精品解析：海南琼海市嘉积中学2026-2027学年高三上学期随堂练习（二）语文试题

海南琼海市嘉积中学2026-2027学年高三上学期随堂练习（二）语文试题 （时间：150分钟  满分：150分） 欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩！ 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文博共创意味着文化共融，当文物被激活、观众被激发，就能形成内在的文化感受，进而积淀为深沉的文化自信。前不久举行的“观天下·坤舆万国全图——南京博物院VR大空间沉浸式展览”,从一张“静态图”到一场“活态展”,呈现方式立体化，玩法更有趣。这也让人思考：数字文博，如何向新而活? 如何通过科技赋能文物，助其从历史深处走出来，在大众面前活起来，在年轻人当中火起来，已是全国各地文博机构都面对的核心问题。在这个都想快一步、新一步的赛道上，依然有人跑在了前头。比如南京博物院的这次展览，就做到了把平面地图升维成一个立体的、可交互的微型世界。山川湖海不再只是抽象的符号，而是可以身临其境的壮丽景观；异域风物不再是文字的枯燥记载，而是可以直观感受的生动存在。这么一来，在观众沉浸式“穿图”过程中，文物内涵得以生动呈现，历史故事得以娓娓道来。 然而，数字文博的向新而活，绝非简单粗暴地将文物数字化后略作展示，然后就束之高阁，更非盲目追求技术的酷炫与堆砌。其本质，应当是一场从“文物就该高深莫测”到“文物其实可亲可感”的思维转变。我们不仅要珍视文物的历史价值，更要通过精心设计、开发、运营，运用数字化、技术化、艺术化等多种手段，创造出既能满足大众审美需求，又能适应现代消费习惯的相应文化产品。 纵观当下，成功的数字文博实践处处印证着这一理念。故宫博物院通过数字技术让《清明上河图》“动”了起来，汴京街市的贩夫走卒、酒旗幡号瞬间鲜活，让观众仿佛穿越千年；河北博物院融合激光感应、投影技术、动作捕捉等前沿科技，打造的“共鸣·河博幻象：数字艺术快闪展”,其沉浸式互动装置十分新奇有趣。这些创新之所以能成功“出圈”,正是因为它们让文物在“好玩”“新鲜”的表象下走出了展柜，融入了生活。 不过，创新不等于猎奇，技术赋能绝不能掩盖文物的历史光华。现在有些数字展陈过分追求视觉冲击，反而淹没了文物本身的内涵。因此，我们在推进数字文博时，必须坚持一切技术创新最终都要服务于更好诠释文物价值的宗旨。 值得欣喜的是，数字文博正在从“技术秀”走向“内涵美”。越来越多项目开始注重挖掘文物背后的故事。敦煌研究院的“数字敦煌”项目，不仅让脆弱的壁画和彩塑得以永生，更通过高精度数字资源，向全球学者和公众展示了丝绸之路上的文明对话；三星堆博物馆通过线上直播，带观众直击考古发掘现场，那种“开盲盒”的惊喜感，让年轻人对古蜀文明产生了强烈共鸣。这种深度解读，让观众在惊叹技术之余，更能获得超越表象的文化认知与审美享受。 当下，数字文博迎来了最好的发展时机，创新形式层出不穷。但万变不离其宗——所有的创新最终都要回答一个问题：如何让今天的观众爱上古老的文化?《坤舆万国全图》VR展的成功启示我们：既要保持对历史的敬畏，又要具备面向未来的勇气；既要坚守文化内核，又要善用科技手段。当更多文物能够跨越时空，与现代人建立真实的情感连接，中华文明便在这不断向新中，获得永恒的生机与活力。 （摘编自韩莉《数字文博，向新还需用心》） 材料二： 第八届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会期间，97个国家和8个国际组织的千余位嘉宾齐聚，在文化展览、研学交流中感受古老文明的时代脉动，而敦煌文化的保护、传承与传播背后，浙江力量的加持与创新实践尤为亮眼。 千年壁画易褪色、洞窟易老化，“数字敦煌”工程为文明永续提供了答案。文博会亮相的由敦煌研究院独立研发的我国首个文物数字化智能移动平台，集成三维激光扫描仪与专业计算、存储、通讯系统，可深入偏远地区野外作业，破解了丝路沿线文物采集的运输、供电与数据传输难题。敦煌研究院联合浙江大学等高校自主研发的模块化采集装置，搭配亿级像素图像拼接、跨尺度三维重建软件，让一面墙大小的壁画采集仅需3至4天。如今，300个洞窟壁画、7处大遗址三维重建、5万张历史档案底片的数字化成果，已通过智慧云平台开放共享，还为9省22处文物单位提供技术支撑。在“寻境敦煌”数字展厅，虚拟现实技术让观众“走进”莫高窟第285窟，飞天仿佛触手可及，正如观众所言：“以前是书本里的图片，现在就在身边舞动。” 若说莫高窟735个洞窟是历史遗存，体验剧《乐动敦煌》便是“活的第736窟”。这部剧以敦煌壁画乐舞为灵感，将破译的25首唐代琵琶谱化为灵动旋律，上元市集的烟火气、《美音鸟》的异域风，让多元文明交融的特质跃然耳畔。服装采用“原色十做旧”手法，既保留矿物颜料本色，又尽显岁月质感；飞天段落中，影像与威亚演员完美呼应，实现“画中人出壁”的震撼。这背后离不开浙江大丰实业的技术支持，其数字控制的16路风动装置，让舞台白绸精准悬浮，与舞蹈默契配合，让敦煌乐舞真正“活”了起来。 文明的生命力在于交流互鉴。中国美术学院搭建的“青山行不尽——我的丝路故事”展，成为国际艺术对话的平台。俄罗斯艺术家冬青国研习中国水墨多年，此次丝路采风让她深受震撼，将敦煌壁画配色融入创作，《彩虹山谷》兼具水墨韵味与油画色彩，《沧桑敦煌》尽显“中国味”。来自意大利、加拿大等国的艺术家也跨界创作，用多元视角诠释丝路文化。正如美院党委副书记傅巧玲所言，这座可生长的国际平台，让丝路精神在交流中彰显活力。 从数字技术让文物永续，到艺术创新让乐舞重生，再到国际平台让文明互鉴，敦煌的时代表达离不开“坚守内核、善用科技”的智慧。浙江元素的深度参与，既体现了区域协作的力量，更印证了文化传承的真谛——唯有让古老文明与现代生活建立情感连接，才能让丝路精神跨越时空，绽放永恒生机。 （摘编自陆遥《数字重生，舞动丝路——敦煌文化的时代表达》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 全国各地文博机构面对的核心问题是文物未能借助科技的赋能，走出历史深处，活在大众面前。 B. 数字文博不仅仅是技术的展示，更是一种让文物从“高深莫测”转向“可亲可感”的思维变革。 C. 敦煌研究院独立研发的文物数字化智能移动平台，解决了丝路沿线文物采集中的多项技术难题。 D. 《乐动敦煌》以敦煌壁画乐舞为灵感，通过风动装置等技术实现了“画中人出壁”的舞台效果。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 数字文博创新的成功，关键在于彰显文物的内涵美，并创造出好的文化产品。 B. 三星堆博物馆通过直播考古现场，增强了观众对古蜀文明的共鸣与文化认知。 C. 敦煌文化的时代表达，既依赖科技手段，也离不开艺术创新与国际文化交流。 D. 《沧桑敦煌》等作品的问世，表明敦煌文化已成为国际艺术创作的主流题材。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以故宫博物院和河北博物院为例，论证数字技术须服务于文化产品创造。 B. 材料一采用总分总的论证结构，主体部分主要论述数字文博的本质和发展现状。 C. 材料二引用较多数据，证明“数字敦煌”工程延续了敦煌文明，使论证更客观。 D. 两则材料以事实为据，强调数字文博的目的是让文物走出展台，完全融入市场。 4. 两则材料都提及“敦煌”的案例，但其论述的侧重点却不同，请简要分析。 5. 请结合材料，谈谈如何使展柜里的文物“向新而活”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 玉殇 霍达 ①小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草窠子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“喔——嚯——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。 ②前边琢玉坊的窗纸也透着灯光，在“沙沙”的磨玉声中，梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船，正在加紧精雕细刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等着他，沙蒙·亨特先生在等着他，患难老妻和两个女儿在等着他，他自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。三年，一次多么艰苦卓绝的航行，他像一名久经沧海的老舵工，稳稳地把着舵，在疾风恶浪、激流险滩之中小心翼翼地穿行，不容许有一丝一毫的差错，一分一秒的懈怠，现在，遥远的航程就要结束了，站在船头纵目望去，已经看见了近在咫尺的彼岸！ ③他喘息一下，用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“马哈吉”[注]：郑和，梁亦清陪着您一块儿闯过来了！他注视着器宇轩昂的郑和，注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物，仿佛他也加入了那雄壮的行列！ ④他想象着，这件宝船出现在黄胡子、蓝眼睛的洋人亨特先生面前，将会是怎样的惊讶、赞叹。他还想象着，要是亨特先生把这件宝船拿到什么万国博览会上去展览一下，一定会得到更多的人赞赏！当然，他梁亦清不是为这个才做宝船的，这宝船上凝聚着他一生的心血和信仰，只要这宝船能够周游四海，让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺，他就知足了，就算没有辱没“玉器梁”世世代代的声誉！ ⑤但他感到一种莫名的遗憾。艺人毕竟是艺人，不能和著书立说的文人、挥毫作画的画家相比，不能在自己的心血化成的“活儿”上题款、盖章。艺人是下贱的工匠，自古来“好人不下作坊，好马不上磨房”……但是，这点儿遗憾，只在梁亦清的心头闪了那么一闪，也就自生自灭了。手艺人，想这些干什么?普天下三百六十行，能工巧匠不只是“玉器梁”，千古留名的能有几人呢? ⑥水凳儿又蹬起来，砣子又转起来，梁亦清摒弃一切杂念，重又投入专心致志的创作，在“马哈吉”郑和那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和，这位杰出的中国穆斯林，在他手执罗盘、眼望麦加，指挥着宝船与风浪搏斗的时刻，一定是镇静沉着、胸怀坦荡的，人间的苦难，自身的荣辱，都置之脑后了。梁亦清怀着崇高的敬意，紧紧盯着郑和那穿透万里云天、冲破万顷碧波的眼睛，唯恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确，有损于那双眼睛的神采…… ⑦韩子奇一直守在旁边，目不转睛地领受师傅那精湛达到极致的技艺，这是他至高的艺术享受和外人无缘分享的殊荣。 ⑧突然之间，他感到师傅的神色有些不大对头。 ⑨宝船上，郑和的那双眼睛变得模糊了，仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠簸而晕眩了。不，是梁亦清自己的眼睛……眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，缭绕，飘动，他努力把眼睛睁大，再睁大，也无法清晰地看清近在眼前的郑和！ ⑩梁亦清双脚停止了踏动踏板，微微闭了闭疲倦的眼睛，笑笑说：“这活儿，越到画龙点睛的时候越费眼啦！” ⑪韩子奇默默地看着师傅的眼睛。那双眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的树挂，像年代久远的古迹上的霉斑，几十年的琢玉生涯，师傅把自己琢成了一个苍老瘦硬的玉人！ ⑫“师傅，您歇着吧，这活儿，明儿再接着做……” ⑬“要记住，”梁亦清歇息了片刻，似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复，心境也更加平和、安定，“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心，把命和心都放在活儿上，这活儿做出来才是活的。人寿有限，‘无常’到来，万事皆空；可你留下的活儿，它还活在人间。历朝历代的能工巧匠，没有一个能活到今天，可他们琢出的玉器呢，不都一个个还活着吗?” ⑭砣子又转动起来，梁亦清此时完全忘却了自我，把他的命、他的心都和宝船和郑和融为一体了。那宝船上的风帆鼓胀起来，旌旗漫卷起来，舵工、水手呼喊起来，浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震天撼地地响起来！三保太监郑和站在船头，魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮，双目炯炯望着前方，随时监视着前途中的不测风云…… ⑮突然，这一切都在刹那间停止了，梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去，压在由于惯性还在转动的砣子上…… ⑯“师傅！师傅！”韩子奇像在梦中看见了天塌地陷，灵魂都被惊飞了，他呼喊着扑倒在地，扶起四肢松软的师傅…… ⑰梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。“宝船，宝船！”他气力微弱地呼叫着。在这一瞬，他的眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命与心血化成的目标！当那双眼睛接触到宝船时，他的一双晶亮的瞳孔立即像燃烧的流星，迸射出爆裂的光焰，随即熄灭了…… ⑱宝船！在渡过漫长的航程即将到达彼岸的时刻，宝船遭到了意外的灭顶之灾！“马哈吉”郑和遥指远方的右臂被摔断了！这是《郑和航海图》中至关紧要的一笔，整座玉雕的核心部位，七下西洋的方向所指，一臂断裂，前功尽弃！ ⑲“啊！”梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了那雪白的宝船！生命在迅雷不及掩耳的一瞬中结束了，他倒在那残破的宝船上，滚热的鲜血把琢玉人和碎玉连成一体！ ⑳“师傅，师傅啊！”韩子奇疯狂地扑到师傅身上，琢玉坊中回荡着凄厉的呼唤。 ㉑月光下，静静的小院纷乱起来…… （节选自《穆斯林的葬礼》，有删改） 文本二： 文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。追求美是人的本性，我相信人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。为人的心作传，为人的心谱曲，这是一项十分艰辛而又十分幸福的事业。 （摘编自霍达《〈穆斯林的葬礼〉后记》） [注]哈吉：伊斯兰教中专用以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。郑和本姓马，故梁亦清尊称其为“马哈吉”。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“清凉如水”的夜景开篇，以“纷乱起来”的小院收尾，对比鲜明，烘托了沉重的悲剧氛围。 B. 梁亦清热切期盼宝船能通过亨特先生走向万国博览会，借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾。 C. “粗糙的手掌”“刀刻一般的纹路”见证梁亦清的工匠精神，与《以工匠精神雕琢时代品质》“将质量视为生命”的追求高度契合。 D. 小说以韩子奇视角串联琢玉艺术高光与悲剧结局，既强化情感共鸣，更深化了传统技艺传承的主题内涵。 7. 关于文本一中的“宝船”，下列说法正确的一项是（ ） A. 梁亦清对宝船倾尽热忱的雕琢与下文宝船受损形成强烈反差，让人联想到坚守、遗憾、不朽等词。 B. 文中写梁亦清雕刻宝船的同时，插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插，具有时间的纵深感。 C. 宝船繁复华丽的雕刻营造出“美的意境”，其核心象征着郑和的开拓精神，凸显作品的精神价值。 D. 宝船托举了梁亦清弘扬玉雕工艺的愿望，因此，“玉殇”的结局暗示了传统技艺遭遇的现实困境。 8. 叙事节奏是指故事发展的快慢、紧张程度的起伏变化。文本一通过把控叙事节奏，达到了“张弛有度”的平衡，请简要分析。 9. 文本二中，霍达认为，“追求美是人的本性”，人应该是“大写的‘人’”。这种“美”和“大写的‘人’”在文本一中是如何体现的? （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦欲伐齐，齐楚从亲，于是张仪往相楚。楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。曰：“此僻陋之国，子何以教之？”仪说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦也，计无便此者。”楚王大说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊之，曰：“以臣观之，商於之地不可得而齐秦合，齐秦合则患必至矣。”楚王曰：“有说乎？”陈轸对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤。秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王，是北绝齐交，西生患于秦也，而两国之兵必俱至。善为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也：不与吾地，阴合谋计也。”楚王曰：“愿陈子闭口毋复言，以待寡人得地。”乃以相印授张仪，厚赂之。于是遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪。张仪至秦，详失绥堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士至宋，借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而下秦，秦齐之交合。张仪乃朝，谓楚使者曰：“臣有奉邑六里，原以献大王左右。”楚使者曰：“臣受令于王，以商於之地六百里，不闻六里。”还报楚王，楚王大怒，发兵而攻秦。陈轸曰：“攻之不如割地反以赂秦，与之并兵而攻齐，是我出地于秦，取偿于齐也，王国尚可存。”楚王不听，卒发兵而使将军屈匄击秦。秦齐共攻楚，斩首八万，杀屈匄，遂取丹阳、汉中之地。楚又复益发兵而袭秦，至蓝田，大战，楚大败，于是楚割两城以与秦平。 （节选自《史记·张仪列传》） 材料二： 张仪欺楚王以商於之地六百里，既而曰：“臣有奉邑六里。”此与儿戏无异，天下无不疾张子之诈而笑楚王之愚也，夫六百里岂足道哉！而张又非楚之臣，为秦谋耳，何足深过？若后世之臣欺其君者，曰：“行吾言天下举安四夷毕服礼乐兴而刑罚措。”其君之所欲得者，非特六百里也，而卒无丝毫之获，岂特无获，所丧已不胜言矣。则其所以事君者，乃不如张仪之事楚。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 行A吾言B天下C举安D四夷E毕F服G礼乐兴H而刑罚措。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何以，以何，与《鸿门宴》“籍何以至此”的“何以”结构相同。 B. 奚，凭什么，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚”意义相同。 C. 卒，最终，与材料二中“而卒无丝毫之获”的“卒”意义相同。 D. 若，连词，如果，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“若”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张仪游说楚王，给楚王许下两大好处，一是献出秦国六百里的商於之地，二是秦女为楚王侍妾，秦楚两国通婚，永远成为兄弟国家。 B. 张仪归秦后，假装没拉住车上的缰绳跌下车来，一连三个月没上朝，这让楚王看清了张仪的谋划，然而楚王并没有调整策略，而是想进一步绝齐。 C. 楚国的大臣中，陈轸是难得的头脑清醒且有谋略的人，但楚王刚愎自用，两次拒绝了陈轸力挽狂澜的建议，最终不仅让楚国大败，而且还丢了土地。 D. 秦楚齐三国，任何两国联合起来对付另一个诸侯国，都有胜算，张仪的计谋不仅让楚齐盟约失效，而且让齐国投向了秦国，这是楚国被打败的重要原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）善为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。 （2）齐王大怒，折节而下秦，秦齐之交合。 14. 苏轼是如何看待“张子之诈”的？后世之臣欺其君为什么比张仪事楚更过分？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成各题。 忆白菊 陆龟蒙 稚子书传白菊开，西成相滞未容回。 月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。 重忆白菊 陆龟蒙 我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，风茎时动有奇香。 何惭谢雪清才咏①，不美刘梅贵主妆②。更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。 【注】①《世说新语》中记载谢道韫以“未若柳絮因风起”来形容雪花。②“贵主妆”，梅花妆。宋武帝刘裕的女儿寿阳公主在梅花树下小憩，梅花落在其额头上，发现这样很美，于是有了梅花妆。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前诗首句借稚子来信告知菊花绽放的消息，交代诗人得知消息的途径。 B. 后诗写白菊并没有非常艳丽的色彩，但在随风飘动时却能散发出清香。 C. 后诗尾联和首联形成照应，以清冷的氛围来衬托菊花耐寒的高洁品性。 D. “月”这一意象在两首诗中既点明菊花在夜晚开放，也表明其颜色美丽。 16. 诗人均以“白菊”为创作对象，但寄予的情感却不相同。请结合诗歌内容，简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易在《琵琶行》中，通过对琵琶女身世的同情联想到自己被贬的遭遇，点明两人命运相似、产生共鸣的千古名句是“_____________________，_____________________”。 （2）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是“_____________________，_____________________”。 （3）古人对水有不少雅称，如小而深的水称为“潭”，大而深的水称为“渊”。古诗文中含有“潭”或“渊”的句子有“_____________________，_____________________”。 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第八回①中，宝玉不等烫酒， A 。宝钗劝他：“若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？”宝玉听劝放下了酒杯。这时黛玉的丫寰雪雁送来一只小手炉给黛玉取暖，说是紫鹃叫送来的。黛玉笑对雪雁道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”这句话中，“你”和“他”表面上分别指雪雁、紫鹃，实际上分别指宝玉、宝钗。这里，林黛玉用了双关的修辞格，①含蓄地嗔怪了贾宝玉对同样的事情上听得进宝钗的意见而听不进她的意见。②双关是借助于语境的特定条件，③故意让语句表面上说的是一个意思，④实际上说的是另外一个意思，⑤即所谓言在彼而意在此。⑥后一个意思往往是主要的。使用双关，可以产生或喻意深长、耐人咀嚼，或含蓄委婉、富有机趣，或尖锐晰利、语含讽刺的效果。 林黛玉这样说话，是她的性格（ ）；除此之外，林黛玉作为贵族少女，如果直接指责贾宝玉（ ）有失身份，使用双关修辞旁敲侧击，则显得含蓄、得体；另外，在这一场合说话，使用双关具有较强的私密性， B ，其他人只听出她责备雪雁的表面意思，所以比直说的效果好得多。 【注】①《红楼梦》第八回：第八回题为《比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸》。 18. 文中（不含人物对话）有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 A处：___________ B处：___________ 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 使然 难免 B. 使然 不免 C. 所致 难免 D. 所致 不免 22. 得体是修辞的最高要求。得体原则的本质，是妥善处理好交际活动中的各种关系，保持适当的平衡。上述语境中，林黛玉除了顾及身份之外，还照顾到了哪些社交需要，达到了“得体”的效果？请结合当时的情景具体分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1938年，南京沦陷期间，照相馆学徒罗瑾在冲洗日军胶卷时，发现其中记录着日军屠杀中国平民的暴行，他冒死洗印，制成相册将其保存。后来，这本相册被吴旋发现并守护，最终成为战后审判的铁证。 2025年，电影《南京照相馆》上映，历史被重新唤醒。罗瑾的孙子说：影片让更多人记住了爷爷守护的“血证”，也让我们明白，真相不会因时间而湮灭。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 海南琼海市嘉积中学2026-2027学年高三上学期随堂练习（二）语文试题 （时间：150分钟  满分：150分） 欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩！ 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文博共创意味着文化共融，当文物被激活、观众被激发，就能形成内在的文化感受，进而积淀为深沉的文化自信。前不久举行的“观天下·坤舆万国全图——南京博物院VR大空间沉浸式展览”,从一张“静态图”到一场“活态展”,呈现方式立体化，玩法更有趣。这也让人思考：数字文博，如何向新而活? 如何通过科技赋能文物，助其从历史深处走出来，在大众面前活起来，在年轻人当中火起来，已是全国各地文博机构都面对的核心问题。在这个都想快一步、新一步的赛道上，依然有人跑在了前头。比如南京博物院的这次展览，就做到了把平面地图升维成一个立体的、可交互的微型世界。山川湖海不再只是抽象的符号，而是可以身临其境的壮丽景观；异域风物不再是文字的枯燥记载，而是可以直观感受的生动存在。这么一来，在观众沉浸式“穿图”过程中，文物内涵得以生动呈现，历史故事得以娓娓道来。 然而，数字文博的向新而活，绝非简单粗暴地将文物数字化后略作展示，然后就束之高阁，更非盲目追求技术的酷炫与堆砌。其本质，应当是一场从“文物就该高深莫测”到“文物其实可亲可感”的思维转变。我们不仅要珍视文物的历史价值，更要通过精心设计、开发、运营，运用数字化、技术化、艺术化等多种手段，创造出既能满足大众审美需求，又能适应现代消费习惯的相应文化产品。 纵观当下，成功的数字文博实践处处印证着这一理念。故宫博物院通过数字技术让《清明上河图》“动”了起来，汴京街市的贩夫走卒、酒旗幡号瞬间鲜活，让观众仿佛穿越千年；河北博物院融合激光感应、投影技术、动作捕捉等前沿科技，打造的“共鸣·河博幻象：数字艺术快闪展”,其沉浸式互动装置十分新奇有趣。这些创新之所以能成功“出圈”,正是因为它们让文物在“好玩”“新鲜”的表象下走出了展柜，融入了生活。 不过，创新不等于猎奇，技术赋能绝不能掩盖文物的历史光华。现在有些数字展陈过分追求视觉冲击，反而淹没了文物本身的内涵。因此，我们在推进数字文博时，必须坚持一切技术创新最终都要服务于更好诠释文物价值的宗旨。 值得欣喜的是，数字文博正在从“技术秀”走向“内涵美”。越来越多项目开始注重挖掘文物背后的故事。敦煌研究院的“数字敦煌”项目，不仅让脆弱的壁画和彩塑得以永生，更通过高精度数字资源，向全球学者和公众展示了丝绸之路上的文明对话；三星堆博物馆通过线上直播，带观众直击考古发掘现场，那种“开盲盒”的惊喜感，让年轻人对古蜀文明产生了强烈共鸣。这种深度解读，让观众在惊叹技术之余，更能获得超越表象的文化认知与审美享受。 当下，数字文博迎来了最好的发展时机，创新形式层出不穷。但万变不离其宗——所有的创新最终都要回答一个问题：如何让今天的观众爱上古老的文化?《坤舆万国全图》VR展的成功启示我们：既要保持对历史的敬畏，又要具备面向未来的勇气；既要坚守文化内核，又要善用科技手段。当更多文物能够跨越时空，与现代人建立真实的情感连接，中华文明便在这不断向新中，获得永恒的生机与活力。 （摘编自韩莉《数字文博，向新还需用心》） 材料二： 第八届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会期间，97个国家和8个国际组织的千余位嘉宾齐聚，在文化展览、研学交流中感受古老文明的时代脉动，而敦煌文化的保护、传承与传播背后，浙江力量的加持与创新实践尤为亮眼。 千年壁画易褪色、洞窟易老化，“数字敦煌”工程为文明永续提供了答案。文博会亮相的由敦煌研究院独立研发的我国首个文物数字化智能移动平台，集成三维激光扫描仪与专业计算、存储、通讯系统，可深入偏远地区野外作业，破解了丝路沿线文物采集的运输、供电与数据传输难题。敦煌研究院联合浙江大学等高校自主研发的模块化采集装置，搭配亿级像素图像拼接、跨尺度三维重建软件，让一面墙大小的壁画采集仅需3至4天。如今，300个洞窟壁画、7处大遗址三维重建、5万张历史档案底片的数字化成果，已通过智慧云平台开放共享，还为9省22处文物单位提供技术支撑。在“寻境敦煌”数字展厅，虚拟现实技术让观众“走进”莫高窟第285窟，飞天仿佛触手可及，正如观众所言：“以前是书本里的图片，现在就在身边舞动。” 若说莫高窟735个洞窟是历史遗存，体验剧《乐动敦煌》便是“活的第736窟”。这部剧以敦煌壁画乐舞为灵感，将破译的25首唐代琵琶谱化为灵动旋律，上元市集的烟火气、《美音鸟》的异域风，让多元文明交融的特质跃然耳畔。服装采用“原色十做旧”手法，既保留矿物颜料本色，又尽显岁月质感；飞天段落中，影像与威亚演员完美呼应，实现“画中人出壁”的震撼。这背后离不开浙江大丰实业的技术支持，其数字控制的16路风动装置，让舞台白绸精准悬浮，与舞蹈默契配合，让敦煌乐舞真正“活”了起来。 文明的生命力在于交流互鉴。中国美术学院搭建的“青山行不尽——我的丝路故事”展，成为国际艺术对话的平台。俄罗斯艺术家冬青国研习中国水墨多年，此次丝路采风让她深受震撼，将敦煌壁画配色融入创作，《彩虹山谷》兼具水墨韵味与油画色彩，《沧桑敦煌》尽显“中国味”。来自意大利、加拿大等国的艺术家也跨界创作，用多元视角诠释丝路文化。正如美院党委副书记傅巧玲所言，这座可生长的国际平台，让丝路精神在交流中彰显活力。 从数字技术让文物永续，到艺术创新让乐舞重生，再到国际平台让文明互鉴，敦煌的时代表达离不开“坚守内核、善用科技”的智慧。浙江元素的深度参与，既体现了区域协作的力量，更印证了文化传承的真谛——唯有让古老文明与现代生活建立情感连接，才能让丝路精神跨越时空，绽放永恒生机。 （摘编自陆遥《数字重生，舞动丝路——敦煌文化的时代表达》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 全国各地文博机构面对的核心问题是文物未能借助科技的赋能，走出历史深处，活在大众面前。 B. 数字文博不仅仅是技术的展示，更是一种让文物从“高深莫测”转向“可亲可感”的思维变革。 C. 敦煌研究院独立研发的文物数字化智能移动平台，解决了丝路沿线文物采集中的多项技术难题。 D. 《乐动敦煌》以敦煌壁画乐舞为灵感，通过风动装置等技术实现了“画中人出壁”的舞台效果。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 数字文博创新的成功，关键在于彰显文物的内涵美，并创造出好的文化产品。 B. 三星堆博物馆通过直播考古现场，增强了观众对古蜀文明的共鸣与文化认知。 C. 敦煌文化的时代表达，既依赖科技手段，也离不开艺术创新与国际文化交流。 D. 《沧桑敦煌》等作品的问世，表明敦煌文化已成为国际艺术创作的主流题材。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以故宫博物院和河北博物院为例，论证数字技术须服务于文化产品创造。 B. 材料一采用总分总的论证结构，主体部分主要论述数字文博的本质和发展现状。 C. 材料二引用较多数据，证明“数字敦煌”工程延续了敦煌文明，使论证更客观。 D. 两则材料以事实为据，强调数字文博的目的是让文物走出展台，完全融入市场。 4. 两则材料都提及“敦煌”的案例，但其论述的侧重点却不同，请简要分析。 5. 请结合材料，谈谈如何使展柜里的文物“向新而活”。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①材料一以“数字敦煌”为例，侧重论述数字文博应从“技术秀”走向“内涵美”，让观众获得超越表象的文化认知与审美享受；②材料二以“敦煌”案例为论述主体，侧重论述其在保护、传承、传播上的创新，展现其“坚守内核、善用科技”的时代表达。 5. ①通过数字技术，让文物保持生命活力；②通过产品创造，让文物走进现代消费市场；③通过故事挖掘，让文物呈现“内涵美”；④通过交流互鉴，让文物在时空的跨越中彰显活力。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦数字文博的创新实践，通过南京博物院、敦煌等案例，探讨科技如何激活文物价值。材料一强调思维转变，主张用数字化手段让文物“可亲可感”，同时警惕技术炫技；材料二则突出敦煌文化的多元表达，展现数字保护、艺术创新与国际交流的立体实践。两则材料共同指向“科技赋能文化”的核心命题，既呈现技术革新带来的沉浸体验，又强调文化内涵的深度挖掘，体现了传统与现代的创造性融合。 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 A. “核心问题是文物未能……” 不正确。材料一原文表述为：“如何通过科技赋能文物，助其从历史深处走出来，在大众面前活起来……已是全国各地文博机构都面对的核心问题。” 这里强调的是“如何”通过科技赋能让文物“走出来”“活起来”，这是文博机构努力探索的方法与目标，而非现状描述为“未能”。选项将需解决的“方法问题”曲解为“结果问题”，表述不准确。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 D. “表明敦煌文化已成为国际艺术创作的主流题材” 不正确。材料二提到俄罗斯艺术家将敦煌元素融入创作，以及意大利、加拿大等国艺术家也参与诠释丝路文化，这体现了敦煌文化的国际影响力和吸引力，是文化交流与互鉴的成果。但“已成为国际艺术创作的主流题材”这一推断缺乏依据，文中仅以个例说明其受到部分国际艺术家关注和借鉴，并未提供证据表明其已成为全球范围内普遍、主导性的创作题材。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文章思路结构，分析文章论点、论据和论证方法的能力。 D. “强调数字文博的目的是让文物走出展台，完全融入市场” 不正确。两则材料虽然都强调要让文物“走出展台”“融入生活”，但其最终目的并非单一地指向“完全融入市场”这一商业化目标。材料一核心在于通过科技与创新“让今天的观众爱上古老的文化”，建立“情感连接”，使“中华文明获得永恒的生机与活力”，更侧重于文化传承、公共教育与精神价值的实现。材料二则着重阐述通过数字技术、艺术创新与国际交流来实现敦煌文化的保护、传承与传播。两者均未将“完全融入市场”作为核心目的或唯一导向。选项的“完全融入市场”属于对材料主旨的片面解读与偏差概括。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。 ①材料一提及“数字敦煌”项目，是作为论证“数字文博正在从‘技术秀’走向‘内涵美’”的论据之一。其侧重点在于，以该项目为例，说明成功的数字文博实践应超越技术表象，注重挖掘和呈现文物背后的故事与历史价值，从而让观众获得深层次的文化认知与审美享受，强调的是从炫技到重内涵的理念的升级。 ②材料二则以“敦煌”为核心案例和论述主体，系统、具体地展现了敦煌文化在当代保护、传承与传播方面的全方位创新实践。其侧重点在于详细描述“数字敦煌”工程的技术突破、《乐动敦煌》的艺术创作转化以及中国美术学院搭建的国际交流平台，通过这些具体举措，论证敦煌文化如何通过“坚守内核、善用科技、促进交流”实现其“时代表达”，展现的是区域协作下文化创新传承的完整路径与生动图景。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点的能力。 ①材料一中明确指出“通过科技赋能文物，助其从历史深处走出来”，并以南京博物院VR展览、故宫动态《清明上河图》为例，说明数字技术能让平面文物变成立体体验。材料二详细介绍“数字敦煌”工程，通过三维重建、VR等技术让观众“走进”洞窟。据此概括第一点。 ②材料一提出要“创造出既能满足大众审美需求，又能适应现代消费习惯的相应文化产品”。材料二以《乐动敦煌》为例，将壁画乐舞转化为可市场化运营的体验剧，其中明确提到服装设计、风动装置等让表演“活”起来的具体做法。据此概括第二点。 ③材料一批评某些展览“过分追求视觉冲击，反而淹没了文物本身的内涵”，肯定“数字敦煌”展示文明对话、三星堆直播增进文化认知等做法，都是在挖掘文物背后的故事。据此概括第三点。 ④材料二重点描述中国美术学院搭建国际平台，吸引多国艺术家以敦煌为灵感进行创作，体现“文明的生命力在于交流互鉴”。材料一结尾也提到要让文物“跨越时空，与现代人建立真实的情感连接”。据此概括第四点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 玉殇 霍达 ①小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草窠子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“喔——嚯——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。 ②前边琢玉坊的窗纸也透着灯光，在“沙沙”的磨玉声中，梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船，正在加紧精雕细刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等着他，沙蒙·亨特先生在等着他，患难老妻和两个女儿在等着他，他自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。三年，一次多么艰苦卓绝的航行，他像一名久经沧海的老舵工，稳稳地把着舵，在疾风恶浪、激流险滩之中小心翼翼地穿行，不容许有一丝一毫的差错，一分一秒的懈怠，现在，遥远的航程就要结束了，站在船头纵目望去，已经看见了近在咫尺的彼岸！ ③他喘息一下，用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“马哈吉”[注]：郑和，梁亦清陪着您一块儿闯过来了！他注视着器宇轩昂的郑和，注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物，仿佛他也加入了那雄壮的行列！ ④他想象着，这件宝船出现在黄胡子、蓝眼睛的洋人亨特先生面前，将会是怎样的惊讶、赞叹。他还想象着，要是亨特先生把这件宝船拿到什么万国博览会上去展览一下，一定会得到更多的人赞赏！当然，他梁亦清不是为这个才做宝船的，这宝船上凝聚着他一生的心血和信仰，只要这宝船能够周游四海，让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺，他就知足了，就算没有辱没“玉器梁”世世代代的声誉！ ⑤但他感到一种莫名的遗憾。艺人毕竟是艺人，不能和著书立说的文人、挥毫作画的画家相比，不能在自己的心血化成的“活儿”上题款、盖章。艺人是下贱的工匠，自古来“好人不下作坊，好马不上磨房”……但是，这点儿遗憾，只在梁亦清的心头闪了那么一闪，也就自生自灭了。手艺人，想这些干什么?普天下三百六十行，能工巧匠不只是“玉器梁”，千古留名的能有几人呢? ⑥水凳儿又蹬起来，砣子又转起来，梁亦清摒弃一切杂念，重又投入专心致志的创作，在“马哈吉”郑和那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和，这位杰出的中国穆斯林，在他手执罗盘、眼望麦加，指挥着宝船与风浪搏斗的时刻，一定是镇静沉着、胸怀坦荡的，人间的苦难，自身的荣辱，都置之脑后了。梁亦清怀着崇高的敬意，紧紧盯着郑和那穿透万里云天、冲破万顷碧波的眼睛，唯恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确，有损于那双眼睛的神采…… ⑦韩子奇一直守在旁边，目不转睛地领受师傅那精湛达到极致的技艺，这是他至高的艺术享受和外人无缘分享的殊荣。 ⑧突然之间，他感到师傅的神色有些不大对头。 ⑨宝船上，郑和的那双眼睛变得模糊了，仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠簸而晕眩了。不，是梁亦清自己的眼睛……眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，缭绕，飘动，他努力把眼睛睁大，再睁大，也无法清晰地看清近在眼前的郑和！ ⑩梁亦清双脚停止了踏动踏板，微微闭了闭疲倦的眼睛，笑笑说：“这活儿，越到画龙点睛的时候越费眼啦！” ⑪韩子奇默默地看着师傅的眼睛。那双眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的树挂，像年代久远的古迹上的霉斑，几十年的琢玉生涯，师傅把自己琢成了一个苍老瘦硬的玉人！ ⑫“师傅，您歇着吧，这活儿，明儿再接着做……” ⑬“要记住，”梁亦清歇息了片刻，似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复，心境也更加平和、安定，“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心，把命和心都放在活儿上，这活儿做出来才是活的。人寿有限，‘无常’到来，万事皆空；可你留下的活儿，它还活在人间。历朝历代的能工巧匠，没有一个能活到今天，可他们琢出的玉器呢，不都一个个还活着吗?” ⑭砣子又转动起来，梁亦清此时完全忘却了自我，把他的命、他的心都和宝船和郑和融为一体了。那宝船上的风帆鼓胀起来，旌旗漫卷起来，舵工、水手呼喊起来，浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震天撼地地响起来！三保太监郑和站在船头，魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮，双目炯炯望着前方，随时监视着前途中的不测风云…… ⑮突然，这一切都在刹那间停止了，梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去，压在由于惯性还在转动的砣子上…… ⑯“师傅！师傅！”韩子奇像在梦中看见了天塌地陷，灵魂都被惊飞了，他呼喊着扑倒在地，扶起四肢松软的师傅…… ⑰梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。“宝船，宝船！”他气力微弱地呼叫着。在这一瞬，他的眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命与心血化成的目标！当那双眼睛接触到宝船时，他的一双晶亮的瞳孔立即像燃烧的流星，迸射出爆裂的光焰，随即熄灭了…… ⑱宝船！在渡过漫长的航程即将到达彼岸的时刻，宝船遭到了意外的灭顶之灾！“马哈吉”郑和遥指远方的右臂被摔断了！这是《郑和航海图》中至关紧要的一笔，整座玉雕的核心部位，七下西洋的方向所指，一臂断裂，前功尽弃！ ⑲“啊！”梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了那雪白的宝船！生命在迅雷不及掩耳的一瞬中结束了，他倒在那残破的宝船上，滚热的鲜血把琢玉人和碎玉连成一体！ ⑳“师傅，师傅啊！”韩子奇疯狂地扑到师傅身上，琢玉坊中回荡着凄厉的呼唤。 ㉑月光下，静静的小院纷乱起来…… （节选自《穆斯林的葬礼》，有删改） 文本二： 文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。追求美是人的本性，我相信人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。为人的心作传，为人的心谱曲，这是一项十分艰辛而又十分幸福的事业。 （摘编自霍达《〈穆斯林的葬礼〉后记》） [注]哈吉：伊斯兰教中专用以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。郑和本姓马，故梁亦清尊称其为“马哈吉”。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“清凉如水”的夜景开篇，以“纷乱起来”的小院收尾，对比鲜明，烘托了沉重的悲剧氛围。 B. 梁亦清热切期盼宝船能通过亨特先生走向万国博览会，借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾。 C. “粗糙的手掌”“刀刻一般的纹路”见证梁亦清的工匠精神，与《以工匠精神雕琢时代品质》“将质量视为生命”的追求高度契合。 D. 小说以韩子奇视角串联琢玉艺术高光与悲剧结局，既强化情感共鸣，更深化了传统技艺传承的主题内涵。 7. 关于文本一中的“宝船”，下列说法正确的一项是（ ） A. 梁亦清对宝船倾尽热忱的雕琢与下文宝船受损形成强烈反差，让人联想到坚守、遗憾、不朽等词。 B. 文中写梁亦清雕刻宝船的同时，插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插，具有时间的纵深感。 C. 宝船繁复华丽的雕刻营造出“美的意境”，其核心象征着郑和的开拓精神，凸显作品的精神价值。 D. 宝船托举了梁亦清弘扬玉雕工艺的愿望，因此，“玉殇”的结局暗示了传统技艺遭遇的现实困境。 8. 叙事节奏是指故事发展的快慢、紧张程度的起伏变化。文本一通过把控叙事节奏，达到了“张弛有度”的平衡，请简要分析。 9. 文本二中，霍达认为，“追求美是人的本性”，人应该是“大写的‘人’”。这种“美”和“大写的‘人’”在文本一中是如何体现的? 【答案】6. B 7. A 8. ①以细致的描写作铺垫舒缓节奏（“弛”）。开篇用院落、花草、蛐蛐等景物烘托安详宁静的氛围，接着对梁亦清抚摸宝船、畅想未来等细节进行描写，叙事节奏舒缓，为下文铺垫。 ②以情节的突转加快节奏（“张”）。从师徒间的关切对话到师傅轰然倒下，叙事节奏加快，直至玉损人亡，陡然结束，让读者在强烈的节奏变化中，感受到悲剧的震撼力量。 9. ①在玉雕工艺的艺术中彰显“美”。“宝船”凝聚着工匠精神和文化自信，是生命与艺术的结合体，体现了艺术之美。 ②在物我两忘的境界中体现“美”。梁亦清将个体生命投入艺术创作的虔诚中，已经超越了个人得失，彰显专注、虔诚、坚守的人性之美。 ③在功败垂成的悲剧中塑造“人”。梁亦清对宝船充满期待，结果却是玉损人亡。虽是悲剧，却也是幸运，因他用生命践行对技艺的敬畏、对家族声誉的守护，完成了心灵的冶炼，书写了“大写的‘人’”。 【解析】 【导语】《玉殇》以梁亦清雕琢宝船的悲剧为主线，将匠人赤诚与艺术追求熔于一炉。月夜小院的静谧铺陈，对比玉损人亡的猝然惨烈，节奏张弛有度。以宝船凝聚工匠精神，借悲剧淬炼“大写的人”，在惋惜中彰显传统艺人心魂，意蕴深沉。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾”错误。原文第④段明确提到，梁亦清期待宝船被亨特先生带去万国博览会，核心目的是“让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺”“没有辱没‘玉器梁’世世代代的声誉”，而非“借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾”。且文中写他对“不能题款留名”的遗憾只是“心头闪了那么一闪，也就自生自灭了”，并未将外界赞赏当作弥补遗憾的方式。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 B.“插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插”错误。文中并未“插叙郑和船队远航的画面”，而是梁亦清在雕刻郑和时的想象与联想，属于当下创作中的心理活动，并非历史场景的穿插。 C.“宝船繁复华丽的雕刻营造出‘美的意境’，其核心象征着郑和的开拓精神”错误。宝船的核心象征并非“郑和的开拓精神”，而是中国传统玉雕技艺的载体，体现梁亦清对职业的敬畏、信仰、匠人精神等，“郑和的开拓精神”是梁亦清雕刻时生发的投射对象。另外，宝船“美的意境”源自梁亦清倾注心血的精神美。 D.“暗示了传统技艺遭遇的现实困境”错误。“玉殇”的结局主要凸显的是匠人对艺术的极致追求与悲剧性的命运，而非“传统技艺遭遇的现实困境”，选项对主旨的理解有偏差。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的艺术手法的能力。 ①开篇以“小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了……蛐蛐儿轻轻地唱着”的静谧景物描写，搭配梁亦清“抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意”“他想象着……赞赏”的细节刻画，铺垫祥和氛围与人物期许，舒缓了叙事节奏。 ②随后节奏陡然加快，从韩子奇劝“师傅，您歇着吧”的关切对话，突转为“梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去”，紧接着宝船“郑和遥指远方的右臂被摔断”、梁亦清“撕裂肺腑的惨叫”“鲜血飞溅”直至离世，情节急转直下。舒缓铺垫与急促突转形成强烈反差，既让故事层次分明，又放大了悲剧震撼力。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①玉雕工艺彰显艺术之美。梁亦清雕琢的宝船凝聚着他“一生的心血和信仰”，他盼着宝船“周游四海，让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺”，这件作品是工匠精神与文化自信的载体，尽显艺术之美。 ②物我两忘凸显人性之美。他叮嘱徒弟“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心”，创作时“摒弃一切杂念”，将生命与宝船融为一体，这份专注虔诚超脱个人得失，彰显人性之美。 ③悲剧结局塑造大写的“人”。宝船即将竣工时“郑和遥指远方的右臂被摔断”，梁亦清呕血而亡。他以生命践行对技艺的敬畏，守护家族声誉，完成心灵冶炼，是“大写的人”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦欲伐齐，齐楚从亲，于是张仪往相楚。楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。曰：“此僻陋之国，子何以教之？”仪说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦也，计无便此者。”楚王大说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊之，曰：“以臣观之，商於之地不可得而齐秦合，齐秦合则患必至矣。”楚王曰：“有说乎？”陈轸对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤。秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王，是北绝齐交，西生患于秦也，而两国之兵必俱至。善为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也：不与吾地，阴合谋计也。”楚王曰：“愿陈子闭口毋复言，以待寡人得地。”乃以相印授张仪，厚赂之。于是遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪。张仪至秦，详失绥堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士至宋，借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而下秦，秦齐之交合。张仪乃朝，谓楚使者曰：“臣有奉邑六里，原以献大王左右。”楚使者曰：“臣受令于王，以商於之地六百里，不闻六里。”还报楚王，楚王大怒，发兵而攻秦。陈轸曰：“攻之不如割地反以赂秦，与之并兵而攻齐，是我出地于秦，取偿于齐也，王国尚可存。”楚王不听，卒发兵而使将军屈匄击秦。秦齐共攻楚，斩首八万，杀屈匄，遂取丹阳、汉中之地。楚又复益发兵而袭秦，至蓝田，大战，楚大败，于是楚割两城以与秦平。 （节选自《史记·张仪列传》） 材料二： 张仪欺楚王以商於之地六百里，既而曰：“臣有奉邑六里。”此与儿戏无异，天下无不疾张子之诈而笑楚王之愚也，夫六百里岂足道哉！而张又非楚之臣，为秦谋耳，何足深过？若后世之臣欺其君者，曰：“行吾言天下举安四夷毕服礼乐兴而刑罚措。”其君之所欲得者，非特六百里也，而卒无丝毫之获，岂特无获，所丧已不胜言矣。则其所以事君者，乃不如张仪之事楚。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 行A吾言B天下C举安D四夷E毕F服G礼乐兴H而刑罚措。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何以，以何，与《鸿门宴》“籍何以至此”的“何以”结构相同。 B. 奚，凭什么，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚”意义相同。 C. 卒，最终，与材料二中“而卒无丝毫之获”的“卒”意义相同。 D. 若，连词，如果，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“若”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张仪游说楚王，给楚王许下两大好处，一是献出秦国六百里的商於之地，二是秦女为楚王侍妾，秦楚两国通婚，永远成为兄弟国家。 B. 张仪归秦后，假装没拉住车上的缰绳跌下车来，一连三个月没上朝，这让楚王看清了张仪的谋划，然而楚王并没有调整策略，而是想进一步绝齐。 C. 楚国的大臣中，陈轸是难得的头脑清醒且有谋略的人，但楚王刚愎自用，两次拒绝了陈轸力挽狂澜的建议，最终不仅让楚国大败，而且还丢了土地。 D. 秦楚齐三国，任何两国联合起来对付另一个诸侯国，都有胜算，张仪的计谋不仅让楚齐盟约失效，而且让齐国投向了秦国，这是楚国被打败的重要原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）善为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。 （2）齐王大怒，折节而下秦，秦齐之交合。 14. 苏轼是如何看待“张子之诈”的？后世之臣欺其君为什么比张仪事楚更过分？ 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）善于替大王出谋划策的人，不如暗中与齐国联合而表面上与齐国断绝邦交，派人跟随张仪回秦。 （2）齐王大怒，降低身份去结交秦国，秦、齐两国交好。 14. （1）对张仪欺诈的看法：①苏轼认为不值得过分责难张仪，张仪不是楚国的臣子，他是为秦国谋划，本身不存在对楚君的忠君义务；②六百里土地的欺诈也算不上大错，楚国上当主要是楚王自己愚蠢。 （2）后世之臣更过分的原因：①张仪欺诈只是骗取六百里土地，利益得失有限；②后世臣子用天下安定、四夷归服、礼乐兴盛等宏大空话欺骗君主，君主期望极高；③最终君主不仅一无所获，还损失惨重，其欺君误国的危害远超张仪。 【解析】 【导语】两则材料一史一论，相辅相成。材料一出自《史记》，完整叙写张仪欺楚的全过程，情节跌宕，人物鲜明，还原了战国邦交诈谋的历史面貌，是经典史传叙事。材料二是苏轼史评，跳出“责张仪笑怀王”的俗见，借古针砭后世奸臣欺君的危害，立意新颖，颇具启发性。 【10题详解】 需依据句子语法结构与语义逻辑，先梳理画波浪线句子的主谓宾成分，再根据四字短语的对仗结构和语义停顿点来确定断句位置。 句意：按照我的话去做，天下都会安定，四方各族都会归服，礼乐兴盛，刑罚废置。 “吾言”作“行”的宾语，B处断开； “天下举安”“四夷毕服”均为主谓结构的对称句，各自独立成句，DG处断开。 故选BDG。 【11题详解】 先回忆课内文言文中相关词语的用法，再将其与材料中的词语进行对比分析，利用文言虚词和实词的多义性知识逐一验证选项。 A.正确。句意：先生您有什么指教我的吗？/我怎么会这样对你呢？ B.错误。反问副词，凭什么，为什么/疑问代词，什么。句意：秦国为什么会贪图一个孤立的国家？/快乐地接受天命，还要疑虑什么呢？ C.正确。句意：最终发兵并派将军屈匄攻打秦国。/但最终没有一点收获。 D.正确。连词，如果/这样，如此。句意：如果后世的臣子欺骗他们的君主。/你既然如此（这样）记着我。 故选B。 【12题详解】 先梳理材料中人物的行为、事件的发展脉络，再将选项内容与原文细节逐一比对，依据原文逻辑判断选项表述是否准确。 B.“这让楚王看清了张仪的谋划”错，楚王不但没看清，反而误以为是自己和齐国绝交不够彻底，还派人去辱骂齐王，进一步断绝齐楚关系，完全落入圈套。 故选B。 【13题详解】 要遵循“信、达、雅”原则，先找出句中的重点实词、虚词、特殊句式，再结合上下文语境准确翻译，注意调整语序使译文符合现代汉语表达习惯。 （1）“为”，替；“阴”，暗中；“合”，结盟；“阳”，表面；“绝”，断交。 （2）“折节”，放下身段，委屈自己；“交合”，结交，交好。 【14题详解】 先定位材料二中苏轼的相关论述，再提取其对“张子之诈”的评价，然后从后世之臣欺骗君主的承诺内容、造成的后果两方面，与张仪事楚的情况对比分析原因。 首先定位题干核心：明确需梳理苏轼对“张子之诈”的看法及后世之臣更过分的原因。 其次分析张仪之诈：从“张又非楚之臣，为秦谋耳”提炼“无需苛责”的核心，结合“天下无不疾张子之诈而笑楚王之愚”，补充楚国上当源于楚王自身愚蠢。 然后对比后世之臣：先明确张仪欺诈的局限，再提炼后世之臣的欺诈特点，最后点出危害差异。 最后整合要点：按“看法+原因”逻辑，精简语言，确保贴合题干给定答案，控制字数。 【参考译文】 材料一： 秦国想要攻打齐国，而齐国与楚国正合纵亲善，于是张仪前往楚国担任相国。楚怀王听说张仪到来，就腾出上等的宾馆，亲自去安排他住宿，说：“楚国是偏僻鄙陋的国家，先生您有什么指教我的吗？”张仪游说楚王说：“大王如果真的能听从我的意见，就与齐国断绝邦交，解除盟约，我请求秦王献出商於之地六百里，让秦国的女子得以作大王的侍妾，秦、楚两国娶妇嫁女，永远结为兄弟之国。这样向北可以削弱齐国，向西对秦国有利，没有比这更便利的计策了。”楚王非常高兴地答应了张仪。群臣都来祝贺，唯独陈轸表示忧虑。说：“依我看来，商於之地不能得到，而齐、秦两国将会联合，齐、秦联合，那么祸患就必定会到来了。”楚王说：“有什么说法吗？”陈轸回答说：“秦国之所以看重楚国，是因为楚国有齐国作为盟友。如今如果与齐国断绝邦交，解除盟约，那么楚国就孤立了。秦国怎么会贪图一个孤立的国家，而给它商於六百里土地呢？张仪回到秦国，一定会背弃大王，这样北面断绝了与齐国的邦交，西面又对秦国产生了祸患，而两国的军队必定会一同进攻楚国。善于替大王谋划计策的话，不如暗中与齐国联合，表面上却与它断绝邦交，派人跟随张仪前往秦国。如果秦国真的给了我们土地，再与齐国断绝邦交也不晚；如果不给我们土地，那我们就暗中与齐国联合，另想办法。”楚王说：“希望陈先生闭上嘴不要再说了，等我得到土地再说吧。”于是把相印授给张仪，重重地馈赠他。于是楚国就与齐国断绝邦交，解除盟约，派一名将军跟随张仪去秦国。张仪回到秦国后，假装没拉住车上的缰绳而跌下车来，三个月没有上朝。楚王听到这件事，说：“张仪认为我与齐国断绝邦交还不够彻底吗？”就派勇士到宋国，借用宋国的符节，北上齐国去辱骂齐王。齐王大怒，降低身份去讨好秦国，于是秦、齐两国的邦交联合起来了。张仪这才上朝，对楚国的使者说：“我有六里的封地，愿意把它献给大王。”楚国使者说：“我奉大王的命令，来接收商於六百里土地，没听说只有六里。”使者回国报告楚王，楚王大怒，发兵攻打秦国。陈轸说：“攻打秦国不如割让土地反过来贿赂秦国，与秦国合兵攻打齐国，这样我们给了秦国土地，却从齐国那里得到补偿，您的国家还可以保存。”楚王没有听从，最终发兵并派将军屈匄攻打秦国。秦、齐两国共同攻打楚国，斩首八万，杀了屈匄，于是夺取了丹阳、汉中之地。楚国又进一步增兵袭击秦国，打到蓝田，双方大战，楚军大败，于是楚国割让两座城池来与秦国讲和。 材料二： 张仪用商於之地六百里欺骗楚王，不久又说：“我有六里的封地。”这简直跟儿戏没有区别，天下人没有不痛恨张仪的狡诈、嘲笑楚王的愚蠢的。那六百里土地哪里值得提呢！况且张仪又不是楚国的臣子，他只是为秦国谋划罢了，哪里值得过分指责呢？如果后世的臣子欺骗他们的君主，说：“按照我的话去做，天下都会安定，四方各族都会归服，礼乐兴盛，刑罚废置。”他们的君主所想要得到的，不仅仅是六百里土地罢了，而最终连一丝一毫的收获都没有。哪里只是没有收获呢，所丧失的东西已经多得说不完了。那么这些人用来侍奉君主的方式，竟然还不如张仪侍奉楚国那样（实在）呢。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成各题。 忆白菊 陆龟蒙 稚子书传白菊开，西成相滞未容回。 月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。 重忆白菊 陆龟蒙 我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，风茎时动有奇香。 何惭谢雪清才咏①，不美刘梅贵主妆②。更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。 【注】①《世说新语》中记载谢道韫以“未若柳絮因风起”来形容雪花。②“贵主妆”，梅花妆。宋武帝刘裕的女儿寿阳公主在梅花树下小憩，梅花落在其额头上，发现这样很美，于是有了梅花妆。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前诗首句借稚子来信告知菊花绽放的消息，交代诗人得知消息的途径。 B. 后诗写白菊并没有非常艳丽的色彩，但在随风飘动时却能散发出清香。 C. 后诗尾联和首联形成照应，以清冷的氛围来衬托菊花耐寒的高洁品性。 D. “月”这一意象在两首诗中既点明菊花在夜晚开放，也表明其颜色美丽。 16. 诗人均以“白菊”为创作对象，但寄予的情感却不相同。请结合诗歌内容，简要分析。 【答案】15. D 16. ①前诗：通过稚子传信、月光透香的场景，表达诗人因滞留西成未能归乡赏菊的思念与遗憾之情； ②后诗：赞美白菊贞重耐寒、清香奇绝的品性，以谢雪、刘梅作衬，抒发对其高洁气质的喜爱与推崇，同时暗含自身追慕清雅、不慕浮华的情怀。 【解析】 【导语】这两首咏菊诗展现了陆龟蒙对白菊的深情咏叹。前诗通过稚子传信、月夜清香等意象，勾勒出诗人羁旅思归的惆怅；后诗则以“贞白寒芳”为核心，运用谢雪、梅妆典故，凸显白菊清雅绝俗的品格。两诗一写羁旅怀想，一赞高洁本性，月夜意象贯穿始终，将物性、人情与哲理自然融合，体现了晚唐咏物诗托物言志的典型特征。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“也表明其颜色美丽”错误。前诗“月明阶下窗纱薄”是说月光照在台阶下，通过环境侧面烘托白菊的清香，未提及颜色。后诗“月朵暮开无绝艳”中，“月朵”是指在月下开放的花朵，重点在“暮开”，而非形容颜色。该选项对“月”意象的解读有误。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①前诗：首句由孩子来信告知家中白菊绽放开篇，白菊成为连接诗人与家乡的纽带，暗含对家人的思念。次句点明无法归乡的原因，面对家中盛开的白菊却不能亲见，遗憾之情自然流露。后两句通过想象家中月下白菊的清香，将思乡与不能归乡的遗憾具象化，以嗅觉的联想强化了对家乡的牵挂。 ②后诗：首联“怜”“重”明确表达对白菊“贞白”（坚贞洁白）、“寒芳”（耐寒吐芳）品性的喜爱与看重。颔联从形态（无绝艳）、香气（有奇香）角度刻画白菊，突出其不尚艳丽、以香动人的素雅特质，暗含欣赏。颈联将白菊与谢道韫咏的雪、寿阳公主的梅花妆对比，强调白菊不输雪的清雅、梅的华贵，进一步抬高对白菊的评价。尾联以寒霜环境衬托白菊，再次凸显其耐寒品性，深化对白菊的赞美。通过写白菊，暗含自身追慕清雅、不慕浮华的情怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易在《琵琶行》中，通过对琵琶女身世的同情联想到自己被贬的遭遇，点明两人命运相似、产生共鸣的千古名句是“_____________________，_____________________”。 （2）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是“_____________________，_____________________”。 （3）古人对水有不少雅称，如小而深的水称为“潭”，大而深的水称为“渊”。古诗文中含有“潭”或“渊”的句子有“_____________________，_____________________”。 【答案】17. 同是天涯沦落人 18. 相逢何必曾相识 19. 寄蜉蝣于天地 20. 渺沧海之一粟 21. 下见小潭 22. 水尤清冽（潭中鱼可百许头，皆若空游无所依/积水成渊，蛟龙生焉） 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第八回①中，宝玉不等烫酒， A 。宝钗劝他：“若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？”宝玉听劝放下了酒杯。这时黛玉的丫寰雪雁送来一只小手炉给黛玉取暖，说是紫鹃叫送来的。黛玉笑对雪雁道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”这句话中，“你”和“他”表面上分别指雪雁、紫鹃，实际上分别指宝玉、宝钗。这里，林黛玉用了双关的修辞格，①含蓄地嗔怪了贾宝玉对同样的事情上听得进宝钗的意见而听不进她的意见。②双关是借助于语境的特定条件，③故意让语句表面上说的是一个意思，④实际上说的是另外一个意思，⑤即所谓言在彼而意在此。⑥后一个意思往往是主要的。使用双关，可以产生或喻意深长、耐人咀嚼，或含蓄委婉、富有机趣，或尖锐晰利、语含讽刺的效果。 林黛玉这样说话，是她的性格（ ）；除此之外，林黛玉作为贵族少女，如果直接指责贾宝玉（ ）有失身份，使用双关修辞旁敲侧击，则显得含蓄、得体；另外，在这一场合说话，使用双关具有较强的私密性， B ，其他人只听出她责备雪雁的表面意思，所以比直说的效果好得多。 【注】①《红楼梦》第八回：第八回题为《比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸》。 18. 文中（不含人物对话）有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 A处：___________ B处：___________ 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 使然 难免 B. 使然 不免 C. 所致 难免 D. 所致 不免 22. 得体是修辞的最高要求。得体原则的本质，是妥善处理好交际活动中的各种关系，保持适当的平衡。上述语境中，林黛玉除了顾及身份之外，还照顾到了哪些社交需要，达到了“得体”的效果？请结合当时的情景具体分析。 【答案】18. （1）“丫寰”改为“丫鬟/丫环/丫嬛” （2）“喻意”改为“寓意” （3）“晰利”改为”犀利” 19. ①. 端起冷酒就喝 ②. 只有贾宝玉听得懂/只有宝玉、宝钗听得懂/只有宝玉听出言外之意 20. （1）序号：①修改：含蓄地嗔怪了贾宝玉在同样的事情上听得进宝钗的意见却听不进她的意见（或“含蓄地嗔怪了贾宝玉对同样的事情听得进宝钗的意见却听不进她的意见”）。 （2）序号：⑤修改：即所谓言在此而意在彼。 21. B 22. ①只责备宝玉对宝钗太依顺：“比圣旨还快些”；嗔怪宝玉对宝钗的话言听计从，表达自己的醋意与不满：“也亏你倒听他的话”，符合她作为妹妹的身份。 ②“全当耳旁风”“怎么他说了你就依”主要是责备宝玉的，不涉及宝钗，避免了冒犯宝钗。 ③对宝钗使用第三人称“他”，而对宝玉则强调“我平日和你”，且是“笑”着说，拉近了与宝玉的距离。 ④向宝钗显示自己同宝玉的情分，在比较中显得宝钗较为疏远，有一定的示威作用。 【解析】 【18题详解】 本题考查字形辨析，依托字义差异、固定词语搭配逐词排查文段语句。 第一处：“寰”多指寰宇、天下，“鬟”指古代女子梳的环形发髻，“丫鬟”专指侍女，字形与女子发式相关，故应为“鬟”，“丫环”和“丫嬛”都是“丫鬟”的异体写法。故“丫寰”改为“丫鬟/丫环/丫嬛”。 第二处：“喻”侧重比喻打比方，“寓”含有寄托的意思，寄托内涵意义写作“寓意”，故“喻意”改为“寓意”。 第三处：“晰”侧重清晰明白，“犀”指锐利，形容言辞尖锐锋利规范写法为“犀利”，故“晰利”改为“犀利”。 【19题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑、情节语境、话题核心等作答。 A处：前文写宝玉“不等烫酒”，后文宝钗劝说不要吃冷酒，依据《红楼梦》情节，此处要承接宝玉想喝冷酒的动作，引出宝钗劝诫，因此可填“端起冷酒就喝”。 B处：前文点明双关具有“私密性”，后文写其他人只读出表面意思，可见补写内容需形成对比，突出特定对象能听懂言外之意，这个对象就是宝玉（或宝玉、宝钗），因此可填“只有贾宝玉听得懂/只有宝玉、宝钗听得懂/只有宝玉听出言外之意”。 【20题详解】 ①句式杂糅，“对同样的事情上”将“对同样的事情”与“在同样的事情上”两种句式混用，造成结构混乱，将“对”改为“在”，或去掉“上”，并在“意见”后加“却”以突出转折语意。 ⑤不合逻辑，双关的本质是字面意思在此、真实意蕴在彼，原句“言在彼而意在此”将二者颠倒，与双关定义相悖，故可改为：即所谓言在此而意在彼。 【21题详解】 本题考查词语辨析，需结合语境词义、词语搭配逐项甄别。 第一空辨析“使然”“所致”：“使然”指（事物）促使形成某种状态，常用搭配为“性格使然”；“所致”侧重由不好的原因引发结果，多引出负面后果。语境讲说话方式由性格造成，选“使然”，排除C、D。 第二空辨析“不免”“难免”：“不免”表示在某种情形下免不了会出现某种状况，侧重客观情势带来的结果；“难免”指不容易避免，多用于对困难、失误的预判。语境指当众直接指责宝玉，免不了有失贵族少女身份，选“不免”，排除A。 综上，两个空依次选“使然”“不免”。 故选B。 【22题详解】 本题考查语言得体的情境分析，解题立足公开交际场景，区分话语表层含义与双关言外义，从不同交际对象推导背后社交意图。首先回归文本语境，把握人物神态、措辞，区分表层训诫丫鬟，内里指向宝玉宝钗。 第一，分析对宝玉：抓嗔怪语句，体会嗔中带怨的语气，兼顾亲密关系，保全宝玉体面，流露小女儿娇酸，把握言语分寸。 第二，分析称谓差异：对比“我平日和你说的”与第三人称“他”，体会称谓背后亲疏远近，揣摩心理距离的表达效果。 第三，分析对宝钗：认清话语矛头指向，话语不直接针对宝钗，避开正面冲突，避免当众冒犯。 第四，分析人物隐性意图：借助双关形成对比，含蓄彰显自己与宝玉的特殊情分，委婉示威又不露痕迹。最后结合情景，分角度整理要点作答。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1938年，南京沦陷期间，照相馆学徒罗瑾在冲洗日军胶卷时，发现其中记录着日军屠杀中国平民的暴行，他冒死洗印，制成相册将其保存。后来，这本相册被吴旋发现并守护，最终成为战后审判的铁证。 2025年，电影《南京照相馆》上映，历史被重新唤醒。罗瑾的孙子说：影片让更多人记住了爷爷守护的“血证”，也让我们明白，真相不会因时间而湮灭。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以微茫守真相，以薪火续史章 山河岁月流转，有些记忆从不会被时光掩埋。1938年山河破碎的至暗时刻，学徒罗瑾、青年吴旋以凡人之躯怀赤子之心，冒死留存日军暴行的影像相册，用单薄却坚毅的坚守，为民族苦难留存下无法辩驳的正义铁证。近百年后，光影重现荧幕，后人重温这段往事，读懂了平凡人守护历史的赤诚。岁月可以冲刷时代的尘埃，却永远无法湮灭历史真相，一代代人的接续坚守，便是历史生生不息的底气。 真正的历史重量，从来不只镌刻于英雄丰碑，更藏于普通人的挺身而出。乱世之中，没有身披铠甲的光环，只有生死一线的抉择。罗瑾只是一名普通的照相馆学徒，无权势、无铠甲，却在满目疮痍的黑暗里，选择逆流而行。冲洗、留存、守护，每一步都是以身赴险的博弈。在人人只求自保的乱世，他用微小的善意与勇气，定格残酷真相，留存民族血泪记忆。这份坚守无关名利，只为守住历史的公道，让逝去的冤魂得以昭雪，让后世之人看清民族曾经的苦难。平凡微光汇聚，终成照亮黑暗的星火，这是最朴素、也最动人的家国担当。 时光更迭，硝烟散尽，但守护历史真相的使命从未落幕。世人总以为苦难远去，历史便可以轻轻翻过，殊不知遗忘才是对过往最大的辜负。当下，碎片化娱乐消解着严肃历史，部分青年对近代苦难认知浅薄，对过往牺牲漠然视之，久而久之便模糊了历史的边界、淡化了民族的底色。殊不知，当年一本相册的艰难留存，正是为了让后世远离愚昧、铭记伤痛、坚守正义。历史从不是尘封的过往，而是映照当下、指引未来的明镜。 守护历史，从来不是固守伤痛，而是传承坚守、砥砺前行。青年策展人陈禹舟，深耕近代影像史料整理工作，走遍各地档案馆、纪念馆，打捞散落的历史影像，修复破损的纪实照片，将无数无名先辈的抗争与坚守重新呈现于大众眼前。和当年的罗瑾、吴旋一样，他以平凡之力守护历史真实，让无声的影像发声，让尘封的记忆重生。跨越近百年时空，不变的是普通人守护真相、延续历史的赤诚初心。 一代人有一代人的使命，一代人有一代人的坚守。乱世先辈以性命为炬，守住历史铁证；盛世青年当以初心为薪，传承民族记忆。我们不必再直面生死考验，却需保有敬畏历史的清醒、坚守真相的定力。拒绝历史虚无，摒弃娱乐消解苦难的浮躁心态，主动了解历史、铭记过往、敬畏牺牲。 微光不灭，史韵长存。我们当以凡人之坚守护历史真相，以青春之热忱续时代薪火，让民族的苦难与荣光永远镌刻岁月、照亮前路。 【解析】 【详解】【审题】 本题是兼具历史厚度与时代价值的思辨类材料作文，以跨时空叙事构建写作核心。材料串联两个关键场景：1938年，普通学徒罗瑾、吴旋冒着生命危险保存日军暴行影像，以凡人之勇留存历史铁证，为战后正义审判提供关键依据；2025年，相关影片上映，后辈回望这段往事，印证历史真相不会随时间消散，坚守精神代代传承。材料跳出传统宏大英雄叙事，聚焦平凡个体的挺身而出，核心思辨在于，民族历史与真相记忆，离不开一代代人的主动守护。题目要求考生联结历史与现实，辩证思考铭记历史、坚守真相、接续传承的时代意义，立足青年视角阐释新时代的责任与担当。 【立意】 1. 铭记民族苦难，传承凡人坚守。 2. 以平凡微光守护历史正义，以青年担当延续精神薪火。 3. 真相需主动守护，历史需代代铭记。 4. 乱世以勇毅留存历史血证，盛世以初心传承民族精神。 【行文思路】 可采用古今递进思路，以罗瑾、吴旋冒死留存历史铁证的事迹切入，阐释平凡个体守护真相的可贵价值，结合当下影片复刻历史、后人追忆传承的现状，引出历史记忆需要代代坚守的核心观点。主体先剖析乱世凡人之勇的精神内核，再结合当下部分青年历史认知淡化的现实，点明铭记历史的现实意义，最终落脚青年传承精神、践行担当的成长路径。也可采用思辨反思思路，围绕真相与时间的关系展开，辨析时间可淡化苦难表象，但无法磨灭真实历史与精神力量。结合当下历史漠视、记忆消解的社会现象，对比先辈舍身存证的赤诚，论证铭记伤痛、敬畏历史的必要性。亦可采用以小见大的写法，以一本相册、数张影像的微小力量为切口，延伸至民族记忆与精神传承的宏大主题，结合青年日常的历史学习与践行，让宏大主题落地生活化表达。还可采用格局升华思路，跳出个人叙事，将乱世守真的勇毅、盛世传忆的初心，关联民族发展与时代进步，阐释铭记历史、坚守正义是民族前行的底气，完成从个人修身到时代使命的格局提升。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $