福建省泉州市南安国光中学2025-2026学年高二12月月考语文试题

国光中学2027届高二年上学期第二次月考检测 语文试卷 一、阅读（68分） （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 对于中华民族的民族精神的形成，孟子思想中最有影响的内容之一，是他的“浩然之气”说。“浩然之气”是孟子所提出的在强烈道德感支配下出现的一种至大至刚的豪迈无比的精神状态。它对于塑造中华民族精神的气质特征产生了积极而重要的影响。这种浩然之气产生的前提条件是不受外物的引诱而坚持正义。“浩然之气”说，发展了中华传统文化中那种一往无前、勇敢奋斗的精神，成为民族精神的宝贵财富。宋元之际，文天祥在《过零丁洋》诗中，慷慨誓言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，充分显示了坚贞不屈的英雄气概。这种气概，就是孟子所说的那种浩然之气。可以说历代的仁人志士，为了国家和民族英勇奋斗大义凛然，其业绩可歌可泣，感天动地，追本溯源，都可以说是这种民族精神熏陶的结果。 儒家的仁义博爱思想到了战国时期逐渐发展成为《易传》的“厚德载物”理论。《易·坤卦·象传》谓“地势坤，君子以厚德载物”。为什么厚德可以载物呢？前人解释或谓坤者顺也。谓“地顺承天道，其势是顺于天道”，此说虽然不误，但不若以厚重释“坤”之意蕴更好些，《中庸》以博厚为释，得之。《中庸》谓：“至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也。”依照此说，“博厚”便是“载物”的根本原因。古人以大地之广袤无垠，联想到人的品德之淳厚博爱方可具有兼容并包的气度、故谓之“厚德载物”。厚德载物，表明了中华民族精神中的那种博大胸襟和包容一切、理解一切的气度。在这种宽容精神指引下，中华民族不仅使自身得以不断发展壮大，而且能够有放眼纵观世界的眼光。 中华民族自强不息而屹立于世界民族之林。这种精神的概括源于《易》。《易·乾卦·象传》曰：“天行健，君子以自强不息。”宋儒解释说：“夫天，岂以‘刚’故能‘健’哉！以‘不息’故健’也。流水不腐，用器不蛊，故君子庄敬曰强，安肆曰偷。强则日长，偷则日消。”中华民族虽然历经磨难，但却不仅没有如同世界上有些民族那样遇难而沉沦消亡，而是战胜困难，继续前进。不是多难而亡，而是多难兴邦。这正是自强不息精神的体现。中华民族的这种民族精神的建立，基于长时期里面人们对于天地自然与社会人生的考察与哲理思考，正如《易·系辞》所说：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”将天地自然融入于哲思，并且考虑到“万物之情”，以之来指导社会人生，其精神之深厚自在情理之中。关于自然与社会的关系虽然时至今日研究得还很不够，但是我们的古人却能够在当时的知识背景下提出观天法地的理论，将自然与社会进行综合的互动的考察，这是十分宝贵的。 （摘编自福林《天命与彝伦：先秦社会思想探研》） 材料二 在儒学史上，孟子率先提出了“我善养吾浩然之气”的命题，成为儒家道德修养的重要范畴。“浩然正气”作为一种道德境界追求，特别需要“养义”。所谓“养义”就是要养正义之气，养大义凛然之气。儒家仁义并举，非常重视“义”的情怀和担当，甚至把“义”看作立身处世、为官为政的核心精神支柱。“君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《论语》）“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（《孟子》）“以公义胜私欲。”（《荀子》）。此后，董仲舒特别突出了自我内心中“养义”的重要性，他说：“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人；我不自正，虽能正人，弗予为义……故曰：仁者，人也，义者，我也。”“义者，心之养也，利者，体之养也，体莫贵于心，故养莫重于义。”（《春秋繁露》）明确提出了“养义”的观念，在董仲舒看来，儒家追求的“义”的人格担当和道德精神非常必要，甚至把这种精神看作是儒家人格特征中“真精神”的体现。 