第二单元写作任务梳理及示例 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

部编版高中语文选必中写作任务梳理 选必中册教材写作梳理：第二单元·苦难新生 【单元导语】 “天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”在苦难深重的旧中国，中国共产党领导人民进行了艰苦卓绝的斗争，以巨大的奉献和牺牲换来了国家的解放、民族的新生。了解这一伟大历史进程，思考中国革命的意义，理解革命文化的精神内涵，可以帮助我们更好地认识历史，把握当下，树立当代中国人的文化自信。 本单元所选的作品，有的寄托对烈士牺牲的深切哀痛，表达对正义力量的信心；有的展现旧中国劳动人民的苦难，揭示中国革命的意义；有的描绘革命斗争的场景，反映革命志士的高尚品质和人民群众的不懈奋斗。 学习本单元，深刻认识革命历程，激发奋发向上的精神力量；了解纪实作品和虚构作品各自的特点和表现手法，欣赏作家塑造艺术形象的深刻功力和富有个性的创作风格。 【学习提示】 本单元分三课6个篇目。《纪念刘和珍君》一字一泪，是用血泪写出了心坎里的哀痛，注意概括相关事迹，梳理情感发展脉络，体会字里行间表达的“至情”，以及对烈士牺牲意义的理性思考。《为了忘却的纪念》勾勒出两位烈士崇高的形象，注意文中的议论和抒情的文字，也需要留意文中曲折隐晦的笔法。《包身工》是一篇报告文学，用文学的语言和手法报道社会生活中的典型事件，学习理解当时的社会历史背景，理解造成底层人民苦难的根本原因。《荷花淀》以清新的笔触刻画了善良勇敢的抗日军民形象，充满诗情画意。《小二黑结婚》具有乡土气息，“土味”的语言使得人物形象个性鲜明。《党费》中的故事扣人心弦，体现了革命斗争的艰险和革命者对党的热爱和忠诚。 【教材母题】 作品概述 本单元属于“中国革命传统作品研习”学习任务群。本任务群旨在阅读和研讨语言典范、论辩深刻、时代精神突出的革命传统作品，深入体会革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、百折不挠的革命精神和革命人格；学习在中国特色社会主义建设过程中涌现的英雄事迹，感受其无私无畏的爱国精神；进一步发展语言运用能力、思维能力和审美鉴赏能力；陶冶性情，坚定志向，形成正确的世界观、人生观、价值观。‍ 任务解读P80 （一）革命精神催人奋进 革命者大无畏的精神催人奋进,“小二黑”们反抗封建婚姻的斗争令人欣喜,“芦柴棒”们悲惨的生活引人同情……本单元的作品展现了革命斗争的不同方面，也体现了中国人民在党的领导下不断走向新生的伟大历程。阅读本单元的课文，结合具体内容，思考中国革命的伟大意义。在此基础上分组讨论:新时代的青年应该如何继承和发扬革命传统? （二）分类评点注意写作典型性 本单元的课文，既有纪实性较强的散文和报告文学，也有以虚构为主的小说。阅读这些作品，分析其艺术特点，完成下列研习任务。 1.《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都是鲁迅为纪念牺牲的进步青年所写的回忆性散文，但在写作手法和语言表达上又各有特色。认真阅读这两篇文章，用旁批的形式就这些方面作一些评点，与小组同学交流后，合作整理一个“批注本”在班上展示。 2.《包身工》用文学笔法报道真实事件，其中的人物、事件、环境都是真实的，但又运用了较多的文学手法，如塑造形象、刻画细节、营造气氛等，以增强作品的感染力。深入阅读课文，结合具体内容，就作品新闻性与文学性的统一写一篇札记。 3.《荷花淀》《小二黑结婚》《党费》都是作家深入群众、深入生活后的创作成果，都塑造了令人印象深刻的典型形象。选择你最喜欢的一个人物形象，分析其性格特征，并结合作品的时代背景和小说中的社会环境，说说人物的典型性体现在哪里。 （三）编辑红色作品集 三从小学、初中到高中，我们在语文课本中读到过很多反映革命文化的作品，在政治课、历史课上也接触过不少革命斗争的事迹，同学们自己也可能通过各种途径了解到一些英雄人物和革命故事。以小组为单位，汇集这样的材料，分工协作，编辑一本红色作品集。为作品集拟一个恰当的书名，确定合理的分类标准，还应考虑编排方式和装帧设计等。 附：任务群总结指导 本任务主要围绕单元人文主题“苦难与新生”展开，落实“中国革命传统作品研习”任务群的价值观引领作用，引导学生结合作品内容，陶冶性情，坚定志向，形成正确的世界观、人生观、价值观。 本单元课文在反映革命斗争方面，具有很强的代表性。从表现的阶级力量来看，《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》集中表现进步知识分子阶层与反动势力的斗争，《包身工》展现工人阶级与帝国主义及其帮凶之间的阶级对立和尖锐矛盾，《荷花淀》《小二黑结婚》《党费》主要表现农民阶级的斗争生活。从斗争的对象来看，包括了北洋军阀、国民党反动派、帝国主义及其帮凶、日本侵略者、封建落后势力等，涵括了政治、文化、经济、军事、生活等领域。可以说，这些文章勾勒了中国现代革命史的图景，体现了中国人民在斗争中走向新生的伟大历程。在学习时，要注意引导学生结合课文内容，了解文章反映的历史背景和社会现实，体会中国革命的伟大意义——在积贫积弱、内忧外患的危机之下，中国人民以无畏的斗争救亡图存，获得新生。 虽然革命斗争生活对于大部分学生来说有一定距离，但现实生活中学生大都看过反映革命斗争的影视作品，从小学到初中也开展过革命教育活动，对革命斗争的历史背景是有认知基础的，高中阶段的革命传统教育应更多强调对该传统的进一步理解、体认，继承其精神，并结合当下民族复兴的时代背景和社会生活中遇到的实际问题，发扬革命传统，历练革命本领，使自己成为社会主义事业的建设者和接班人。比如随着我国经济的高速发展，很多产业对科学技术的要求越来越高，但在一些关键领域，核心技术还不具备自主研发能力，重要部件还不能够自主制造，而某些发达国家则利用科技优势打压我国，甚至阻碍中国青年学生出国学习相关技术，在这样的背景下，当代青年学生更要继承革命斗争传统，不怕困难，勇于斗争，以自己的努力学习和刻苦钻研，为实现我国相关领域核心技术的“新生”打下坚实基础。 技法指导 “革命文化”主题写作技法五要诀 1.巧植象征意象，承载双重意蕴： 选择具有鲜明“苦难”或“新生”色彩的自然或人文意象（如“野草”、“地火”、“方志”、“破晓”、“航船”），赋予其革命文化的象征内涵。使其既描绘具体场景（如夏衍《包身工》中的虫豸环境），更暗示民族磨难或革命希望，使文章意蕴丰厚，避免空洞说教。 2. 运用多维对比，凸显历史转折： 善用时空对比（旧社会黑暗/新社会光明）、人物命运对比（压迫者/抗争者）、环境氛围对比（窒息的牢笼/自由的天地），如鲁迅笔下青年遇害的悲愤（《为了忘却的记念》）与最终光明的信念对比。强烈反差能有力论证“新生”源自“苦难”抗争的核心主题，增强思辨张力。 3.聚焦细节刻画，还原历史现场： 避免宏大叙事流于表面。学习经典文本（如《记念刘和珍君》中刘和珍的微笑、《包身工》中“芦柴棒”的惨状），选取最能触动人心的个体遭遇或场景细节（一件遗物、一处伤痕、一声呼喊），具象化呈现底层苦难与革命者气节，使论述更具感染力与真实性。 3.深挖内在逻辑，升华“新生”意义： 论述“新生”时，需穿透胜利表象，揭示其与“苦难”的内在关联与质的飞跃。指出“新生”不仅是政权的变更，更是思想启蒙（如鲁迅弃医从文）、精神觉醒（如白莽、殷夫的选择）和社会结构的根本变革，呼应课文对民族新生的深刻定义（《民族复兴与人民解放》）。 5.淬炼抒情议论，熔铸理性激情： 语言须兼具逻辑力量与情感温度。借鉴鲁迅杂文的犀利深刻（“墨写的谎言”）和烈士诗抄的赤诚炽热（如殷夫诗）。议论时可先用史料事实论证，再以精炼排比、设问反诘升华情感（如《为了忘却的记念》结尾），使文章既有历史厚度又能激发共鸣，符合高考对思想深度与文采结合的要求。 【考题链接】 （一）2025年高考全国Ⅰ卷 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读Ⅱ） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （二）2019年天津卷 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。 ——方志敏 国家是大家的。爱国是个个人的本分。 ——陶行知 若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。 ——黄大年 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。 要求：① 自选角度，自拟标题；② 文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③ 不少于800字；④ 不得抄袭，不得套作。 （二）2025届八省T8联考12月联合测评 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 将有作则思知止以安人。《谏太宗十思疏》 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。《论语》 大学之道，在止于至善。——《礼记》 陈力就列，不能者止。——《季氏将伐颛臾》 以上含有“止”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上 某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。 （三）湖北部分名校2025届高三1月联考 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一： 2024年11月24日，叶嘉莹先生走了，一首用百年人生书写的长诗，落下最后一个标点。家国动荡、漂泊流离、少年丧母、中年痛失爱女，一桩桩、一件件的悲痛，没有打弯她的脊梁，她曾说：“我像一个蚕——‘不向人间怨不平，相期浴火凤凰生。柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成’我平生的离乱都微不足道，只要年轻人能够把我吐出的丝织成一片云锦，让中国传统文化的种子能够留下来。” 材料二： 在哈尔滨冰雪大世界刚刚开园，准备迎来新一轮“泼天富贵”之际，12月 13日，地处哈尔滨的侵华日军第七三一部队本部旧址重新对外开放，并推出“侵华日军细菌战珍贵文物及史料特别展”。游客们在享受冰雪盛宴之后，往往会选择前往侵华日军第七三一部队罪证陈列馆参观。纪念馆出口隧道“别回头，向前走，出口有光，有人间烟火，有国泰民安。别忘记，来时路，有民族苦难，有国恨家仇”的旁白长久萦绕心间。 校团委将组织以“苦难与新生”为主题的演讲活动，请结合以上材料写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （四）单元写作原创题 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 1931年，年轻的“左联”五烈士之一柔石在日记中写道：“此刻，我只觉得我所去的地方，是光明的地方。有伟大的民众，有伟大的同胞，他们都在做伟大的事业……我感到有无数的光，围绕着我，照耀着我。”这段话写于他被捕前夕，黑暗笼罩着当时的中国。 “光”，在那个风雨如晦的年代，是无数志士仁人心中不灭的信仰，是他们穿透苦难、追寻新生的精神灯塔。它不仅存在于可见的烽火硝烟中，更蕴藏于坚定的信仰、不屈的脊梁、文字的呐喊乃至暗夜里的每一次心跳之中。 上述材料中关于“光”的描绘与象征，引发了你怎样的联想与思考？请围绕“苦难中的精神光亮”这一核心主题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。/请结合单元写作任务写一篇不少于800字的读书札记。 （五）2026届高三濮阳一模 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一: “这还像个家吗？”“圆月的光，照着她的白发，照着她的手杖，照着她的从她的脸上流下来的眼泪。”——萧红《汾河的圆月》 材料二: 苦难既然把我推到悬崖的边缘，那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。——史铁生 材料三: 凤凰涅槃，浴火重生。——郭沫若 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合自身体验，写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 参考范文 以【2025届八省T8联考12月联合测评】为例 止与不止，行之有道 “止”之一字，在中国传统文化里意蕴万千。于《谏太宗十思疏》中，它是“将有作则思知止以安人”的适可而止，保民之安；于《论语》里，是“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”的主动放弃，或半途而废之警；在《礼记》中，又成“大学之道，在止于至善”的臻于极境，德行圆满；而《季氏将伐颛臾》内，“陈力就列，不能者止”意为量力而为，当止则止。止，既是一种限度，也是一种抉择，更是一种境界。     人生之旅，当有所止。“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”汉武帝穷兵黩武，以致国库亏空，民生凋敝，国家几近崩溃边缘，此为不晓“知止以安人”之祸。唐玄宗于开元盛世后骄奢无度，滥用民力，终致安史之乱，大唐盛世急转直下，亦是未明适可而止的悲剧。人生如逆旅，我亦是行人，知止而后行。 然而，止并非一味退缩与放弃。“天行健，君子以自强不息。”在追求梦想与实现自我价值的道路上，不应轻易言止。屠呦呦在青蒿素的科研之路上，面对重重困难与无数次失败，未曾止步，以坚韧不拔之志，终为全球疟疾防治作出巨大贡献。苏炳添在百米赛道上，不因年龄与伤病而退缩，不断挑战极限，突破自我，让世界看到亚洲速度。若是在遇到困难时立刻放弃，又怎来那通往青藏高原的天路，又怎来人类之灵智凝成的伟业？ “大学之道，在止于至善。”古人眼中，“止”更是一种至高的精神追求与道德境界。古有颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他安贫乐道，追求精神至善，为后世所敬仰。今有雷锋，全心全意为人民服务，将个人奉献于伟大事业，达至善之境，成时代楷模。至善之止，是心灵的归宿，是人格的升华。 于国家社会层面，“止”亦有深刻内涵。国家发展当止战息争，以和平外交促共同发展，“止”于霸凌与侵略，构建人类命运共同体。社会治理应止恶扬善，完善法治体系，保障公平正义，让民众安居乐业，“止”于混乱与不公。 当止则止，当行则行。“不止”意味着要有永不放弃的韧劲，君不见黄文秀来时惴惴，走时匆匆，咬紧牙关，从未叫过一次苦，喊过一次停；君可见张桂梅扎根雪山，教书育人，病痛缠身，却从未放弃一个山沟里的女娃娃！她们“不止”于现实的苍白，“不止”于人生的困境，而是选择“止于至善”，走向大无畏的人生。这何尝不是一种“止”与“不止”的辩证法？ 止与不止，需因时、因地、因人制宜。我们需把握好其中的分寸与平衡，以智慧抉择何时止，何处不止。在止与不止间，书写绚丽人生篇章，推动社会和谐进步，共创国家繁荣昌盛。 以【单元写作任务原创题】为例 心光破长夜 “我只觉得我所去的地方，是光明的地方。”柔石被捕前夕日记中的这句话，如一道闪电，劈开了1931年沉郁的历史天幕。字里行间奔涌的，非将死之悲鸣，而是向生之热望。这缕“光”，并非物理世界的恩赐，而是精神宇宙的恒星，其光芒足以刺透铁窗，在至暗时刻完成对苦难的辉煌超越。 这束光，首先是一种清醒的价值抉择，一种以精神之“应然”对抗现实之“实然”的勇毅。当周遭是窒息的黑暗，柔石却感知“无数的光，围绕着我，照耀着我”。这并非阿Q式的精神麻醉，而是根植于对历史行程的深邃洞察——他们从民众的汪洋中窥见了未来文明的微光。鲁迅先生有言：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这就是中国的脊梁。”这脊梁所以不折，正是因有信仰之光的支撑。文天祥《正气歌》中“天地有正气，杂然赋流形”的慨叹，不正是这种以心光照亮囚牢、以气节蔑视强权的千古共鸣吗？他们以精神的绝对自由，嘲笑了现实枷锁的暂时性。 进而论之，这“精神光亮”更具有一种超越个体生命的文明赓续力。个体的血肉之躯或会湮灭，但其点燃的精神火炬却能穿越时空，成为文明血脉不息的薪火。屈原行吟泽畔，“虽九死其犹未悔”，其身虽沉汨罗，其《离骚》的忠贞与理想主义，却如明灯烛照后世无数志士。近代以来，多少仁人志士在“风雨如晦”中鸡鸣不已，谭嗣同“我自横刀向天笑”的壮烈，林觉民《与妻书》的缠绵与决绝，无不是这精神之光的璀璨迸发。他们以生命的陨落，换取了文明精神的永恒升维。如司马迁所言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这些以心光映照历史者，其死便是泰山的重量，是星辰的陨落，必将催生更多星辰的觉醒。 这束光，最终指向创造与新生，是于“无声处”聆听的“惊雷”。它并非消极慰藉，而是行动的先声与动力源泉。柔石们所见之“光”，源于“伟大的民众”与“伟大的事业”，这信仰催生了行动的力量。回望百年征途，正是这点点心光，终成燎原之势，驱散了旧时代的漫长寒夜。但丁在西方中世纪的幽暗中追寻“神圣之光”，开启了文艺复兴的曙光；马克思在资本主义的早期迷雾中揭示人类解放之路，其思想光芒重塑了整个世纪。精神之光，永远是历史辩证法中最革命的因子，是创造新世界的无声惊雷。 “精神光明”作为人类对抗沉沦的终极武器，其价值在苦难的砧板上愈显璀璨。当个体生命汇入更高远的真理之河，有限便赢得了无限，刹那便化为了永恒。这心光，既照见历史曲折处的不屈脊梁，更为每一个在时代迷宫中求索的我们，提供了不灭的精神航标——让我们在各自的平凡航道上，也能点燃内心的星火，汇聚成照亮民族未来的银河。 以【2026届高三濮阳一模】为例 于崖边放歌，向新生而行  “这还像个家吗？”萧红笔下老妇人的质问，是每一个身处苦难中的人最本能的悲鸣。圆月清辉洒在白发与泪痕上，照见的不仅是一个破碎的家庭，更是生命在困境中最柔软也最脆弱的模样。我们每个人都可能在某个瞬间，被命运推到悬崖边缘，但真正的成长，从来不是逃离苦难，而是学会在崖边坐下，看流岚雾霭，唱一支属于自己的歌，最终浴火重生。  苦难从来不是抽象的符号，而是具体到每一次心跳的痛感。我曾在高三一次模考中遭遇滑铁卢，看着成绩单上刺眼的数字，窗外的蝉鸣都像是嘲讽。那几天我把自己锁在房间里，像萧红笔下的老妇人一样，觉得整个世界都在与我为敌。直到母亲轻轻敲开房门，递来一杯温牛奶，说：“一次跌倒不代表永远站不起来，你可以难过，但别让难过困住你。”那一刻我突然明白，苦难的本质不是摧毁我们，而是让我们看清自己真正在乎的是什么。  史铁生说：“苦难既然把我推到悬崖的边缘，那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。”这份豁达不是天生的，而是在无数次与命运的博弈中淬炼出的智慧。我曾在医院做志愿者，见过一位患癌的阿姨，她每天都在病房里练习书法，还会把写好的“福”字送给同病房的病友。她说：“化疗很痛苦，但写字的时候，我感觉自己不是一个病人，而是一个创作者。”在她身上，我看到了“崖边放歌”的真正含义——不是无视苦难，而是在苦难之上，搭建一个属于自己的精神高地。 “凤凰涅槃，浴火重生。”郭沫若的这句诗，道尽了苦难的终极意义。真正的重生，不是苦难的消失，而是我们与苦难和解后的蜕变。那位患癌的阿姨后来病情好转，她把自己的经历写成了一本书，鼓励更多人勇敢面对疾病。而我在高三的那次挫折后，调整了学习方法，最终考上了理想的大学。我们都没有被苦难打败，反而在苦难的淬炼中，成为了更好的自己。 人生就像一条河流，有平缓的浅滩，也有湍急的险滩。我们无法选择河流的走向，但可以选择面对险滩的姿态。不必害怕被推到悬崖边缘，因为那里不仅有刺骨的寒风，更有绝美的风景。于崖边放歌，是我们与苦难对话的方式；向新生而行，是我们对生命最好的回应。愿我们都能在苦难中找到属于自己的歌，在浴火之后，迎来真正的重生。 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $