秦公镈与秦国的礼乐专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册秦公镈与秦国的礼乐 专题训练 专题复习　贯通第二单元（夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清秦公镈与秦国的礼乐，先要知道它所见证的不是一件普通的器物，而是一个僻处西陲的诸侯国如何把中原的礼乐之制搬进自己的宗庙与朝堂。秦自西周晚期始列为诸侯，其地近西戎，兵革相接，然其上层既受周室之封，则于祭祀、宴飨、朝聘之事亦必依其礼而行；礼之所行，必有其乐，乐之所陈，必有其器。秦公镈便是这样一种大型的青铜打击乐器，与编钟相配而用，其铭文又历述其先祖受命立国之由，故其物既是乐中之器，又是史中之证。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是秦国立国与其习礼之由，二是镈之为器与其铭文，三是其事于认识秦国与当时的礼乐之效。 2．要说清其由来，须看其时之势。其一在秦之始封：秦之先世本为周室养马之族，其后以功而受封于西陲，列为诸侯，故其立国既晚，其地又远，凡中原诸侯之所习者，秦未必皆有。其二在周制之及：周人以礼乐治天下，凡祭祀、宴飨、朝聘、丧葬之事各有其乐，其乐以钟、磬、鼓、镈之属为主，凡有国者必有其器而后其礼可行；秦既为周之诸侯，则其宗庙之祭与宾客之宴亦不能不有其乐，故其制自不得不习于周。其三在西陲之实：秦既与戎狄错居，兵事日亟，故其国以尚武见称；然其上层于礼乐之事未尝废弃，凡器之铸与铭之作皆见其以周之礼自处。三者相合，则秦之有镈非出于偶然。 3．要说清镈之为器，可分三端。其一在形与类：镈属青铜打击乐器，其体大而重，口部较平，与钟之形有相近者而用法有别，凡奏乐之时悬于架而以槌击之，故其声厚重而能压众音。其二在用与配：镈不与钟独用，而与编钟、编磬之属相配，凡乐之起止与其节奏多赖镈与鼓以节之，故其在乐队中所任者在领其拍与定其节，而非奏其旋律。其三在铭与辞：秦公镈之上铸有长篇铭文，其辞以秦公之口历述其先祖受天命、赏宅受国之事，又言其虔敬以祭祀、以求眉寿无疆，故其文一面颂其祖，一面告于神。合而观之，体大口平而悬击、与钟磬相配以节其乐、铸铭以颂祖告神，便是镈之为器与其用。 4．要说清其物之实，还须看其出土与其年代之所指。此类秦器出土于今陕西宝鸡一带，此地正当秦之故都所在，凡其宗庙与宫室之遗多在于此，故其器之所出与其国之事相合。其年代则论者多系于春秋早期，凡其形制与铭文的字体、辞例皆与春秋早期的作风相近；而其铭中所称之秦公，论者多以当时在位的秦国君主当之。是以论其物者，当知其为春秋秦国宗庙之器，而非后世的明器，亦非民间所用之物。 5．论其作用与史义。其一，秦公镈见秦国礼乐之实：一个被称为尚武之国者，其宗庙之中亦有金石之乐，凡祭祀宴飨皆有其器，故其事可正后世以秦为纯任武力之偏。其二，其事见周之礼乐制度所及之广：凡周室所封之国，虽远在西陲亦行其礼、用其乐，故礼乐之为制，其行不因国僻而止。其三，其铭文有证史之用：凡其所记先祖受命与赏宅受国之辞，可与传世文献相参，故其物虽小而可补史之阙。其四，其铸造亦见当时工艺之能：凡器形之巨、铭文之精与音律之准，皆须有专门的工匠与长期的积累而后可。复习宜分三层：一是名义，秦公镈谓春秋秦国所铸的大型青铜打击乐器，与编钟相配而用于祭祀宴飨；二是时间轴，秦受封于西陲而列为诸侯在前，习周之礼乐而铸其器在中，其器出土于今陕西宝鸡一带而见其制在后；三是因果链，既为周之诸侯则礼不可废，礼不可废则乐不可无，乐不可无则钟镈之器必作，器既作而又铸铭以颂其祖，故一器之中兼见其礼、其乐与其史。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．秦公镈所属的时代是 A．商代晚期 B．春秋时期 C．战国晚期 D．西汉 2．秦公镈在器物类别上属于 A．炊煮用的食器 B．盛酒的容器 C．作战用的兵器 D．青铜打击乐器 3．下列地点中，与秦公镈一类秦器出土相关的是 A．陕西宝鸡 B．河南安阳 C．四川广汉 D．湖北随州 4．镈在形制上与钟相比，其显著特点是 A．有长柄而可执 B．有三足而可立 C．口部较平而体大厚重 D．用于盛放谷物 5．镈在乐队之中所起的主要作用是 A．独奏旋律以娱宾客 B．与编钟相配而节其拍、定其节 C．专为报时而击 D．专为军中传令 6．秦公镈上的铭文，其主要内容是 A．记载一场战役的经过 B．记录田亩的买卖 C．抄写一首民间诗歌 D．历述其先祖受天命、赏宅受国并祈求眉寿 7．秦公镈上的铭文，其书体属于 A．金文 B．楷书 C．隶书 D．甲骨文 8．秦国在西周晚期至春秋之时所处的地理位置是 A．东海之滨 B．江南水乡 C．西陲之地，与戎狄错居 D．塞北草原 9．下列评价中，最符合秦公镈所反映的秦国面貌的是 A．纯任武力而全无礼乐之制 B．虽以尚武见称，而其上层仍行周之礼乐而有金石之乐 C．已完全废弃周制而自创其礼 D．其礼乐之制较中原诸侯更为完备 10．下列评价中，最符合秦公镈史料价值的是 A．其铭文可与传世文献相参，为认识秦国早期历史提供实物之证 B．铭文皆为套语而毫无用处 C．专为记载器物价格而作 D．专为记载历法而作 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：秦之先世为周室养马之族，其后以功而受封于西陲，列为诸侯；其地近西戎，兵革相接。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：周人以礼乐治天下，凡祭祀、宴飨、朝聘、丧葬之事各有其乐，其乐以钟、磬、鼓、镈之属为主，凡有国者必有其器而后其礼可行。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出秦国立国之初所处的环境与形势。 　　（2）根据材料二，概括周代礼乐制度对诸侯国的要求。 　　（3）综合材料一、二，说明僻处西陲的秦国何以仍须讲求礼乐之器。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　考古记录：其器体大而重，口部较平，悬于架而以槌击之；不与钟独用，而与编钟、编磬之属相配，凡乐之起止与其节奏多赖镈与鼓以节之。（据有关考古与研究报道改写） 　　材料四　铭文记录：其辞以秦公之口历述其先祖受天命、赏宅受国之事，又言其虔敬以祭祀、以求眉寿无疆。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料三，指出镈在形制、演奏与配伍三方面的特点。 　　（2）根据材料四，概括秦公镈铭文的两层内容。 　　（3）综合材料三、四，说明秦公镈何以兼有乐器与史料两重价值。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　考古记录：此类秦器出土于今陕西宝鸡一带，其地正当秦之故都所在；论者多系其年代于春秋早期，凡其形制与铭文的字体、辞例皆与春秋早期的作风相近。（据有关考古与研究报道改写） 　　材料六　后世研究者记：秦公镈见秦国礼乐之实，一个被称为尚武之国者，其宗庙之中亦有金石之乐；其事又见周之礼乐制度所及之广，凡周室所封之国，虽远在西陲亦行其礼、用其乐。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料五，指出判定此类秦器年代的依据。 　　（2）根据材料六，概括研究者所述秦公镈的两点意义。 　　（3）综合材料五、六，说明应当如何全面看待秦公镈的历史价值。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 D；第3题 A；第4题 C；第5题 B；第6题 D；第7题 A；第8题 C；第9题 B；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其环境与形势，材料一可分两层看。其一在所自：所说秦之先世为周室养马之族说明，其起家之业本为牧养之事；所说其后以功而受封于西陲、列为诸侯说明，其得国之由在于立功而受封，故其立国较中原诸侯为晚。其二在所处：所说其地近西戎说明，其邻皆为异族而非华夏；所说兵革相接说明，其境不宁而战事常见，故其国必以武备为先。合而观之，起自牧养而受封较晚与地近西戎而兵事相接，便是秦国立国之初的环境与形势。 　　（2）其要求，材料二可分两层看。其一在事各有乐：所说凡祭祀、宴飨、朝聘、丧葬之事各有其乐说明，礼之所行非一端，凡吉凶宾嘉诸事皆有其乐以配之，故有国者不能偏废。其二在器有其备：所说其乐以钟、磬、鼓、镈之属为主说明，乐之所成必赖金石革木诸器；所说凡有国者必有其器而后其礼可行说明，正点出器为礼之先决，凡无其器则其礼虽有其文而不得行。合而观之，诸事皆有其乐与有国必备其器，便是周代礼乐制度对诸侯国的要求。 　　（3）其何以仍须讲求，宜分三端论。其一在名分所在：材料一所说秦以功而受封、列为诸侯，则说明其国在名分上属周之诸侯，凡诸侯之所当行者皆其所当行，此其一。其二在制度所束：材料二所说凡有国者必有其器而后其礼可行，则说明礼乐之制为当时通行之规，凡欲行其礼者不能不备其器，此其二。其三在形势所需：材料一所说地近西戎、兵革相接，又说明其国虽处多事之地，然正因其须与各方相接，凡朝聘宴飨之事尤不可废，故其器之用尤切，此其三。合而观之，名分在诸侯、制度在必行与形势在所需三者相迫，便是僻处西陲的秦国仍须讲求礼乐之器的缘由。 第12题 　　（1）其特点，材料三可分三层看。其一在形制：所说体大而重说明，其器非小件而可轻易移动者；所说口部较平说明，其形有可辨之征，故考古者得以别其与钟。其二在演奏：所说悬于架而以槌击之说明，其用法为悬挂而击，非执于手亦非置于地；所说以槌击之说明，其发声之器在槌而不在其体自鸣。其三在配伍：所说与编钟、编磬之属相配说明，其在乐队之中为诸器之一而非独用；所说凡乐之起止与其节奏多赖镈与鼓以节之说明，正点出其所任者在于领起收止与节制节奏，而非奏其曲调。合而观之，体大口平、悬而击之、与钟磬相配以节其乐，便是其形制、演奏与配伍三方面的特点。 　　（2）其两层内容，材料四可分两层看。其一在颂祖与述国：所说历述其先祖受天命、赏宅受国之事说明，其文所记者在于其族得国之由，凡所受之命与所得之土皆在其中；所说以秦公之口说明，其辞为器主自称，故其为第一人称之辞。其二在告神与祈福：所说又言其虔敬以祭祀说明，其作器之用在于祭祀，凡其心之敬皆表于辞；所说以求眉寿无疆说明，其所祈者在寿考之久，此为当时彝铭之常辞。合而观之，颂其先祖之受命立国与告于神明而祈其眉寿，便是铭文的两层内容。 　　（3）其何以兼有两重价值，宜分两层说。就其乐器之价值说：材料三所说体大口平、悬击而与钟磬相配以节其乐，则说明其物在当时的乐队中有其确定的职分，凡研究古代音乐与礼制者皆可由之以见其制，故其为乐器之实可考。就其史料之价值说：材料四所说铭文历述先祖受天命与赏宅受国，则说明其文所载者为其国之事，凡传世文献之所缺者可以其铭补之；而又因其文为器主自称，故其所记尤为直接。合而观之，以其形制与配伍见古代礼乐之实，以其铭文见秦国早期之事，故秦公镈一器而兼有乐器与史料两重价值。 第13题 　　（1）其依据，材料五可分两层看。其一在地望：所说出土于今陕西宝鸡一带说明，其器有其确切的出土地；所说其地正当秦之故都所在说明，其地与其国之所居相合，故其器可断为秦器而非他国之器。其二在作风：所说其形制与铭文的字体、辞例皆与春秋早期的作风相近说明，其断代所凭者在三方面，一为器形，二为字体，三为文辞之例，凡此三者皆可与其他已定年代之器相比而见其同；所说论者多系其年代于春秋早期说明，正点出其为比对之后的结论。合而观之，出土地与秦都相合和形制字体辞例与春秋早期相近，便是判定其年代的依据。 　　（2）其两点意义，材料六可分两层看。其一在正其国之面貌：所说见秦国礼乐之实说明，其器之存在本身即为秦国行礼乐之证；所说一个被称为尚武之国者、其宗庙之中亦有金石之乐说明，正点出其所正者为后世以秦为纯任武力之偏见，故其事有纠偏之用。其二在见其制之所及：所说见周之礼乐制度所及之广说明，其意义不止于一国而及于整个制度；所说凡周室所封之国、虽远在西陲亦行其礼、用其乐说明，正点出其制所行之远，凡远国僻地皆在其内。合而观之，正一国之面貌与见一制之所及，便是研究者所述的两点意义。 　　（3）其历史价值，宜分三端说。其一在证事：材料五所说其器出于秦之故都而系于春秋早期，则说明其为当时秦国的实物之遗，凡论秦之早期者可以之为据，此为其实物之证的价值。其二在见礼：材料六所说其宗庙之中亦有金石之乐，则说明礼乐之制已行于其国，凡论周代礼乐之分布者可以之为证，此为礼制之证的价值。其三在补史：参之材料四所说铭文历述先祖受命立国之事，则其文可与传世文献相参，凡文献所阙者得以补之，此为文献之证的价值。合而观之，证其国之实、见其礼之广与补其史之阙三者并于一器，便是秦公镈的历史价值所在。 复习备考提示 ·　秦公镈是春秋秦国所铸的大型青铜打击乐器，与编钟、编磬相配而用于祭祀与宴飨。 ·　镈的体大而重，口部较平，悬于架而以槌击之，其声厚重，在乐队中所任者在节其拍与定其节。 ·　秦公镈之上铸有长篇铭文，其辞历述其先祖受天命、赏宅受国，又言其虔敬祭祀以求眉寿。 ·　此类秦器出土于今陕西宝鸡一带，其地正当秦之故都所在，论者多系其年代于春秋早期。 ·　秦虽僻处西陲而与戎狄错居、以尚武见称，然其上层于礼乐之事未尝废弃，故其宗庙之中亦有金石之乐。 学科网（北京）股份有限公司 $