安徽省太和中学2026-2027学年上学期高一小班月考语文试题

高一第一次月考答案 1.AA.“二者造就了中华美育精神”歪曲文意，原文强调审美与道德通过“‘道德审美 化’与‘审美道德化'的双向运动”构成“中华美育精神的突出特征”，而非“二者造就了 中华美育精神”，混淆了“特征构成”与“精神本身的造就”；且将“双向运动”简化为“二 者”，忽略了“相互转化、渗透”的动态过程。 2.DD.“文本以‘核心维度一-两大概念一-深层逻辑一-实践体现’为脉络”错误，应为 “核心维度一-两大概念一一实践体现一一深层逻辑”为脉络。 3.CC.以“安能…”的直白呐喊直接抒发情感，未借助日常生活的审美形式间接传递 道德，不符合“日常生活的审美化更是道德审美化的延伸”的核心，故不能体现该特征。 4.①道德审美化②趣味即道德③审美道德化④相互渗透 详析第②空：“弃官场、归田园”是审美偏好即人生趣味的选择，这符合文章倒数第三段 的内容，而该段最后“这种‘趣味即道德’的认知，使审美选择成为道德修养的体现”，恰 好与②对应，故应填“趣味即道德”。 5.①文创产品应以“道德审美化”为创作逻辑，将传统文化内涵转化为可感、可悦、可传 的审美形式。(3分) ②文创产品应以“审美道德化”为价值底线，让其审美设计服务于“善”的价值，拒绝无底 线娱乐化。(3分) 6.C A.“始终以坚定的信念毫不畏惧”错误。伍原一开始找不到路的时候也会恐惧，想“听天由 命”。 B.“伍原进入敌区”错误。伍原只是根据“没有路标”判断接近敌区，但是没说进入敌区。 D.“眼泪立刻流了下来”错误。伍原发现“老乡”是聋哑人之后，还是尝试用他的手摸自己 的帽子，没有立刻流下眼泪。故选C。 7.BB.“二者都运用宏大战争叙事”错误。两篇文章都没有用“宏大战争叙事”，而是用 “微观事件”折射战争的影响。 8.①表层义：“路标”表面上指的是指示道路或目的地的标志，小说中的“路标”是哑巴手 中的灯和他指引的方向。(2分) ②象征义：“路标”象征革命的方向和信仰，路标不仅为伍原指引方向，还唤醒了他的精神 力量，成为他坚守革命使命的精神支柱。(2分) ③“路标”还体现了军民鱼水情，哑巴从一开始的反抗到后面主动为伍原指明方向，体现了 群众对战士的支持和信任。 (2分)任答2条给满分 9.①伍原找不到任何路标而流眼泪。内心有对无法走出困境的恐惧和无助，也有对担心辜负 战友托付的焦虑。(2分) ②伍原发现灯火时流下眼泪，这是终于看到希望，内心十分激动的心情。(2分) ③伍原因为“老乡”听不到自己说的话，误解自己而流眼泪，焦急难耐却又无可奈何。(2 分) ④伍原和“老乡”一番争执后，老乡终于认出伍原是八路军，伍原有终于被理解的委屈，有 对错怪善意群众的愧疚。(2分)任答3条给满分 10.CEG “丁公刃”为主语，“已及”为谓语，“沛公”为宾语，句子结构完整，所以 在“公”后C处断开；“此私情也”为判断句，所以应在“此”前“也”后断开，即在EG 处断开。 11.D“为”，动词，作为/动词，撰写、创作。句意：丁公作为项王的臣子不忠诚。/于 是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她。A正确。“徇”，示众/巡行，使人降服。 句意：汉高祖却把丁公（抓起来）带到军营中示众。/（陈胜）就派符离人葛婴率领士兵巡 行蕲县以东的地方。 12.BB.“胡寅对于刘邦给项伯等人“赐姓刘氏”的行为，认为这是刘邦的失当之处(“前 贤己论其失矣”)。故选B。 13.(1)在群雄争夺天下的时期，百姓没有固定的君主，（凡是）来投奔的人都予以接纳， 这本来是合情合理的。“定”，固定的；（1分)“来者”，投奔的人；(1分)“固”， 本来；(1分)“宜”，适宜、合情合理。(1分) (2)丁公被杀，而季布被悬赏追捕，高祖并不是能够用公义来消除私怨的人。 “戮”，被杀；(1分)“购”，悬赏征求（追捕）：(1分)“以公灭私”，用公义消除 私怨；(1分)“非…者也”，不是…的人。(1分) 14.评析角度：①材料二（胡寅）：从行为性质（公道与私情）角度评析：(1分) ②材料三（司马光、丘濬）：从国家安定、社会治理角度评析；(1分) ③材料四（周树槐）：从君主个人心理角度分析。(1分) 解析：①材料二立足行为公私属性，区分项伯公道救刘与丁公私纵放敌的本质差异；②材料 三从治国理政高度切入，指出刘邦杀丁公是为严明礼义、警示臣子忠诚，维护国家长治久安： ③材料四则聚焦君主个人心态，认为刘邦杀丁公是因羞于被其私恩挟制，赦季布、封项伯皆 出于个人好恶。 15.D“尽显闲适”“消解了怀友之愁”错误，“相思不见又经岁”直接点出与友人不见 已过一年的核心情感，表达对友人的思念；“坐向松窗弹玉琴”并非“闲适”，而是诗人在 孤寂中，借弹琴排遣思念，全诗怀友之愁并未淡化。 16.①借景抒情。领联以秋风动蘋、霜落黄叶的动态秋景，进一步渲染环境的清冷，暗对诗 人内心因思念友人而泛起的寒意与空落。(2分) ②视听结合。首联“楼台对夕阴”和“淡烟”是视觉描写，“疏磬散空林”是听觉描写。既 丰富感官体验，又以“疏磬”的空灵声响衬“楼台夕阴”的静谧，凸显山寺清幽，奠定全诗 怀友的惆怅基调。(2分) ③动静结合。动态的是“风生、白蘋动、塞雁飞、砧声传、弹玉琴”，静态的是“萧寺楼台、 夕阴、淡烟、秋山、明月、松窗”，以动衬静，进一步强化诗人“相思不见”的孤寂与遗憾。 (2分) 17.(1)指点江山激扬文字 （2)狗吠深巷中鸡鸣桑树颠 (3)万里悲秋常作客百年多病独登台 18.B文中“看似”为副词，先引出“表面呈现的情况”，再通过后文“实则”转折，揭示 与表面不同的本质，起到“铺垫表面现象、引出本质差异”的作用。B.“号称”为动词，用 法是引出“自身宣称的内容”，后文通过“但”转折，否定宣称的真实性，而非“铺垫客观 的表面现象”，与“看似”的用法不同。A项“表面上”、C项“仿佛”、D项“乍一看”， 都起到“铺垫表面现象、引出本质差异”的作用，均与“看似”用法一致。 19.C“主力军”的引号作用是特殊含义，将药物比作军队中的“主力军”，形象突出其 治疗核心作用。A“豆腐西施”的引号作用为特定称谓；B.引号作用为直接引用：C.“功” 与“过”的引号作用为特殊含义，分别指代微生物对人类有益的作用和有害的影响。D.“聪 明”号作用是反讽。 20.“防预”改为“防御”；“反映”改为“反应”； “冲血”改为“充血”；“者睡”改为“嗜睡”。 21.③修改为“根据研究”或者“研究显示”；（2分) ⑥修改为“甚至长期缓解”或者“甚至达到长期缓解的效果”。(2分) 22.示例一： 本体：免疫系统：(1分)喻体：守城的军队。(1分) 作用：将抽象的免疫系统比作具象的“守城军队”，生动说明其保护身体的核心功能，同时 为后文“防卫过当”（误将花粉当作入侵者）做铺垫，让读者直观理解花粉过敏的本质是免 疫系统的过度防御。(4分) 示例二： 本体：组胺：(1分)喻体：信号弹。(1分) 作用：把组胺的作用比作“信号弹”，形象体现其作为化学物质，能快速触发血管扩张、黏 膜水肿等一系列过敏反应的“传递信号”功能，清晰阐释了过敏症状产生的直接原因。(4 分) 23.作文略 文言文参考译文： 材料一： 季布的舅舅丁公，（当时）担任楚车将领。丁公曾经在彭城西面帮项羽追击汉高祖刘邦， 把刘邦逼入了窘迫的境地。在双方短兵相接的时候，刘邦感到形势危急，回头对丁公说：“我 们两个都是好汉，难道要互相为难吗？”丁公听后，便领兵撤退了，刘邦于是得以解围脱身。 等到项羽灭亡后，丁公前去拜见汉高祖。汉高祖却把丁公带到军营中示众，还说道：“丁公 作为项王的臣子却不能尽忠，致使项王失去天下的，正是丁公啊！”随后就斩杀了丁公，并 且说：“让后代做臣子的人，不要效仿丁公这种不忠之人！” 材料二： 所有项氏的旁支都没有被诛杀，封赏项伯等四人作为列侯，赏赐他们姓刘。发动义兵， 诛杀暴乱之人，然而自己却做出不合道义之事的人，是项羽。既然他已经认罪伏法了，他的 亲属又责备什么呢？憎恶邪恶的人，只限于他自身，这是忠厚的最高表现。 汉高祖因为丁公对项羽怀有二心而杀了他，却封项伯为侯，这是为什么呢？项伯使高帝 脱离危险的原因，是公开地替项羽（与汉）调解讲和，这是出于公共道义。丁公刀具己经碰 到沛公（刘邦），却放他离开，这是私人的情感，怎么能够拿来相提并论呢？至于用自己的 姓氏去改变别人的姓氏这种情况，之前的贤士已经论述过它的不当之处了。 材料三： 司马光说：汉高祖网罗天下的豪杰，招纳逃亡和叛变的人，也己经很多了，但唯独丁公 因为不忠的罪名被杀，这是为什么呢？在群雄争夺天下的时期，百姓没有固定的君主，凡是 来投奔的人都予以接纳，这本来是合情合理的。等到成为天子之尊，四海之内都是他的臣子 时，如果不彰显礼义昭示人民，使得做臣子的人都怀有二心去夺取大利，那么国家难道能够 长治久安吗？因此（高祖）用大义来决断此事，使天下人都清楚地知道，做臣子而不忠诚的 人没有容身之处，而那些怀着私心、用恩惠结交（他人）的人，即使达到使自己活下来的程 度，也不会得到认可。（通过）杀一个人而使千万人感到畏惧，他考虑事情难道不深刻而且 长远吗？ 丘濬按语：汉高祖斩杀丁公、赦免季布、封赏雍齿，这些行为都怀有以天下为公的心意， 是后世百代帝王所应当效法的。 材料四： 壮学子说：“丁公死得太晚了！”然而，高祖是多么诡诈啊！高祖说：“让项王失去天 下的人，是丁公啊。”丁公作为项王的臣子不忠诚，然而这样说来，作为项王的臣子忠诚的， 应该没有人比得上季布了。丁公被杀，而季布被悬赏追捕，高祖并不是能够用公义来消除私 怨的人。这样那么高祖为什么要斩杀丁公呢？说：“高祖怨恨丁公，就如同他怨恨季布一样。 然而丁公被斩，季布最终被赦免的原因：季布多次使高祖陷入险境，但最终没有对高祖造成 实质的伤害，并且他自己知道有罪而逃跑，这不是高祖所非常憎恶的情况。丁公能够把高祖 逼入险境，又能够释放高祖，（他）自认为对高祖有恩德而去拜见他，这才是高祖感到非常 耻辱的事情。如果不是这样，鸿门宴那件事，让项王失去天下的人是项伯啊，但是却封赏了 他，他难道能有什么话来面对后世吗？”高一第一次月考语文试题 时间：150分钟总分：150分 一、阅读（70分) (一)阅读I（本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。 中华传统文化的精神内核中，审美与道德始终是相互渗透的核心维度。从儒家“尽善尽 美”的伦理追求，到道家“天地大美”的生存智慈，再到禅宗“即心即佛”的圆融境界，审 美与道德从未割裂，并通过“道德审美化”与“审美道德化”的双向运动，构成了中华美育 精神的突出特征，使中华传统文化成为兼具伦理深度与审美张力的生命哲学体系。 中华传统文化的“道德审美化”，指将刚性的伦理规范转化为柔性的审美形式，使道德 教化摆脱说散性，获得“润物无声”的感染力，这种转化并非弱化道德，而是通过诗、乐、 礼、画等艺术截体，使道德成为可感、可悦、可传的生命形式。孔子以“六艺”教人，这里 的“六艺”如“射”“御”不能简单理解为实用技术，而是要从艺术的角度理解为对人的品 性的细微训练，最终的目标则是培养士和君子。 礼乐制度是道德审美化的典型范式。周代礼乐并非单纯的礼仪条文，而是通过“乐悬” (乐器摆放)、“舞份”（舞蹈行列）等视觉形式，将“君君臣臣”的伦理秩序转化为审美 秩序。当钟鼓齐鸣、佾舞有序时，等级规范不再是压迫性的约束，而成为“洋洋乎盈耳”的 审美体验，这种“形式即伦理”的智慧，使道德获得了情感认同。 文学艺术是道德审美化的重要载体。《诗经》作为儒家“诗教”的重要文本，以“比兴” 手法将道德判断蕴含于草木鸟兽的意象中。“关关雎鸠，在河之洲”以鸟鸣求偶起兴，隐喻 “君子好逑”的婚恋道德；“硕鼠硕鼠，无食我黍”以硕鼠为喻，批判剥削者的不仁。这种 “托物言志”的表达，使“思无邪”的道德要求转化为“温柔敦厚”的审美风尚。后世文人 “文以载道”的传统，延续了这一逻辑。杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的道德批判，通 过“对比”的审美手法获得震撼力；苏轼“一蓑烟雨任平生”的人生境界，以诗的意境诠释 了“君子坦荡荡”的道德修养。 日常生活的审美化更是道德审美化的延伸。明代洪应明将“处世让一步为高”“待人宽 一分是福”的处世道德，转化为“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的审美境界： 。这种“以美喻德”的传统，使平凡的日常生活成为道德修行的场域，使“孝 悌忠信”融入“柴米油盐”中的审美实践。 道德审美化的本质，是避免道德沦为僵化的教条。当“克己复礼”通过《诗经》的韵律 传播，当“天人合一”借助山水画的意境呈现，道德便不再是外在的釣束，而成为内在的精 神需求。中华传统文化的思想内核呈现为超出了一切现成的存在状态而又不离世间的生成样 态，构成尽性尽命、诗意盎然的澄明之境，这种“澄明”正是道德与审美的共同产物。 与“道德审美化”相对，“审美道德化”指审美活动始终内蕴伦理判断，使“美”的形 式服务于“善”的价值，避免审美沦为无底线的感官享乐。中华传统文化并不推崇“为艺术 而艺术”，而是要求审美活动承担明善恶、正人心的道德使命。 中华传统文化中艺术创作的伦理导向尤为显著。例如，绘画艺术“画品即人品”的观念 贯穿始终。顾恺之“迁想妙得”的创作原则，强调艺术家需先“明乎物理”才能写神、传神。 这一导向大大影响了后世艺术创作，诸如梅兰竹菊等成为中国传统绘画创作的重要题材。书 法艺术也强调“书如其人”，颜真卿《祭侄文稿》中的“惊天地泣鬼神”，不仅在于其笔法 气势，更在于其字里行间的爱国情怀。 审美趣味的雅俗之辨，实质是道德标准的外显。儒家将“郑声”视为淫乐而力主“放郑 声”，国其“乱雅乐”的审美形式背后，是“乱人伦”的道德隐患：明代李贽“立心说”推 崇童心之言，看似突破雅俗界限，实则以“童心”的道德纯粹性对抗虚伪礼教。这种“趣味 即道德”的认知，使审美选择成为道德修养的体现。 自然审美同样暗含伦理维度。孔子“知者乐水，仁者乐山”的命题，将自然景物的申美 特征与君子品德联系起来，使“观山水”成为“修德行”的逾径：范仲淹《岳阳楼记》中“览 物之情”的变化，最终指向“先天下之忧而忧”的道德升华。这种“比德”传统，使自然审 美超越了形式欣赏，成为道德反思的媒介。人们欣赏松之坚韧、梅之做骨，本质上是对坚贞 不屈、高洁自守等道德品质的肯定。 审美道德化的深层逻辑，是避免审美沦为感官的放纵。中华传统文化追求的美感是天地 之大美，绝非感官刺激的低级趣味，并要求“乐而不淫，哀而不伤”，体现了对审美与道德 平衡的追求。这种“以善制美”的智慧，使中华美育精神始终保持健康的价值导向。 (摘编自肖朗《审美与道德的互融：论中华美育精神的突出特征》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.儒家、道家、禅宗等的相关理念，说明审美与道德是中华传统文化精神内核中相互渗透 的核心维度，且二者造就了中华美育精神。 B.孔子“六艺”中的“射”“御”，需从艺术角度理解为对人品性的训练；“乐悬”“舞 佾”需从视觉角度理解为伦理秩序的审美转化。 C,将自然的审美特征与君子品德相关联，由自然的审美指向道德升华，通过自然审美来反 思道德，都说明自然审美暗含伦理因素。 D.中华传统文化思想内核的呈现样态、诗意盎然的澄明之境以及“乐而不淫，哀而不伤” 天地之大美，都离不开道德与审美的相互作用。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A.“托物言志”“文以载道”“以美喻德”等表述，本质上是对“道德审美化”核心逻辑 的不同层面概括，内涵一致。 B.“画品即人品”“书如其人”等艺术观念，与“审美道德化”中“审美内蕴伦理判断”的 要求相契合，是其典型体现。 C.“道德审美化”通过诗、乐等载体转化伦理规范，“审美道德化”以伦理的束审美活动， 二者双向互融、相辅相成。 D.文本以“核心维度—两大概念 —深层逻辑 实践体现”为脉络，层层递进 阐释审美与道德的渗透关系，论证结构完整 3.下列选项不能填入横线处的一项是（)(3分) A.清代王永彬“茅舍竹篱，自饶清趣”，以居所场景诠释“安贫乐道”的道德坚守。 B.唐代王维“明月松间照，清泉石上流”，以山居日常景致寄托宁静淡泊的人生态度。 C.唐代李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，以直白呐喊抒发微骨气节。 D.元代白朴“孤村落日残霞，轻烟老树寨鸦”，以乡野闲景寄托淡泊名利、归心自然的处 世操守。 4.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出本文的关键词句，每处不超过6个字。(4 分) 陶渊明《归园田居（其一）》的田园书写是中华传统文化中“审美与道德”两者关系的 生动注脚；诗中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”勾勒出质朴自然的农家景致，将“安贫乐道” 的道德坚守转化为具象审美画面，契合“@一”特征：而“误落尘网中，一去三十年” 与“开荒南野际，守拙归园田”所表达出的弃官场、归田园的人生趣味选择，以“②” 认知来看，是以审美偏好彰显“守拙归真”的伦理内核，符合“③”的逻辑。陶诗的 这种表达既避免了道德的僵化，也避免了审美的低俗，体现审美与道德的“④”关系。 5.近年来，部分文创产品为追求流量，过度娱乐化解读传统文化，如恶搞经典人物形象、 歪曲传统礼仪内涵等。请结合文本观点，为文创产品创作提出两条改进建议。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己， 站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解 怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要室息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五 十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印， 一丝灯光…那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入 党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来， 无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地 坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼， 屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄 的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像 只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员， 老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁， 小如绿豆似的光。 有人了1找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声 叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为 了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从 高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一 盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。 看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触 角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿 抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手， 一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡1”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地 揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把 它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并 不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地 向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋滴，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然 觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得 及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完 的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时 “哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不 清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他 似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯， 一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后 敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当 中。夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（)（3分) A.伍原是个迷路的八路军战士，为了把档案和掉队队友的信息告诉部队，始终以坚定的信 念毫不畏惧地前行。 B.伍原进入敌区的时候“背上是越来越沉的档案”象征四周越来越重的危机感，体现伍原 恐慌的心情。 C.哑巴感觉到有人来了之后，“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，说明他是一个 机智又警惕的人。 D.伍原见到“老乡”之后却发现对方竟然是聋哑人，顿时感到绝望，不知如何是好，眼泪 立刻流了下来。 7.下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.本文叙述聋哑人“老乡”为迷路的战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我” 向新媳妇借被子的故事，二者刻画了平凡而伟大的人物。 B.本文以抗日战争时期的延安根据地为背景，《百合花》以解放战争为背景，二者都运用 宏大战争叙事，在战争的背景下讲述革命温暖的故事。 C.本文与《百合花》都善于运用细节描写刻画人物，如伍原“不敢眨眼，屏息静气，站起 身”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D.本文与《百合花》的语言都很通俗、质朴，符合“人民能看懂、能共情”的创作原则， 同时又兼具文学美感，实现了政治性与艺术性的统一。 8.小说题目“路标”有着深刻的内涵，请结合文本简要分析。(4分) 9.眼泪是人物心理变化的重要载体，小说多次描写伍原流眼泪，请结合具体情节分析伍原的 心理变化。（6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两 贤岂相扈①哉！”于是丁公引兵而还，汉王递解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公 徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”递斩丁公，曰：“使后 世为人臣者无效丁公！” (节选自《史记·季布栾布列传》) 材料二： 诸项氏枝属皆不诛，封项伯四人为列候，赐姓刘氏。起义兵，诛暴乱，而自为无道者， 项羽也。既伏其辜矣，枝属何责焉？恶恶止其身，忠厚之至也。 高帝以丁公二心而杀之，乃候项伯，何也？项伯所以免帝于危者，明为羽讲解，此公道 也。丁公刃已及沛公而纵之去此私情也岂可比而同之乎？若夫以己之姓易人之姓，则前贤已 论其失矣。 (节选自南宋胡寅《读史管见卷第一》) 材耕三： 司马光曰：高祖网罗豪杰，招亡纳叛，亦已多矣，而丁公独以不忠受戮，何哉？当群雄 角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，海内为臣苟不明礼义以示人，使 为臣者人怀二心以侥大利，则国家其能久安乎？是故断以大义，使天下晚然皆知为臣不忠者 无所自容，而怀私结恩者虽至于活己犹不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉？ 臣按：高帝之斩丁公、放季布、封雍齿，是皆有公天下之意，百世帝王所当法者也。 (节选自明代丘津《大学衍义补》) 材料四： 壮学子③曰：“丁公死晚矣！”然谪哉，高帝乎？高帝曰：“使项王失天下者，丁公也。” 丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宜莫如李布。丁公已戏。而季布方购，高帝非能以 公灭私者也。然则高帝局为斩丁公？曰：“高帝之怨丁公，犹其怨季布尔矣。然而丁公斩， 季布终赦者，季布数窘高帝，卒无客于高帝，自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也。丁公 能窘高帝，能释高帝，自以为德而谒之，是则高帝之所甚耻也。不然，鸿门之役，使项王失 天下者，项伯也，而封之，其有词于后世也哉？” (节选自清代周树槐《汉高帝论》) 【注】①扈，同“厄”。②壮学子，是清代学者周树槐的号。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上的答案标号涂黑。(3分) 丁公刃A已B及沛公C而纵之D去E此私情F也G岂可H比而同之乎 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.徇，示众，与《陈涉世家》“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东”中的“徇”字意思不同。 B.何责，“何”作“责”的前置宾语，与“明明如月，何时可掇？”的结构不同。 C.活，使动用法，使…活下来，与“栗深林兮惊层巅”中的“栗、惊”用法相同。 D.为，动词，作为，与《琵琶行》“因为长句，歌以赠之”的“为”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.丁公作为项羽魔下将领，追击刘邦使其陷入困境，后因刘邦求情而撤兵让其离开：在项 羽败亡后，丁公前去拜见刘邦，却被示众斩首。 B.项羽行为无道，已认罪伏法，其亲属并无罪责，故胡寅对高祖不杀其亲且封赏赐姓的做 法都给予了肯定，也认可高祖对项伯与丁公的不同处置。 C.司马光说汉高祖斩杀丁公是称帝后为彰显礼义昭示天下的警示；丘濬认为这是以天下为 公的举措之一，值得后世帝王效法。 D.丁公和季布都曾让汉高帝心生怨恨，但季布最终没有对高帝造成伤害，且自认有罪而逃 跑，这是周树槐认为季布被赦的原因。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。 (2)丁公己戮，而季布方购，高帝非能以公灭私者也。 14.刘邦杀丁公、赏项伯，材料二、三、四对此提出不同评析。请简要概括这三则材料的评 析角度有何不同。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋日山寺怀友人 (唐)刘沧 萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磐散空林。 风生寒渚白蘋动，霜落秋山黄叶深。 云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。 相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。 15.下列对诗歌的内容理解和情感分析，不正确的一项是（)(3分) A.首联写山寺黄昏之景：寺院楼台映着夕阳余晖，淡烟、疏磬散入空林，氛围清幽孤寂。 B.领联绘秋景细节：寒风拂过寒渚使白蘋摇曳，秋霜洒落山间让黄叶堆积，尽显秋意萧瑟。 C.颈联借典型意象抒情：“塞雁”常关联“传书”之意，“远村砧”多寄寓思亲怀人之情。 D.尾联“坐向松窗弹玉琴”尽显闲适，与“相思不见”的惆怅对比，消解了怀友之愁。 16.这首诗写景技巧精妙，请结合具体诗句，分析表现手法和表达效果。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《沁园春·长沙》一词中表现青年学子撰写文章评论国事的句子是“ (2)陶渊明《归园田居（其一）》中，“ 两句描写动物的声音，表现出农村的生活气息，展现出一幅安乐朴实的田园生活图景。 (3)杜甫的诗经常将时间和空间结合在一起，表达深刻的情感和意境。如《登高》中 ”这两句诗，表达了诗人漂泊异乡、疾病 缠身的凄苦生活。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 花粉过敏看似是鼻子和眼晴的问题，实则是免疫系统的“防卫过当”。这个过程中，身 体好作一座城堡，免疫系统是守城的军队，而花粉则是误入城堡的无害游客。 当花粉第一次进入鼻腔时，免疫系统会将其标记为“可疑入慢者”，并启动防预机制， 产生专门对抗花粉的抗体（主要是IgE)。这些抗体就像普报器，会附着在肥大细胞表面， 时刻监视花粉的动向。这个阶段人体通常无明显症状，医学上称为“致敏期”。 当花粉再次入侵时，就会触发刷烈的免疫反映：gE抗体识别出花粉后，促使肥大细胞 释放以组胺为主的化学物质。组胺如同信号弹，既会让血管扩张、黏膜水肿，引发鼻痒、流 涕、喷嚏：又会作用于眼晴，导致结膜冲血、流泪发痒。 面对花粉过敏需要科学治疗。其中，抗组胺药是应对花粉过敏的“一线武器”，能有效 阻断组胺的作用。新一代的氟雷他定、西替利嗪等，着睡副作用远低于传统药物，每日一次 即可持续控制症状，若提前1~2周服用，就能达到更好的预防效果。 鼻用糖皮质激素喷剂是治疗过敏性鼻炎的“主力军”。它能直接作用于鼻腔黏膜，减轻 炎症反应，缓解鼻塞、流涕等症状。使用时需注意：头部稍前倾，将喷头对准鼻腔外侧壁， 每天1~2次，坚持使用2周以上才能发挥最佳效果。 免疫治疗堪称过敏治疗的“治本之法”，通过逐渐增加花粉的接触量，让免疫系统脱敏。 ①这种疗法通常需要3~5年的时间，②包含皮下注射和舌下含服两种方式。③根据研究显 示，④完成规范免疫治疗后，⑤80%的患者症状可明显改善，⑥甚至达到长期缓解。 18.下列选项中加点的词语用法与文中加点的“看似”不相同的一项是（)(3分) A.这件事表面上是他粗心导致的失误，实际上是长期准备不足的必然结果。 B.这款产品号称能快速美白，但其成分中并无经科学验证的有效美白成分。 C.他仿佛对这次比赛的结果毫不在意，可熟悉他的人都知道他私下付出了多少努力。 D.这套方案乍一看逻辑清晰，仔细推敲后会发现存在多处难以落地的漏洞。 19.下列与画横线处引号作用相同的一项是（)（3分) A.我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。 B.“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你 C.微生物的“功”与“过”，是相对而言的，在一定条件下，它们能向不同的方向转化。 D.我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？我现在想想，我那时真是太“聪明”了。 20.文本二至四段有错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。（4分) 21.文中第六段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 22.文中多处运用比喻手法阐释花粉过敏的机制与治疗，使专业知识更易理解。请从文本中 选取一例比喻，分析其本体、喻体，并简要说明该比喻的作用。(6分) 三、写作(60分) 23.根据要求写作。 请以“2026，一个关于夏天的记忆”为题写一篇记叙文。 要求：写一篇记叙文，不少于800字。