对于今天的我们而言，“浩然之气”的境界追求对于个体人格的完善特别是主体性力量的挺立依然意义重大。只有胸怀正气的人才会无所畏惧，才能达到“善养吾浩然之气”的境界。今天的社会，应当充盈这样的“浩然正气”，只有在道德境界挺立了这样的正气，才能让结党营私者、歪门邪道者望而却步；才能使老实人不吃亏，鼓励实干兴邦，务实求道；才能养成不畏权贵、坚持真理的独立人格，坚守正义的选择。 养成浩然之气，并非立等可得。孟子说“养心莫善于寡欲”，既要“寡欲”，更要“尚志”，特别需要一种意志和信念，正如郑板桥在《题画竹石》中说：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”只有县备了这样的信念，才能达到“浩然之气”的境界！ （摘编自沈小勇《“浩然之气”与儒家的道德精神》） 1. 下列对材料关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在儒学史上，“我善养吾浩然之气”由孟子率先提出，这种“浩然之气”作为一种精神境界追求是在强烈道德感支配下出现的。 B. 《过零丁洋》诗中充分体现了“浩然之气”，可见“浩然之气”说是由中华传统文化中一往无前、勇敢奋斗的精神发展而来的。 C. 董仲舒之所以把追求“义”看作是儒家人格特征中“真精神”的体现，是因为儒家仁义并举，非常重视“义”的情怀和担当。 D. 在孟子看来，养成浩然之气不能一蹴而就，不仅需要“寡欲”还需要“尚志”，即应具备“咬定青山不放松”的意志和信念。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “厚德载物”体现的是中华民族精神中的宽容精神，其胸襟和气度使中华民族能够不断发展壮大，并拥有放眼纵观世界的眼光。 B. 中华民族自强不息精神的概括源自《易》，人们对天地自然与社会人生进行长时期的考察与哲理思考正是这种精神建立的前提。 C. 中华民族屹立于世界民族之林，没有因为历经磨难而沉沦消亡，而是多难兴邦，印证了宋“天以‘不息’故“健’”的解释。 D. 古人对自然与社会的关系已能进行综合互动的考察，今人对此的研究还在继续，说明今人在这一领域仍需加强对古人的学习。 3. 下列各项中，最能够体现材料一所论述的中华民族精神的一项是（ ） A. 为之于未有，治之于未乱。（《老子》） B. 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《论语·子罕》） C. 有是四端而自谓不能者，自贼者也。（《孟子·公孙丑》 D. 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？《庄子·逍遥游》 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成小题。 红绸裤 赵树理 马金柱被伪村公所派做民夫，第二天就要跟日军入山。金柱老婆听维持会的人们说，这次入山是跟在“皇军”后边抢东西，管保没危险，还能大发财。晚上，她就在枕头上向金柱说：“黑妞爹：我做媳妇六七年，还没有穿过一条红绸裤。这回要碰上红绸裤，一定给我抢一条。” 不料一去两个月，没有音信。金柱老婆还听见回来的人说“死了的不少”，这一来，不由得心里常是咚咚跳，暗暗祷告：“再不要红绸裤了，只要黑妞爹回来。” 一天晚上，她问一岁半的小黑妞：“你爹回来不回来？”黑妞只会说：“不不不……”她以为不吉利，照屁股打了一巴掌，黑妞哭，她也哭。正哭着，院里“咯巴大、咯巴大”响起来。她哄黑妞说：“不敢哭，狗来了！”进来的不是狗，是金柱跛着腿，拄着棍，吓了她一跳。但人总算回来了，咚咚跳的心，才安定下来。 吃过饭，睡下了，她又说：“我没明没夜祷告，我说‘红绸裤不要了，只要黑妞爹回来！’” 金柱说：“不提红绸裤不伤心：我一入山，就抢了一条红绸裤！”老婆忙插嘴问：“在哪里？”金柱说：“不要问，听我说：日军一打到山里，就派我们到各村庄烧房子，抢东西，抢不来的要挨打，抢来的东西先交日军，日军不要的自己才能要。” “一天，我到一个庄子上，有一头牛。我去牵牛，在草里摸出一条红绸裤，包着一对银手镯。手镯装在衣袋里，裤子没法藏，脱下我的裤子套在里面，穿在腿上，牛交了日军，裤子、手镯留下了。” “恰巧这一天打了个大仗，和我同去的张有才、赵兴贵被打死，我也中了弹，跌倒了。日军走后，八路军过来了，两个人把我抬在担架上。后来我觉着不对了，他们就把我向我牵牛那个庄上抬，我想这一定是牵牛偷东西的事犯了。可是腿伤了，跑也不能跑，只好听着人家随便抬。” “把我和几个伤兵抬到这个庄子上，也没有审我，来了个医生给大家上药。上到我这里，问我的伤在哪里，我指指腿。医生解开了我的腿带，看见了红绸裤子。我想这一定要先问裤子了，但医生却笑了一笑，就看我的伤说：‘骨头还没有坏！’动过手，上过药，包好，医生就走了。” “第二天，医院里问明了我是日军抓来的民夫，告我说：‘不要慌，这里是八路军的医院，对军队和对老百姓都是一样的，你放心养好了伤再回去。’后来我就住在那里。医生每天来给我换药，小勤务每顿给我们送饭。房东老太太也给我们送些核桃、柿子，问候我们。” “军队、老百姓，一切都好，只是自己太对不起人家，牵人家的牛，偷人家的东西。手镯和红绸裤成了累赘，丢没法丢，送回去哪有脸承当，只好包在腰带里，枕在头下。” “住了四十天，能走动了，到窑门边溜，看见我牵过的那头牛立在门外，我问房东老太太牛是谁的。老太太说：‘我的，老日本牵走了，又自己跑回来了。’我好像还了一笔大债。我想红绸裤和手镯一定也是她的。我扯了个谎，说我拾了这么两件东西，给她拿出来看看，她说：‘这是我闺女的，怎么弄油了?’裤上的血，老太太当是油。我把这两件东西还给老太太，老太太说了我几百遍‘好人’。我真当不起呀，原来是偷的人家的。末了，老太太谢我两块钱。我死活不要，她强给我塞在怀里。” “我真愧死：人家军队，老百姓，都是怎样待我，我是去做什么的，不过我总算回来了，虽成了跛子，总还比张有才、赵兴贵他们死在火线上强得多。” 文本二 在延安文艺座谈会上的讲话（节选） 毛泽东 结论 （一九四二年五月二十三日） ……那末，什么是我们的问题的中心呢？我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。不解决这两个问题，或这两个问题解决得不适当，就会使得我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调，就使得我们的文艺工作者从外部从内部碰到一连串的问题。 ……作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。 再说文艺界的统一战线问题。文艺服从于政治，今天中国政治的第一个根本问题是抗日，因此党的文艺工作者首先应该在抗日这一点上和党外的一切文学家艺术家团结起来…… 4. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “红绸裤”贯穿全文，既推动情节发展，又象征着普通人在战争中被扭曲的欲望。 B. 医生看见红绸裤“笑了一笑”未追问，暗示八路军对民众道德瑕疵的刻意宽纵与默许。 C. 马金柱归还赃物是因为在医院养伤期间产生触动，从而弥补过失，属于主动觉醒。 D. 结尾马金柱庆幸的自语，主要表达了他对日军暴行的愤恨和对八路军救治的感激。 5. 下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过马金柱的经历，揭露日军暴行和伪政权的压迫，展现了战争对普通民众物质与精神的双重摧残。 B. 文本一的马金柱形象真实立体，其转变过程避免了“脸谱化”，体现了作者对普通农民心理状态的精准把握。 C. 文本一中八路军救治伤员、群众的友善以及马金柱的最终觉醒，共同诠释了文本二中“为群众”的文艺思想。 D. 文本二中强调文艺工作者应与党外艺术家在抗日目标下团结，这要求革命文艺应首先服务于军队的斗争需要。 6. 文本一中，马金柱的心理状态经历了复杂的变化，请结合全文梳理。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： ①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 ②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 （选自《新五代史·伶官传》 材料二： ①后唐庄宗光圣神闵孝皇帝，讳存勖，武皇帝之长子也。十三习《春秋》，手自缮写，略通大义。 ②天佑五年四月，帝召德威军归晋阳。汴人既见班师，知有国祸，以为潞州必取，援军无须再举，遂停斥候。梁祖亦自泽州归洛。帝知其无备，乃谓将佐曰：“汴人闻我有丧，必谓不能兴师，人以我少年嗣位，未习戎事，必有骄怠之心。若简练兵甲，倍道兼行，出其不意，以吾愤激之众，击彼骄惰之师，拉朽摧枯，未云其易，解围，定霸，在此一役。”甲子，军发自太原。 ③五月辛未朔，晨雾晦暝，帝率亲军伏三垂岗下。诘旦，天复昏雾，进军直抵夹城。时李嗣源总帐下亲军攻东北隅；李存璋、王霸率丁夫烧寨，剛夹城为二道；周德威、李存审各分道进攻，军鼓噪，三道齐进。李嗣源坏夹城东北隅，率先掩击，梁军大恐，南向而奔。梁祖闻其败也，既惧而四曰：“生子当如是，李氏不亡矣！吾家诸子乃豚犬尔。”初。唐龙纪元年，帝才五岁，从武皇校猎干二垂岗，岗上有明皇祠在焉。武皇于祠前置酒，乐作，伶人奏《百年歌》者，陈衰老之状，声调凄。武皇引满，捋须指帝曰：“老夫壮心未已，二十年后，此子必战于此。”及是役也，果符其言焉。 ④是月，周德威退保高平。帝遂班师于晋阳，告庙饮至，赏劳有差。乃下令于国中，禁贼盗，恤孤寡，征隐逸，止贪暴，峻堤防，宽狱讼。期月之间。其俗丕变。帝每出于路遇饥寒者必驻马而临问之由是人情大悦，王霸之业，自兹而基矣。 （选自《旧五代史·庄宗纪一》，有删减） 注：①梁祖，即后梁太祖朱温。②明皇，即唐玄宗李隆基。 7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝A每出B于路C遇饥寒者D必驻马E而临F问之G由是H人情大悦 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 少牢，古代祭祀时所用的牲畜，即一头羊和一头猪，一般为诸侯祭祀所用，天子在祭祀社稷时用太牢。 B. 既，在文中有“已经”“之后”的意思。与《过秦论》“始皇既没，余威震于殊俗”中的“既”的意思不同。 C. 谓，在文中有“认为”的意思。与《兼爱》“臣子之不孝君父，所谓乱也”中的“谓”的意思不同。 D. 甲子，在文中指具体日期，属天干地支纪日法。与《赤壁赋》“壬戌之秋”中“壬戌”的用法不同。 9. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋王临终赐给庄宗三支箭，表现其对庄宗的了解和信任。而正是这一行为，愈加坚定了庄宗为父报仇的信念。 B. 梁祖在夹城惨败后惶恐慨叹，认为庄宗这个对手绝不简单，并将自家诸子与其对比，突出了庄宗不同寻常。 C. 武皇在明皇祠前命人摆设酒席，演奏乐曲。《百年歌》奏人生衰老，曲调凄苦，武皇听后感到了失意落寞。 D. 庄宗在泽州之战后，率领军队回到晋阳，同时发布了一系列的改革措施，一个月的时间，民俗发生了很大变化。 10. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 （2）十三习《春秋》，手自缮写，略通大义。 11. 结合两则材料相关内容，概括庄宗能够取得天下的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 贺新郎·石城吊古 （南宋）王千秋① 吊古城头去。正高秋、霜晴木落，路通洲渚。欲问紫髯②分鼎事，只有荒祠烟树。巫觋去、久无箫鼓。霸业荒凉遗堞坠，但苍崖、日阅征帆渡。兴与废，几今古。 夕阳细草空凝伫。试追思、当时子敬③，用心良误。要约刘郎铜雀醉，底事遽争荆楚。遂但见、吴蜀烽举。致使五官④伸脚睡，唤诸儿、昼取长陵⑤土。遗此恨，欲谁语。 注：①王千秋，南渡初名士，曾流寓于金陵，本词作于南渡后。②紫髯，代指孙权。③子敬，指鲁肃。④五官，即五官中郎将，曹丕曾担任此职。⑤长陵，汉高祖刘邦与吕后合葬墓。 12. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片集中笔墨渲染寒凉，营造氛围，寓情于景语。“高秋”“晴霜”“落木”等意象极尽寒凉意。 B. 下片首句承上启下。“夕阳细草”自带苍凉，与“今古兴废”连贯衔接。“空”字，自然而然引出情感。 C. 下片运用典故，肯定了当年鲁肃依据战争形势，策划并确定了以吴蜀联盟方式来对抗曹魏的英明决断。 D. 全词手法丰富而生动。以典故贯穿其中，同时兼用比拟、夸张等修辞，生动全面地还原了历史现场。 13. 结合全词赏析题目中“吊”的丰富意蕴。 （五）名句名篇默写（本题共7小题，14分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中描写了屈原摆脱尘世污秽的种种行为，接着用“_____________”比喻屈原的高洁品行，然后用“______”对其进行了高度评价。 （2）《过秦论》中“______，______”两句，生动形象地表现出秦人轻易得到土地，而诸侯已经陷入了困境。 （3）欧阳修在《五代史伶官传序》中借后唐庄宗耽溺于伶人而亡国的史实，警诫后人的句子是：“______，______。” （4）高适《燕歌行》中“______，______”两句，描写军队出师时鼓角齐鸣、旌旗如云的盛大阵容。 （5）在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：“______，______。” （6）《过秦论》中“______，______”两句总结秦王朝的愚民做法。 （7）《屈原列传》中“______”说明“人处于困境就会追念本源”的道理，而在“______”的处境下，人往往会想念自己的父母。 二、语言文字运用与积累（22分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 留白，是中国传统艺术的独特创造，以“无”的形态承载“有”的深意。这种“不着一字，尽得风流”的智慧，并非简单省略，而是创作者与观者的默契对话——用虚空唤醒想象，让有限载体生长出无限意境。其看似简单，实则需创作者精准把握整体意境：既不能让空白突兀成无意义的空缺，也不能因过度填充阻塞气脉，破坏作品应有的呼吸感。 在绘画中，留白是意境的延伸。八大山人的禽鸟图堪称典范，他以极简墨线勾勒鸟的侧影，鸟眼斜睨如豆，其余大片宣纸皆为空白。水面以空白呈现，观者透过这“计白当黑”的留白，能想见鱼游之自在、水之清澈；空白处或许是晨雾漫苇塘，或许是寒江映孤月，让禽鸟的孤傲有了安放的背景。这种“以虚写实”的技巧，让画面在有限空间中生出无限遐想，______。 ①书法中的留白关乎气韵。②一幅传世佳作，③其笔画的浓淡、墨色的枯湿、疏密的结构，④与行间的留白形成有机整体。⑤王羲之《兰亭集序》的章法之妙便藏留白：⑥“之”字重复却各具姿态，⑦字里行间空白随笔势流转，⑧疏如朗月当空，⑨密似星子缀天。既区分语义单元，又让作品气韵贯通，仿佛笔墨在纸上的行走有了节奏，带着观者体会曲水流觞的雅趣。 文学创作中，留白是情感的深化。李白“孤帆远影碧空尽”不直言离别之愁，却以“孤帆”“远影”“碧空”层层铺展，让读者在空白处体会到（ ）的怅惘——那是未说出口的不舍与牵挂，恰如海明威“冰山理论”：露于水面的八分之一，因水下的厚重而动人。 留白的智慧亦渗透于日常。与人交谈，不逞口舌之快，留些许余韵供对方回味，方显从容；居室布置，器物不求盈满，留几分空处透气，才见疏朗；即便是一餐一饭，盘盏间稍作留白，不使佳肴堆砌，亦能添几分赏味的意趣。生活中的这些留白，皆是在“满”与“空”之间寻得平衡，为日常留一份舒展的余地。 15. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 清代画家笪重光曾说：“虚实相生，无画处皆成妙境” B. 正如清代画家笪重光所言：“虚实相生，无画处皆成妙境” C. 虚实相生，无画处皆成妙境，是清代画家笪重光的观点 D. 清代画家笪重光的“虚实相生，无画处皆成妙境”是极好的诠释 16. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 难以言喻 B. 不可名状 C. 妙不可言 D. 不可言传 17. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）课内文言基础知识积累（18分） 18. 下列对加点词的解释，都正确的一项是（ ） A. ①如惠语以让（谦让）单于 ②原（推其根本）庄宗之所以得天下 B ①君子喻（知晓，明白）于义 ②人穷（贫穷）则反本 C. ①譬如平地（填平洼地） ②约从（相约结成合纵）离衡 D. ①廉颇、赵奢之伦制（制服）其兵 ②追亡逐北（败逃的军队） 19. 下列句子不全含通假字的一项是（ ） A. 畔主背亲 皭然泥而不滓者 B. 与武决去 其称文小而其指极大 C. 前以降及物故 “离骚”者，犹离忧也 D. 子卿壹听陵言 掘野鼠去草实而食之 20. 下列选项中文言特殊句式分类正确的一项是（ ） ①信而见疑，忠而被谤 ②身死人手，为天下笑者 ③乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 ④此三者，吾遗恨也 ⑤何以汝为见 ⑥秦城恐不可得，徒见欺 ⑦其势弱于秦 ⑧庄宗受而藏之于庙 ⑨汉天子我丈人行也 ⑩自书典所记，未之有也 A. ①②⑥/③/⑤⑩/④⑨/⑦⑧ B. ①③⑥/②/⑤⑧/④⑨/⑦⑩ C. ①②⑤/③/⑥⑩/④⑦/⑧⑨ D. ①⑤⑥/②③/④⑨/⑦⑧/⑩ 21. 下列各项有关文学文化常识解说不正确的一项是（ ） A. “楚辞”是战国时期屈原等人创作的诗歌总集，以屈原的《离骚》为代表，其句式灵活、多用“兮”字，后世也称这种文体为“楚辞体”或“骚体”。 B. “节”即符节，是古代使者所持的信物，以竹为竿，上缀牦牛尾等装饰，代表朝廷的权威与使命，苏武持节牧羊即坚守汉朝使者的身份与气节。 C. “敲扑”是古代两种刑具，“敲”为轻刑具，短的木杖；“扑”为重型刑具，长的棍棒，《过秦论》中“执敲扑而鞭笞天下”指秦用严酷刑罚统治百姓。 D. “伶官”是古代掌管宫廷音乐、歌舞的官员，并非专指戏曲演员，《五代史伶官传序》中庄宗宠信伶官最终亡国，以此警示后人。 22. 从词类活用的角度看，下列句中加点词归类正确的一组是（ ） ①然亡国破家相随属 ②天下云集响应，赢粮而景从 ③单于壮其节，朝夕遣人候问武 ④函梁君臣之首，入于太庙 ⑤却匈奴七百余里 ⑥宦官惧其毁己，皆共目之 ⑦明道德之广崇，治乱之条贯 ⑧杖汉节牧羊，卧起操持 A. ①⑤/②/③/④⑥⑧/⑦ B. ①③/②⑦/④⑥/⑤⑧ C. ①⑦/②/③⑤/④⑥/⑧ D. ①⑤⑦/②/③/④⑧/⑥ 23. 下列各组句子加点的词语古今意义相同的一项是（ ） A. 颜色憔悴，形容枯槁 B. 则遣从事以一少牢告庙 C. 单于募降者赦罪 D. 明年，秦割汉中地与楚以和 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不是所有的鲜花，都盛开在春天；不是所有的河流，都流向大海。 这句富含哲理的话，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 国光中学2027届高二年上学期第二次月考检测 语文试卷 一、阅读（68分） （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，9分） 【1~3题答案】 【答案】1. A 2. D 3. B （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 【4~6题答案】 【答案】4. C 5. D 6. ①参与劫掠的麻木与窃喜：被派作民夫进山，虽知劫掠行为可耻，但仍参与其中，抢到红绸裤时短暂窃喜。 ②负伤被救后的恐惧与愧疚：被八路军救治时因偷窃行为而心虚，唯恐被揭发；见医生未追问红绸裤，既心怀侥幸又深感道德煎熬。 ③养伤期间的自责与煎熬：目睹八路军与民众的真诚善待，对比自身偷窃行为，红绸裤与手镯成为心理枷锁，愧悔难当却无勇气坦白。 ④归还赃物后的释然与觉醒：见牛归原主触动良知，借机归还财物并获原谅，最终完成道德救赎。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【7~11题答案】 【答案】7. BDG 8. B 9. C 10. （1）（庄宗）（从祖庙里）恭敬地取出箭来，用锦囊装起来，背着它走在前面，等到胜利归来时再把箭藏入祖庙。 （2）（庄宗）在十三岁学习《春秋》，亲手抄写，大略通晓《春秋》整体的意思。 11. ①自我激励，行于父辈嘱托。②行事决断，善于把握时机。③通晓兵法，熟于领兵作战。④施政有术，长于正风肃纪。⑤关爱百姓，成于体贴民心。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【12~13题答案】 【答案】12. C 13. ①咏叹古迹，昔盛今衰。本词以登临古迹起笔，借助破败的祠堂、遗弃的荒木和坍塌的城墙等意象，传达出对时光流逝、昔盛今衰的历史感慨。②哀叹古事，功业未成。词的下片以“良误”“致使”等词汇，传达出对鲁肃“吴蜀联合”策略失败，终导致曹魏得利的哀婉和愤懑。③慨叹时局，社稷未安。作者借古伤今，以结句直抒胸臆，“恨”字即迎合“吊古”，集中表现对当下时局的关注。希望贤才良将横空出世，平定宋金烽火，收复河山。 （五）名句名篇默写（本题共7小题，14分） 【14题答案】 【答案】 ①. 皭然泥而不滓者也 ②. 虽与日月争光可也 ③. 秦无亡矢遗镞之费 ④. 而天下诸侯已困矣 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 而智勇多困于所溺（忧劳可以兴国，逸豫可以亡身） ⑦. 金伐鼓下榆关 ⑧. 旌旆逶迤碣石间 ⑨. 《国风》好色而不淫 ⑩. 《小雅》怨诽而不乱 ⑪. 于是废先王之道 ⑫. 焚百家之言 ⑬. 人穷则反本 ⑭. 疾痛惨怛 二、语言文字运用与积累（22分） （一） 【15~17题答案】 【答案】15. B 16. C 17. ③处，改为“其笔画的浓淡、墨色的枯湿、结构的疏密”。 ⑤处，“章法之妙便藏留白”改为“章法之妙便藏于留白”。 （二）课内文言基础知识积累（18分） 【18题答案】 【答案】C 【19题答案】 【答案】D 【20题答案】 【答案】A 【21题答案】 【答案】A 【22题答案】 【答案】A 【23题答案】 【答案】C 三、写作（60分） 【24题答案】 【答案】例文： 各有其时，各有其道 “不是所有的鲜花，都盛开在春天；不是所有的河流，都流向大海。”这句充满诗意的话语，道破了自然的真相，更揭示了生命的真谛。世间万物并非只有一种生存范式，每一种存在都有属于自己的时空坐标与前行方向，不必强求与他人同频，找准自我的节奏与路径，方能绽放独特的价值。 鲜花的盛开，不必拘泥于春天。春有桃粉梨白，夏有荷风送香，秋有桂子飘香，冬有寒梅傲雪。若所有鲜花都挤在春天绽放，便少了四季流转的景致，也辜负了不同花期的独特风情。就像菊，避开了春日的喧嚣，在秋风中舒展花瓣，以清冽的芬芳诠释着“宁可枝头抱香死”的气节；就像梅，顶风冒雪，在寒冬中绽放，用嫣红的花色书写着“凌寒独自开”的傲骨。它们不迎合春的热闹，坚守自己的花期，反而成就了专属的惊艳。 河流的奔涌，不必执着于大海。有些河流蜿蜒曲折，最终汇入江海，成就波澜壮阔；有些河流穿梭于山谷，滋养一方土地，形成清幽的湖泊；有些河流渗透于地下，成为滋养万物的地下水。云南的洱海，便是由众多溪流汇聚而成的高原湖泊，它未曾流向大海，却以澄澈的湖水滋养着周边的生灵，成为大理的灵魂所在。河流的价值，不在于是否抵达大海，而在于是否滋养了所流经的土地。 自然如此，人生亦然。每个人的生命轨迹都不尽相同，不必强求遵循统一的标准。有人年少成名，在青春年华便绽放光彩；有人大器晚成，在岁月沉淀后终成大器。齐白石早年以木匠为生，中年才专注于绘画，晚年更是声名鹊起，用笔墨勾勒出生命的厚度；苏洵中年开始发奋读书，最终成为“唐宋八大家”之一。他们都未曾遵循“年少得志”的常规路径，却在适合自己的节奏中，成就了别样的人生。 在这个追求“快节奏”“标准化”的时代，很多人陷入了盲目攀比的焦虑中。学生担心成绩落后于同龄人，职场人焦虑晋升速度慢于他人，创业者急于看到成功的成果。殊不知，就像鲜花有不同的花期，河流有不同的归宿，每个人的成长都有自己的节奏。强行追赶他人的步伐，只会打乱自己的节奏，最终迷失自我。 “各花有各花的花期，各河有各河的归途。”生命的美好，在于其多样性与独特性。不必强求所有鲜花都开在春天，不必要求所有河流都流向大海，更不必强迫自己复制他人的人生。找准自己的花期，坚定自己的方向，在属于自己的时空里，绽放独特的光彩，便已是生命最好的模样。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $