内容正文:
琼海市嘉积中学2025一2026学年度第一学期高三年级第三次月考
语文科试题
(时间:150分钟
满分:150分)
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1-5题。
哲理也是一种美。它来自对人、对生活、对世界独具慧眼的观察、鞭辟入里的
认识,新颖、卓异、睿智、深刻,不但使我们在思想上得到启发,认识上得到提高,
而且使我们在精神上得到愉悦,在感情上得到激励,甚至产生行动的渴望。哲理美
和形象美一样都是自然美的反映,不过形象美是自然美在感性上的把握,使人如见
其形、如闻其声、如临其境;而哲理美则是自然美在理性上的观照,使人恍然大悟、
豁然开朗、欣然诚服。
哲理凝聚于其中的言语,就是哲理性言语。哲理性言语使哲理具有了自己的形
体,成为可供观照的对象,如曙光,如晨钟,如鼓点,如灯塔,发人深省,使人神
往。和形象性言语一样,人们一接触到哲理性言语,往往只是惊叹甚至慑服于其中
所蕴含的哲理,而感觉不到表现这一哲理的言语形式的存在,视而不见、听而不闻;
其实人们所真正能够感觉到的却只是它的“言语形式”,这恰恰证明了哲理性言语的
透明性。这种透明性是写者匠心经营的结晶。“欲穷千里目,更上一层楼。”它所蕴
含的哲理能用别的语言形式来表现吗?也许能,但可以肯定的是绝对不如这十个字
简洁、形象、生动。
哲理性言语是美的语言,它之所以美,最根本的当然是由于它是真理的光芒,
它是人们长期探索甚至是几代人孜孜追求的结果,是用无数的痛苦、失败、血泪甚
至是生命的代价换来的。好像铁树的花,从一粒种子播入土地到开出美丽的花朵,
不但其过程不易为人们肉眼所觉察,其艰辛也是难以想象的,要天时,要地利,更
要人们辛勤的劳作。它总是从新的方面,在新的层次上向人们揭示出某种新的认识,
从而把人们的眼光引向渐的高度、新的深度。它是对愚昧、偏见、谬误的胜利,就
像哥白尼、布鲁诺告诉人们地球是围绕着太阳在旋转一样。
哲理性言语之所以美,还因为它本身的简洁朴素。它从错综混乱中找到联系、
秩序,发现了规律、本质,使之臻于和谐,达到统一,具有最大限度的简单明了性
从而使人们体验到理智的满足和感情的愉悦。比如,人对人自身的认识,自古以来
曾经走过不少弯路,有过不少谬误,说人是天的“副本”,说人是一架“机器”,说
人是会说话的动物…车载斗量,难以胜数。马克思指出:人的本质,“在其现实性
上,它是一切社会关系的总和”。古往今来所有的人,不管他是英名盖世的伟人还是
名不见经传的凡人,不管他是皇帝、总统还是奴隶、长工,不管他是挥金如土的富
豪还是瓮牖绳枢的贫民,不管她是西施王墙还是嫫母无盐……全都在顷刻间显示出
了他们共同的本质。这一见解又是何等的朴素简洁!我们说它朴素简洁,既指它的
哲理内容,也指它的言语形式。必须强调的是,哲理内容的朴素简洁只能生成于朴
素简洁的言语形式。
▣口
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哲理性言语有直接、间接两大类型。直接型是指言语直接指向哲理,表里一致,
水乳交融,语直言明,哲理“皆若空游无所依”。如范仲淹的“先天下之忧而忧,后
天下之乐而乐”以及阿渥雷琉欧斯的“人生是自己思想的产物”。它们简洁朴素,就
像真理本身那样。当然也可能运用比喻、比拟、夸张、映衬、对偶等修锌手法,但
也都直接贴近内容。如马克思的“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡
峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶,点”以及契诃夫的“要是已经活过来的那
一段人生,只是个草稿,另有一段誊写的人生,该有多好”。相比之下,它们似乎有
较多形式的因素,但这些形式的因素全都为了直接强化内容,既不止于形式本身,
也不引向别的对象。
间接型是言语并不直接指向哲理,而是描述某一现象,刻画某一形象。如苏轼
的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”和陆游的“山重水复疑无路,柳暗花明又
一村”以及鲁迅的“地上本没有路,走的人多了,也便成了路”。我们可以发现这一
类实际上大多都是比喻,但出现在我们面前的只是喻体,哲理是它的本体。由于哲
理直接蕴含于瑜体之中,而喻体就是语言之能指,于是能从语言本身感受哲理。它
们不像别的比喻那样本体都是比较明确具体固定的,而是相当抽象甚至模糊的,并
不实指哪一个确定的对象,只要是这一哲理所能涵盖的所有现象都可以是它的本体,
因而弹性极大,例如上引陆游的两句诗,某人写作遇到左思右想再也写不下去的情
况时可以从中得到鼓励,而另一个人在生活道路上受到挫折陷入困境时也可以从中
吸取勇气。它所涵盖的对象愈多愈广,也就愈见深刻、精彩。
(摘编自王尚文《语感论》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()
A.与形象美对自然美的感性把握不同,哲理美是对人、对生活等非自然美的理
性观照。
B.哲理性言语的透明性是说写者匠心经营的结晶,只能通过对偶的言语形式表
现出来。
C,哲理性言语是真理的光芒,是人们探索追求的结果,是用代价换来的,是简
洁朴素的。
D.无论是伟人、凡人,皇帝、奴隶,所有人只要能显示出自身的本质就可称朴
素简洁。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(
A.作者通过哲理美和形象美的比较分析,让人们清晰地理解哲理美具有能使人
恍然大悟、欣然诚服的特点。
B.本文善于引用,从古到今,从中到外,有诗有文,丰富多彩,这些诗文都是
为了证明哲理性言语是美的言语。
C.本文从哲理美谈起,谈到哲理性言语,再谈到哲理性言语是美的言语以及分
类,层层递进,结构清晰明了。
D.语言形象生动是本文的特点,作者能旁征博引,又善用比喻,让读者在灵活
语言中领会哲理性言语的美。
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2.
3.下列对文中画线修饰限定词的作用分析,不正确的一项是(3分)()
A.“最根本”一词明确了“蕴含真理”是哲理性言语美学价值的核心原因,界定
了原因的主次关系,避免了表述模糊。
B.“大多”限定了间接型哲理性言语的主要表现形式是比喻,同时不排除其他形
式,体现了论述的严谨性,防止以偏概全。
C.“所有”一词强调马克思关于人的本质的论断适用于古往今来的全部人群,突
出了哲理内容的普适性,增强了论证力度。
D.“相当”准确描述间接型哲理性言语本体的抽象程度,说明其本体是“完全模
糊”的,以此突出间接型言语的弹性特征。
4.在哲理性言语运用比喻的手法时,如何辨别这种言语是直接型的还是间接型的?
根据材料简要概括。(4分)
5.《论语》中诸多语句都属于典型的哲理性言语。请结合材料中哲理性言语的特点,
分析下面两则材料。(6分)
①己所不欲,勿施于人
②岁寒,然后知松柏之后调也
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6-9题。
五月州一日急雨中
叶圣陶
从车上跨下,急雨如恶魔的乱箭,立刻打湿了我的长衫。①我满腔的愤怒,头
颅似乎戴着紧紧的铁箍。我走,我奋疾地走。
路人少极了,店铺里仿佛也很少见人影。哪里去了!哪里去了!怕听昨天那样
的排枪声,怕吃昨天那样的急射弹,所以如小鼠如蜗牛般蜷伏在家里,躲藏在柜台
底下么?这有什么用!你蜷伏,你躲藏,枪声会来找你的耳朵,子弹会来找你的肉
体:你看有什么用?
猛兽似的张着巨眼的汽车冲驰而过,泥水溅污我的衣服,也溅及我的项颈。②我
满腔的愤怒。
一口气赶到“老闸捕房”的门前,我想参拜我们的伙伴的血迹,我想用舌头舐
尽所有的血迹,咽入肚里。但是,没有了,一,点儿没有了!已给仇人的水龙头冲得
光光,已给烂了心肠的人们踩得光光,更给恶魔的乱箭似的急雨洗得光光!
不要紧,我想。血曾经淌在这块地方,总有渗入这块土的吧。那就行了。这块
土是血的土,血是我们的伙伴的血。还不够是一课严重的功课么?血灌溉着,血滋
润着,将会看到血的花开在这里,血的果结在这里。
我注视这块土,全神地注视着,其余什么都不见了,仿佛自己整个儿躯体已经
融化在里头。
抬起眼睛,那边站着两个巡捕:手枪在他们的腰间;泛红的脸上的肉,深深的
颊纹刻在嘴的周围,黄色的睫毛下闪着绿光,似乎在那里狞笑。
手枪,是你么?似乎在那里狞笑的,是你么?
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“是的,是的,就是我,你便怎样!”一一我仿佛看见无量数的手枪点头,听见
无量数的狞笑的开口。
我舔着嘴唇咽下去,把看见的听见的一齐咽下去,如同咽一块粗糙的石头,一
块烧红的铁。③我满腔的愤怒。
雨越来越急,风把我的身体卷住,全身湿透了,伞全然不中用。我回转身走才
来的路,路上有人了。三四个,六七个,显然可见是青布大褂的队伍,中间也有穿
洋服的,也有穿各色衫子的短发的女子。他们有的张着伞,大部分却直任狂雨乱泼。
我开始惊异于他们的脸。从来没有看见过这么严肃的脸,有如昆仑之耸峙;从
来没有看见过这么郁怒的脸,有如雷电之将作。青年的柔秀的颜色退隐了,换上了
北地壮士的苍劲。他们的眼睛将要冒出焚烧掉一切的火焰,抿紧的嘴唇里藏着咬得
死敌人的牙齿,鼻头不怕闻血腥与死人的尸臭,耳朵不怕听大炮与猛兽的咆哮,而
皮肤简直是百炼的铁甲。
佩弦的诗道:“笑将不复在我们唇上!”用以歌咏这许多的脸,正是适合。他们
不复笑,永远不复笑!他们有的是严肃与郁怒,永远是严肃与郁怒的脸!
似乎店铺里人脸多起来了,从家里才跑来呢,从柜台底下才探出来呢,我没有
工夫想。这些人脸而且露出在店门首了,他们惊讶地望着路上那些严肃的郁怒的脸。
青布大褂的队伍便纷纷投入各家店铺,我也跟着一队跨进一家,记得是布匹庄。我
听见他们开口了,差不多掏出整个的心,涌起满腔的血,真挚地热烈地讲着。他们
讲及民族的命运,他们讲及群众的力量,他们讲及反抗的必要;他们不惮郑重叮咛
的是“咱们一伙儿!”我感动,我心酸,酸得痛快。
店伙的脸比较严肃了;没有话说,暗暗,点头。
我跨出布匹庄,“中国人不会齐心呀!如果齐心,吓,怕什么!”这句带有尖刺
的话传来,我回头去看。
是一个三十左右的男子,粗布的短衫露着胸,苍黯的肤色标记他是在露天出卖
劳力的,眼睛里放射出英雄的光。
不错呀,我想。露胸的朋友,你喊出这样简要精炼的话来,你伟大!你刚强!
你是具有解放的优先权者!一一我虔敬地向他,点头」
但是,恍惚有蓝袍玄褂小髭须的影子在我眼前晃过,玩世地微笑,又仿佛鼻子
里发出轻轻的一声“嗤”。接着又晃过一个袖手的,漂亮的嘴脸,漂亮的衣着,在那
里低吟,依稀是“可怜无补贵精神!”袖手的幻灭了,抖抖地,显现一个瘠瘦的中年
人,如鼠的觳觫的眼晴,如兔的颤动的嘴唇,含在喉际,欲吐又不敢吐的是一声
怕.”
我倒霉,我如受奇辱,看见这样等等的魔影!我愤怒地张大眼睛,什么魔影都
没有了,只见满街恶魔的乱箭似的急雨。
微笑的魔影,漂亮的魔影,惶恐的魔影,我咒诅你们:你们灭绝!你们消亡!
你们是拦路的荆棘!你们是伙伴的牵累!你们灭绝,你们消亡,永远不存一丝儿痕
迹,永远不存一丝儿痕迹于这块土!
有淌在路上的血,有严肃的郁怒的脸,有露胸朋友那样的意思,“自们一伙儿”,
有救,一定有救一一岂但有救而已!
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④我满腔的愤怒。再有露胸朋友那样的话在路上吧?我向前走去。
依然是满街恶麾的乱箭似的急雨。(有删改)
注:1925年5月30日,上海发生了震惊中外的“五州惨案”。工人和学生为了争取权
益而上街游行,却遭到租界英国巡捕的屠杀,致数十人死伤。进而引发了全国性的
反帝苹命运动高潮。本文为此而作。
6.下列对文本思想内容的分析与概括,不正确的一项是(3分)()
A.“恶魔的乱箭似的急雨”既指惨案发生后恶劣的自然环境,又象征帝国主义残
酷镇压中国人民所形成的恐怖黑暗的社会环境。
B.“将会看到血的花开在这里,血的果结在这里”与《记念刘和珍君》中“苟活
者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行”
一样,说明爱国者的血会激励人们更勇敢地与帝国主义作斗争。
C.“青年的柔秀的颜色退隐了,换上了北地壮士的苍劲”,指游行队伍中既有性
情柔弱女性,也有性情刚烈的北方好汉,他们一起反对帝国主义。
D.“蓝袍玄褂小髭须的影子”指对国人救亡图存持有轻蔑嘲弄态度的人,“袖手
的”指对国人反抗持有怀疑态度的人,“瘠瘦的中年人”指对帝国主义的暴行
害怕的人。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()
A.“如同咽一块粗糙的石头,一块烧红的铁”是对作者的内心感受进行了夸张的
描写,突出了作者对帝国主义的愤怒与隐忍。
B.“已给仇人的水龙头冲得光光”运用借喻,具有含蓄隐忍的力量,与《记念刘
和珍君》中“留下淡红的血色”相比,更加突出了帝国主义对屠杀的掩盖。
C.文章引用朱自清的诗“笑将不复在我们唇上”用来歌咏反抗帝国主义的爱国
者的脸,突出他们对帝国主义残害同胞的暴行的控诉、谴责和憎恶之情。
D.在文章结构上,文章采用了对比的手法,将进步青年、普通大众的表现与“胆
怯畏惧”者的表现进行了鲜明的对比。
8.“我满腔的愤怒”在文中出现了四次,请结合文本简要分析其意蕴与作用。(6分)
9.作为抒情散文,本文感情抒发直白浓烈,请结合文本从人称运用与句式特点的角
度加以分析。
(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不
善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之
善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡①;
激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是
也。”
(节选自《孟子·告子上》)
材料二:
人之性恶,其善者伪②也。今人之性生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡
焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲女之±女正
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顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯
分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于锌让,合于文理,而
归于治。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。
(节选自《荀子·性恶》)
材料三:
修身以为弓,矫思以为夫,立义以为的,奠而后发,发必中矣。
人之性也善恶混。修其善则为善人,修其恶则为恶人。气也者,所以适善恶之
马也与?或曰:“孔子之事多矣,不用,则亦勤且忧乎?”曰:“圣人乐天知命,乐
天则不勤,知命则不忧。”或问“铭”。曰:“铭哉!铭哉!有意于慎也。”圣人之锌,
可为也;使人信之,所不可为也。是以君子强学而力行。珍其货而后市,修其身而
后交,善其谋而后动,成道也。
君子之所慎:言、礼、书。上交不谄,下交不骄,则可以有为矣。或曰:“君子
自守,奚其交?”曰:“天地交,万物生;人道交,功勋成,奚其守?”好大而不为,
大不大矣;好高而不为,高不高矣。
仰天庭而知天下之居卑也哉!董仲舒之才之助③也使见善不明用心不刚俦克
尔?或问“仁、义、礼、智、信之用”。曰:“仁,宅也;义,路也;礼,服也;智,
烛也;信,符也。处宅,由路,正服,明烛,执符,君子不动,动斯得矣。”
(节选自扬雄《法言·修身》)
【注】①颡(sng):额头。②伪:人为,指人的努力。③劭:美好。
10.材料三画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。(3分)
董仲舒之才A之劭B也C使见善D不明E用心F不刚G俦H克尔
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()
A.信,确实,与李白笔下“烟涛微茫信难求”的“信”意义相同。
B.适,到,与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”意义相同。
C.以为,认为,与《离骚》“制芰荷以为衣兮”的“以为”意义不相同。
D.是以,因此,与《苏武传》“何以汝为见”中的“何以”结构相同。
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)()
A,孟子以水受外力影响而改变流向或位置为喻,表明人可以做不善之事,但这
并非人的本性使然。
B.荀子认为若顺从人的天性中好利、疾恶、好声色的特质,便会导致争夺、残
贼、淫乱这些恶果。
C.杨雄认为圣人乐从天意,知晓天命,若圣人不被任用,圣人就不再辛勤而长
久地为诸侯谋划出力。
D,杨雄将“仁、义、礼、智、信”分别比喻为“宅、路、服、烛、符”,并强
调君子需要践行这些美德。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉。
(2)上交不谄,下交不骄,则可以有为矣。
14.三则材料都谈到“人性”及“后天对人的形响”,孟子、荀子和杨雄的观点有
何不同?请结合材料简要概括。(3分)
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(四)阅读V(本题共2小题,9分)
阅读下面两首宋诗,完成15-16题。
灯花一首赠王十六
灯花
苏轼
王质
金粟钗头次第多,起看缺月带斜河。
造化管不得,要开时便开。
悬知瑞草桥①边夜,笑指灯花说老坡
洗天风雨夜,春色满银台②。
[注]①瑞草桥:苏轼与王十六常常相聚的地方。②银台:灯架。
15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)()
A.两首宋诗的题材相同,都写到“灯花”,但诗中“灯花”所起的作用不同。
B.苏诗以灯花起兴,写眼前之灯花、残月、银河及与友人王十六聚会的场景。
C.苏诗中“缺月带斜河”勾勒出深夜天空的景象,营造了幽静的氛围。
D.王诗室外是风狂雨骤的暗夜,室内是明亮的烛光,对比鲜明。
16.两首诗在写灯花时运用了不同的表达技巧,请结合诗句具体分析二者的差异。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“行百里者半九十”这句话提醒人们接近成功时是最困难的时刻,保持毅力、
继续坚持非常重要,《论语·子罕》“
2
两句运用比喻表达了相似的意蕴。
(2)张孝祥《念奴娇·过洞庭》的“
两句,写词人于萧条与冷落中,仍泛舟于浩渺的洞庭之上,心神不动,气
魄不减。
(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“悲恨相续”“谩嗟荣辱”两句,让我们联想
到杜牧《阿房宫赋》中“
”表达了相近
的意思。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18-22题。
中华民族是最早应用色彩的民族之一,古人通过观查自然事物的颜色,细致描
绘天时变化。如“玄”色代表太阳初升,天空中的黑透红色;“熏”则诠释了太阳西
落,天边红黄交织的余晖。
色彩不仅是我们感知世界的基础,还能在潜意识层面引发我们的情绪反应。例
如“朱颜配”,形容人微醉时脸颊的泛红,李白有诗“落花纷纷稍觉多,美人欲醉朱
顾配”,表达的就是应景时的愉悦心情。色彩能够表达情绪,是因为其蕴含了当时情
境下的情感、意蕴。
曾经,人们追求饱满的亮色;而当下,灰色却成了最具时代性的态度。它不内
贼,只悄然诉说。极浅的灰色能构建柔和、舒适且具有深度感的数字界面、成为界
面设计师的首选。①根据数据显示,②全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率
从18%增至73%。③这种现象并非偶然,国灰色传递出一种“不打扰”的经济学理
念:⑤降低色彩攻击性,⑥能有效扩大用户停留时间。
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当社交媒体不断推送高饱和度的完美生活、工作群消息日甚一日、通勤路上广
告牌争抢视线时,高饱和度的视觉信号不再象征愉悦,反而转化为需要大脑额外处
理的“噪音”。淘宝2024年度消费趋势报告中,“鼠尾草灰”“雾霾灰”等低饱和度
色彩进入了时尚色彩榜单前三。这揭示出灰色在当代生活中的新功能:当世界变得
越来越喧哗时,我们选择用灰色为自己建构,个可供喘息的心理空间,,这不是对
生活的消极回避,而是在高刺激环境中保持心理健康的积极策略。
18.下列对文中加点字词标点的表述,正确的一项是(3分)()
A.“观查”表示观测、查看,字形书写正确。
B.“蕴含”可替换为“展现”,因为语境中,色彩能显现出情感、意蕴。
C.“日甚一日”用来形容事物的状况或趋势持续发展,与语境不符。
D.文中破折号运用正确,表示对“心理空间”的解释说明。
19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准
确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
20.
中国古人对色彩的命名源自“物色”,即色彩依附于某一物质载体而存在,又通
过联想等方式,借助色彩投射情感、意蕴。请仿照“暮山紫”,写出“天青”和
“橙黄”的“物色”阐释、当时情境及其情感、意蕴。(6分)
传统色
“物色”阐释
“当时情境”
情感、意蕴
指黄昏时分,山间烟雾
示例:暮山紫
与夕照交织的一层薄
“夕阳挂树暮山紫,行行到此
欲脱屣。”
惬意、超脱
薄的紫色。
“雨过天青云破处,这般颜色
天青
①
做将来。”
宁静、澄澈
橙黄
②
③
④
21.
摘要是提供文本内容梗概的短文,常包括研究目的、研究角度、研究结论等要
素。摘要以简明、确切地概述文本重要内容为主要任务,不对内容进行补充解
释和评论。请为本材料写一段摘要,不超过95个字。(5分)
三、写作(60分)
22.阅读下面的材料,根据要求写作。
悦己,意为取悦自己,使自己快乐。随着社会的发展和生活水平的提高,人们
越来越注重生活品质的升级和自我享受。数据显示,2024年“6·18”大型促销活
动期间,“悦己型消费”占比达65%,故宫文创彩妆、形形色色的工艺品、电竞产
品、各类书籍、沉浸式话刷体验等商品销量激增。同时,某高校调研显示,42%的受
访学生曾为购买心仪物品选择分期付款,甚至有人因为过于追求悦己,欠下大额网
贷。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不
得泄露个人信息;不少于800字。
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