1.2 哲学的基本问题 同步练习-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第二框 哲学的基本问题 同步练习 一、单选题 1．“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。”下列名句与该观点属于同一哲学派别的是（   ） ①人人自有定盘针，万化根源总在心 ②理者，物之固然，事之所以然也 ③气之所聚，理即在焉，然理终为主 ④太虚不能无气，气不能不聚而为万物 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2．古代先贤对万物生成之理的探究由来已久，但见解不一，韦应物认为“万物自生听，太空恒寂寥”，王阳明则认为“人人自有定盘针，万化根源总在心”。以下观点中与材料蕴含哲理一致的有（   ） ①“心外无物，心外无事”与“生死有命，富贵在天” ②“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”与“可委者命，可凭者天” ③“子非鱼，安知鱼之乐？”与“世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物” ④“天地合气，万物自生”与“天地与我并生，万物与我为一” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．在高度不同且不在垂直方向上的两点之间连接一个轨道，将小球从高点沿轨道滚下，在不考虑摩擦力的情况下，最快到达低点的轨道会是什么形状？因两点间直线最短，人们往往认为是直线，但实验证实是一条曲线——舍弃路程优势，反而能够更快到达，材料蕴含的哲理是（    ） ①矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化 ②受主客观条件限制，思维与存在有时并不具有同一性 ③主体对客体的能动反映是一个不断深化和发展的过程 ④科学实验可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 4．下列观点能直接体现哲学基本派别对立的是（   ） ①“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流” ②“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”与“天地合气，万物自生” ③“社会生活在本质上是实践的”与“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’” ④“这个世界上最不可思议的事情，便是世界是可以思议的”与“子非鱼，安知鱼之乐” A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 5．下列说法与下图漫画《敢》(作者：佚名)寓意最接近的是（   ） A．生死有命，富贵在天 B．人病则忧惧，忧惧见鬼出 C．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 D．事因畏怯难成，人以勇毅而立 6．庄子《齐物论》提出“天地与我并生，而万物与我为一”。这一观点（   ） ①主张物质是世界的根本 ②体现了朴素的辩证法思想 ③混淆了物质和意识的界限 ④认为天地精神是世界的本原 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．下面节选内容体现的哲学立场与《父与子》节选中的“上帝是不存在的，我们用显微镜和试管就可以证明。”体现一致的是（   ） ①《神曲·天堂篇》节选：“爱推动太阳和其他星辰。” ②《庄子·知北游》节选：“通天下一气耳。” ③《太阳城》节选：“宇宙是一架巨大的机器，灵魂不过是血液中的微妙蒸气。” ④《暴风雨》节选：“我们都是梦中的人物，我们短暂的生命终被一场睡眠所包围。” A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 8．《左传·昭公十七年》记载，春秋时期郑国大夫裨灶与子产论及日食现象。裨灶认为“日食为上天示警，若不举行祭祀禳灾，郑国将有大祸”，子产反驳说：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之?日食乃日月运行之常，非关吉凶。”对此，下列理解正确的是（   ） ①子产的观点忽视了自然现象对人类社会的影响 ②裨灶将自然现象与神灵意志关联，犯了客观唯心主义错误 ③二人的争论本质上体现了可知论与不可知论的对立 ④子产用客观规律解释日食，具有朴素唯物主义倾向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 9．管好情绪就是管好身体。现代医学研究证实，情绪与人体多个生理系统存在双向交互作用，正面情绪可增强免疫力、促进组织修复；而长期的、慢性的负面情绪则会显著增加心脑血管、消化系统疾病和肿瘤等的风险。从哲学角度看，这表明（    ） ①具体科学的进步推动着哲学发展 ②哲学能为情绪管理提供具体的方法指导 ③处理人与外部世界的关系是哲学智慧产生的来源     ④揭示情绪与健康的联系印证了思维与存在有同一性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 10．现实中存在一种“侥幸式乐观”心态：面对风险隐患，部分人无视客观条件，仅凭主观臆断就认定灾祸不会降临，主观上选择性忽视风险，以为不去正视危险，危险就不会到来，由此埋下事故隐患。这种侥幸心态的观点（   ） ①承认物质是本原，坚持唯物主义基本立场 ②认为客观现实依附于人的主观精神 ③将世界本原归结为某种外在的客观精神 ④与“吾心即是宇宙”哲学派别本质一致 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 11．道是中国古代哲学的核心概念之一。老子在《道德经》中指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”西汉的董仲舒将“道”与天相联系，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。宋代朱熹更是将“道”提升到了本体论的高度，称之为“天理”。对此认识正确的是（   ） ①董仲舒和朱熹的观点分属两个不同的哲学基本派别 ②老子和董仲舒的观点体现了辩证法与形而上学的对立 ③朱熹认为“天理”是世界的本原，属于客观唯心主义观点 ④三个思想家都把世界的本原归结为“道”这一具体的物质形态 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 12．毛泽东同志在《改造我们的学习》中专门提到学习问题，他讲到：“就要使同志们懂得，共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。就要使同志们懂得，没有调查就没有发言权，夸夸其谈地乱说一顿和一二三四的现象罗列，都是无用的。”没有调查就没有发言权从哲学的基本问题上看是因为（   ） ①要正确认识世界和改造世界首先是要坚持物质第一性 ②坚持开展调查研究是要求在第一性问题上坚持可知论 ③发言是否进行调查研究是唯物主义和唯心主义的分歧 ④要坚持调查研究是因为在同一性问题上反对不可知论 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 13．2026年7月，美国贸易代表办公室以所谓“强迫劳动”为由，对多国商品加征关税。美方无视客观证据，采用“有罪推定”，预设结论，采信虚假传闻，仅凭主观政治需要认定他国存在强迫劳动，不尊重客观事实，逼迫企业自证清白。下列观点与美国当局观点属于同一哲学派别的是（   ） ①人病则忧惧，忧惧见鬼出 ②眼开则花明，眼闭则花寂 ③物极必反，否极泰来 ④外在的世界只是内在心灵的投影 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 14．下列选项与漫画《人之所以能，是首先相信能》体现的哲学思想属于同一哲学基本派别的是（     ） ①“人病则忧惧，忧惧见鬼出。”（王充） ②“万物皆备于我。”（孟子） ③“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（荀子） ④“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。”（王阳明） A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 15．科幻作家特德·姜在短篇小说《巴比伦塔》中构建这样的想象：人类修建巨塔，一路向上直通天堂天穹，天穹背后是神所主宰的超验秩序，世间万物的运行皆由这一至高精神力量支配。该文学构想并非科学事实，却促使读者思考人与世界本原的关系，引发人们对宇宙秩序的哲学反思。从哲学角度看，该作品（   ） ①虽然依托文学幻想叙事，但蕴含着对世界本原问题的哲学探索 ②正确揭示了世界的本质，为认识宇宙提供可靠的科学依据 ③属于客观唯心主义，把虚构的至高精神力量看作世界的本原 ④属于朴素唯物主义，对现实世界的哲学反思没有任何借鉴意义 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16．下列观点与漫画中“闭上眼睛就是天黑”观点属于同一种哲学派别的是（   ） A．道生一，一生二，二生三，三生万物 B．子非鱼,安知鱼之乐 C．仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也 D．人病则忧惧,忧惧则鬼出 17．下列观点与下图漫画蕴含的哲理属于同一哲学派别的是（    ） ①存在就是被感知        ②天地合而万物生 ③人是万物的尺度        ④水是万物的本原 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．掩耳心态体现部分人的消极处事方式。有些人遭遇矛盾挫折时，刻意回避现实难题，主观认为只要自己不去思考烦恼，困境就会自行消失，脱离客观实际看待周遭现状，进而造成判断偏差，做出错误选择。由此可知，秉持掩耳心态的观点（   ） ①坚持了物质第一性，意识第二性             ②认为客观事物依赖于人的主观精神 ③把世界本原归结为外在的客观精神         ④和“心外无物”蕴含的哲学本质相同 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 19．下列观点与漫画《投影》所蕴含的哲学道理最相近的是（   ） A．存在即被感知 B．理生万物，理主动静 C．气者，理之依也 D．天地之变，阴阳之应 20．下列观点与漫画《考前一拜》属于同一哲学基本派别的是（   ） ①理在事先，理生万物 ②人病则忧惧，忧惧见鬼出 ③天行有常，不为尧存，不为桀亡 ④观念之外不存在任何事物 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 二、材料题 21．阅读材料，回答下列问题。 ①泰勒斯（古希腊）：“水是万物的本原，万物都从水中产生，又复归于水。” ②霍尔巴赫（法国，18世纪）：“宇宙，这个一切存在物的集合体，到处都只是物质和运动。人是一部完全服从机械规律的机器。” ③马克思（德国，19世纪）：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。生产力决定生产关系，社会存在决定社会意识。” ④柏拉图（古希腊）：“在可感的现实世界之外，存在着一个永恒不变的‘理念世界’，现实事物只是理念世界的‘影子’或‘摹本’。” ⑤王阳明（中国，明代）：“心外无物，心外无理。天下无心外之物，未看此花时，此花与汝心同归于寂。” (1)运用“哲学的基本问题”的知识，以上五种观点分别属于什么哲学派别? (2)唯物主义与唯心主义的分歧是什么? 22．阅读材料，回答问题。 “十五五”规划编制过程中，国家深入调研我国经济社会发展现实国情、十四五发展成就与存在短板，准确研判全球百年变局、科技革命和产业变革客观趋势；广泛征求社会各界意见，遵循经济社会发展客观规律，科学确定2026—2030年高质量发展、新质生产力、民生保障等重点目标和战略任务，立足实际谋发展、遵循规律绘蓝图，指导我国中国式现代化建设稳步推进。 结合材料，运用哲学的基本问题相关知识，分析“十五五”规划编制体现的哲学道理。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二框 哲学的基本问题 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C A C D C C C B D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C B D C B C B D A B 1．D 【详解】法制，是治理的开端；君子，是法制的本源。只要有君子，法律即使简略，也能够治理天下。荀子这句话不是主张人治大于法治，而是强调君子（贤德的统治者）是法律施行的根本，法律需要依靠合格的人去实施，属于古代朴素唯物主义观点。 ①：“人人自有定盘针，万化根源总在心”的意思是人人都有定盘针，万事诸物的变化根源于人的思想，属于主观唯心主义的观点，与题干不符，排除。 ②：“理者，物之固然，事之所以然也”的意思是事情必然要发生，这是其内在本然决定的。理是事物本身固有的道理，理不能脱离物，属于古代朴素唯物主义的观点，与题干相符，正确。 ③：“气之所聚，理即在焉，然理终为主”的意思是有理即有气，理是根本，属于客观唯心主义的观点，与题干不符，排除。 ④：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”的意思是气形成世界万物，气是世界的本原，属于古代朴素唯物主义的观点，与题干相符，正确。 2．C 【详解】题干主旨：韦应物“万物自生听，太空恒寂寥”认为万物自然生成，不以人的精神/超自然力量为根本，属于古代朴素唯物主义；王阳明“万化根源总在心”认为世界的本原是人的“心”（意识），属于唯心主义，题干体现了唯物主义与唯心主义两大基本派别的对立。 ①：“心外无物，心外无事”是主观唯心主义，“生死有命，富贵在天”是客观唯心主义，二者都属于唯心主义，不符合题意，排除。 ②：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”认为“气”（物质具体形态）是世界本原，属于古代朴素唯物主义；“可委者命，可凭者天”把“天命”看作世界主宰，属于唯心主义，符合唯物与唯心的对立，正确。 ③：“子非鱼，安知鱼之乐？”是不可知论，“世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物”是可知论，二者是对“思维能否正确认识存在”的争论，不是唯物与唯心的对立，不符合题意，排除。 ④：“天地合气，万物自生”认为气（物质）是世界本原，属于古代朴素唯物主义；“天地与我并生，万物与我为一”把人的精神当作世界本原，属于主观唯心主义，符合唯物与唯心的对立，正确。 3．A 【详解】①：直线看似路程短，却不能实现最快；曲线路程更长，却因下落加速更快、总耗时更短。体现了路程优势和时间优势在轨道形状这一条件下发生转化，矛盾双方相互贯通、相互转化，正确。 ②：思维与存在具有同一性是客观真理，不存在 “有时不具有同一性” 的情况。材料中人们起初认为直线最快，但实验证明曲线更快，这恰恰说明思维能够正确认识存在（最终通过实验得出正确结论），并没有否认同一性，排除。 ③：人们最初误以为直线轨道最快，后通过实验深化认知，发现曲线轨道最快，说明人对事物的能动反映是不断深化、发展的过程，正确。 ④：实践可以把观念存在变为现实存在，但题干仅通过科学实验验证认知、更新认知，未体现改造世界、创造现实事物，排除。 4．C 【详解】①：“人不能两次踏进同一条河流”承认绝对运动、坚持辩证法；“人一次也不能踏进同一条河流”只承认绝对运动、否认相对静止，属于诡辩论。诡辩论在方法论上具有形而上学特征，如片面夸大某一侧面、否定相对静止。二者本质上是辩证法与形而上学的分歧，不是唯物主义和唯心主义的对立，不符合要求，排除。 ②：“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”认为“理”是世界本原，属于客观唯心主义；“天地合气，万物自生”认为“气（物质具体形态）”是世界本原，属于古代朴素唯物主义，直接体现了哲学基本派别的对立，符合要求，正确。 ③：“社会生活在本质上是实践的”属于历史唯物主义观点；“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’”认为“绝对精神”是世界本原，属于客观唯心主义，直接体现了哲学基本派别的对立，符合要求，正确。 ④：前者认为世界是可知的，后者认为人无法认识世界，二者是可知论与不可知论的对立，不属于哲学基本派别（唯物主义和唯心主义）的对立，不符合要求，排除。 5．D 【详解】A：“生死有命，富贵在天”是客观唯心主义观点，认为命运由上天决定，与漫画寓意不符，A排除。 B：“人病则忧惧，忧惧见鬼出”是唯物主义观点，认为意识是物质的反映，与漫画寓意无关，B排除。 C：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”是主观唯心主义观点，认为意识决定物质，与漫画寓意不符，C排除。 D：“事因畏怯难成，人以勇毅而立”强调做事因畏惧怯懦而难以成功，人靠勇敢坚毅才能立足，直接点出了漫画中人物因侥幸、畏怯而可能引发危险的核心寓意，D正确。 故本题选D。 6．C 【详解】①：该选项强调了物质第一性，而该观点未强调物质第一性，①错误。 ②：观点突出人和天地万物共生共融的关系，体现了万物相互依存、相互联系的朴素的辩证法思想，②正确。 ③：这句话将人的主观存在与客观万物视为一体，抹杀了物质和意识的本质区别，带有唯心主义倾向，③正确。 ④：该观点并非强调“天地精神”，该表述不符合庄子思想的本原论主张，④错误。 故本题选C。 7．C 【详解】①：《神曲·天堂篇》这里的“爱”是一种主观精神或客观精神，属于客观唯心主义，与题干立场不符，①错误。 ②：《庄子·知北游》认为世界的本原是“气”，属于古代朴素唯物主义，与题干立场一致，②正确。 ③：《太阳城》认为宇宙是物质的机器，灵魂也源于物质，属于近代形而上学唯物主义，与题干立场一致，③正确。 ④：《暴风雨》认为世界是虚幻的梦境，属于主观唯心主义，与题干立场不符，④错误。 故本题选C。 8．C 【详解】① ：子产认为“日食乃日月运行之常，非关吉凶”，强调日食是自然规律，并非超自然现象影响人类社会吉凶。这并未“忽视自然现象对人类社会的影响”，而是反对将自然现象神秘化，主张理性看待，①错误。 ②：裨灶认为日食是“上天示警”，将自然现象归因于神灵意志，属于客观唯心主义错误，②正确。 ③：二人的争论核心是日食的成因是“神灵意志”还是“日月运行之常”，本质是唯物主义与唯心主义的对立，而非可知论与不可知论的对立，③错误。 ④ ：子产用“日月运行之常”解释日食，否认神灵干预，主张自然现象遵循客观规律，这体现了古代朴素唯物主义倾向，④正确。 故本题选C。 9．B 【详解】①：现代医学属于具体科学范畴，题干里现代医学研究证实了情绪和生理健康的关联，依托这一具体科学的成果我们深化了对身心关系的哲学认知，体现了具体科学的进步推动哲学发展，符合题意。 ②：哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，而非具体方法，错误。 ③：哲学智慧产生于人类的实践活动，不是处理人与外部世界的关系，错误。 ④：科学研究证实情绪对人身体的影响，说明人能够正确地认识情绪与身体健康的联系，思维和存在具有同一性，符合题意。 10．D 【详解】①：该心态无视客观条件，以主观臆断判断事物，属于主观唯心主义，没有坚持唯物主义立场，错误。 ②：仅凭主观臆断认定灾祸不会降临，选择性忽视风险，认为客观现实依附于人的主观精神，正确。 ③：将世界本原归结为外在客观精神属于客观唯心主义，而材料是主观唯心主义，错误。 ④：“吾心即是宇宙”属于主观唯心主义，材料中的侥幸心态同样属于主观唯心主义，二者本质一致，正确。 11．C 【详解】①：哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。董仲舒（客观唯心主义）、朱熹（客观唯心主义）都属于唯心主义阵营，并非分属两个不同的哲学基本派别，错误。 ②：老子的“人法地，地法天，天法道”体现了事物之间的联系与运动变化的辩证思维；董仲舒主张“天不变，道亦不变”，用静止的观点看问题，二者体现了辩证法与形而上学的对立，正确。 ③：朱熹认为“天理”（客观精神）是世界本原，符合客观唯心主义定义，正确。 ④：老子认为“道”是具体物质形态（古代朴素唯物主义）；但董仲舒的 “道”源于“天”（客观精神）、朱熹的“道”是“天理”（客观精神），二者属于唯心主义，并非把世界本原归结为“具体物质形态”，错误。 12．B 【详解】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包含两方面内容：一是思维和存在何者是本原（谁是第一性）的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题。 ①：“没有调查就没有发言权”强调从客观实际出发获取认识，体现了坚持物质第一性、意识第二性，正确。 ②：谁是第一性问题对应的是唯物主义和唯心主义的划分标准，可知论是哲学基本问题第二方面（同一性）的内容，坚持开展调查研究是要求在第一性问题上坚持物质第一性、意识第二性，排除。 ③：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕思维和存在谁是第一性的问题展开的，“是否进行调查研究”是实际工作中的做法，不能直接等同于哲学两大基本派别的分歧，排除。 ④：通过调查可以获得对客观事物的正确认识，认为人能够认识客观世界，这是在思维和存在的同一性问题上反对不可知论的体现，正确。 13．D 【详解】美国当局无视客观事实，从主观政治需要出发预设结论，属于主观唯心主义，把人的主观精神当作世界的本原。 ①：“人病则忧惧，忧惧见鬼出”：认为鬼的观念来自人生病的客观实际，属于古代朴素唯物主义，不符合题意。 ②：“眼开则花明，眼闭则花寂”：认为花的明灭依赖于人的主观眼睛感知，属于主观唯心主义，和美方观点同派别，正确。 ③：“物极必反，否极泰来”：体现矛盾双方在一定条件下相互转化，属于辩证法观点，不属于哲学基本派别里的唯心主义，不符合题意。 ④：“外在的世界只是内在心灵的投影”：认为客观世界依赖于人的内在心灵，属于主观唯心主义，和美方观点同派别，正确。 14．C 【详解】漫画《人之所以能，是首先相信能》把人的主观信念（意识）放在前提位置，认为意识决定能力，属于唯心主义。 ①：认为人的身体病变（物质）产生忧惧的精神，进而催生“鬼”的观念，属于古代朴素唯物主义，排除。 ②：把人的主观精神当作世界本原，属于主观唯心主义，同属唯心主义派别，正确。 ③：承认世界的物质性，规律是客观的，属于古代朴素唯物主义，排除。 ④：认为人的主观心灵统摄宇宙万物，属于主观唯心主义，正确。 15．B 【详解】①：该作品是科幻文学幻想创作，同时引发读者对人与世界本原关系的思考，确实依托文学叙事承载了对哲学基本问题（世界本原）的探索，正确。 ②：题干明确说明该构想并非科学事实，它将万物运行归结为神主宰的至高精神力量，并没有正确揭示世界的物质本质，也不能提供科学的认识依据，错误。 ③：作品认为神主宰的超验至高精神力量支配世间万物，把客观精神当作世界本原，符合客观唯心主义的特征，正确。 ④：该构想不属于朴素唯物主义，且它能引发人们的哲学反思，并非没有任何借鉴意义，错误。 16．C 【详解】漫画主旨：漫画“闭上眼睛就是天黑”认为人的主观感知决定客观世界，属于主观唯心主义哲学派别，该派别把人的主观精神（如人的意志、感知、观念等）当作世界的本原。 A：“道生一，一生二，二生三，三生万物”把脱离人的“道”这种客观精神当作世界本原，属于客观唯心主义，排除。 B：“子非鱼，安知鱼之乐”是探讨人无法认识外物的认识论观点，属于不可知论，不属于和题干一致的主观唯心主义派别，排除。 C：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”认为仁义礼智这些道德观念是人的内心本来就有的，把人的主观精神当作本原，属于主观唯心主义，和题干观点所属派别一致，正确。 D：“人病则忧惧，忧惧则鬼出”认为人的忧惧、所谓的“鬼”的观念都源自客观现实，属于古代朴素唯物主义，排除。 17．B 【详解】首先分析漫画：漫画属于主观唯心主义派别，把人的主观精神当作世界的本原。 ①：该观点把人的感知当成世界的本原，属于主观唯心主义，符合题意。 ②：该观点认为天地是万物产生的本原，属于古代朴素唯物主义，排除。 ③：该观点把人的主观感受当成判断万物的标准，属于主观唯心主义，符合题意。 ④：该观点把水这种具体物质形态当成世界的本原，属于古代朴素唯物主义，排除。 18．D 【详解】①：掩耳心态认为不去思考烦恼困境就会消失，属于意识决定物质的唯心主义立场，违背了物质第一性意识第二性的唯物主义观点，错误。 ②：掩耳心态认为只要主观上不思考，困境就会自行消失，本质上认为客观事物依赖于人的主观精神，正确。 ③：把世界本原归结为外在客观精神是客观唯心主义的观点，掩耳心态属于主观唯心主义，错误。 ④：“心外无物”属于主观唯心主义，掩耳心态也属于主观唯心主义，二者哲学本质相同，正确。 19．A 【详解】漫画《投影》中，面对同一个客观立方体，不同观察者从自身主观视角出发，得到了完全不同的认知投影，本质上体现了主观唯心主义的倾向：把人的主观感知当作评判事物的核心依据，认为事物的存在/认知结果依赖于人的主观感受。 A：认为事物的存在完全依赖于人的主观感知，和漫画蕴含的主观唯心倾向完全契合，正确。 B：属于客观唯心主义，把脱离人的“客观精神——理”当作世界的本原，和漫画主旨不符，排除。 C：认为“气”是世界的本原，“理”依赖于“气”，属于古代朴素唯物主义，排除。 D：认为自然界的变化是阴阳二气相互作用的结果，属于古代朴素唯物主义，排除。 20．B 【详解】漫画《考前一拜》属于唯心主义观点。 ①：“理在事先，理生万物” 将 “理” 当作世界本原，属于客观唯心主义，正确。 ②：生病产生忧惧才生出鬼神，物质决定意识，属于古代朴素唯物主义的观点，排除。 ③：天体运行有自身规律，不以人的意志为转移，认为规律是客观的，属于唯物主义，排除。 ④：万物存在于人的观念之中，属于主观唯心主义，正确。 21．(1)①属于古代朴素唯物主义②属于近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）③属于辩证唯物主义和历史唯物主义④属于客观唯心主义⑤属于主观唯心主义 (2)唯物主义和唯心主义的分歧：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。①唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；②唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 【详解】（1）本题为认识类主观题，可运用哲学的基本问题中唯物主义与唯心主义的划分相关知识作答。 有效信息①：泰勒斯认为水是万物的本原，把具体的物质形态当作世界的本原→可联系古代朴素唯物主义的特点分析：古代朴素唯物主义否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，但它把物质归结为具体的物质形态，因此该观点属于古代朴素唯物主义。 有效信息②：霍尔巴赫认为宇宙是物质和运动的集合体，但把人视为服从机械规律的机器，具有机械性、形而上学性→可联系近代形而上学唯物主义的特点分析：近代形而上学唯物主义在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义，但它把物质归结为自然科学意义上的原子，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性，因此该观点属于近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）。 有效信息③：马克思认为意识是对物质的能动反映，同时提出生产力决定生产关系、社会存在决定社会意识，既坚持了唯物主义又贯穿了辩证法思想，并且把唯物主义贯彻到社会历史领域→可联系辩证唯物主义和历史唯物主义的特点分析：辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了物质世界的基本规律，实现了唯物主义与辩证法的有机结合、唯物辩证的自然观与历史观的有机统一，是科学的世界观和方法论，因此该观点属于辩证唯物主义和历史唯物主义。 有效信息④：柏拉图认为客观的“理念世界”是世界的本原，现实世界是理念的影子→可联系客观唯心主义的特点分析：客观唯心主义把客观精神（如理念、上帝、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，因此该观点属于客观唯心主义。 有效信息⑤：王阳明认为“心外无物”，把人的主观精神（心）当作世界的本原→可联系主观唯心主义的特点分析：主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，因此该观点属于主观唯心主义。 （2）本题为简答题，可联系教材对唯物主义和唯心主义划分标准的表述直接作答。 22．①哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括两个方面：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题。 ②从思维和存在何者为第一性角度，据此可以划分为唯物主义和唯心主义。我们认为，物质决定意识，存在决定思维。十五五规划编制立足我国现实国情、发展短板和国际客观形势，坚持一切从实际出发、实事求是，不以主观想象代替客观现实，坚持了唯物主义立场，反对主观唯心主义。 ③从思维和存在有无同一性角度，据此可以划分为可知论和不可知论。我们认为，可以思维能够正确认识存在，世界具有可知性。国家深入调研、科学研判发展大势和社会发展规律，准确把握时代发展特征，科学制定发展目标和战略任务，说明人可以正确认识社会发展规律、预见未来发展趋势，坚持了可知论。 【详解】本题为体现类主观题，可运用哲学的基本问题的知识，从哲学基本问题的两方面内容角度进行分析作答。 有效信息①：设问要求运用哲学的基本问题相关知识分析→可先明确哲学基本问题的内容：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括思维和存在何者是本原、思维和存在有没有同一性两个方面的内容。 有效信息②：“十五五”规划编制立足我国现实国情、发展短板和国际客观形势→可联系思维和存在何者是本原的角度分析：对该问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，物质决定意识、存在决定思维是唯物主义的根本观点，规划编制坚持从客观实际出发，而非从主观想象出发，坚持了唯物主义立场，反对唯心主义。 有效信息③：国家深入调研、科学研判发展规律，科学制定发展目标和战略任务→可联系思维和存在有没有同一性的角度分析：对该问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，可知论认为思维能够正确认识存在，规划编制过程中准确把握社会发展规律、科学设定目标任务，体现人能够正确认识事物的本质和规律，坚持了可知论立场。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $