第二单元写作任务梳理及示例 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

部编版高中语文选必下写作任务梳理 选必下册教材写作梳理：第二单元·时代精神 【单元导语】 中国现当代文学是中国近现代社会变革的产物,它伴随着中国革命、建设和改革的洪流不断发展，用新的思想、新的语言、新的样式为中国文学开辟了新的天地。 本单元所选都是现当代文学中的优秀作品，有小说、诗歌、散文、话剧，涵盖了新文学的主要体裁体现了现当代文学创作的多方面成就。把这些作品集中起来研读，可以对现当代文学创作的概貌有个大致的了解，还可以加深对百年来中国社会变革与发展特别是对人的心灵变化的认识。 研习本单元，要结合特定的社会历史背景，理解作品的思想文化内涵，探索其中蕴含的民族心理和时代精神，了解百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹。要根据各种文学体裁不同的艺术表现方式，多角度、多层面探究作品的意蕴;注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验。 【学习提示】 本单元分四课7个篇目。《阿Q正传》（节选）要对辛亥革命前后的中国历史和鲁迅致力于“改造国民性”的思想有所认识。挖掘“精神胜利法”的内涵，关注小说喜剧表象下的悲剧意味。还可以探讨阿Q为何具有超越时代、民族意义的价值。《边城》（节选）是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说，反映了作者“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。《大堰河——我的保姆》，作者把现代自由体诗推向新的历史高度，作品是对中国大地上勤劳善良而又命运悲苦的普通农妇的颂歌。《再别康桥》是一首抒情诗，表达了作者对康桥的依依惜别之情，体味诗歌的节奏，感受诗句的美，学习诗歌的形式与诗人感情合为一体的创作方式。《风景谈》研读事要把握文章以风景为“形”、以政治为“神”的特点，体会每幅风景的精神内涵，探究风景之间的纵横联系，体味“把政治寓于风景之中”。《秦腔》写出了三秦大地的山川风貌和风俗人情，写出了那片土地上的人的性格精神，写出了秦腔与人民的血肉联系，具有厚重的文化意蕴。《茶馆》通过描写富有北京风俗特点的日常生活，展现了市井百态，写出了时代的社会风貌。 【教材母题】 作品概述 1.民族精神剖析与文化批判 《阿Q正传》以国民劣根性批判为核心，揭露封建思想对民众的精神枷锁；《茶馆》通过市井众生相，展现近代中国社会变革中的麻木与挣扎。两部作品共同构成对民族精神的深刻反思，呼唤文化觉醒。 2.革命理想与人民情怀 《风景谈》以延安生活为背景，礼赞革命者的乐观主义；《大堰河——我的保姆》借保姆形象歌颂劳动人民的坚韧与奉献，彰显人民主体性。二者共同锚定"为人民服务"的时代精神内核。 3.乡土文明的现代回响 《边城》描绘湘西纯美人性与自然伦理，暗含对工业文明的隐忧；《秦腔》以地方戏曲为媒介，剖解传统乡土在社会转型中的困境。两作形成对传统文化存续的辩证思考。 4.创作方法的时代映照 鲁迅的讽刺、老舍的白描、沈从文的诗化叙事、艾青的抒情意象、贾平凹的方言写作，共同构建多元艺术表达。不同时期的创作手法，均成为记录中国社会精神变迁的活态载体。 任务解读P69 （一）学写发言提纲 鲁迅和沈从文都十分关注中国普通民众的生活和精神世界，但观察和描写的角度却有很大的不同。研读本单元的两篇小说，完成下列任务。 1.通读《阿Q正传》全篇，思考几个问题：鲁迅说他写《阿Q正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，怎么理解鲁迅的创作动机?有人说阿Q的“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应，对此你怎么看?在老师指导下，搜集并阅读相关评论，围绕“说不尽的阿Q”这个话题，形成自己的看法，与同学讨论。 2.汪曾祺在《又读〈边城〉》中说,“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实”；又说，“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”。你是否有类似的阅读感受?循着自己感受最深的一点去思考探究，形成对作品的理性认识。还可以搜集相关的评论，看看这些评论中有哪些说法可以支撑或者丰富你的观点。然后以《〈边城〉中的“矛盾”》为题写一个发言提纲，在班级或者小组内交流。 （二）体悟民族心理，理解时代精神 现当代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出社会变革发展的曲折历程，在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。研读本单元课文，回顾初中以来学过的相关文章，再拓展阅读一些现当代作品，从下列任务中任选一项，在老师指导下举办一次“现当代文学读书研讨会”。 1.有人说中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。你是否赞同这种概括?联系自己读过的现代文学作品，特别是本单元作品，作出你的判断并说明理由，与同学交流。 2.阅读本单元作品，感受不同作家各自的创作风格。任选一位你喜欢的作家，再拓展阅读他的一些作品，从写作理念、艺术特色、语言风格等方面选择其一，深入思考，谈谈你的认识，全班研讨交流。 （三）学会锤炼语言，学写语言鉴赏札记 言之无文，行而不远。无论是追求语言的准确、清晰、恰当，还是生动、形象、传神等，都和遣词造句的能力有关。推敲锤炼，寻找最合适也最能出彩的字句，应当成为我们表达的追求。本单元作品中有很多值得品味的精彩语句，如:《阿Q正传》中多次用“飘飘然”来表现阿Q精神胜利后的得意忘形；徐志摩的潭水，“不是清泉,是天上虹”；茅盾笔下，夕阳的余晖“幻成了满天的彩霞”。所有这些，都是作者锤炼出来的精彩语言。结合本单元课文中的实例，探究语言的表达技巧，选择一个角度，完成一篇不少于800字的语言鉴赏札记。 【例如】品鉴《阿Q正传》的语言艺术 以轻松活泼、比较巧妙的语言造成谐趣，使读者在笑声中了解所写的人和事物,领悟真理,自然共鸣,就是幽默。《阿Q正传》的叙述,处处都有谐趣,其语言的表现手段是多种多样的。 1.仿拟。阿Q及周围人物,在病态社会里形成畸形心理,他们对事物的看法、想法和行动往往是可笑的。 2.多用反语。说阿Q“见识高”“武勇”“优胜”和是“完人”,说赵秀才“博雅”,说他的事是“大新闻”,说“忘却”是祖传的“宝贝”。 3.巧用文言。叙述阿Q被赵太爷打嘴巴,用一个“蒙”字,表示挨打也像荣幸地蒙受恩惠似的。一些文言词、句不仅活用得很巧妙,而且由于表达的特殊需要,可以用作修辞手段,使语言活脱、幽默、洗练,非常贴切、生动形象地表现出人们各自的心理状态。 4.庄词谐用。将一些庄词运用到日常小事,用于说普通的人,甚至用于说无聊滑稽的想法和举动,使语言幽默。将盘辫子的人们称为“盘辫家”,把赵太爷一家商定找阿Q来,说是家庭“决议”等。 5.活用成语。说人们对阿Q“敬而远之”。似乎严肃实则幽默,牵强造词。在特定的语言环境里,凭借词义的牵连,翻造词语,也有幽默感。如因有“深闺”,造出“浅闺”。由“十分”得意造出“九分”得意等。 (节选自——浅谈《阿Q正传》的语言特色) 附录：语言的锤炼 语言表达，不仅要做到规范、准确，很多时候还要讲究新颖、独特，富于艺术性这就要注意语言的锤炼。 锤炼语言，要推敲词语。福楼拜对他的学生莫泊桑说:“无论你所要讲的是什么，真正能表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”(唐弢《作家要锤炼语言》引)推敲词语要力争用词准确，生动鲜明，富于变化。如鲁迅《阿Q正传》写阿Q赢的钱被庄家趁乱抢走，“说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐”，两句话中反复强调“忽忽不乐”，令读者切身感受到阿Q的怅然若失。 锤炼语言，要灵活运用不同的句式。不同的句式，表达效果各不相同。要善于根据表达思想、抒发感情的需要，恰当选用不同的句式，以变换节奏，使语言抑扬有致，波澜起伏:或陈述句、疑问句、感叹句交错运用，或整句、散句适当搭配，或长句、短句灵活变换。如贾平凹《秦腔》中描写戏开场之前台下“人头攒拥”的情景，长句短句错落有致，既写出了场面的热闹非凡，更让读者由此感受到“八百里秦川”躁动着的生命活力。 锤炼语言，要巧用修辞。修辞是语言艺术的花朵，恰当地运用修辞手法，能够增强文章语言的表现力和感染力。如沈从文《边城》写翠翠和祖父见到别家迎亲队伍后各怀心事,“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”，这句话将二人的内心情感波澜写得韵味悠长，给读者以丰富的想象和思考空间。 