屈原的离骚专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册屈原的离骚 专题训练 专题复习　贯通第二单元（夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清屈原的《离骚》，先要明白屈原其人及其所处之世。屈原为战国后期楚国之贵族，博闻强志，明于治乱，娴于辞令，曾任左徒，入则与王图议国事，出则应对诸侯。其时秦强东逼，楚势日蹙，屈原主张联齐抗秦、举贤授能、修明法度，欲使楚自强于秦患之中。然其言不用而身见疏，忠而见疑，信而被谤。故读此一题，最要紧处是把楚国之危、屈原之志与其诗之作连成一气，方能明白《离骚》何由而出。 2．要说清《离骚》之由，须看其遭谗被疏之事。上官大夫与屈原同列，争宠而心害其能，乃谗之于怀王曰：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。怀王怒而疏屈原。屈原痛王之听不聪、谗谄之蔽明，忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹言遭遇忧患也。故其诗非无端吟咏，实由谗谮见疏、志不得伸而发；其所怨者非一人之私，所哀者乃国家之将倾，故言之不足而长言之，长言之不足而嗟叹之。 3．要说清其内容与手法，须看其自述与寄托。《离骚》上陈世系，下述己志，言己之修能洁行，虽见弃而终不改其操；又以香草美人喻君子之洁，以恶禽臭物比小人之污，托物言志，意婉而志显。其句式参差而不拘四言，多用“兮”字以缀句，融楚地方言与南方民歌之长，遂开“楚辞”一体，其想象之奇、辞采之富，为后世辞赋所祖。后人诵之，非徒赏其辞之丽，而尤感其志之洁、其忧之深，故其诗历千载而不磨。 4．要说清其终局，须知其放逐与自沉。怀王入秦不返，顷襄王立，屈原再遭排挤，被放逐于江南之野，行吟泽畔，颜色憔悴，作《九歌》《天问》《九章》诸篇以抒忠愤。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，国都残破，屈原悲痛绝望，遂自沉于汨罗江以殉其国。其死也非一时之激，实忠贞之志无可复施而后决。故其身虽没于江流，而其志则与日月争光，后世之所以久念之者，正为其殉国而不肯苟生也。 5．论其作用与史义。其一，在文学，《离骚》为楚辞之冠，句式参差、多用“兮”字，开中国浪漫主义诗歌之先河。其二，在精神，屈原忠贞爱国、宁死不屈，其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之志，为后世士人之范。其三，在文化，其自沉之日遂为端午节所本，龙舟、粽子之俗流传至今。复习宜分三层：一是名义，楚辞谓楚地诗体、《离骚》为其代表；二是时间轴，任左徒在前，遭谗作《离骚》在中，放逐江南、沉江于后；三是因果链，谗谄蔽明则志不得伸，志不得伸则发而为诗，国破君亡则以身殉之。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．屈原所生活的时代与国别是 A．战国后期楚国 B．春秋末期鲁国 C．战国中期秦国 D．战国前期燕国 2．屈原在楚国曾任的官职是 A．丞相 B．太尉 C．御史大夫 D．左徒 3．屈原在政治上所主张的是 A．连横事秦 B．联齐抗秦、举贤授能、修明法度 C．无为而治 D．严刑峻法 4．屈原的代表作、我国古代著名的长篇抒情诗是 A．诗经 B．春秋 C．离骚 D．论语 5．《离骚》在形式上的一大特色是 A．全用四言，句式整齐 B．通篇散文 C．句式参差，多用“兮”字 D．全篇对话体 6．屈原被疏远、放逐的主要原因是 A．遭权贵谗言陷害，楚王听信谗言 B．作战失利 C．拒绝事秦 D．出奔他国 7．屈原行吟泽畔，最终自沉以殉国，所沉之江是 A．湘江 B．汉水 C．长江 D．汨罗江 8．端午节赛龙舟、吃粽子等习俗，一般被认为与纪念谁有关 A．伍子胥 B．屈原 C．介子推 D．越王勾践 9．屈原采用楚国方言、吸收南方民歌精华所创的诗体称为 A．楚辞 B．乐府 C．五言诗 D．汉赋 10．屈原诗作最重要的价值在于 A．如实记录战国战事 B．总结农业生产经验 C．开创楚辞诗体，抒写忠贞爱国的情怀 D．阐述法家治国主张 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：屈原为楚左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。（据《史记》及有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：上官大夫与之同列，争宠而心害其能，谗之曰：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，故忧愁幽思而作《离骚》。（据《史记》及有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出屈原受到楚王信任的原因及其职任。 　　（2）根据材料二，概括屈原被疏远的原因及作《离骚》的缘由。 　　（3）综合材料一、二，说明屈原的个人遭遇与其创作的关系。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：《离骚》者，屈原之所作也。其上陈世系，下述己志，言己之修能洁行，虽见弃而不改。以香草美人喻君子，以恶禽臭物比小人，其辞丽，其志洁。（据有关研究与史籍记载改写） 　　材料二　史载：其文曰：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。又曰：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。盖忠贞之志，百折而不回也。（据《楚辞》及有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，概括《离骚》的内容与表现手法。 　　（2）根据材料二，指出《离骚》所抒发的思想情感。 　　（3）综合材料一、二，说明《离骚》的文学价值与精神价值。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：顷襄王时，屈原被放逐江南，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。闻秦将白起攻破郢都，国都残破，乃作《哀郢》之属，遂自沉汨罗江以死。（据《史记》及有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：楚人哀之，每于其自沉之日以竹筒贮米投水以祭。后世遂有粽子、龙舟之俗，至今端午节犹以是日纪念屈原。（据有关研究与民俗记载改写） 　　（1）根据材料一，指出屈原自沉的原因。 　　（2）根据材料二，概括后世纪念屈原的方式。 　　（3）综合材料一、二，说明屈原受到后世长久纪念的原因。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 D；第3题 B；第4题 C；第5题 C；第6题 A；第7题 D；第8题 B；第9题 A；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）其受信任之由与职任，材料一可分两层看。其一在才识之出众：所说屈原为楚左徒、博闻强志、明于治乱、娴于辞令说明，其博闻而强记、明晓治乱之理、又长于辞令，故能为国任事，此为受任之本。其二在内外之并任：所说入则与王图议国事以出号令、出则接遇宾客应对诸侯、王甚任之说明，其入则参议国政、出则应对诸侯，兼掌内政与邦交，故楚王深任之。合而观之，以博闻强志、明于治乱、娴于辞令之才而任左徒，入议国政、出接诸侯而见信于王，便是屈原受到楚王信任的原因及其职任。其任既重，故其言亦重，此后来遭谗见疏之所由起。 　　（2）其被疏之因与作诗之由，材料二可分两层看。其一在谗人之害：所说上官大夫与之同列、争宠而心害其能、谗之曰王使屈平为令众莫不知、每一令出平伐其功说明，上官大夫以其同列而忌其能，乃诬其矜功自伐，故王怒而疏之，此被疏之由在谗不在罪。其二在忧愤之作：所说屈平疾王听之不聪也、谗谄之蔽明也、故忧愁幽思而作《离骚》说明，其既见疏而痛王听不明、谗言蔽明，乃忧愁幽思而作《离骚》，此其诗之所由作。合而观之，同列争宠而进谗致王怒见疏、痛谗谄蔽明而忧愁幽思作《离骚》，便是屈原被疏远的原因及作《离骚》的缘由。其诗非徒怨君，实伤政之不明。 　　（3）其关系，宜分三端论。其一在遭遇为因：材料一所说王甚任之、材料二所说王怒而疏屈平说明，其一由见信任而入见疏远，前后判然，此其遭遇之变，乃其诗之所由生。其二在忧愤为缘：材料二所说忧愁幽思而作《离骚》说明，其所以为诗者，非闲情之吟咏，而为忧国愤谗之不能自已，故其诗情真而意切。其三在志节为本：材料一所说明于治乱、材料二所说疾王听之不聪说明，其所以能忧能愤者，实本于明于治乱之识与忠贞不贰之志，故虽见弃而言不改。合而观之，遭遇为因、忧愤为缘、志节为本，便是屈原个人遭遇与其创作的关系。三者相济：无遭遇则诗无所由起，无志节则诗无所由立，故其诗为身世之写照，亦为志节之明证。 第12题 　　（1）其内容与手法，材料一可分两层看。其一在内容之次第：所说上陈世系、下述己志、言己之修能洁行、虽见弃而不改说明，其诗由身世而及志节，既叙其出身，复陈其修身洁行之志，虽遭弃而不改，故此诗实为自叙之词。其二在手法之寄托：所说以香草美人喻君子、以恶禽臭物比小人、其辞丽、其志洁说明，其不直斥而托物以言，以香草美人比贤洁、以恶禽臭物比奸邪，故其辞华美而志意高洁。合而观之，上陈世系下述己志而虽弃不改、以香草美人喻君子而辞丽志洁，便是《离骚》的内容与表现手法。其托物言志之法，开后世比兴寄慨之门。 　　（2）其思想情感，材料二可分两层看。其一在求索之志：所说路漫漫其修远兮、吾将上下而求索说明，其虽处困厄而不肯自弃，犹欲上下求索其道，此见其志之不懈。其二在不悔之心：所说亦余心之所善兮、虽九死其犹未悔、盖忠贞之志百折而不回也说明，其于所信之道虽九死而不悔，故忠贞之志历百折而不回，此见其守之至坚。合而观之，虽修远而上下求索、虽九死而犹不悔，便是《离骚》所抒发的思想情感。其情非一己之穷愁，而为志士守道不回之气概，故此二语千载传诵，为士人自励之辞。 　　（3）其双重价值，宜分三端论。其一在文辞之创：材料一所说其辞丽、以香草美人喻君子说明，其比兴寄托之法与瑰丽之辞，使诗歌由叙事而进于抒情寄志，此其文学价值之一。其二在诗体之开：材料一所说其辞丽、句式参差，合以材料二之“兮”字句法，实开楚辞一体，为后世浪漫诗风之源，此其文学价值之二。其三在志节之立：材料二所说虽九死其犹未悔、百折而不回说明，其忠贞爱国、宁死不屈之志，为后世士人立身之范，此其精神价值。合而观之，文辞之创、诗体之开、志节之立，便是《离骚》的文学价值与精神价值。三者相济：辞丽故能感人，体新故能传远，志洁故能立范，是以《离骚》不徒为一代之诗，而为中国文学与士节之共同源头。 第13题 　　（1）其自沉之因，材料一可分两层看。其一在身之放逐：所说顷襄王时、屈原被放逐江南、行吟泽畔、颜色憔悴、形容枯槁说明，其既被逐而不得返，行吟水滨，形容枯槁，其志郁而无所施，此为自沉之远因。其二在国之残破：所说闻秦将白起攻破郢都、国都残破、乃作《哀郢》之属、遂自沉汨罗江以死说明，国都既破则宗庙倾覆，其忠而无所托，乃以死殉其国，此为自沉之近因。合而观之，身遭放逐而志无所施、国都残破而忠无所托，便是屈原自沉的原因。其死非一时之激，实由身与国俱无可为，故以一死明其志。 　　（2）其纪念方式，材料二可分两层看。其一在祭之初始：所说楚人哀之、每于其自沉之日以竹筒贮米投水以祭说明，楚人哀其死而祭之，以竹筒贮米投于水中，此其纪念之始，本于乡人之哀思。其二在俗之传衍：所说后世遂有粽子、龙舟之俗、至今端午节犹以是日纪念屈原说明，其祭既久则渐成风俗，粽与舟之俗传于后世，端午之节遂以纪念屈原为义。合而观之，楚人投米祭之、后世粽舟成俗而端午纪念，便是后世纪念屈原的方式。其俗由哀思而起，由风俗而传，故历两千余年而不废。 　　（3）其久受纪念之因，宜分三端论。其一在忠贞可敬：材料一所说被放逐而不去、闻国破而自沉说明，其身虽见弃而心不离国，国亡则以身殉之，此其忠贞之节，为后世所敬。其二在志节可传：材料一所说作《哀郢》之属说明，其哀不为一身而为一国，其诗其行皆足立士人之范，故后人诵其诗而慕其人。其三在文辞可诵：材料二所说纪念之久，实赖其诗之传，其《离骚》《九歌》之属辞丽志洁，故人读其文而思其事，故纪念不因岁远而衰。合而观之，忠贞可敬、志节可传、文辞可诵，便是屈原受到后世长久纪念的原因。三者相济：有忠贞而后人敬之，有诗篇而后人诵之，敬与诵并而纪念乃久，故屈原之名与端午之节并存于中华文化之中。 答题方法小结 ·　屈原为战国后期楚国的政治家与诗人，曾任左徒，主张联齐抗秦、举贤授能。 ·　屈原遭上官大夫谗毁而被疏，忧愁幽思之中作长诗《离骚》，自述志节。 ·　《离骚》为楚辞代表作，句式参差、多用“兮”字，开浪漫主义诗歌之源。 ·　屈原晚年被放逐江南，行吟泽畔，作《九歌》《天问》，终自沉汨罗江。 ·　后世以端午节纪念屈原，其爱国精神与诗作为中华文化之宝贵遗产。 学科网（北京）股份有限公司 $