希罗多德的历史专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册希罗多德的历史 专题训练 专题复习　贯通第二单元（古代欧洲文明） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清希罗多德的历史，先要知道它不是寻常的记事之书，而是西方第一部以人事之因果求其所以然的历史著作。上古之民记事，多托于神意与传说，谓事之成败皆出于神之喜怒；希罗多德则不然，其书虽亦载神谕与异闻，然其主旨在追述希腊与波斯相争之始末，且自谓其书之作，一在使往昔之事不至于湮没，二在使希腊人与异邦人之功业不至于无闻。故读此一题，宜先知其书为史学之始，而后论其所记之事与其所开之风。 2．要说清其书所记，须看希波战争之始末。波斯自居鲁士、大流士以来，拓地极广而囊括两河、埃及与小亚细亚，其势及于爱琴海之东。小亚细亚之希腊城邦不堪其属而起义，雅典曾遣兵助之，波斯遂以是怨雅典而兴师伐希腊。公元前四九〇年，波斯军败于马拉松；公元前四八〇年，波斯王薛西斯大举渡海而来，斯巴达王列奥尼达率三百壮士死守温泉关，雅典人则于萨拉米斯海战大破波斯之水师，其势由是逆转。其后希腊联军又败之于普拉提亚，波斯之患遂渐息。希罗多德之书所记，大半即此数十年的争战。 3．要说清其书之体例与取材，须看其游历与闻见。希罗多德生于小亚细亚之哈利卡纳苏斯，其地为希腊人与异邦人杂居之处，故其耳目所及不限于一邦。他曾游历埃及、两河、黑海沿岸与希腊各地，凡山川、城邑、风俗、物产、宗教与旧闻皆访而记之，故其书不徒言兵事，兼及各地之历史地理与风土人情，实为一部兼包万象的纪事之书。其记一事也，往往并列数说而各著其出处，谓其不知孰是，则以其可信者述之，此即后世所谓多闻而存疑之法。 4．要说清其地位与其所开之风，须看其书与其后之史家。希罗多德之书虽兼收异闻而时有传闻之说，然其以人事之因果贯通其事，且存疑而并列异说，故后世尊之为史学之父，谓西方之史学自其书而始。继之者有修昔底德，著《伯罗奔尼撒战争史》，其书专记当代之事而不采神异之说，辨其虚实而求其事之必然，其法较希罗多德尤为严密。二人之书虽体例各殊，然皆以人为记事之本而求其因果，此为古希腊史学之共法，其后西方之史学多承其绪。 5．论其作用与史义。其一，希罗多德之《历史》为西方史学之滥觞，以人事求因果、存疑并列之说，为后世治史者所取法。其二，其书所记希波战争之事，为今人知希腊与波斯相争之始末与古代各国之风土人情的重要依据。其三，其所记之广博，使希腊人之眼界由城邦而及于异邦，于后世之世界知识有开创之功。其四，其书亦有可议之处：其为文多以希腊人之立场为断，所采异闻或未尽实，故读之当兼取其博而辨其信。复习宜分三层：一是名义，希罗多德之《历史》者西方第一部以求事之因果为本的历史著作，其人被尊为史学之父；二是时间轴，希波战争之起在中，希罗多德之书在后，修昔底德更后；三是因果链，波斯东侵则希腊与之相争，相争之事既多，则思记其始末而求其所以然，史学由是而生。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．被后世尊为史学之父的古希腊史学家是 A．修昔底德 B．希罗多德 C．苏格拉底 D．柏拉图 2．希罗多德所著《历史》，其主要内容是 A．记述希腊与波斯战争的始末 B．专记雅典的民主制度 C．记载亚历山大的东征 D．记述罗马共和国的兴衰 3．希罗多德所著《历史》兼及各地历史地理与风土人情，其重要原因是 A．他长期担任雅典的执政官 B．他奉命出使波斯而遍历其国 C．他曾广泛游历埃及、两河、黑海沿岸与希腊各地 D．他只在雅典城中读书而不出游 4．下列战役中，属于希波战争的是 A．纳西比战役 B．亚克兴之战 C．布匿战争之役 D．马拉松战役与萨拉米斯海战 5．公元前四八〇年，斯巴达王列奥尼达率众死守的关隘是 A．马拉松 B．温泉关 C．普拉提亚 D．萨拉米斯 6．希波战争后期大举渡海进攻希腊的波斯王是 A．大流士 B．居鲁士 C．薛西斯 D．冈比西斯 7．继希罗多德之后，著《伯罗奔尼撒战争史》的古希腊史学家是 A．修昔底德 B．亚里士多德 C．希罗多德 D．阿里斯托芬 8．希罗多德治史并列异说而各著其出处，其态度可概括为 A．尽信神谕而不加辨别 B．只采一家之说而不问其余 C．以诗歌传述而不著文字 D．多闻而存疑，以可信者述之 9．下列各项中，不属于希罗多德《历史》所记内容的是 A．希腊与波斯的争战 B．罗马共和国的建立与扩张 C．埃及与两河的风土人情 D．黑海沿岸各地的旧闻 10．希罗多德《历史》在西方史学上的主要地位是 A．为西方第一部以求事之因果为本的历史著作，开西方史学之先 B．为西方第一部法律文书汇编 C．为希腊最早的史诗 D．为最早的哲学论著 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：波斯既并两河、埃及与小亚细亚，其势及于爱琴海之东。小亚细亚之希腊城邦不堪其属而起，雅典遣兵助之，波斯以是怨雅典而兴师伐希腊。公元前四九〇年，波斯军败于马拉松；公元前四八〇年，波斯王薛西斯大举渡海而来。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：公元前四八〇年，斯巴达王列奥尼达率三百壮士死守温泉关，力战而没；雅典人则于萨拉米斯海战大破波斯之水师，其势由是逆转。其后希腊联军又败之于普拉提亚，波斯之患渐息。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出波斯兴师伐希腊的起因。 　　（2）根据材料二，概括希波战争中希腊由守转攻的关键之役。 　　（3）综合材料一、二，说明希罗多德之书所以记此争战之由。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　史载：希罗多德生于小亚细亚之哈利卡纳苏斯，其地希腊人与异邦人杂居。他曾游历埃及、两河、黑海沿岸与希腊各地，凡山川、城邑、风俗、物产、宗教与旧闻皆访而记之，故其书不徒言兵事。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　史载：其记一事也，往往并列数说而各著其出处，谓其不知孰是，则以可信者述之。其自谓书之作，一在使往昔之事不至于湮没，二在使希腊人与异邦人之功业不至于无闻。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，指出希罗多德访记之广及其书内容之博。 　　（2）根据材料四，概括希罗多德记事的存疑之法与其著书之志。 　　（3）综合材料三、四，说明希罗多德何以被尊为史学之父。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　史载：继希罗多德之后，有修昔底德著《伯罗奔尼撒战争史》，专记当代之事而不采神异之说，辨其虚实而求其事之必然，其法较希罗多德尤为严密。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　后世研究者记：希罗多德之《历史》，为西方史学之滥觞。其书以人事之因果贯通其事，并存疑而并列异说，为后世治史者所取法；然其为文多以希腊人之立场为断，所采异闻或未尽实，故读之当取其博而辨其信。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料五，指出修昔底德治史之法与希罗多德的不同。 　　（2）根据材料六，概括研究者对希罗多德《历史》的功过评说。 　　（3）综合材料五、六，说明应当如何评价希罗多德的《历史》。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 A；第3题 C；第4题 D；第5题 B；第6题 C；第7题 A；第8题 D；第9题 B；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其起因，材料一可分两层看。其一在势之相逼：所说波斯既并两河、埃及与小亚细亚、其势及于爱琴海之东说明，波斯拓地既广而其势已及希腊之门户，则二者之势不能不相接，此为远因。其二在怨之相结：所说小亚细亚之希腊城邦不堪其属而起、雅典遣兵助之、波斯以是怨雅典而兴师伐希腊说明，小亚细亚之希腊人既起而抗波斯，雅典又助之，则波斯以雅典为助其叛者而怨之，遂兴师以伐希腊，此为其近因。合而观之，波斯之势力逼希腊、雅典助城邦而起而结其怨，便是波斯兴师伐希腊的起因。 　　（2）其关键之役，材料二可分两层看。其一在陆路之守：所说斯巴达王列奥尼达率三百壮士死守温泉关、力战而没说明，此役虽以死守而败，然其拒敌于关隘、迟滞其行，使其民得聚而备之，故其败亦有功。其二在海路之转：所说雅典人则于萨拉米斯海战大破波斯之水师、其势由是逆转说明，波斯既以水师渡海而来，则其水师一破而其众之势遂逆，此为希腊由守转攻的关键；所说其后希腊联军又败之于普拉提亚、波斯之患渐息说明，其陆路之胜亦继之而来。合而观之，温泉关之死守以迟其行、萨拉米斯之海战以破其势而逆其局，便是希波战争中希腊由守转攻的关键之役。 　　（3）其所以记，宜分三端论。其一，由材料一观之，波斯之伐希腊非一役之偶然，而是东西两大势力相接之所必争，其始末既长而所关亦大，故值得为之记。其二，由材料二观之，希腊以弱小之邦而能拒强大之波斯，其死守与海战之迹皆足以示后，故其事足以动人之心而不可使其湮没。其三，希罗多德自谓其书之作，一在使往昔之事不至于湮没，二在使希腊人与异邦人之功业不至于无闻，则此争战正其所当记之事。合而观之，其事所关既大、其迹又足以示后，与其著书之志正相合，故希罗多德之书所以记此争战。 第12题 　　（1）其访记之广与内容之博，材料三可分两层看。其一在访记之广：所说希罗多德生于小亚细亚之哈利卡纳苏斯、其地希腊人与异邦人杂居说明，其生长之地即两族杂处之区，故其耳目所及本不限于一邦；所说他曾游历埃及、两河、黑海沿岸与希腊各地说明，其所至之地既多，故其所见所闻亦广。其二在内容之博：所说凡山川、城邑、风俗、物产、宗教与旧闻皆访而记之、故其书不徒言兵事说明，其书所载上自山川城邑下及风俗物产与宗教旧闻，故其书兼包万象而非专于兵事。合而观之，游历既广而访记无所不包，便是希罗多德访记之广及其书内容之博。 　　（2）其存疑之法与著书之志，材料四可分两层看。其一在存疑之法：所说其记一事也、往往并列数说而各著其出处、谓其不知孰是、则以可信者述之说明，其不独取一说而不问其余，凡所闻者并列而各著其来处，不知则明言不知，而以其可信者述之，此即多闻而存疑之法。其二在著书之志：所说其自谓书之作、一在使往昔之事不至于湮没、二在使希腊人与异邦人之功业不至于无闻说明，其所惧者非一事之失记，而是往昔之事与两族之功业俱湮而无闻，故此为其著书之志。合而观之，并列异说而各著出处、以可信者述之，与使往事功业不至于湮没无闻之志，便是其存疑之法与著书之志。 　　（3）其所以被尊，宜分三端论。其一，由材料四观之，其记事并列异说而存疑、以可信者述之，是不以传闻为定论而有一定之审择之法，此即治史之法，故后世之史学得以自其书而始。其二，由材料三观之，其访记广博而书兼万象，上及山川城邑下及风俗物产，是其所记不徒一事而兼及一代之全，故其书为后世知古代之门径，其取材之广亦为治史者所取法。其三，由材料四所说其著书之志观之，其所惧者往事功业之湮没，故其书有存史之志而非逞一人之文，此尤为史家之本。合而观之，有其治史之法、有其取材之广、有其存史之志，故希罗多德被尊为史学之父。 第13题 　　（1）其不同，材料五可分两层看。其一在所记之时与所采之说：所说修昔底德著《伯罗奔尼撒战争史》、专记当代之事而不采神异之说说明，希罗多德之书兼记异邦旧闻而时采神谕，修昔底德则专记其当代之事而屏去神异，此为二者取材之别。其二在辨择之严：所说辨其虚实而求其事之必然、其法较希罗多德尤为严密说明，修昔底德不仅并列异说而存疑，更进而辨其虚实而求其所以必然之理，故其法较希罗多德为严。合而观之，希罗多德博采而存疑，修昔底德专记当代、不采神异而辨析尤严，便是二者治史之法的不同。 　　（2）其评说，材料六可分两层看。其一在许其功：所说希罗多德之《历史》为西方史学之滥觞说明，论者以其为西方史学之始，此其地位；所说其书以人事之因果贯通其事、并存疑而并列异说、为后世治史者所取法说明，论者以其法为其后所取法，此其功之实。其二在指其可议：所说然其为文多以希腊人之立场为断、所采异闻或未尽实说明，其立言有偏而其采闻有未实者；所说故读之当取其博而辨其信说明，论者不以是尽废其书，而谓当取其博而辨其未信，此为平情之论。合而观之，开西方史学之先而其法为后世所取，然其立言有偏而所闻未尽实，便是研究者对《历史》功过的评说。 　　（3）其评价，宜分两面说。就其功说：材料六所说其书以人事之因果贯通其事、并存疑并列异说、为后世治史者所取法，与材料三、四所说其访记广博而书兼万象、其志在存往事与两族之功业，合而见之，则希罗多德之《历史》确以人事求因果、以存疑求审择，为西方史学之始，此后修昔底德之法亦自此而进，此为不可灭之功。就其可议说：材料六所说其为文多以希腊人之立场为断、所采异闻或未尽实，说明其书有立言之偏与采闻之疏，读者当辨其信而不尽取。合而观之，其书开史学之法而所记广博，然亦有其偏与疏，故论之者当既取其开创存史之功，亦辨其立言之偏与所采之信，方为全面之评。 复习备考提示 ·　希罗多德著《历史》，记希腊波斯战争始末，兼及各地风土，被尊为史学之父。 ·　希波战争中，公元前四九〇年波斯军败于马拉松，公元前四八〇年雅典胜于萨拉米斯海战。 ·　公元前四八〇年斯巴达王列奥尼达率三百壮士死守温泉关，为希波战争著名一役。 ·　希罗多德游历埃及、两河、黑海与希腊各地，其书并列异说而存疑。 ·　其后修昔底德著《伯罗奔尼撒战争史》，专记当代之事而不采神异之说。 学科网（北京）股份有限公司 $