福建省南安市柳城中学2026-2027学年高二上学期第一次月考语文试卷

2026年秋柳城中学高二上学期第一次月考语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 人形机器人的发展史,本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度,1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕,其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具,亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑,这种焦虑在《银翼杀手》(1982)中被具象化为游走于人性边缘的仿生人,它们以“更人性化”的存在逼问着创造者:当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆,人类何以定义生命的独特性? 技术进化的轨迹,恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代,第一代工业机械臂的诞生,仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作,却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展,2011年本田SIMO以57个自由度实现动态避障,2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图,结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应,其内核仍是传感器与规则库的精密耦合,理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。 当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉—语言—动作(VLA)模型的跨模态融合,机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义,更能如GoogleRT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质:由加州大学伯克利分校、卡内基梅隆大学等机构联合研发的快速运动自适应(RMA)算法,使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据,机器人无需人工干预或预先设定,即可自主优化其运动参数;哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动,即构建三维运动学模型,关节损伤时0.4s内重构运动链。这种基于本体感知的动态自我建模,恰似婴儿蹒跚学步的试错学习,形成“自我意识”的原始雏形。 自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合,开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变,为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中,机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境,实现对环境的主动感知与智能响应。 更深层次地看,机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机,而是具身智能作为“文明镜像”的存在:当机器人在伦理框架内追问“我是谁”,人类亦将重新审视生物智能的本质;当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求,更是存在意义的延伸时,人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终,机器人的终极使命不是复制人类,而是在安全可控的共生中,拓展文明的可能性边界——那里,硅基与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态,书写人机共生的壮丽篇章。 (摘自方斌、杜佳桐、刘华平《“自动—自主—自我”是机器人进化发展路径?》,有删改) 材料二: “机器会抢走我们的工作吗?”“机器会取代人类吗?”“人类会被机器淘汰吗?”这三个有递进关系的问题是D.纽曼(Daniel Newman)和O.布兰查德(Olivier Blanichard)在《共生:4.0时代的人机关系》(Human Machine)一书开篇中所提出来的。他们认为,“纵观人类历史,推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时,人机共生将成为未来社会的主体,这时候的文明,将在此条件下产生多种变化:首先,人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态,机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力,从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式,而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”,因为此时人类与机器人已结合为一体,人以机器人为载体实现了思想永生,人机相互形塑成为一个新的文明创造的价值主体。其次,人机共生下的机器人将超越人类,当机器人发展到这一步的时候,他们须具备三个特征:能无限完成没有预先定义的任务;像人类一样自主定义并完成任务;完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时,机器人其实已经突破人工驱动的智能化,反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能,新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后,毫无疑问的是,新的文明发展速度将越来越快,且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道,人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D.哈拉维(Donna Haraway)把其称为“赛博格”。从外在看,机器此时成为人的新器官,它们增强了人对外界的感知与适应;从内在看,机器的快速计算与超强存储和逻辑能力,也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然,这种发展由于机器人这个新变量的增加,也使得文明发展的不确定性激增。 (摘自张世昌《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》,有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.在机器人技术突破之前,就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。 B.SIMO、Atlas对外在环境具备不错的平衡与响应能力,但仍受到规则库的限制。 C.自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合,开始具备价值智能和社会智能。 D.两则材料都认为,随着智能机器人技术的快速发展,人类将进入人机共生的时代。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A.第一代工业机械臂能精准复刻人力动作,要依靠固定的程序,它们还不具备环境感知能力。 B.执行救援、医疗、太空探索等任务时,需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。 C.机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈,还要面临伦理与社会方面的压力。 D.随着人机共生时代的到来,机器将成为人的新器官,人类对机器人发展的焦虑会随之消除。 3.下列选项中的行为,最符合“具身智能”特征的一项是( ) A.机器人按照设定的程序,在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。 B.机器人通过激光雷达来感知外部环境,自主规划路线并避开障碍物。 C.机器人看到哭泣的孩子,采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。 D.机器人内置海量题库,根据学生的选择,自动播放对应的讲解视频。 4.请简要分析材料一的论证思路。(4分) 5.对于未来人机共生的发展形态,材料二比材料一思考得更深入,视野更宏大,态度也更为复杂,请谈谈你的理解。(6分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 在异乡① (美)海明威 秋天,战争不断进行着,但我们再也不去打仗了。米兰②的深秋冷飕飕的,天黑得很早。转眼间华灯初上,这时沿街看看橱窗很惬意。商店门外挂着许多野味:雪花洒在狐狸的卷毛上,寒风吹起它们蓬松的尾巴;掏空内脏的僵硬的鹿沉甸甸地吊着;一串串小鸟在风中飘摇,羽毛翻飞着。这是一个很冷的秋天,风从山冈上吹来。 每天下午,我们都上医院去。葬礼的仪式时常在院子里举行。我的膝关节有病,从膝盖到踝节之间的小腿僵直,没有腿肚子似的。医生说:“一切都会顺利的。小伙子,你是个幸运儿。你会重新踢足球的,像个锦标赛选手。” 旁边的手术椅中坐着一位少校。他的一只手小得像个娃娃的手。上下翻动的牵引带夹着那只小手,拍打着僵硬的手指。轮到他检查时,少校对我眨眨眼,一面问医生:“我也能重新踢足球吗,主任大夫?”他的剑术非常高超,战前是意大利最优秀的剑术家。 每天,还有三个同我年龄相仿的小伙子到医院来。我们都佩着同样的勋章,除了脸上包着黑丝绢的小伙子——他在前线待的时间不长,所以没有得到勋章。 起初,因为我佩着勋章,那些伙伴对我颇有礼貌,问我是怎样获得勋章的。我便拿出奖状给他们看,上面尽是些冠冕堂皇的词语,诸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”③等等。但是,透过这些辞令,可以看出真正的含义:我受奖仅仅由于我是个美国人。打那以后,伙伴们对我的态度有点变了。 至于那位少校,杰出的剑术家,他可不相信人是勇敢的。每当我们坐在手术椅中,他总要不厌其烦地纠正我的意大利语法。不过,他却夸奖我口语流畅。我们轻松自如地用意大利语闲聊。有一天,我对他说,“意大利语一学就通,说起来挺容易,我不太有兴趣了”。“嗯,不错,”少校说,“那你为什么不研究一下语法呢?”于是他就教我语法。不久,我感到意大利语完全变了样,以致当我脑子里语法概念模糊时,都不敢同他交谈了。 我可以肯定,少校不相信机械治疗,可他总是按时上医院,从不错过一天。当我学不好意大利语法时,他骂我是个丢人的大笨蛋,并且说,他自己也是个傻瓜,煞费心思来教我。少校长得矮小,却笔挺地坐在手术椅中,将右手伸入机器,让牵引带夹着手指翻动,眼睛直盯着墙壁。 “要是战争结束了,要是真有那么一天的话,你打算干些什么?”少校问我,“注意,语法要正确!” “回美国。” “结婚了吗?” “没有,但很想。” “你太蠢了,”他看上去很恼火,“一个男人决不能结婚。” “为什么,少校先生?” “别叫我少校先生。” “为什么男人不应该结婚?” “不该,就是不该,”他怒气冲冲地说,“即便一个人注定要失去一切,至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西。” 他说着,眼睛直瞪着前面,显得非常恼怒、痛苦。 “可为什么一定会失掉呢?” “肯定会失掉,”他望着墙壁说,然后,低下头看着整形器,吱吱咯咯地把小手从牵引带里抽出来,在大腿上狠狠拍几下。“肯定会失掉,”他几乎大吼了,“别跟我争辩!”接着他对看管机器的护理员叫道:“来,把这该死的东西关掉!” 他回到另一间诊室去接受光疗和按摩了。一会儿,我听见他向医生请求借用电话,后来,门关上了。他重新回到这间房间时,我正坐在另一把手术椅中。他披着斗篷,戴着帽子,径直朝我坐的地方走来,把一条胳膊搁在我的肩上。 “真对不起,”他说,一面用那只好手拍拍我的肩膀,“刚才我太失礼了。我妻子刚去世,请原谅。” “噢……”我惋惜地说,“非常遗憾。” 他站在那儿,咬着下嘴唇。“忘掉痛苦,”他说,“难哪!” 他的目光越过我,望着窗外。接着他哭了。“我简直忘不掉悲痛。”他边说边哽咽着。然后他失声痛哭,又抬起头,茫然呆视着,咬紧嘴唇,泪流满面,接着,挺起腰,带着军人的姿态,迈过一排排手术椅,昂然而去。 医生告诉我,少校的妻子很年轻,死于肺炎;少校直到残废不能再打仗后,才同她结婚。她只病了几天。谁也没料到她会死。在少校坐的手术椅的对面墙上,挂着三张照片,都是类似他的病例,但已整形,完全是正常的手了。我不知道医生打哪儿弄来这些照片的。我一向以为,我们这些人是第一批来试验医疗器械的。不过,少校对那些照片却很淡漠,他只是向着窗外,凝望着。 (选自《海明威短篇小说选》,有删改) 【注】①本文写于第一次世界大战后。②米兰:意大利西北部城市。③“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”:意大利语,意为“友爱”“克己”。 6.下列对小说有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.小说以第一人称叙述,将“我”的所见所闻、所感所想展现在读者面前,使故事真实可信,同时拉近了故事人物与读者的距离。 B.很多伤兵都得了勋章,意大利为了表示友谊,授予了“我”这个美国兵勋章,其他人因此改变了对“我”的态度,“我”感到很伤心。 C.当“我”追问为什么不能结婚时,少校怒气冲冲地告诫“我”,表情可怕,少校这种看似不近情理的言行,表达了他的无限悲愤。 D.作者用血肉丰满的艺术形象、独具匠心的艺术构思、洗练传神的语言、简单白描的手法,淋漓尽致地表现了反战思想和对和平的向往。 7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.文章第一段作者精心对死狐、死鹿和一串串的死鸟进行逼真描绘,意在与四肢残疾的伤病形象形成对照,具有生动的象征意义。 B.少校因遭受悲痛的丧妻之苦,所以当“我”追问为什么不能结婚时,才流露出看似不近情理的言行,显得非常恼怒。 C.小说结尾写少校对墙上的那些照片很淡漠,他只是向着窗外,凝望着,这一细节表现了他虽知自己的手无法康复但依然对未来充满憧憬。 D.小说中少校“挺直腰,带着军人的姿态,迈过一排排手术椅,昂然而去”的细节,既保留了他作为军人的尊严与克制,也暗含着战争创伤下个体强撑的脆弱,让人物形象更显立体真实。 8.小说开头所描写的环境具有什么特点?这样的环境描写有什么作用?(4分) 9.小说的标题“在异乡”含有多重意蕴,请结合全文谈谈你的看法。(6分) 二、古代诗文阅读(39分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面5题。 材料一: 民有三患,饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息,三者民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚,民衣食之财,将安可得乎?即我以为未必然也。是故子墨子曰:姑尝厚措敛乎万民,以为大钟鸣鼓、琴瑟、竽笙之声,以求兴天下之利,除天下之害,而无补也。是故子墨子曰:为乐非也。 (节选自《墨子 非乐》) 材料二: 今天下为政者,其所以寡人之道多。其使民劳,其籍敛厚,民财不足,冻饿死者不可胜数也。且大人惟毋兴师以攻伐邻国久者终年速者数月男女久不相见,此所以寡人之道也。与居处不安、饮食不时、作疾病死者,有与侵就援橐、攻城野战死者,不可胜数。此不令为政者,所以寡人之道数术而起与?圣人为政特无此,其所以众人之道亦数术而起与?故子墨子曰:去无用之费,圣王之道,天下之大利也。 (节选自《墨子 节用》) 材料三: 墨子之言,昭昭然为天下忧不足。夫天地之生万物也,固有余足以食人矣;麻葛、茧丝、鸟兽之羽毛齿革也,固有余足以衣人矣。夫有余不足,非天下之公患也,特墨子之私忧过计也。 我以墨子之“非乐”也,则使天下乱;墨子之“节用”也,则使天下贫。非将隳之也,说不免焉。墨子大有天下,小有一国,将蹙然衣粗食恶,忧戚而非乐。若是则瘠,瘠则不足欲,不足欲则赏不行。墨子大有天下,小有一国,将少人徒,省官职,上功劳苦,与百姓均事业、齐功劳。若是则不威,不威则罚不行。赏不行,则贤者不可得而进也;罚不行,则不肖者不可得而退也。贤者不可得而进也,不肖者不可得而退也,则能不能不可得而官也。若是,则万物失宜,事变失应,上失天时,下失地利,中失人和,天下敖然,若烧若焦。墨子虽为之衣褐带索,恶能足之乎?既以伐其本,竭其原,而焦天下矣。 故墨术诚行,则天下尚俭而弥贫,非斗而日争,劳苦顿萃,而愈无功,愀然忧戚非乐,而日不和。 (节选自《荀子 富国》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 且大人惟毋A兴师B以攻伐C邻国D久者E终年F速者G数月H男女久不相见 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.“固有余足以食人矣”的“以”,连词,用来,与材料一“以求兴天下之利”中的“以”意义、用法均相同。 B.胜,尽、完之意,与《老子<四章>》“自胜者强”的“胜”意义相同。 C.省,精简,与《<论语>十二章》“见不贤而内自省也”的“省”意义不相同。 D.恶,音w ,怎么,与《兼爱》“恶施不孝”中的“恶”读音、意义均相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( ) A.墨子认为向百姓征收重税来建造大钟、响鼓、琴瑟等乐器是造成百姓“三患”的主要原因。 B.墨子认为去除“无用之费”才能有利于天下,成就圣王之道,而“为乐”即属“无用之费”。 C.在荀子看来,如果按照墨子的主张治理国家,非但达不到原本的预期,还有可能适得其反。 D.墨子和荀子虽然主张不同,但两者都注重逻辑推理,层层深入,论说结构清晰,语言简练。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)墨子大有天下,小有一国,将蹙然衣粗食恶,忧戚而非乐。 (2)自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。 14.根据材料,说说荀子反驳墨子“非乐”“节用”理由有哪些?(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 马诗二十三首(组诗选二) 李贺 其一 龙脊贴连钱,银蹄白踏烟。无人织锦韂①,谁为铸金鞭。 其十三 宝玦谁家子,长闻侠骨香。堆金②买骏骨,将送楚襄王③。 注释:①韂:披在马腹两侧用来遮挡泥土的一种马具。②堆金:《战国策》载郭隗谓燕昭王曰:“臣闻古之君人,有以千金求千里马者。”③楚襄王:清人王琦曰:“夫襄王者,未闻有好马之癖。” 15.下列对两首诗的解读,不正确的一项是( ) A.其一言骏马脊上有钱形花纹,奔跑起来如踏烟云。 B.两首诗使用“谁”,加强了语气,增强了情感表达。 C.两首诗都是五言绝句,典丽精工,组诗将咏物、咏史熔于一炉。 D.其十三写侠客千金买马,拜谒明主,实现人生价值。 16.清人王琦评论说:“《马诗二十三首》,俱是借题抒意,或美,或讥,或悲……”请结合以上诗中表达这三种情感的诗句,分别说明作者如何借此抒发“己意”? (三)名篇名句默写(本题共1小题,10分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)自古以来,先贤都强调个人意志在求学、为人中的重要性。如《大学之道》指出,想要端正自己心思的人,就得“ ”;《〈论语〉十二章》中“”一句强调“士人”行事必须先树立远大志向,意志笃定。 (2)《大学之道》中说修养品行后才能管理好家庭和家族,接着是“,”。 (3)《老子<四章>》总是提醒世人注意日常事物被忽视的一面,如通过观察车子、器皿、房室等日常事物,老子看到了“无”的意义,并得出“,”的结论。 (4)在成人礼上,校长引用《论语》“,”两句,寄语同学们“为学”时要在物质条件上不追求安逸和享受。 (5)《诗经 无衣》中“?”两句写出了战友并肩作战、共享战袍的慷慨之情。 三、基础知识(本题共8小题,16分) 18.下列各项句子中不全含有通假字的一项是( ) A.知者不惑 若火之始然 B.非所以要誉于乡党朋友也 非所以内交于孺子之父母也 C.九层之台,起于累土 故不孝不慈亡 D.故盗贼有亡 曰余食赘行 19.下列句子中加点词不完全属于古今异义词的一组是( ) A.一日克己复礼 起不相爱 B.文质彬彬 跨者不行 C.强行者有志 然后君子 D.大学之道 生于毫末 20.下列句子中加点词的意思完全相同的一项是( ) A.其恕乎 其在道也 B.大学之道 则近道矣 C.请事斯语矣 迩之事父 D.敏于事而慎于言 回虽不敏 21.下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是( ) A.为仁由己,而由人乎哉 就有道而正焉 B.民之从事 必知乱之所自起 C.小人喻于利 古之欲明明德于天下者 D.壹是皆以修身为本 是以圣人欲不欲 22.下列句子中加点词词类活用类型完全相同的一项是( ) A.我树之成而实五石 朝闻道,夕死可矣 B.自伐者无功 见不贤而内自省也 C.见贤思齐焉 夫子固拙于用大矣 D.先齐其家 常于几成而败之 23.下列句组中,特殊句式类型不同的一项是( ) A.敏于事而慎于言 宋人有善为不龟手之药者 B.君子喻于义 九层之台,起于累土 C.仁以为己任 当察乱何自起 D.治天下可运之于掌上 古之欲明明德于天下者 24.下列句子中,特殊句式分组正确的一项是( ) ①有一言而可以终身行之者乎;②见不贤而内自省也;③为之于未有;④非所以内交于孺子之父母也;⑤千里之行,始于足下;⑥克己复礼为仁;⑦自知者明;⑧宋人有善为不龟手之药 A.①⑧/②⑦/③④⑤/⑥ B.①③/②⑥/④⑤⑧/⑦ C.①④/②⑥/③⑤⑧/⑦ D.①⑤/②⑦/③④⑧/⑥ 25.下列有关文学文化常识的表述,不正确的一项是( ) A.国,春秋战国时诸侯的封地称“国”,诸侯分封给卿大夫的土地称“家”。《兼爱》中“虽至大夫之相乱家,诸侯之相攻国者”即是此意。 B.《人皆有不忍人之心》中孟子以仁政为前提,由仁政推导出仁心:不忍人之心是人固有之仁心。 C.《五石之瓠》以主客问答的形式,讲了一大一小两个故事。庄子借如何处置“五石之瓠”,说明了“无用之用”才是“大用”的哲学道理。 D.《无衣》是秦国的军中歌谣,节奏整齐,便于歌唱,表达了士兵同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志。 四、作文(60分) 阅读下面的材料,根据要求写作。 有位诗人说过:“谁都不是一座孤岛,可以自成一体,每个人都是那广袤大陆的一部分。”这句话强调,人不可能孤立存在。在人与自我、与他人的关系上,《论语》中说:“己欲立而立人,己欲达而达人。”强调推己及人的共生之道;《大学之道》提出“修身、齐家、治国、平天下”,指出完善自我是关怀他人的起点。《老子》言:“胜人者有力,自胜者强”,提醒我们超越自我比战胜他人更重要;《五石之瓠》以巨瓠无用却可“浮游江湖”的寓言,启发我们换个角度看待自我价值。…… 请结合以上材料,围绕“人与己”的关系,自选角度,自选立意,写一篇议论文,不少于800字。 2026年秋柳城中学高二上学期第一次月考语文试卷参考答案 一、现代文阅读 (一)现代文阅读I 1.C 2.D 3.C 4.①开篇提出人形机器人发展史是哲学与技术的双重奏鸣,借科幻作品引出人类对机器人“自我意识”觉醒的焦虑。②接着,运用举例论证,梳理机器人从自动化到自主化阶段的发展。③然后,以RMA算法等为例,用婴儿学步作喻,论证机器人正迈向自我化的具身认知跃迁,并阐述其应用前景。 ④最后,指出机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。 5.①思考更深入:材料一仅展望了人机共生的美好前景;材料二则深入剖析了“类人”形态下人机合为一体和机器人超越人类这两层核心形态,阐释其本质。②视野更宏大:材料一立足于技术进化路径,探讨人机共生对人类文明的积极意义;材料二上升至“文明范式”层面,系统阐述人机共生对文明形态、价值创造的重塑作用。③态度更复杂:材料一持乐观笃定的态度,认为人机共生将“拓展文明的可能性边界”;材料二既肯定人机共生对文明的推动作用,也指出它使得“文明发展的不确定性激增”,态度更为辩证复杂。 【详解】1.C.“开始具备价值智能和社会智能”错。“价值智能和社会智能”是材料二中人机共生高阶机器人的特征;材料一“自我化阶段”机器人只具备具身智能、跨模态融合、主体性与适应能力,并未提及价值智能、社会智能。 故选C。 2.D.“人类对机器人发展的焦虑会随之消除”错。材料二只说机器成为人的新器官、助力文明升级,并未提及人类对机器人的焦虑会随之消除,且文明发展不确定性激增,焦虑不会消失。 故选D。 3.首先明确“具身智能”的特征:具备类生命特质、自主感知理解情境、自适应学习、做出类人连贯行为,而非预设程序运行。 A.机器人按设定程序完成作业,属于程序固化的自动化阶段,不具备具身智能特征。 B.依靠激光雷达、预设算法避障,仍是传感器与规则库配合的传统自主化模式,无自我认知与情境理解。 C.机器人感知孩子哭泣的情绪情境,主动做出拥抱、播放音乐等连贯共情行为,契合具身智能类生命感知、主动应变的核心特点。 D.依托内置题库按指令匹配讲解,只是机械程序应答,不属于具身智能。 故选C。 4.本题考查论证思路的梳理,需把握三个层次:提出话题—展开分析—得出结论。重点关注段落首尾句、逻辑标志词(如“而后”“当前”“更深层次”)、典型例证与比喻的作用,并注意区分“技术进化”与“哲学追问”两条交织的线索。 ①定位总起:首段以“双重奏鸣”统摄全文,并借经典科幻电影引出核心议题——人造生命引发的身份焦虑。 ②归纳技术脉络:第二段按时间顺序,列举机械臂、ASIMO、Atlas等实例,说明从“程序固化”到“传感器+规则库”的自主化跨越,指出情感缺失的局限。 ③聚焦当前转折:第三段用RMA算法、自建模实验等例证,结合“婴儿学步”类比,阐释具身认知跃迁的特征,并延伸至救援等应用场景。 ④提炼升华结论:末段由“拓展智能边界”转向“文明镜像”与“共生价值”,强调机器人的终极意义不在替代,而在丰富存在形态。 5.首先审清题干,要从思考深度、内容广度、情感态度三方面,分析材料二比材料一对人机共生思考更深刻、态度更复杂的原因。 第一步,锁定答题角度:明确需围绕内涵挖掘、思考维度、立场态度三个层面对比两则材料。 第二步,回归文本定位:材料一侧重技术价值,仅乐观展望人机共生拓展文明边界;材料二深挖人机共生形态、人机融合本质,内涵剖析更深入。 第三步,对比视角与态度:材料一只谈积极意义;材料二既看到文明加速发展的优势,也点明文明发展的不确定性。材料一态度单一乐观,材料二既认可发展趋势,又保有审慎反思,辩证性更强、态度更复杂,最后按层次整合要点作答即可。 (二)现代文阅读 6.B 7.C 8.环境特点:深秋迟暮、寒冷凄凉、萧瑟阴郁。 作用:营造了深秋寒冷萧瑟、满目沧桑的阴郁氛围,烘托出人物的迷茫、苦闷、消沉、绝望,对战争的厌恶和对死亡的恐惧,同时也为全文奠定了沉重的悲情基调。 9.①战火纷飞的意大利,对于故事的叙述者“我”——一个美国人来说,是异国他乡;②远离战场的米兰,对于经历了血与火的伤病员来说,是另一个世界,是“异乡”;③战争的创伤导致这些九死一生的军人疏离社会,与正常的生活“隔绝”,孤寂地生活在另一个世界里。 【导语】这是海明威一战后创作的反战短篇,以第一人称叙写米兰战地医院里,“我”与残疾少校等伤兵的经历,用洗练白描勾勒冷肃深秋场景,以克制的细节刻画战争给人留下的肢体、精神双重创伤,人物立体真实,标题“在异乡”暗含多层隐喻,尽显战争带来的幻灭与痛苦,传递出反战内核。 【详解】6.B.“‘我’感到很伤心”错误。文中只写伙伴态度发生变化,并没有写“我感到很伤心”,属于无中生有。“我”受奖只因是美国人,伙伴知晓这点后态度转变,但文本没有体现“我伤心”这一心理。 7.C.“但依然对未来充满憧憬”错误。墙上照片是治疗成功的范例,少校对此淡漠,凝望窗外,不是对未来充满憧憬。他看透机器治疗的虚妄,内心被战争创伤、丧妻之痛笼罩,满是绝望与悲凉。 8.先锁定原文首段“米兰的深秋冷飕飕的,天黑得很早……雪花洒在狐狸的卷毛上……掏空内脏的僵硬的鹿沉甸甸地吊着……这是一个很冷的秋天,风从山冈上吹来”,从中提炼环境特点:深秋迟暮、寒冷凄凉、萧瑟阴郁。 再结合文本分析作用:由“冷飕飕”“僵硬的鹿”等景物,概括渲染萧瑟阴郁氛围,奠定全文悲情基调;联系下文“我们都上医院去”“葬礼的仪式时常在院子里举行”,环境烘托了伤员因战争产生的迷茫苦闷、对死亡的恐惧;景物的死亡意象暗示战争带来的苦难,为下文写伤员肉体、精神创伤做铺垫。 9.要由浅入深挖掘标题多重含义。 ①抓原文 “(美)海明威”“回美国”,“我”是美国人,身处战火中的意大利米兰,这是地理层面的异乡。②依据“战争不断进行着,但我们再也不去打仗了”,伤员远离炮火前线来到米兰,和厮杀的战场割裂,米兰于他们是另一个世界,是异乡。③结合少校手致残、丧妻后痛哭、“少校不相信机械治疗”等情节,战争带来肉体与精神重创,军人和正常生活隔绝,内心孤独,精神上漂泊在异乡。最后分层梳理,分点作答即可。 二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读 10.DFH 11.B 12.A 13.(1)墨子(如果)权势大得掌管了天下,或者力量小些统治了一个诸侯国,那将会局促不安(忧心忡忡)地穿粗布衣服,吃劣质食物,忧愁地反对音乐。 (2)自我显露的人不能显明,自以为是的人不能彰显,自我夸耀的人不能建立功勋,自我夸耀的人不能长久。 14.①墨子“非乐”“节用”的前提是“天下不足”,是他自己过度忧虑物资匮乏问题,实际上天地万物足够人民使用; ②推行墨子的“非乐”“节用”,会导致君主失威,赏罚失效,贤愚不分,进退失宜,加剧社会动荡; ③荀子认为墨子“非乐”“节用”采用的只是表面形式,而非国家治理的根本,只会让国家贫乱。 【详解】10.句意:而且大人们每每兴师动众去攻打邻国,时间长的经年累月,短的也有数月,男女夫妇很久不能相见。 “惟毋兴师以攻伐邻国”是连动式短语,“邻国”是后一个谓语动词“攻伐”的宾语,可在D处断开; “久者终年”与“速者数月”结构相同,表意完整,“男女久不相见”是主谓结构,可在FH处断开。 故选DFH。 11.A.正确。句意:本来就绰绰有余,足够用来供人食用了。/来求有利于天下。 B.“意义相同”错误。尽/战胜。句意:冻死的、饿死的不计其数。/战胜自己的人强大。 C.正确。精简/反省。句意:精简官职。/见到不贤德的人就在内心反省自己。 D.正确。句意:又怎么能使人民富足呢?/怎么能做出不孝的事呢? 故选B。 12.A.“向百姓征收重税来建造大钟、响鼓、琴瑟等乐器是造成百姓‘三患’的主要原因”错误。根据材料一“厚措敛乎万民,以为大钟鸣鼓、琴瑟、竽笙之声,以求兴天下之利,除天下之害,而无补也”可知,墨子强调的是征收重税制造乐器无助于解决“三患”,反而会加重负担,并未明确说明征收重税制造乐器是造成“三患”的“主要原因”。 故选A。 13.(1)“大”“小”,权势力量大,权势力量小;“有”,掌管、统治;“蹙然”,局促不安的样子。 (2)“见”,显露;“自是”,自以为是;“伐”,夸耀;“矜”,夸耀。 14.先明确荀子立论的起点:“夫有余不足,非天下之公患也,特墨子之私忧过计也”,荀子认为墨子所谓的“天下不足”根本不是客观事实,而是他自己的过度忧虑。 再找逻辑链:荀子用一系列“若是则……”的推演,把墨子主张的后果层层放大:“赏不行”“罚不行”,赏罚失效。“贤者不可得而进”“不肖者不可得而退”,贤愚不分。“万物失宜”,最终天下大乱。 再抓关键词:材料三结尾指出“既以伐其本,竭其原,而焦天下矣”,“本”和“原”指的是国家治理的根本(即礼义、等级、赏罚等制度),而墨子“衣褐带索”式的节俭只是表面功夫。荀子认为,不抓住治国根本,只在外在形式上省吃俭用,解决不了问题,反而会把天下搞垮。 【参考译文】 材料一: 民众有三种忧患,饥饿的人得不到食物,寒冷的人得不到衣服,劳累的人得不到休息,这三样是民众的最大忧患。然而即使为他们撞击巨钟、击打响鼓、弹奏琴瑟、吹起竽笙、舞动干戚,民众的衣食财物就能得到吗?我认为未必是这样。所以墨子说:向百姓征敛很多钱财,用来制作大钟、响鼓、琴、瑟、竽、笙,使之发出声音,来求有利于天下,为天下除害,是于事无补的。所以墨子说:从事音乐活动是错误的。 材料二: 然而现在执政的人,他们用来减少人口的办法倒是多得很。他们使百姓劳苦,他们搜刮聚敛,人民群众因财用不足而冻死、饿死的不计其数。而且大人们每每兴师动众去攻打邻国,时间长的经年累月,短的也有数月,男女夫妇很久不能相见,这也是使人口减少的一大原因。再加上生活不安定,饮食不按时,因生病而死的,还有因遭敌入侵,遇上伏击,以及攻城野战而导致死亡的,也是不计其数。这些不都是不善于当权者造成人口减少的缘故吗?而圣人施政,则完全没有这个情况,他使人口增多的方法不也是多种手段造成的吗?所以墨子说:去掉那些不必要的开支,这就是圣王的道理,这是大大有益于天下的事情啊。 材料三: 墨子的论调,焦灼不安地为天下人担忧物资不够用。天地长出万物,本来就绰绰有余,足够用来供人食用了;大麻、葛、蚕丝、鸟兽的羽毛牙齿皮革等等,本来就绰绰有余,足够用来供人穿戴了。那所谓的物资不够,并不是天下共同的祸患,而只是墨子个人的担忧与过虑啊。 我认为,墨子“非乐”的主张会使天下混乱;他主张“节用”,那么天下就会贫穷。这并不是故意毁谤墨子,而是因为他的主张不可避免地会得出这种结论。墨子如果权势大得掌管了天下,或者权势小些统治了一个诸侯国,那将会局促不安(忧心忡忡)地穿粗布衣服、吃劣质食品,忧愁地反对音乐。这样生活享受就很微薄,生活微薄就不值得追求;不值得追求,那么奖赏就不能实行。如果让墨子掌管天下,或者是诸侯国,就会减少仆从,精简官职,崇尚辛勤,与老百姓做同样的事情,有同样的功劳。这样,君主就没有权威;君主没有权威,有罪的人就得不到处罚。赏赐不能实行,贤人就不可能得到进用;不能处罚,那么不贤的人就不可能遭到罢免。贤人不能得到任用,不贤的人不会遭到罢免,那么有能力的和没有能力的都不能得到适当任用。这样,万物就会不协调,突发的事件就得不到相应的处理;在上,错失天时,在下,丧失地利,在中则失掉人和;天下遭受的煎熬就如同烧焦了一般。虽然墨子只穿粗布衣服,粗绳做腰带,又怎么能使人民富足呢?既然已经伤害了它的根本,断绝了它的源头,那么天下的财物就枯竭了。 因此,如果真的实行了墨子的学说,天下就崇尚节俭,而结果却越来越贫穷,反对争斗却天天争斗,劳累困苦却无成效,愁眉苦脸地反对音乐,而人民却更加不和睦。 15.D 16.16.①“美”,《其一》前两句表面上赞美了马的外形及奔驰时的雄姿,实则表达了作者对自己满腹才华、抱负远大的感慨。 ②“讥”,《其十三》中,写侠客重金购马,却赠给不好马的楚襄王。借此表达了对自己空有才华却无人赏识的讽刺。 ③“悲”,《其一》后两句中的“无人”“谁为”,流露出诗人对骏马的怜惜,抒发了怀才不遇的悲叹。 【详解】15.D.“拜谒明主,实现人生价值”错误。注释③明确指出楚襄王并无好马、识才的贤名,并非赏识贤才的明主,侠客耗费重金买来骏马想要进献,最终是投非其主、抱负落空的,并非“实现人生价值”。 16.第一步,审题,分别分析诗歌的“美、讥、悲”三种情感,做题遵循先定位诗句 再析表层写马 最后深层喻人、点明情感主旨的逻辑。 第二步,定位原诗句。 “美”,赞美良马,自喻才高。对应《其一》前两句“龙脊贴连钱,银蹄白踏烟”。 “讥”,明珠暗投,用人昏聩。对应《其十三》全诗。 “悲”,良马无赏,怀才不遇。对应《其一》后两句“无人织锦韂,谁为铸金鞭”。 第三步,结合对应诗句,分析其深层情感。 (三)名篇名句默写 17.(1)先诚其意;士不可以不弘毅 (2)家齐而后国治,国治而后天下平 (3)有之以为利,无之以为用 (4)君子食无求饱,居无求安 (5)岂曰无衣?与子同袍 三、基础知识 18.B A. 知,同“智”;然,“燃” B. 要,“索取”,内,“纳” C. 累,“蔂”,亡,“无”D. 有,“又”;行,“形” 19.D A.一日:古义:一旦;今义:一天。相爱:古义:互相爱护,今义:互相爱慕。 B.彬彬:古义:配合适当的样子;今义:文雅的样子。不行:古义:走不远。 C.强行:古义:勤勉而行;今义:多指不可以或不被允许。然后:古义:这样以后,今义:连词,表示一件事之后接着发生另一件事。 D.大学:古义:大人之学;今义:实施高等教育的学校。毫末:古今同义,即毫毛的末端。 20.B A.其:大概,表推测/代词,那。 B.道:道理、原则。 C.事:实践/侍奉 D.敏:勤勉/聪敏 21.B A.而:表反问语气连词/表顺承 B.之:助词,主谓之间取消句子独立性,用法意义相同 C.于:介词,对于/介词,在。D.以:介词,把/介词,因此 22.D A.树:名词作动词,种植;朝:名词作状语,在早上。B.功:名词作动词,建立功勋;内:名词作状语,在内心。C.齐:形容词作动词,看齐;大:形容词作名词,大的东西、大功用。D.齐:使动,使……整齐有序;败:使动,使……失败,均为形容词/动词使动用法 23.A A.敏于事而慎于言:状语后置;宋人有善为不龟手之药者:定语后置,句式不同。B.两句都是状语后置。C.两句都是宾语前置。D.两句都是状语后置 24.A ①⑧定语后置;②⑦宾语前置;③④⑤状语后置;⑥判断句。 25.B B 错误:《人皆有不忍人之心》是由仁心推导出仁政,选项颠倒逻辑。 A、C、D 表述正确。 四、作文 【审题】1.材料逐句拆解 ①开篇诗人名言:明确个体的社会属性,否定“孤岛式”孤立生存,点明人与他人天然联结的本质; ②《论语》《大学之道》:正向梳理人与己的递进逻辑——完善自我是关怀他人的起点,推己及人是自我价值的延伸,二者是共生共赢的关系; ③《老子》《五石之瓠》:反向校准人与己的边界——不必陷入“战胜他人、迎合他人评价”的误区,自我超越、发掘自我独特价值才是核心。 所有材料共同指向中华传统智慧中“人与己”的平衡之道。 2.核心辩证关系 “人”(他人、群体、社会)与“己”(自我、个体、内在)是对立统一的互补关系:向内修己是向外联结的基础,向外联结是向内成长的延伸;既不能脱离群体孤立发展,也不能在群体中迷失自我,核心是实现个体成长与群体发展的双向促进。 3.写作核心任务 结合材料中的传统文化观点,阐释“人与己”的辩证关系,体现新时代青年对二者关系的思考与践行。 【误区提示】 误区1.割裂辩证关系,片面褒贬:错误本质是把人与己对立,非黑即白。要么通篇只写“要坚持自我,不用在意他人”,完全否定群体联结的价值;要么只写“要舍己为人,奉献集体”,完全忽略自我完善的前提。 误区2.窄化概念内涵,偏离核心:错误本质是对“人”“己”的理解过于狭隘。比如把“人”仅等同于“竞争对手”,大谈“如何赢过他人”;把“己”仅等同于“个人利益”,通篇讨论“要不要为了利益牺牲他人”,完全偏离材料“共生、修己”的核心指向。 误区3.脱离材料语境,堆砌素材:错误本质是无视材料给出的传统智慧支撑。要么通篇只有现代事例,完全不提及材料中的《论语》《老子》等观点;要么偏离“人与己”的核心,大谈坚持、奋斗等无关主题。 【分层立意】 基础立意:修己是立身之基,立人是价值之途,人与己相辅相成、不可偏废。 进阶立意:新时代青年既要在集体中实现个人价值,也要在喧嚣的他人评价中保持自我独立,做到“合群却不盲从,独立却不孤立”。 高阶立意:从“修己安人”的传统智慧到“美美与共”的时代需求,实现自我超越与群体共生的同频,让个体价值与社会价值双向赋能。 【行文思路】 开篇:用当代青年熟悉的场景切入,比如“帮同学讲题会不会耽误自己学习”“网上的陌生人评价要不要放在心上”的日常困惑,引出“人与己的关系是每个人都要面对的人生课题”,点明中心论点。 主体第一层:立己为根,向内深耕是向外拓展的前提。结合《大学》“修身为本”、《老子》“自胜者强”的观点,用00后竹编传承人的事例:先用3年时间沉下心打磨竹编技艺,突破传统竹编的配色难题(修己、胜己),之后才带动村里的留守老人一起做竹编电商,带动全村增收(立人)。回扣论点:没有过硬的自我修为,帮扶他人、贡献社会都只是空谈。 主体第二层:立人为向,向外联结是自我价值的延伸。结合诗人“没有人是孤岛”、《论语》“己欲立而立人”的观点,用支教老师赖家益的事例:他毕业后放弃城市高薪工作,回到广西老家支教,还利用短视频帮老乡推销农货,既实现了自己“让山里孩子看见外面世界”的个人理想,也为乡村振兴贡献了力量。回扣论点:个体的价值只有在与群体的联结中才能得到最大化的实现。 辩证分析:明确人与己的边界,避免两个极端:一是极端自我,排斥社交、抗拒集体,把“做自己”变成封闭自我的借口,反而限制了自我成长的可能;二是过度迎合,为了合群放弃原则、为了符合他人的期待改变自我,比如为了融入圈子跟风追星、为了讨好朋友无底线妥协,可结合《五石之瓠》的观点,点明不用世俗的、他人的标准定义自我的价值。 结尾:落地新时代青年身份:我们身处个人价值与社会需求深度绑定的时代,既要沉下心打磨本领,不被外界的噪音裹挟,守住自我的节奏;也要在他人需要的时候伸出援手,在国家需要的时候挺身而出,不做与世隔绝的孤岛,也不做随波逐流的浮萍,在人与己的平衡中实现人生的价值。 【优秀文题】 1.《立己为灯,照己亦照人》 2.《不做孤岛,亦不逐流》 3.《修己安人:青年的平衡之道》 4.《在人与己的坐标系里锚定人生》 5.《以己微光,汇入群灯星河》 第1页(共2页) 学科网(北京)股份有限公司 $