第一单元写作任务梳理及示例 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

部编版高中语文选必下写作任务梳理 选必下册教材写作梳理：第一单元·诗意探寻 【单元导语】 中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样风格各异。让我们从源头出发，顺流而下，欣赏不同时期各具特色的诗歌名作。 《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统;汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙事诗方面取得了很高的成就,《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表;唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚;词是古典诗歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。 学习本单元，要围绕“诗意的探寻”展开研习品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。 【学习提示】 本单元分四课7个篇目。《氓》，以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来，仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。《离骚》(节选)中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。学习时不妨结合《屈原列传》，把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。《诗经》和《楚辞》在我国文学史上地位崇高，影响深远，后人将其艺术精神概称为“风骚”。学习时要注意比较作品不同的艺术风格，认识中国诗歌的抒情传统。两首诗都运用了比兴的手法，诵读时要注意品味相关诗句，体会其表达效果。《孔雀东南飞》这首乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，其继承了《诗经》所开创的现实主义传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”(《汉书·艺文志》)，这首诗篇幅较长，故事性强，情节波澜起伏，扣人心弦；保留了较多的民歌色彩，特别是人物对话，大都是浅白的口语，并不难懂。学习时要注意体会诗歌的语言风格，以及运用对话推动情节发展、塑造人物形象的特点。 唐诗是中华民族宝贵的文化遗产，李白、杜甫是两位具有代表性的伟大诗人李白擅长古体诗；杜甫诸体皆擅，在律诗方面成就尤高。《蜀道难》是杂言古体诗，格律不拘，形式灵活。这首诗想象奇特，笔意纵横，境界阔大，集中体现了李白诗歌豪放飘逸的创作特点。《蜀相》是七言律诗，结构严整，法度森然。这首诗抒写作者游览武侯祠的所见所感，表达了对诸葛亮才干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜也暗含着感时忧国的情怀和以身许国的抱负。全诗情感深沉悲壮，有厚重的历史感。 《望海潮》开头总览杭州的优越位置和悠久历史，接着描绘此地风景的优美、市井的繁华以及人民生活的平和安乐。这首词采用铺叙的写法，以点带面，虚实相间，渲染烘托，形成一种畅达流利的气势。同样是歌咏城市，《扬州慢》则聚焦于扬州今昔盛衰的对比。词人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震惊和悲哀，强化了兵火劫后的沉痛心情。这两首宋词都以城市为表现对象，一写承平盛世，一写劫后孤城，内容不同意趣亦相异。 【教材母题】 作品概述 单元核心学习价值： 1.领悟古典诗歌的独特体式与韵律之美 通过研读不同体裁（如楚辞、乐府、歌行、律诗等）的代表作品，引导学生深入感知汉语诗歌的节奏、声韵、句式、意象组合等独具的审美形式，领会不同体式承载情感的独特表现力，体会中华诗歌语言艺术的精深。 2.探究诗性思维与情感表达的精微之道 单元精选作品展现了诗人对社会、人生、自然深刻而独特的感悟。学习重点在于引导学生捕捉诗人如何运用象征、隐喻、铺陈、比兴等艺术手法，将复杂深沉的情感（如忠贞、忧愤、豪情、哲思）凝练为意象，解码其诗性表达的密码。 3.涵养多元审美情趣与丰厚文化情怀 单元涵盖先秦至唐宋的经典，跨越时空呈现中华诗歌的多元审美境界（如《离骚》的瑰丽、《孔雀东南飞》的悲慨、《蜀道难》的雄奇）。学习旨在促进学生理解不同时代精神与诗人个性，感受民族文化情感脉络，提升审美品位和文化认同。 4.启迪对生命存在意义的永恒思考 单元诗歌深刻触及人类共通命题：对理想的执着追寻（《离骚》）、对个 体命运的深沉关切（《氓》《孔雀东南飞》）、对自然的敬畏（《蜀道难》）。研习核心价值在于引导学生关联自身，思考个人际遇、社会责任、生命价值等永恒课题，获得精神启迪。 任务解读P20 （一）学写发言稿 诵读和欣赏本单元所选的诗词名作，结合已经学过的古诗词，联系当代文化生活中有关古诗词诵读的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当今社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”?你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？……围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。 （二）诗意探寻，异同比较 中国的古典诗歌以抒情诗为主，也有一些侧重叙事的诗作，如《氓》和《孔雀东南飞》。这两首诗都是讲述古代婚姻爱情悲剧的民歌。试分别梳理它们的情节，从人物形象、语言风格、表现手法等方面比较两首诗作的异同。 （三）诗意探寻，品析手法 借助想象，置身诗境，通过对意象的揣摩和对意境的体察，把握诗歌的主旨，是鉴赏古典诗歌的重要方法。从以下两项任务中任选一项完成。 1.古典诗词多以虚实相生的手法营造艺术境界，如《蜀道难》写实与想象交织，写出蜀道之“难”，形成迷离惝恍、奇丽峭拔的诗歌境界。从本单元中另外选取一首诗歌，探究诗人是如何运用虚实相生的艺术手法的。 2.阅读古典诗词，要把握作品中意象的特点，揣摩其组合方式，体会独特的意境反复诵读品味《望海潮》(东南形胜)和《扬州慢》(淮左名都)两首词，比较二者在意象选取和意境营造上的不同。 （四）母题写作任务 选择本单元所学的一首诗歌，或拓展阅读下面所列古代诗词，写一篇不少于800字的鉴赏文章。可从语言、构思、意象、情感等方面选择一两个角度，发现作者独特的艺术创造，分析自己阅读欣赏获得的审美体验。在此基础上，全班合作，编一本《古典诗词鉴赏集》。可以按不同的方式编排，如体式、题材、时代、风格流派等。 ①温庭筠《菩萨蛮》( 小山重叠金明灭) ②周邦彦《苏幕遮》( 燎沉香) ③辛弃疾《青玉案·元夕》 ④刘克庄《贺新郎》( 国脉微如缕) ⑤王实甫《长亭送别》(【正宫 】【端正好】) 技法指导 （以写发言稿为例） 1.以情境化表达破题 发言稿需创设真实情境（如“班级诗词研讨会”），开场以诗句设问或场景描述切入（例：“当杜甫在破屋中高呼‘安得广厦千万间’…”），迅速唤醒听众共鸣，避免空洞议论。 2.聚焦诗词核心立意 分析诗词时紧扣单元“诗意的探寻”主题： 传统诗词：挖掘对生命/自然的哲思（如《蜀相》的家国悲悯） 现代诗歌：解构个体精神的觉醒（如《致云雀》的自由象征） 高考对接：将诗意升华为文化传承或时代精神，如"古典诗意的现代转化" 3.双素材对比论证 采用“古诗+新诗”对照结构： 例1：李白“仰天大笑”的狂放 VS 北岛“我不相信”的质疑 例2：陶渊明归隐之静 VS 海子面朝大海的希冀 通过时空碰撞凸显观点深度（高考加分点）。 4.语言诗化与理性交融 抒情处：化用诗词意象（“让我们如东坡泛舟，在赤壁的月光中叩问永恒…”） 说理处：用排比/设问增强气势（“若无诗意滋养，何以解灵魂之渴？何以破时代之漠？”） 5.结尾呼吁掷地有声 拒绝口号式结尾，结合青年身份提出践行路径：“愿你我沉潜于诗词的星辉间——做艾青笔下的‘火把’，点燃沉寂的辞章；当辛弃疾词中的‘灯火’，守望不灭的文脉！” 特别提醒：发言稿需控制语速节奏，重点处停顿强调（写作时用破折号/感叹号标注）。高考作文若考发言稿，需在45分钟内完成，建议平时训练将内容浓缩为3-5个核心段落，总字数850字左右。 【考题链接】 （一）教材母题写作 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 诵读和欣赏诗词名作，是当代文化生活中不可或缺的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当代社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”？你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？…… 围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。 （2） 教材母题改编文题 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古诗词是中华传统文化的精华，是华夏儿女代代相传的文化基因。可是随着现代忙碌生活的到来，古诗词却成了阅读的调味品。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （三）2025届广州市高三年级阶段考试 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有的同学写作时喜欢引用古诗文，如以“大风泱泱，大潮滂滂”铺排开篇，以“君不见”引出事例，用“周虽旧邦，其命维新”鼓励创新，用“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”激励奋进……这样写有时能为作文增添文采；那么，多引用古诗文是否能让作文更好呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （四）单元写作任务原创题 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《氓》中桑叶枯荣见证婚姻裂变，《离骚》香草美人托举家国情怀；《孔雀东南飞》的蒲苇磐石诉说抗争的壮烈，《蜀相》的森森古柏承载历史的喟叹，《扬州慢》的废池乔木刺痛战乱之殇。这些经典以意象为舟，载着亘古诗意驶入今人心海。 如今，“诗意”呈现新形态：有人用短视频演绎《孔雀东南飞》新结局，有人将《离骚》诗句刻在航天器零件上，故宫文创让“荠麦青青”化作青瓷纹样。传统诗意的当代表达，引发我们对文化传承方式的深思。 班级举办“古典诗意的青春解码”研讨会，请你作为学生代表发言，结合课文意象与现实案例，围绕以下问题阐述观点： ①古诗中的核心意象为何能穿透时空引发共鸣？ ②当代青年应如何赋予传统诗意新生命？ 要求：自拟标题，写一篇发言稿，至少引用三则课文意象（如桑叶、香草、古柏等），不少于800字，不得抄袭，不得套作。 （五）2026届高三泉州二模作文 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 回忆总是美丽的。它能使现实充满诗意。 ——臧克家《落照红》 自己觉得，虽已到暮年，而精神状态与时代和人民是紧密联系在一起的。 ——臧克家《题〈落照红〉》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考范文 以【教材母题写作】为例 词心一片付斜阳 ——读秦观《踏莎行·郴州旅舍》 叶嘉莹 《踏莎行·郴州旅舍》 秦观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 在北宋词人中，秦观是以独具善感之“词心”著称的作者。冯煦在《宋六十一名家词例言》中即云：“他人之词，词才也；少游，词心也。得之于内，不可以传。”秦少游在词中，往往能写出一种极为纤细幽微的感受。当他在仕途上遇到挫伤，体受到极深重的悲苦时，其词作便由早期的纤柔婉约转入哀苦凄厉的境界。这首《踏莎行》，便是秦少游晚年由处州被贬到郴州以后所写，因此最能表现此种哀苦凄厉的心情。 开头三句中的“楼台”和“津渡”都不是实景，而是一种像喻。这个形象也不是现实形象，而是一种像喻之象。这样说，是因为其与后边两句“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的时间景物是冲突、矛盾的。我们过去所读的词一般写的都是现实景象，秦少游现在所写的却不是。因为在他内心之中，对美好事物的向往是落空、绝望的，他以这种沉痛绝望的心情，创造了这样的形象。 “楼台”和“津渡”的形象代表什么呢？前者代表一种崇高的境界，后者代表一种出路的所在。津渡是码头，可以从那里上船、前进，所以表现为一个出路。现在秦少游的心中，这些东西都失去了，想找一个渡口、一个出路，但在月光下的迷蒙之中，完全看不见这个渡口了。 后一句“桃源望断无寻处”，典故出自陶渊明的《桃花源记》。《桃花源记》也有象征和比喻的性质。此典故的桃源在湖南武陵，秦少游贬官在郴州，也在湖南，这中间有一个触发的因素。陶渊明《桃花源记》结尾说“后遂无问津者”。以前的人要追求一个美好的地方却找不到，后来的人根本连追求的理想都没有了，这真是一件最可悲的事情。 现在的秦少游也是如此。崇高美丽的楼台不见了，指示出路的渡口也不见了，即便“望断”也找不到传说中的美丽桃源。所以“可堪孤馆闭春寒”，他说，我怎么能够忍受一个人被贬谪到这么遥远、这么孤独的客舍之中？春天本来是美好的，他一个人在客馆之中却只能感到春寒的料峭。何况还有“杜鹃声里斜阳暮”。中国古人认为，杜鹃鸟的啼声就像在说：“不如归去，不如归去。”又到了一天的日暮时分，秦少游什么时候能回去呢？他认为自己再也回不去了，过去的理想都落空了，已然断送了整个春天。 下半首“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数”，他说，我怀念我的家人亲友，想托驿使带去一封家信。这里同样有两个典故。“驿寄梅花”的典故讲江南有一个人叫陆凯，春天的时候要折一枝梅花寄给北方的朋友，说：“折梅逢驿使，寄予陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”至于“鱼传尺素”则是出自古乐府诗《饮马长城窟行》。其中有句云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”在这里，秦少游还不仅仅用了两个典故而已，还要看他的用字。“砌成此恨无重数”，他说，我这个恨是一点一点地“砌”成的。如同砌墙要把砖一块一块地连起来，中间还要用黏土黏住，是非常坚固的。秦少游的恨是重重叠叠的悲恨，是数不清说不尽的这种悲恨。这“砌”字用得多么好！ 前面几句都很容易讲清，但最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”一直是很难讲的，很多人也难以体会它的好处。诗词之中时有“无理之语”却是“至情之言”，这两句词便是“无理之语”。郴江发源于郴山，其下游流到潇湘水中，这是地理上的写实。秦少游问：郴江从郴山发源，就应该永远留在郴山，为什么要流到潇湘水中去？天地与山川本来就是如此，这真是无理的提问。然而，这让我想到《楚辞·天问》屈原对天地宇宙提出了一系列问题，为什么宇宙之间有这种现象？那是怀有深悲沉恨的人才会发出的对天地终始的究诘。“人间从到海，天上莫为河。”（李商隐《西溪》）为什么人间的江水要东流到海？为什么天上的牛郎织女要隔着一条银河？正是那生活遭到极大忧患挫伤苦难的人，才会对天地之间的不平发出这样的究诘。所以秦少游说，郴江就应该留在郴山，有这样美好志意的人，应该成就他美好的志意。我们为什么不能挽回那东流的逝水？为什么不能使美好的东西永远留下来？“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，这是非常沉痛的两句词。 总之，这首《踏莎行》词是秦观以其天赋之锐敏、善感之心性，结合了平生苦难之经历，透过多年填词之艺术修养，凝聚成的一种词境，其更加深了象喻层次的开拓。这是我们在讨论秦观词时，绝不该忽视的一点。 以【2026届高三泉州二模作文】为例 忆润尘寰，心向时代 臧克家在《落照红》中写道：“回忆总是美丽的。它能使现实充满诗意。”那些沉淀在时光里的回忆，是温暖的慰藉，是前行的力量，为平淡的现实注入温柔的诗意；而他在《题〈落照红〉》中所言的“虽已暮年，精神仍与时代和人民紧密相连”，更揭示了生命的深层密码——回忆的诗意从未脱离时代的土壤，个人的价值终究与人民的期许同频共振。忆润尘寰，心向时代，方能让回忆有温度，让现实有诗意，让生命有重量。 回忆是心灵的滋养，是现实的诗意底色，让我们在浮躁中守住温柔，在迷茫中汲取力量。 回忆的美丽，不在于过往的完美无瑕，而在于它能为当下的现实镀上一层诗意的光晕。或许是童年时家人的陪伴，或许是奋斗路上朋友的鼓励，或许是先辈们披荆斩棘的身影，这些回忆如同散落的星光，照亮现实的征途，让平凡的日子多了几分温柔与坚定。就像臧克家一生笔耕不辍，那些关于时代、关于人民的回忆，化作他笔下的诗句，既滋养了自己的心灵，也为那个年代的人们注入了力量，让冰冷的现实多了几分诗意的温暖。于我们而言，回忆不是沉溺过往的避风港，而是滋养心灵的养分，它让我们在快节奏的当下，守住内心的从容，在困境中想起那些温暖的瞬间，便有了继续前行的勇气。 时代是生命的沃土，人民是前行的方向，让回忆的诗意有了厚重的底色，让个人的价值得以彰显。 臧克家暮年仍心系时代与人民，用文字记录时代的变迁，歌颂人民的奋斗，他的精神从未因岁月流逝而褪色，反而在与时代的同频共振中愈发昂扬。这启示我们，回忆的诗意若脱离了时代与人民，便会沦为虚无的怀旧；唯有扎根时代、心系人民，才能让回忆更有价值，让现实的奋斗更有意义。“燃灯校长”张桂梅，回忆起山区女孩渴望知识的眼神，便扎根大山数十年，用教育改变女孩们的命运，她的回忆里满是对人民的牵挂，她的行动中彰显着时代的担当；当代青年投身乡村振兴，回忆起先辈们脱贫攻坚的奋斗历程，便以青春之力扎根基层，服务人民，让回忆的力量转化为时代的实践，让诗意在奋斗中绽放。涵养全民族昂扬奋发的精神气质，正是需要我们每个人将个人回忆与时代使命、人民需求紧密结合，在时代的沃土上绽放生命之花。 忆润现实，心向时代，是新时代青年的人生答卷，更是对臧克家精神的传承与践行。 作为高三学子，我们的回忆里，有挑灯夜读的坚持，有师长陪伴的温暖，有对未来的憧憬，这些回忆滋养着我们，让我们在冲刺路上充满力量，让当下的拼搏多了几分诗意的坚定。同时，我们更应牢记，个人的成长从来离不开时代的滋养，我们的梦想始终与人民的幸福紧密相连。我们不必沉溺于过往的回忆，而应带着回忆的力量，立足当下、奋勇拼搏，将个人的高考梦想融入时代发展的洪流，将青春的汗水挥洒在祖国需要的地方。就像臧克家那样，无论身处何种阶段，都与时代同频、与人民同行，让回忆的诗意转化为前行的动力，让现实的奋斗成就更有价值的人生，用青春的担当诠释“忆润尘寰，心向时代”的深刻内涵。 时光流转，回忆如诗，时代如歌。回忆的美丽，为现实注入温柔的诗意；时代的沃土，为生命赋予厚重的价值。愿我们都能珍藏回忆的温暖，汲取前行的力量，扎根时代、心系人民，让回忆的诗意与时代的担当共生，让个人的成长与民族的复兴同频，用奋斗书写属于新时代的青春华章，不负时光，不负时代，不负人民。 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $