安徽省桐城中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

桐城中学2026-2027学年第一学期高一年级阶段学情调研语文试题答案 1、B 【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。"过程相同”错误，文学欣赏的过程和文学创作的过 程是相反的。 2、B 【解析】本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。“晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进 文学领域"错误。结合"而南朝梁代的刘惩在《文心雕龙·神思》中则第一次将'意象'合为一词而又引进文学理论" 分析，应是南朝梁代刘惩第一次将"意象"合为一词并引进文学理论。 3、A 【解析】本题考查学生对相关内容和相应特征的关系的辨析能力。相比较而言，A项用白描手法描绘的田园 风光画不及其他选项"含蓄”。 4、①材料一采用总分总的结构。 ②首先提出"意象"是我国传统美学和文论中的重要概念这一论题。 ③然后以时间为序，阐释了“意象“由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。 ④最后总结"意象"的基本内涵及作用。（一点一分） 【解析】本题考查学生对材料行文脉络的梳理能力。 依据材料一开篇内容，首先提出"意象"是我国传统美学和文论中的一个重要概念这一论题。接着以时间为序， 从《周易·系辞》的相关记载，到东汉王充将"意"与"象"合成完整概念，再到晋代挚虞将"意"象"引进文学领域实 现语义转换，最后到南朝梁代刘惩第一次将“意象"合为一词引进文学理论，阐释了"意象"由哲学、文化概念向文 艺理论和美学范畴演变的过程。 最后总结意象的基本内涵，指出意象是"意"与"象"的融合，是文学作品的组成基础，同时说明意象是评论文学 作品的重要标准之一，点明其作用。 5、①意象是形成意境的组件和基础，意境是意象有机结合之后的整体和升华；意象与意境都寄托了艺 术家的情感。 ②这几句包含了“乱石"江涛”"千堆雪"等意象，描绘了一幅江岸山石陡峭、江水汹涌奔腾的画面。 ③这些意象的融合营造了雄奇壮阔、气势磅礴的意境。词人面对古战场，生发对古代英雄豪杰的追慕， 表现了作者豪迈的气概、旷达的情怀。（一点两分，共三点） 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①首先明确二者关系：意象是形成意境的组件、基础，意境是意象组合之后的整体、升华，二者都寄托了艺术 家的情感。 ②分析诗句中的意象：这些经过作者情感筛选的意象，组合成了一幅雄奇壮阔、气势磅礴的江景。 ③分析意象营造的意境及蕴含的情感：作者眼中之景其实是心中之景，鸟台诗案的惊心动魄，历史风云的错 综复杂，无不在作者眼前一一展现，心有丘壑，自然之景亦波澜壮阔。作者游览赤壁、欣赏如画的江山美景时激 荡的心情，表现了作者博大的胸襟和豪迈的气概。 【导语】这篇文章通过对白居易生平的回顾与感慨，揭示了他在文学创作与人生旅途中的坚持与追 寻。作者以自己的经历开篇，引出对白居易的敬仰。文章运用了对比与生动的描写，体现白居易在被贬 谪时的不屈精神和创作热情。作者尤其留意白居易在逆境中发现“春归”的智慧，表达了对白居易文学 成就与人格魅力的由衷赞美，文字优美而情感真挚。 6.B【解析】选项B错在因果颠倒和时间错位。白居易让京城名士到目相看是他16岁时（来浔阳之前很久）， 第1页 而《琵琶行》是他被贬浔阳之后才创作的。前者是他早年成名的原因，后者是他中年失意时的产物。 7.C【解析】选项C的错误在于情感色彩判断失误。原文描绘的是《琵琶行》的创作场景，其情感基调是“悲 怆”和“哀怨”。“悲怆在琴弦上定音”“载满哀怨的船”此处描写的琵琶声是悲切感人的，而非单纯的“悦 耳”，“突出了琵琶声的悦耳”说法错误。 8.①“长恨春归无觅处”是白居易《大林寺桃花》中的诗句，以“莫道春归无觅处”为题，点明了文章 与白居易诗歌的关系，引起读者的阅读兴趣。 ②文章围绕白居易在浔阳的经历展开，他在仕途受挫时，发现了山寺桃花盛开的春天，寓意着他在 人生的低谷中重新找到了希望和美好，“莫道春归无觅处”体现了文章的主旨。 ③题目富有诗意，与文章中对白居易诗歌和人生的赞美相契合，使文章的情感更加浓郁，给读者留 下深刻的印象。 【解析】①点明渊源，设置悬念：“莫道春归无觅处”是对白居易《大林寺桃花》中的诗句“长恨春归无觅处” 的呼应，以此为题，点明了文章与白居易诗歌的关系。白诗中是“长恨”，而题目是“莫道”（不要说），为何 会这样说？“莫道”一词带有强烈的反驳与探寻意味，能激发读者的阅读兴趣，思考“春天”为何并未离去。 ②揭示主旨，一语双关：文章主要写白居易在浔阳被贬的这段经历，写他开始时“闭门不出”，整理行李和 诗稿，养花来打发时间；写他在一个夜晚与琵琶女偶遇，留下千古传颂的《琵琶行》。这部分主要写他仕途受挫 的困顿。接着写他和老友们登香炉峰，宿大林寺，作者称“这是一次发现之旅”，因为他发现了满寺灿然盛开的 桃花，写下了《大林寺桃花》，“他写作的春天再度来临”。“春”在文中具有双重含义：一是指自然的春天， 对应文中白居易在山寺意外发现四月盛开的桃花；二是指人生的春天，即仕途的顺境、精神的昂扬和创作的活力。 寓意着他在人生的低谷中重新找到了希望和美好，白居易在遭遇贬谪（人生的冬天）后，并未沉沦，反而在浔阳 的山水与思考中重新找到了精神的寄托和创作的春天，从而揭示了“困境中孕育希望与新生”的主旨。 ③题目富有诗意，烘托氛围：“春”既代表自然界的春天，也象征着白居易人生和创作的春天，更是所有美 好的寓意。题目与文章中对白居易诗歌和人生的赞美相契合，使文章的情感更加浓郁，给读者留下深刻的印象。 题目极具文学色彩和美感，与全文优美、抒情的语言风格高度契合，为文章定下了深沉而充满希望的基调，增强 了文章的感染力。 9. ①白居易心怀光复大唐盛世的志向，却因矛头指向权贵而被贬谪，但他并未因此自弃、自贬。来到 浔阳后，他虽在病中整理行李和诗稿，闭门不出，但仍通过移栽花木纾解愁闷，借酒浇愁的同时也在思 考人生。 ②他与歌女相遇，被歌女的琵琶声打动，创作了《琵琶行》，写尽了沦落天涯、同病相怜的悲哀， 诗歌一出即风靡宫廷间巷，千百年传诵不衰。他虽遭遇不幸，但通过文学创作表达了自己的情感，展现 了自己的才华，没有堕落。 ③在浔阳五年，他敞开心胸，审视人生际遇，放宽视野，盘点千古文章，编撰文集，凝成文论《与 元九书》，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点，创作了大量作品，走出了精神的低谷， 没有沉没。 【解析】①“可以被弃，不会自弃”。“被弃”体现在白居易因直言被贬。文中写“他生于乱世，心怀光复 大唐盛世的志向”，但“他的矛头总是指向权贵，最终落得被贬谪的下场”；“不会自弃”体现在，他来浔阳初 期虽饱受病痛和孤寂之苦(“江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长无睡”），但他并未彻底消沉，而是“在病中整理行李 和诗稿，闭门不出”，但他“把山樱桃树移栽到庭院，把石榴花移到厅前，又点缀了许多杜鹃，借此纾解愁闷”， 通过移栽花木纾解愁闷，这表明他在被动“被弃”“被贬”的环境中，主动寻求心灵的慰藉，积极调适，做到了 “不会自弃”“不会自贬”。 ②“可以沦落，不会堕落”。“沦落”体现在，他遭到贬谪，来到了浔阳任江州司马的闲职；“不会堕落” 共3页 体现在，他与歌女相遇，琵琶声作了他与琵琶女的煤介，他被琵琶声打动，更为二人相似的遭遇而感慨，创作了 《琵琶行》，“写尽了沦落天涯、同病相怜的悲哀。同病相怜的触动没有让他止步于个人哀怨，而是将这份“沦 落天涯”的悲哀升华为不朽的诗篇。《琵琶行》诗歌一出即风靡宫廷闾巷，以至’童子解吟《长恨》曲，胡儿 能唱《琵琶》篇’，千百年传诵不衰，‘一曲琵琶说到今’”。“诗人踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进了经典”， 他虽遭遇不幸，但通过文学创作表达了自己的情感，展现了自己的才华，没有堕落，将个人的“沦落”转化为艺 术的创造，用文字记录并超越了苦难，实现了精神的升华，而非走向“堕落”。 ③“可以沉沦，不会沉没”。“沉沦”体现在他人生的遭际；“不会沉没”侧重于他的成就。“他敞开心胸， 审视人生际遇；他放宽视野，盘点千古文章。他检点书箱，编撰文集，深刻剖析自己的生平取全、文学倾向，凝 成文论《与元九书》”，系统整理自己的文学思想，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点，创作 了大量作品，“仅在遭贬的这五年，即有诗文370余篇”，走出了精神的低谷，“浔阳五年，白居易走出了精神 的低谷，人们重又看到一个立于高峰、意气昂扬的白乐天”，他没有沉没。 10ADF【解析】应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！“天下将乱”是主谓短 语，可独立成句，故“乱”后A处应断开；“也”是句末助词，D处应断开；“能安之者”作判断句主语，独立 断开，“其”作到词，放在句首，表揣测，故F处应断开。故选ADF。 11.A【解析】A.错误。任用/以，表目的。句意：松开捆绑他的绳子而任用他。/屈驾来访。 B正确。“降”，使动，使…投降/“惊”，使动，使…惊。句意：我让张绣等人投降。/使深林战栗，使层巅 震惊。 C正确。介词，替/动词，创作。句意：大家都为毕谌担优忧。/于是创作了这首七言歌行。 D.正确。信用/的确、确实。句意：苏秦难道是一个恪守信用的人吗？/大海烟波浩渺，灜洲的确难以找到。 12.A 【解析】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“被桥玄、何颗推举为孝廉”错误，属于张冠李戴。根据材料一原文，仅记载“惟梁国桥玄、南阳何颗异焉”， 意思是只有桥玄、何顺认为曹操不是寻常人，并未提及二人推举曹操为孝廉；原文明确记载曹操是“年二十，举 考廉为郎”，二十岁时被察举为孝廉，并非桥玄、何颐推举。故选A。 13.（1)（曹公)让魏种担任河内太守，并把黄河以北地区的事务交给他管理。 (2)假如/如果非得是/一定是廉洁的人才可以被任用，那么齐桓公凭什么称霸于世呢！ 【解析】采分点(1)“以…为…”，让…担任…；“属”，委托、交付； “属以河北事”状语后置句，“以河北事属” (②)“若”假如；“何以”，宾语前置，“以何”，凭什么；“霸”，称霸，称雄。 14.①唯才是用，不计前嫌：曹操不会因为人才有过过错就否定其才能，叛逃的魏种、毕湛被生擒后，都 被曹操赦免，还授予官职重用。 ②重才轻名，不求全责备：曹操在求贤令中“唯才是举”，表明不会因为小缺陷就废弃人才。 ③思贤若渴，礼贤下士：《短歌行》中曹操反复抒发对贤才的渴慕，以“周公吐哺”自比，表达了招 揽天下贤才、共定天下大业的诚意与雄心。 【解析】需要结合两则材料、课内《短歌行》概括曹操对人才的态度。 ()材料一记录了曹操赦免并重用叛逃的魏种、毕谌的史实，可以提炼出：曹操用人不计人才的过往过 错，只要确有才能就会任用，胸襟开阔。 (2)材料二是曹操发布的正式求贤令，可以提炼出官方人才观：乱世之中求贤急迫，打破“只有廉士可 第2页 用”的刻板标准，明确提出唯才是举；承认人才都难免有缺点，不要求全责备，不能因为小缺陷就废弃 人才。 (③)《短歌行》是曹操的抒怀之作，从中可以提炼出：曹操本身对贤才极度渴望，以“青青子衿，悠悠 我心”直抒思慕，以“周公吐哺”的典故表明礼贤下士的诚意，渴望招揽天下贤才共成大业。 将以上要点分类整理，每个观点搭配对应文本佐证，保证要点清晰不遗漏。 【导语】这两则选文选材精巧，一史一令互补勾勒出真实的曹操：《三国志》片段以魏种、毕谌二 事，实录曹操用人不追旧过、唯才是视的实际做法；曹操自作《求贤令》直白吐露打破传统德行束缚的 人才主张。二者互为印证，跳出对曹操的刻板标签，清晰展现其政治家的人才观，很有文本张力。 【参考译文】 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略权术，但以侠义 自任而放纵不拘，不进行品行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥 玄、南阳的何题都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使 天下安定的人，大概就是你吧”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿 子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说： “我降服了张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原 因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走， 曹公生气地说“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉 魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以 北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱， 劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以 离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡 归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺， 怎会不对君主忠诚呢这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治 理国家的呢？当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人，才可以任 用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐 出来，使我能得到而任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为 的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为淳厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固 了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺，点，难道就一定要抛弃而不任用吗？ 各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” 15.A 【详解】A.“同时也揭示了‘纱帽宽’的真正缘由在于‘弧臣万里客江干’”错误，根据“病 骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”，可知“支离”二字无法揭示“纱帽宽”的真正缘由在于“孤臣万里 共3页 客江干”。“纱帽宽”主要缘于病后瘦损，也暗含被贬官之意。 16.（(1)两首作品都抒发了诗人炽热的爱国情怀和报国无门的悲慨。 (2)但在表达方式上有所不同： ①陆诗以直抒胸臆为主。颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”直接表达对国家安定、收复失 地的殷切期盼。 ②辛词以运用历史典故为主。用刘义隆“元嘉草草”仓促北伐而惨败的典故，暗谏当朝勿盲目用兵； (或结尾以“廉颇老矣”自况，在质问中抒发虽老犹壮、愿为国效力却无人问津的悲愤，借古人之事曲 折言志)。 【导语】陆游这首《病起书怀》从病后衰颓、漂泊江千的处境落笔，由个人际遇抒家国情怀，“位 卓未敢忘忧国”道尽赤忱，尾联借诸葛典故暗寄收复中原之志，沉郁笔底藏着滚烫的爱国热血。 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 两首作品都饱含爱国情与报国无门的悲慨，但情感表达方式有别。 陆诗以直抒胸臆为主，如“位卑未敢忘忧国”，直接表明自己虽地位卑微却心系国家；“天地神灵扶庙社， 京华父老望和銮”，直接抒发对国家安定、收复失地的热切期盼。 辛词则以运用历史典故为主，如“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，借刘义隆仓促北伐惨败的典故， 暗讽当朝盲目用兵；“廉颇老矣，尚能饭否”，以廉颇自比，在质问中抒发虽老犹壮、愿为国效力却无人赏识的 悲愤，借古人之事曲折表达内心志向。 17.(1)人生如梦，一尊还酹江月。 (2)暧暧远人村，依依墟里烟。 (3)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 18.B【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 原文讨论“古典诗词里要不要用典”，后文明确区分“写景抒情诗（不该用典）”与“抒情为主、感情复杂 深厚的诗（可适当用典）”，强调需根据诗歌类型、情感表达需求具体判断，不能无差别对待。 A.“混为一谈”侧重将不同事物混淆，原文未涉及“不同事物混淆”，排除； B.“一概而论”指用同一标准不加区别地看待，契合“需分类讨论，不能无差别判断用典与否”的语境，符 合文意； C.“一视同仁”侧重对人平等对待，不用于“事物的判断标准”，排除； D.“同日而语”侧重将不同时期的事物比较，原文无时间维度对比，排除。故选B。 19.B【详解】本题考查学生语言表达之连贯、准确的能力。 该句将诗和“治国的大文章”在是否需要用典方面进行对比，根据分号后面的内容可知，“治国的大文章” 需要“用事”，而诗不需要用典，故所填句子应以“不需要用典”结尾。故选B。 20.王国维一方面反对“用代字”，另一方面又称赞辛弃疾的用了不少典故的《贺新郎》词。 【详解】画波浪线的句子语病有两处：一是语序不当，两个分句的主语一致，应将“王国维”放在句首；二 是不合逻辑，一个人不能用“交口”，所以应删掉“交口”。 21.缘由：①用典可以让诗歌意蕴官有含蓄之美，避免语言的直白鄙俗； ②可在格律诗中用简练的语言传达对家国、人生的丰官情感。 弊端：①用典可能会导致诗歌过于“涂饰”，从而破坏其真实美感； ②可能使诗歌语言成为类书中典故的堆砌，有卖弄博学之嫌。 第3页 【详解】本题考查学生分析运用文段信息的能力。 缘由：原文指出抒情为主、感情复杂深厚时，用典可“表达不便明说的或不容易用几句话来说出的感情”， 且沈义父提出用“红雨”“章台”等典“避鄙俗”，可见用典能以简练语言传丰富情感，增添含蓄美。 弊端：纪昀批评沈义父所言用典“转成涂饰”，破坏真实美感；王国维反对“惟恐人不用代字”，认为若刻 意用典会沦为“类书具在”的堆砌；原文亦指出“为了卖弄博学，堆砌典故”不可取，可见用典过度易显矫饰， 沦为炫学。 22.示例：①补充说明 ②钟嵘《诗品》中反对抒情诗用典 ③抒情诗能否用典，要视情况而定 ④即使用典，要服务情感而不能滥用 【详解】本题考查学生概括文段要点的能力。 ①原文先提出观点、引证闻述、辨析总结，后续内容是对“抒情诗用典”的进一步限定，故用“补充说明” 概括这一逻辑层次。 ②原文写“钟嵘《诗品》说…至乎吟咏情性，亦何贵于用事？”“钟嵘是反对在抒情诗里用事的”，所以 可填“钟嵘在《诗品》中反对抒情诗用典”。 ③原文写“抒情诗能不能用典说，可分两方面：一是写景抒情…不该用典；一是以抒情为主…用事在这 时侯才需要”，所以可填“抒情诗能否用典，要视情况而定”。 ④原文写“作者确实有这种丰富的感情要表达，才适应用事”“为了卖弄博学，堆砌了许多典故，那就不行”， 这是对用典的补充限定，可填“即使用典，要服务情感而不能滥用”。 23.【审题】这是一道引语类材料作文题。 材料通过古今人物的不同选择，展现了人类对生命价值的永恒追寻。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料呈现了多元的生命姿态。曹操的“天下归心”是积极入世的担当，陶渊明的“返自然” 是超然物外的洒脱，李白的“傲岸不屈”是坚守自我的气节。这些看似对立的选择，实则都是对生命意 义的深刻回应。 其次，无论是古代名士还是当代楷模，他们都在用不同方式诠释同一个命题：如何让生命更有价值。 张富清的“深藏功名”与南仁东的“燃尽一生”，本质上都是对初心的坚守。就像江河奔流干转百回， 最终都汇入大海，不同的生命路径都指向同一个精神归宿。 最后，材料暗含对当代青年的启示。在价值多元的今天，年轻人面临更多选择可能：可以像曹操那 样建功立业，可以如陶渊明般追求心灵自由，也能学习张富清在平凡中坚守。重要的是，每种选择都需 要真诚面对自己的内心，都需要持之以恒的付出。这段材料最终告诉我们：生命没有标准答案，道路可 以千差万别，但脚步必须坚定不移。这种穿越古今的精神共鸣，正是中华文明生生不息的力量源泉。 写作时，开头可从材料切入，引出“生命价值的实现路径多元但精神内核相通”这一中心论点。中 间部分可分三层：先分析曹操、陶渊明、李白三种典型人生选择背后的精神追求；再过渡到当代张富清、 南仁东等人在不同领域的价值实现；最后论述新时代青年应当如何在前人精神滋养下，找到适合自己的 生命绽放方式。结尾强调无论选择何种道路，执着追求始终是贯通古今的生命底色。 【立意】 1在多元选择中追寻生命真谛。 2坚守初心是穿越时代的精神坐标。 3.传统精神烛照当代青年的价值追寻。 共3页桐城中学2026-2027学年第一学期高一年级学情调研 语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑： 非选择题请用直径0.5毫米，黑色签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、 草稿纸上作答无效。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： ①在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文 化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意” 与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 ②“意”和“象”，最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意…圣人立象以尽意”之言。 东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象， 名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者 也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以 寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。 ③从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来 看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 ④将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在 《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引送文学理论，使它具有了美学意义。从此 以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是 艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活 向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再 创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 ⑤由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学 术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 ⑥“意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，经历了一个由哲学、文化概念向 文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的 审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 ⑦总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融 合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种 根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学 作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸 在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 第1页 (摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： ①意境为什么能引起强烈的美感？ ②“意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就 是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤 掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概》中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句 “借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感， 只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。 ③意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。意境中的形象来自自然，又能超脱自 然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。 这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里自然 的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再 是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，由于表现思想感情 的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。 ④意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描 绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字就好在 它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中 的喜悦。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。 赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。 ⑤意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性 是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表 现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤 起特定情感的特征)，而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可 以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家 通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象， 发挥意境的感人的力量。 (摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A意象作为有意味的具体形象，是出现得很早并且富有深广文化底蕴的重要概念，经历了一个演变过 程。 B.文学创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，文学欣赏的过程与文学创作的过程相 同。 C.艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，艺术家情感的特征决定作品中自然景物的特征。 D.飞禽走兽，山川河流，春花秋月，一旦被反映在艺术中，就不再是单纯的客观存在，而成为一种 艺术语言。 共4页 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（)(3分) A.王弼在《周易略例·明象》中“言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意 以象尽，象以言著”阐明了意、象、言三者的关系。 B.“意象”概念的演变，经历了漫长的过程，晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领 域。 C意象表现情感，郑板桥笔下的无根无叶兰花，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。 D.艺术家创作艺术作品，剑造意境，必须经由用情感过滤、筛选形象来营造意境的环节。 3.下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（)(3分) A.《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 B.《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 C传统戏曲《秋江》里，仅靠老渔翁一支桨和演员陈妙常摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。 D.八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物；齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，却均 能在无画处营造妙境。 4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分) 5.请结合材料相关论述，以“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”几句为例，谈谈你对“意象”与“意 境”关系的理解。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。 莫道春归无觅处 陈世旭 一千二百年前的一个初夏，庐山香炉峰大林寺中的几许贫僧，不知道出现在面前的一群人中，有一 个人十六岁时就让京城的名士刮目相看；不知道他在“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”；不知道 他曾令“权豪贵近者相目而变色矣”“执政柄者扼腕矣”“握军要者切齿矣”。 这个人是白居易。 跟那些僧人一样无知的是我本人。20世纪60年代的一天，我一早从省城南昌出发，在浔阳江边的 小城吃午饭，然后搭船顺流而下，去一个沙洲上的农场务农。我懵懵懂懂，不知道自己经过了一座文 字的丰碑。 我在那片山水间盘桓了将近二十年，对我来说，那里就像一部古书，弥漫着来自远古的硝烟、墨迹、 酒和脂粉的气息，闪烁着一个个杰出人物的名字和身影。其中，白居易最打动我。 白居易出生时，李白已离世十年，杜甫也在两年前死去。唐朝诗歌天空的两位巨星，都在愁苦中陨 落。似乎是怀着某种使命，白居易还是一个少年时便惊动了长安。因为他的出现，唐朝的诗坛又一次 光芒万丈。 他生于乱世，心怀光复大唐盛世的志向，他的矛头总是指向权贵，最终落得被贬谪的下场。“始得 名于文章，终得罪于文章。” 接到朝廷诏令，白居易立即离开京城，两个月后抵达浔阳。 第2页 最初数月，白居易在病中整理行李和诗稿，闭门不出。“俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事”，最多 是把山樱桃树移栽到庭院，把石榴花移到厅前，又点缀了许多杜鹃，借此纾解愁闷。“江风苦寒，岁 暮鲜欢，夜长无睡。”春江花朝秋月夜，唯自斟自饮，借酒浇愁。 一个深秋的夜晚，谁在一钩残月下独自临风抚琴？弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船也 便是一张琴了，它被心所拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人 都在世上寻找知音，却不知道在何时会出现机缘。大音如霜降于四野，琴声飘向远处。多愁善感的情 怀，在那个夜晚，被诗与琵琶说尽。 江水在琵琶上流淌，悲怆在琴弦上定音，手指在弦上轻轻滑落，载满哀怨的船随琴声的消逝而消逝。 《琵琶行》将叙事、写景、抒情交融于诗歌与音乐，写尽了沦落天涯、同病相怜的悲哀。诗歌一出 即风靡宫廷闾巷，以至“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”，千百年传诵不衰，“一曲琵 琶说到今”。诗人踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进了经典。那两行长长的泪水，垂挂在历史的脸庞上， 再也无法抹去。 这是歌女和琵琶的幸运。再惊艳的美色也会老去，再精妙的琴声也会被风带走，但若遇见了杰出的 诗人，便一起被文字收藏，并得以长存。 大诗人也许与歌女一样柔弱，一样被命运蹂躏。然而他可以被弃，不会自弃；可以被贬，不会自贬： 可以沦落，不会堕落；可以沉沦，不会沉没。对于这样的人，不幸不啻是一种财富。 何况，才华卓越的诗人不会寂寞，他永远不会缺乏真挚的仰慕者和追随者，以及来自同道的温暖。 文学是广阔的港湾，可以容纳所有的伤害：文学是深厚的沃土，思想和激情会在此蓬勃生长。火中 涅槃的凤凰，因为重生更加雍容，而世界也因此更加精彩。 初夏，地方诗友及僧寺长老十余人前来庆贺他“乔迁新居”。他们从草堂出发，登香炉峰，宿大林 寺。皂靴踏响茂密的荆棘，衣袖沾满缤纷的落英，丛林中挺拔的枝条，跳跃着诗人苏醒的灵魂。 这是一次发现之旅。农历四月，山下的乡野，万千芳菲调谢殆尽。青山如黛，白云苍狗，山寺寂静。 谁也没有想到，寺中一片灿然，桃花刚刚盛开。桃之天天，灼灼其华，春色满枝头。当天，白居易挥 毫写就《草堂记》《游大林寺序》，随口吟出的《大林寺桃花》，竟成千古流传的绝句：人间四月芳 菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 从此，庐山的春天因这首诗而显得更加妩媚。 如果说，这次山行让白居易发现了春天是一个意外，那么，他写作的春天再度来临，则是一种必然。 谪居浔阳，是白居易仕途极为特殊的经历，也是他人生的转折期、艺术的分水岭。他敞开心胸，审 视人生际遇；他放宽视野，盘点千古文章。他检点书箱，编撰文集，深刻剖析自己的生平取舍、文学 倾向，凝成文论《与元九书》，论诗道之“理”首在“美刺比兴”，“志在兼济，行在独善，奉而始 终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽喻诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也”。他提出的 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”乃为后世圭泉。白居易本来就是个多产的诗人，苏轼曾言“乐 天长短三千首”。唐朝三大诗人，存诗者，李白900余首，杜甫1400余首，而白居易则留下诗作近 2800首，是唐朝存诗最多的诗人，仅在遭贬的这五年，即有诗文370余篇。 浔阳五年，白居易走出了精神的低谷，人们重又看到一个立于高峰、意气昂扬的白乐天。 俊杰之所以是俊杰，就因为他能在人生的春天似乎已经消失的时候，发现并重新拥有春天。 多少年来，我总会在关于江南的梦里见到白居易，那个着青衫的诗人，悄然无息地踱步于浔阳的山 水之间。他美丽的忧伤，在诗行里融化。把凌乱的心绪，叠成一树桃花，撑起诗里的旖旎。我曾沿着 共4页 他走过的山道，寻找他的身影，谛听他的足音。他一扬起宽大的衣袖，便挥洒出万丈诗情，桃花一般 烂漫的心，开满希冀。 (有删改) 6.下列对文章内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.“我”在年轻时的一天，路经浔阳城，当时懵懵懂懂，后来才意识到自己错过了一座文字的丰碑。 B.《琵琶行》将叙事、写景、抒情交融于诗歌与音乐，流传广泛，白居易因此而让京城名士刮目相 看。 C.白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这一观，点对后世文学创作产生了重要影响。 D.浔阳五年是白居易人生的转折期和艺术的分水岭，他在这期间创作了许多作品，走出了精神低谷。 7.下列对文章艺术特色的分析，不正确的一项是()(3分) A.文章开头写庐山香炉峰大林寺中的僧人对白居易的“无知”，与作者年轻时的经历相呼应，引出 下文对白居易的追寻。 B.“我曾沿着他走过的山道，寻找他的身影，谛听他的足音”，表达了作者对白居易的敬仰和对他 诗歌的喜爱之情。 C.“江水在琵琶上流淌…船随琴声的消逝而消逝”，运用了通感等修辞手法，生动形象地突出了 琵琶声的悦耳。 D.文章语言优美，情感真挚，通过对白居易生平经历和诗文创作的叙述，展现了他的才华和人格魅 力。 8.文章以“莫道春归无觅处”为题有什么好处？请结合全文进行分析。(4分) 9.文章中说“大诗人也许与歌女一样柔弱，一样被命运蹂躏。然而他可以被弃，不会自弃；可以被贬， 不会自贬；可以沦落，不会堕落；可以沉沦，不会沉没”，请结合文章内容，分析白居易是如何体现 这些品质的。(6分) （三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故 世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何题异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其 在君乎”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 第3页 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还 舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败， 诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、 北走胡，不置汝也”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属必 河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿 老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之泣。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌 惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎此吾所求也。”以为鲁相。 (节选自《三国志·武帝纪》) 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎今天下尚 未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举， 吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能送取，送取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦 岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎有司明思此义，则士无遗滞， 官无废业矣。” (节选自曹操《求贤令》) 10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处 给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 天下将乱A非命B世之才不能C济也D能安之E者F其G在君乎！ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.用，任用，与《短歌行》中“枉用相存”的“用”意思相同。 B降，使动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C为，替，与《琵琶行并序》中“因为长句”的“为”意思和用法都不同。 D.信，信用，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(（)(3分) A.曹操年少时放纵不羁、不经营产业，不被世人认可，后被桥玄、何题推举为孝廉。 B.曹操擅长反思，他的长子曹昂与张绣交战时遇害，他事后反思原因是未扣押人质。 C.究州叛乱时，曹操曾生气地说要严惩叛逃的魏种，生擒后却因其才能赦免了他。 D.曹操在用人上注重实际才干，认为人都不是完美的，对待有才能的人不应因小弃用。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)以魏种为河内太守，属以河北事。 (2)若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 14.曹操对人才的态度是什么？请你结合两则材料和《短歌行》简单概述。(5分) 共4页 (四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15-16题。 病起书怀 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A.首联“支离”二字道出了自身病体衰弱，同时也揭示了“纱帽宽”的真正缘由在于“孤臣万里客 江千”。 B.领联表达了诗人虽身份卑微，但仍有士大夫“忧国”的担当；虽处境落魄，但对未来充满着希望。 C.尾联借《出师表》的典故，与诗人“夜半挑灯”的细节动作相映照，将历史典实与个人情志融为 一体。 D.此诗与杜甫的《登高》虽相隔数百年，却都有对自身衰病漂泊遭遇的哀叹和对国家前途命运的关 注。 16.南宋爱国文人的作品中常激荡着收复中原的壮志与时不我待的焦虑。请结合辛弃疾的《永遇乐·京 口北固亭怀古》，简要分析这两首作品在情感表达上的差异。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，以一杯清酒祭 月的语句是“ (2)《归园田居（其一）》中运用叠词和远景镜头，描绘远处村落朦胧、炊烟轻柔安详景象的两句 是“ (3)乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是 二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18-22题。 用事就是用典，而用典就是“就较少的词语拈指特定的古事或古语以表达较多的今义”。至于古 典诗词里要不要用典，不能( )。 钟嵘《诗品》说：“若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏，宜穷往烈。观古今胜语，多非补假， 皆由直寻。至乎吟咏情性，亦何贵于用事？”这是说，」 一；至于治国的大文章，要总结过 去的经验，或叙述或驳辩，要考查过去的事迹，那都需要用事。这里，钟嵘是反对在抒情诗里用事的。 他的话有针对性，针对当时“文章殆同书纱”的毛病说的，自然是正确的。 但倘就抒情诗能不能用典说，可分两方面：一是写景抒情，以写景为主的，不该用典，用典不容 易把景物的特点描绘出来，这就造成隔膜，即王国维所反对的“用代字”。一是以抒情为主的，所抒 发的感情又比较复杂深厚，比方对国家的、人生的、个人遭遇的种种感触，这种感情要在格律诗里表 达出来，受到字数的限制，或者在当时有些话不便明说，这时，正可借用过去的事，来表达不便明说 第4页 的或不容易用几句话来说出的感情，用事在这时候才需要。所以，一方面王国维反对“用代字”，另 一方面又交口称赞辛弃疾的用了不少典故的《贺新郎》词。 不过这里有一个限度，就是作者确实有这种丰富的感情要表达，才适应用事。倘作者并没有这种 丰富的感情，为了卖弄博学，堆砌了许多典故，那就不行，所以不该“有意为之”，即不是为用事而 用事才好。 18.填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是( )(3分) A.混为一谈 B.一概而论 C.一视同仁 D.同日而语 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是()(3分) A.诗不需要用典，它是表达情性的，即抒情的 B诗是表达情性的，即抒情的，不需要用典 C.诗是表达情性的，不需要用典，就能够抒情 D诗不需要用典，它是抒情的，即表达情性的 20.文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不 得改变原意。(4分) 21.请结合文段并根据下面三则文字，探究古诗用典的缘由及可能出现的弊端。(4分) (1)说桃不可直说破桃，须用“红雨”“刘郎”等字。咏柳不可直说破柳，须用“章台”“灞岸”等 字。—沈义父《乐府指迷》 (2)其（沈义父所言）意欲避鄙俗，而不知转成涂饰，亦非确论。一纪昀《四库全书总目提要》 (3)若惟恐人不用代字者。果以是为工，则古今类书具在，又安用词为耶？宜其（沈义父所言）为《提 要》所讥也。一王国维《人间词话》 22.请结合文本内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字。(4分) 携出观点 诗词中能否用典，不可轻率下结论 引证阐述 ② 古典诗词中的用典 辨析总结 ③ ① ④ 三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖 居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中 走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼” 燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘从古到今，时代奔诵，路径万千， 他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整， 卷面整洁；不少于800字。 共4页