锤炼语言，还应该让语言既有情趣，又有理趣。高中阶段记叙文和议论文写作的语言，应该在原来生动形象、准确严密的基础上有相对的提升，力求有一定的趣味，比如记叙文的语言能不能渲染出情趣?议论文的语言能不能表现出理趣?这些都要在写作实践中进行训练，以提升锤炼语言的能力。 【考题链接】 （一）教材母题原题1 (选择性必修中册第二单元)《包身工》用文学笔法报道真实事件，其中的人物、事件、环境都是真实的， 但又运用了较多的文学手法，如塑造形象、刻画细节、营造气氛等，以增强作品的感染力。 深入阅读课文，结合具体内容，就作品新闻性与文学性的统一写一篇札记。 （二）教材母题原题2 （选择性必修上册第三单元）狄更斯的小说反映了工业革命时期急遽变革的英国社会的风貌，列夫·托尔斯泰的小说深刻揭示了沙皇俄国的社会现实，加西亚·马尔克斯的小说表现了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的社会生活状况…… 这些作品表现了不同的社会历史和民族文化特点。阅读本单元课文，结合具体内容，感受和了解不同的民族文化和社会历史风貌，写一则读书札记。 （三）通州区 2023届高三一模 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国现当代文学种类繁多，小说、诗歌、散文话剧，涵盖了新文学的主要体裁，体现了现当代文学创作的多方面成就。现当代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出社会变革发展的曲折历程，在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。中国现当代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。如今，这样的家国情怀更是助力“中华民族伟大复兴”的推进剂。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 （四）单元写作任务原创题 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 选择性必修下册第二单元（《阿Q正传》《边城》《秦腔》《茶馆》《再别康桥》《大堰河——我的保姆》）中，作家们以语言铸就民族精神的丰碑。 请选取其中一篇或对比多篇作品，围绕“最触动你的语言艺术瞬间”，写一篇鉴赏札记，题目自拟，不少于800字。 要求：从下列几个选项中选择一个，完成写作任务。写出你作为读者独特的审美体验与思考。 1.聚焦具体语句/段落，分析其语言形式（如修辞、句式、方言、韵律等）与文学效果； 2.结合文本背景，阐释语言如何承载文化内涵或时代印记。 （五）2026届高三南通一模（长征精神时代新篇） 红军不怕远征难，万水千山只等闲。2026年是红军长征胜利90周年。历史的回响穿越时空，伟大的长征精神被赋予新的时代内涵，鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难，从胜利走向新的胜利。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考范文 以【单元写作任务原创题】为例 〈阿Q正传〉中“精神胜利法”的黑色幽默语言解码 鲁迅的《阿Q正传》是中国现代文学史上的经典之作，其中阿Q所代表的“精神胜利法”更是深入人心。而在文本中，鲁迅运用了独特的黑色幽默语言来展现这一精神现象，这种语言风格不仅增添了作品的趣味性，更深刻地揭示了社会的病态与人性的弱点。 黑色幽默语言的运用首先体现在对阿Q自我安慰式话语的描写上。当阿Q被人打了之后，他会自我解嘲地说“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”这种将对方贬低为“儿子”的说法，表面上是一种自我安慰，实际上是一种无奈的精神胜利。鲁迅以这种幽默的语言，将阿Q的自欺欺人刻画得入木三分。读者在看到这样的话语时，会忍不住发笑，但笑过之后又会陷入沉思，思考这种精神胜利背后所反映的社会现实。在那个动荡不安的时代，底层人民遭受着各种压迫和欺凌，却无法通过实际行动来改变自己的命运，只能通过这种精神上的胜利来寻求一丝慰藉。 鲁迅在描写阿Q的一些行为和心理时，也运用了黑色幽默的手法。例如，阿Q在向吴妈表白时，那笨拙而又荒唐的举动和言语，充满了滑稽感。他一本正经地对吴妈说“我和你困觉，我和你困觉！”这种直白而又突兀的表白方式，让人忍俊不禁。但在这滑稽的背后，却是阿Q对爱情和性的无知与渴望，以及他在封建礼教压抑下扭曲的心理。鲁迅通过这种黑色幽默的描写，揭示了封建礼教对人性的压抑和扭曲，让读者看到了那个时代人们精神世界的荒芜。 文本中对阿Q在革命前后的态度转变的描写，也充满了黑色幽默。当革命的消息传来时，阿Q一开始对革命是充满恐惧和误解的，但当他看到别人因为革命而有了一些好处时，他又马上宣布自己“革命了”。他想象着革命成功后自己可以随意地拿走别人的东西，还可以对曾经欺负过他的人进行报复。这种前后矛盾、投机取巧的态度，被鲁迅用幽默的语言展现出来。“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”，这样的话语将阿Q的贪婪和无知暴露无遗。也反映了当时社会上一些人对革命的盲目跟风和误解，揭示了革命在一些人心中只是一种谋取私利的手段，而不是真正为了改变社会现状。 另外，鲁迅在描写周围人对阿Q的态度时，也运用了黑色幽默。当阿Q得意时，周围的人会对他阿谀奉承；而当阿Q失意时，周围的人又会对他落井下石。这种世态炎凉的现象，被鲁迅用幽默而又犀利的语言描绘出来。例如，当阿Q被抓进监狱时，那些曾经嘲笑过他的人却在一旁看热闹，还说“阿Q真能做！”这种讽刺意味十足的话语，让读者看到了人性的丑恶和社会的冷漠。 《阿Q正传》中“精神胜利法”的黑色幽默语言，是鲁迅对社会现实深刻洞察的体现。这种语言风格以幽默的形式揭示了严肃的社会问题和人性弱点，让读者在欢笑中感受到了沉重和悲哀。它不仅丰富了作品的艺术内涵，更让《阿Q正传》成为了一部具有深远意义的经典之作，值得我们反复品味和研究。我们在阅读这部作品时，应该深入挖掘其中黑色幽默语言的内涵，从中汲取对社会和人性的深刻认识。 以【2026届高三南通一模】为例 赓续长征魂，走好新远征 “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志的诗句，不仅是对那段苦难辉煌的史诗般咏叹，更是对一种超越时空的精神密码的深刻揭示。在长征胜利90周年的历史节点，我们回望那支衣衫褴褛却信念如磐的队伍，心中不禁叩问：当时代的“远征”接力棒交到我们手中，当“万水千山”化作新的挑战，我们是否还能拥有那份“只等闲”的从容与坚定？ 不可否认，历史的硝烟虽已散去，当年的“远征”有其特定的时代背景与生存压力。但长征精神所蕴含的坚定信念、艰苦奋斗与乐观主义，却如同不灭的星火，穿越时空，永远照亮着人类前行的道路。 然而，当下社会中，一些人或沉溺于物质的安逸而丧失了奋斗的锐气，或面对些许挫折便怨天尤人，甚至有人质疑在和平年代重提“苦不苦，想想长征二万五”是否过时。这种精神的懈怠与认知的偏差，正是我们重拾长征精神的紧迫所在。 长征精神在新时代，早已超越了单纯的“吃苦”层面，它被赋予了新的时代内涵——它是面对“卡脖子”技术难题时的自力更生，是投身乡村振兴时的脚踏实地，是个人成长中面对困境时的永不言弃。它是一种将“难”视为“等闲”的强大心理定力，是推动我们从胜利走向新的胜利的精神引擎。 这种精神力量，在当代中国的各个角落熠熠生辉。看那“嫦娥”探月、“天问”探火的科研团队，平均年龄仅三十出头，他们在无数个日夜的攻关中，用青春丈量着科技的“万水千山”；看那黄文秀们，放弃城市的繁华，将生命之花绽放在脱贫攻坚的战场，用脚步践行着为民的初心。他们没有经历雪山草地的严寒，却同样在各自的“远征”中，展现了“只等闲”的豪迈，这正是长征精神在新时代最生动的注脚。 当然，“只等闲”并非无视困难的盲目乐观，而是建立在对困难深刻认知基础上的从容应对。真正的“不怕难”，是既看到“万水千山”的险阻，更坚信“人定胜天”的力量，在战略上藐视困难，在战术上重视困难。 因此，作为新时代青年，我们不仅要铭记历史，更要将长征精神内化为自身的品格。我们要将“不怕远征难”的信念，转化为脚踏实地的行动，在学习中增长才干，在实践中锤炼意志，走好属于我们这一代人的长征路。 当前，世界百年未有之大变局加速演进，国家发展面临新的战略机遇和挑战。这更需要我们以长征精神为炬，照亮前行的道路，凝聚起攻坚克难的磅礴力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。 愿我们都能做新时代的“长征者”，以信仰为舵，以奋斗为桨，在历史的洪流中，书写属于我们这一代人的壮丽史诗，让长征精神在新时代绽放出更加璀璨的光芒！ 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $