后世为国际主义与医者之心的一大例证，便是白求恩应有的位置。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．白求恩的国籍及其所从事的医学专业分别是 A．英国，内科 B．美国，儿科 C．加拿大，胸外科 D．印度，眼科 2．白求恩率领医疗队抵达延安的时间是 A．1938年春 B．1931年秋 C．1941年冬 D．1945年夏 3．派遣白求恩率医疗队来华的是 A．国际红十字会与国联 B．英国政府与加拿大众议院 C．美英盟军司令部 D．加拿大共产党与美国共产党 4．白求恩在敌后根据地最主要的贡献可以概括为 A．在前线施行手术、救治伤员，并促成输血与前移救治之实行 B．专司后方的卫生教育与不再亲临前线 C．负责根据地的兵工厂与粮秣转运 D．主理根据地的报纸与宣传事宜 5．敌后根据地医务匮乏之际，白求恩用以应付重伤失血的办法是 A．组织民众献血，就地施行输血 B．只以药物替代而不输血 C．等待后方血库的长途运送 D．劝伤员静养而不施手术 6．白求恩为提高救治效率而在制度上所作的推动是 A．只在安全的大后方施行手术 B．把一切重伤员都转运出根据地 C．把手术位置前移，靠近火线以争取抢救时间 D．取消前线的医疗组织而专设总院 7．白求恩为使根据地的医疗不致人去而术废所作的安排是 A．创办卫生学校，训练本地医护人员 B．把伤员尽数送往延安 C．只由外国医生轮替，不必培养本地人 D．停办医院而改为分散包干 8．白求恩逝世的原因和时间是 A．1945年因战地炮击而牺牲 B．1939年因手术中感染而不治 C．1937年在延安积劳病故 D．1942年在反扫荡中被俘而死 9．毛泽东为悼念白求恩所作的著名文章是 A．《纪念白求恩》 B．《为人民服务》 C．《愚公移山》 D．《整顿党的作风》 10．就实质而言，白求恩其人其事所体现的是 A．单纯的医疗技术援助而无道德含义 B．国际主义精神与毫不利己、专门利人的品格 C．各国政府对华的官方援助政策 D．宗教团体在战地的慈善活动 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：白求恩，加拿大共产党员，以医术鸣于世。抗日战争起，受加拿大、美国共产党之遣，率医疗队携药品器材东来，一九三八年春至延安，寻赴晋察冀抗日根据地。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：其在晋察冀为时一年有半，凡山地之间、敌后之所，皆有其行迹；毛泽东后著文称其人毫无自私自利之心。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出白求恩来华的背景与其所赴的地区。 　　（2）根据材料二，概括白求恩在根据地活动的情形与毛泽东对其人的评价。 　　（3）综合材料一、二，说明“远来”二字在其事中的分量。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　又载：其为伤者计，尝一日一夜施行数十例手术；又倡输血之法，就地组织民众献血以济重伤失血者。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：又改其所携之器械，使适于山地转移之用；又设卫生学校，训练本地之医护。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明白求恩为抢救伤员所采取的两项办法。 　　（2）根据材料四，指出白求恩在器械与育人两方面所作的安排。 　　（3）综合材料三、四，说明救治之“急”与育人之“久”之间的关系。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　又载：一九三九年十一月，白求恩于手术之际手指染毒，既而不治，殁于河北唐县。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：毛泽东为文曰：一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，指出白求恩殉职的情形。 　　（2）根据材料六，说明毛泽东所称许的“这点精神”所指为何。 　　（3）综合材料五、六，说明白求恩之死与其事长久为人所记念之间的关系。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 D；第4题 A；第5题 A；第6题 C；第7题 A；第8题 B；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其背景与其地区，材料一可分两层看。其一在其背景：所说抗日战争起说明，其来之时正为中国全面抗战之初，凡战时之所急者莫过于伤员之救治；所说受加拿大、美国共产党之遣说明，其行出于组织之派遣而非出于个人之游历，凡有组织者其来有目的而其后有接济。其二在其地区：所说一九三八年春至延安说明，其初至之地为陕甘宁边区之中心；所说寻赴晋察冀抗日根据地说明，其终至之地为华北敌后，凡敌后者近于火线而距大后方远，故其事尤难。合而观之，缘起于抗战与两党之派遣，所赴则由延安而深入晋察冀敌后，便是白求恩来华的背景与其所赴的地区。 　　（2）其情形与其评价，材料二可分两层看。其一在其情形：所说在晋察冀为时一年有半说明，其居留不为不久；所说凡山地之间、敌后之所皆有其行迹说明，其行不限于一定之医院而随其军与转移，凡随军者不为安逸之地。其二在其评价：所说毛泽东著文称其人毫无自私自利之心说明，其为人之要在不为身谋，凡无私者视人之急如己之急；所说著文所称观之，则其评价不徒在其术而在其用心。合而观之，行则遍于敌后山地，评则归于一无私之心，便是白求恩在根据地活动的情形与所受的评价。 　　（3）其分量，宜分两层说。就其人说：合材料一所说加拿大共产党员、受遣东来观之，则其人与中国素无乡土之谊而远涉重洋以来，凡无所为而来者其志愈可见，此其一。就其事说：合材料二所说一年有半而行迹遍于敌后观之，则其来之不为观览而实与其地之军民同其艰苦，凡远来而能久处者，其行即为其心之证，此其二。合而观之，远在其地，远在其心，远涉而能久行，便是远来二字在其事中的分量。 第12题 　　（1）其办法，材料三可分两层看。其一在其勤：所说一日一夜施行数十例手术说明，其力之所施不为不多，凡伤者之来不可以待，故虽昼夜而不息。其二在其法：所说倡输血之法说明，其于重伤失血者开一救济之途，凡失血过多者非药物可挽，得血而后可以保其生；所说就地组织民众献血说明，其取给的对象即在其地之人，凡就地取者不为道远所限，故切于敌后之用。合而观之，盡夜施术以尽其力，输血救济以开其法，便是白求恩为抢救伤员所采取的办法。 　　（2）其安排，材料四可分两层看。其一在其器械：所说改其所携之器械使适于山地转移之用说明，其不以原器之重与其形之定为不可改，凡山道崎岖而常须转移者，器械不便即等于无器械；所说改之为的就是适应转移说明，其取舍以行军之便为先。其二在其育人：所说设卫生学校、训练本地之医护说明，其所教者为其地之青年，凡本地之人习其术者可以长留其地而不随其人俱去。合而观之，器械求其便于行，育人求其可以久，便是白求恩在这两方面所作的安排。 　　（3）其关系，宜分两层说。就急之说：合材料三所说昼夜施术与就地取血观之，则战时之所务在救其目前之急，凡急者不救则虽有良法而无施之之人，此其一。就久之说：合材料四所设卫生学校与本地医护人员观之，则其教者又为其后日之计，凡徒急目前而不为其继者，其事终随人亡而止，此其二。合而观之，急者救之于今日，久者留之于他年，救急为战时所必需，育人为长久之所赖，便是救治之急与育人之久之间的关系。 第13题 　　（1）其情形，材料五可分两层看。其一在其由：所说于手术之际手指染毒说明，其致病不起于寻常之疾而起于施治之事，凡施手术者必有创口可染之机；所说手指染毒观之，则其染在其身之所用以救人者，故其为事而死而非以他故。其二在其地与结果：所说殁于河北唐县说明，其终殁之地不远于其所行之敌后，凡死于其任所者可谓终于其职；所说既而不治说明，其染毒之后非不为之治而不可挽。合而观之，染毒于手术之中，殁身于晋察冀之地，便是白求恩殉职的情形。 　　（2）其精神所指，材料六可分两层看。其一在其尺度：所说能力有大小说明，其所论不以才能之高下为等差，凡才各有其分者不可以一概论；所说只要有这点精神说明，其所重者在为人之方向而不在其能之大小。其二在其归宿：所说高尚的人、纯粹的人、有道德的人说明，其所谓高尚、纯粹者皆指其不为私计之心，凡去其自私之念者其为人自归于纯。合而观之，不以能力论高低，而以其是否有毫无自私自利之心为断，便是这点精神的所指。 　　（3）其关系，宜分两层说。就祭之本说：合材料五所说染毒于手术、殁于其所行之地观之，则其死与其事合为一贯，凡以所业终其身者人思其事即念其人，此其一。就言之传说：合材料六所说毛泽东为文表彰其精神观之，则其人之得以久传不徒在其死之烈而在其言所指之法可以为人所共学，凡有一文可以为法者其人不待祠而存，此其二。合而观之，死于其职故其事可信，得其文之表彰故其人不没，便是白求恩之死与其事长久为人所记念之间的关系。 答题方法小结 ·　白求恩，加拿大共产党员，胸外科医师；抗战起，受加拿大、美国共产党之遣东来。 ·　1938年春抵延安，寻赴晋察冀抗日根据地，在敌后为时一年有半。 ·　倡火线医疗与手术前移，尝一日一夜施行数十例手术；又就地组织民众献血行输血之法。 ·　改造所携器械以适于山地转移，并设卫生学校训练本地医护。 ·　1939年11月因手术之际手指染毒不治，殁于河北唐县。 ·　毛泽东著《纪念白求恩》，称其毫无自私自利之心，为一个高尚、纯粹、有道德的人。 学科网（北京）股份有限公司 $