明章之治专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册明章之治 专题训练 专题复习　贯通第三单元（秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．要说清明章之治，先要把它放回光武中兴之后、东汉国力方盛的时势里。光武帝刘秀定天下于乱离之后，释奴婢、减赋役、并郡县、退功臣，务以宽简休息为政，故建武之世户口渐复、海内粗安。明帝、章帝继之，不改其法而更申其教，遂使东汉之政至于阜盛。故读此一题，最要紧处是把光武之政、明章之继与“明章之治“连成一气，方能明白此治非另起炉灶，实继承而光大之者也。 2．要说清明帝之政，须知其守法严察。汉明帝刘庄，遵奉建武制度，凡后妃之家不得封侯与政，故皇亲敛手而吏治肃然；又尊崇儒术，亲临辟雍行养老之礼，命儒者典校秘书。公元六十八年，于洛阳立寺以处沙门，此为中国官方所建佛寺之始；公元六十九年，命王景治黄河、修汴渠，河汴由此安流；公元七十三年，遣窦固等出北匈奴，又遣班超出使西域，西域之途复通。 3．要说清章帝之政，须看好儒宽和。汉章帝刘炟，性好儒术，公元七十九年诏诸儒会于白虎观，讲议五经异同，帝亲临称制临决，其议由班固等整理成书，是谓《白虎通义》，经学之统由是而定。其政尚宽和，轻徭薄赋、劝课农桑，故其时天下安平、百姓殷富，户口滋殖而垦田增广。东汉之盛，至此而极，故史以“明章之治“与光武中兴并称。 4．要说清隐患，须知盛极而衰之几。明章之世，帝皆以明察自持、抑损外戚，故外戚未能专擅；然皇后之族已渐据要津，而中人亦渐与政事。章帝崩后，和帝幼冲，窦太后临朝而窦宪专权，自是外戚、宦官交替擅政，政治日坏。故明章之治实东汉由盛转衰之前之顶点，其阳光照人而日已过午，读史者不可不知其几。 5．论其作用与史义。其一，明章之治上承光武之业而下启一时之盛，户口繁滋、边患稍息、经学大明，于东汉之立国有巩固之功。其二，其治以守法宽和为本，故吏治肃而民力纾，为后世言“守成之治“者所取法。其三，其世虽号太平，而外戚宦官之渐已萌，故其盛适为衰之所由，见治乱相倚之理。复习宜分三层：一是名义，明章谓汉明帝、汉章帝，之治谓治世；二是时间轴，光武中兴在前，明章之治在中，和帝以后外戚宦官专权在后；三是因果链，光武休息则民力复，明章守法宽和则治致阜盛，盛极而外戚宦官渐起则衰兆萌。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．“明章之治“所指的两位皇帝是 A．汉高祖、汉文帝 B．汉武帝、汉宣帝 C．汉明帝、汉章帝 D．汉光武帝、汉和帝 2．明章之治上承的治世是 A．文景之治 B．贞观之治 C．开元盛世 D．光武中兴 3．东汉明帝时在洛阳建立的寺院，为中国官方所建佛寺之始，它是 A．白马寺 B．少林寺 C．法门寺 D．大兴善寺 4．汉明帝时奉命治理黄河、修治汴渠的是 A．李冰 B．王景 C．郑国 D．贾让 5．汉明帝时奉命出使西域、后经营西域数十年的是 A．张骞 B．班超 C．甘英 D．窦宪 6．公元79年汉章帝召集诸儒讲议五经异同的会议是 A．盐铁会议 B．石渠阁会议 C．白虎观会议 D．葵丘之会 7．由班固等整理、记载白虎观会议成果的著作是 A．《汉书》 B．《论衡》 C．《春秋繁露》 D．《白虎通义》 8．东汉中期以后政治上的两大痼疾是 A．外戚与宦官交替专权 B．诸侯割据与兼并 C．党争与藩镇 D．豪强与流民 9．明章之治在东汉历史发展中的地位是 A．东汉衰亡的末期 B．东汉社会安定、经济恢复的鼎盛时期 C．群雄割据的乱世 D．东汉立国的前夜 10．明章之世虽号太平，但已潜伏的衰乱之兆是 A．外戚宦官势力渐萌，后遂交替擅政 B．匈奴大举南侵 C．农民起义横扫全国 D．州牧割据一方 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：光武既定天下，释奴婢、减赋役、并郡县，务从宽简。明帝即位，遵奉建武制度，无敢违者，后妃之家不得封侯与政；帝亲临辟雍，行养老之礼，吏治由是肃然。（据《后汉书》及有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：永平中，河决既久，汴渠东侵，百姓怨叹。帝乃命王景、王吴治之，修渠筑堤，自是河汴分流，水患稍息。又遣窦固等北击匈奴，复遣班超使西域，西域之途复通。（据《后汉书》及有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出汉明帝治国的主要举措。 　　（2）根据材料二，概括汉明帝在内政与边事方面的作为。 　　（3）综合材料一、二，说明明帝之政所秉承的立国精神。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：章帝好儒术，建初四年，诏诸儒会于白虎观，讲议五经同异，帝亲临称制临决。其议由班固等撰集，号曰《白虎通义》，经义由是归一。（据《后汉书》及有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：章帝之世，轻徭薄赋，劝课农桑，平狱缓刑。史称“天下安平，百姓殷富“，户口滋殖，垦田岁增，为东汉极盛之时。（据《后汉书》及有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出白虎观会议的缘起与成果。 　　（2）根据材料二，概括章帝时期的社会状况。 　　（3）综合材料一、二，说明明章之治何以被称为东汉的鼎盛时期。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　史载：明、章二帝皆以明察自持，抑损外戚，故其时椒房之亲未敢擅政。然后族渐据要津，中官亦渐预事。章帝崩，和帝幼冲，窦太后临朝，窦宪兄弟专权，自是外戚宦官迭相擅政。（据《后汉书》及有关史籍记载改写） 　　材料二　论者曰：明章之世，天下无事而民物阜康，可谓太平矣。然其太平特承光武之余烈，帝又皆明察，故能如是。及和帝以后，主幼政出，则前此潜伏之弊尽发。故治乱之几，伏于极盛之时。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出明章之后东汉政治的变化。 　　（2）根据材料二，概括论者对明章之治的评说。 　　（3）综合材料一、二，说明“治乱之几伏于极盛“这一认识。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 D；第3题 A；第4题 B；第5题 B；第6题 C；第7题 D；第8题 A；第9题 B；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其举措，材料一可分两层看。其一在守法与抑亲：所说光武既定天下、务从宽简、明帝即位、遵奉建武制度、无敢违者、后妃之家不得封侯与政说明，明帝之政首在不改先帝之制，且严禁外戚预政，故亲贵敛手而朝纲肃然，此其守成之本。其二在崇儒与兴教：所说帝亲临辟雍、行养老之礼、吏治由是肃然说明，其以儒家礼教化吏治、以养老之礼示尊贤，故上下知所勉而吏治清明，此其化民之方。合而观之，遵奉建武之制而抑损外戚、亲临辟雍行养老礼以肃吏治，便是汉明帝治国的主要举措。其要在守先法、抑亲贵、崇儒术三事，故不劳更张而政自治。 　　（2）其作为，材料二可分两层看。其一在内治水患：所说永平中、河决既久、汴渠东侵、百姓怨叹、帝乃命王景王吴治之、修渠筑堤、自是河汴分流、水患稍息说明，其于民生之要务不避其难，遣良吏治河修渠而使水患稍息，此其恤民之实政。其二在外通西域：所说又遣窦固等北击匈奴、复遣班超使西域、西域之途复通说明，其于边事不徒守而不进，既击北匈奴又使西域，西行之途复通，此其拓边之实绩。合而观之，命王景王吴治河修渠而水患稍息、遣窦固击匈奴而班超通西域，便是汉明帝在内政与边事方面的作为。二者相济：内无水旱之灾则民安，外通西域之途则威远，故其治得以阜盛。 　　（3）其立国精神，宜分三端论。其一在守成：材料一所说遵奉建武制度、无敢违者，与材料二所说内治河渠外通西域相证，说明其政以守先帝之法为本，不轻改作而惟求实效，此为守成之精神。其二在安民：材料二所说河决而民怨、治之而水患息，说明凡所兴作皆以安民为的，不急功利而先恤民瘼，此为安民之精神。其三在抑私：材料一所说后妃之家不得封侯与政，说明其严亲贵之限、杜私门之渐，以公义驭宫闱，此为抑私之精神。合而观之，守成、安民、抑私，便是明帝之政所秉承的立国精神。三者相济：守成则法不乱，安民则本固，抑私则纲肃，故明章之世得以号为治世，而其源实自光武开之，明帝特能继其绪而已。 第12题 　　（1）其缘起与成果，材料一可分两层看。其一在缘起：所说章帝好儒术、建初四年、诏诸儒会于白虎观、讲议五经同异、帝亲临称制临决说明，其以经义分歧不一而诏集群儒共议，且亲临裁决，故经说得以统一，此会之缘起。其二在成果：所说其议由班固等撰集、号曰《白虎通义》、经义由是归一说明，会议之论经史官整理成书，遂为一代经学之定论，此会之成果。合而观之，章帝诏诸儒会白虎观讲议五经异同而亲临裁决、班固等撰成《白虎通义》而使经义归一，便是白虎观会议的缘起与成果。其会非徒讲学，实有关一代之教化与治术，故其书行世而为后世所重。 　　（2）其社会状况，材料二可分两层看。其一在政尚宽缓：所说章帝之世、轻徭薄赋、劝课农桑、平狱缓刑说明，其政以省费安民为务，赋役既轻而刑狱又平，故民得以尽力于田亩，此其政之宽缓。其二在民生殷阜：所说史称天下安平、百姓殷富、户口滋殖、垦田岁增、为东汉极盛之时说明，其效见于户口之滋、垦田之增与民间之富足，故史家以“极盛“称之，此其治之实绩。合而观之，轻徭薄赋劝农而平狱缓刑、户口滋殖垦田岁增而百姓殷富，便是章帝时期的社会状况。其治之效不徒在法令之美，而在户口与垦田之实数，故史家得据以断其为极盛。 　　（3）其所以为鼎盛，宜分三端论。其一在承光武之绪：材料二所说轻徭薄赋、劝课农桑，与材料一所说好儒术而正经义相证，说明明章之政皆本光武宽简之意而益以文教，故其治有本而非苟得。其二在政事之修：材料一所说诏诸儒议经而亲临裁决，说明其于治术之根本纲纪尤加意焉，故不为一时之利而忽夫教化。其三在实效之著：材料二所说天下安平、百姓殷富、户口滋殖、垦田岁增，说明其治之效已见于民生之实，非徒虚美之辞。合而观之，承光武之绪、修政事之本、著民生之实，便是明章之治被称为东汉鼎盛时期之由。三者相因：有本则政不妄作，修本则纲纪以立，效著则民安物阜，故此五六十年之间号为一世之盛，而为东汉之极。 第13题 　　（1）其变化，材料一可分两层看。其一在明章之世：所说明章二帝皆以明察自持、抑损外戚、故其时椒房之亲未敢擅政说明，其时外戚之所以不能专擅，正赖二帝之明察与抑损，此其暂安之由。其二在和帝以后：所说然后族渐据要津、中官亦渐预事、章帝崩、和帝幼冲、窦太后临朝、窦宪兄弟专权、自是外戚宦官迭相擅政说明，人主既幼而政出宫闱，前之潜伏者遂乘隙而发，外戚宦官乃迭相擅政，此其败坏之实。合而观之，明章抑损外戚而椒房未敢擅政、和帝以后窦宪专权而外戚宦官迭相擅政，便是明章之后东汉政治的变化。其变之枢在君之明暗与主之弱强，故明察则奸不能生，主幼则弊立见。 　　（2）其评说，材料二可分两层看。其一在许其太平：所说明章之世、天下无事而民物阜康、可谓太平矣说明，论者承认其时为一世之太平，民物阜康非虚，此其许辞。其二在揭其所以：所说然其太平特承光武之余烈、帝又皆明察、故能如是、及和帝以后主幼政出则前此潜伏之弊尽发说明，论者以为其太平乃承光武之遗泽加以二帝之明察而成，非制度之足恃，故一遇主幼则弊尽发，此其揭辞。合而观之，许其时之太平而揭其所以然在承余烈与帝明察、主幼则潜伏之弊尽发，便是论者对明章之治的评说。其说在辨“致治之由“与“可久之制“之别，故虽许其治而深著其为一时之事。 　　（3）其认识，宜分三端论。其一在盛世之成有条件：材料二所说承光武之余烈、帝又皆明察，与材料一所说明章抑损外戚相证，说明太平非无故而得，实有赖于前人积业与当今明主，条件去则盛难继，此其一层。其二在弊端伏于盛时：材料一所说后族渐据要津、中官亦渐预事，说明外戚宦官之弊非起于衰世而后有，实已萌于极盛之时，此其二层。其三在治乱相倚：材料二所说治乱之几伏于极盛之时，说明盛极之内已含衰几，故守成者当于极盛之时虑其将衰，而不可恃目前之安，此其三层。合而观之，盛之成因、弊之潜伏、治乱相倚，便是“治乱之几伏于极盛“这一认识。三者相因：知盛之有成则不敢自矜，知弊之潜伏则可以去患于未形，知治乱相倚则可以持盈保泰，故读史者于明章之治，不仅当羡其盛，尤当察其几。 复习备考提示 ·　明章之治指东汉汉明帝、汉章帝时期，上承光武中兴，为东汉社会安定的鼎盛期。 ·　汉明帝刘庄遵奉建武制度，抑损外戚，皇亲不得封侯与政，吏治肃然而民生得安。 ·　公元68年明帝于洛阳建寺处沙门，为中国官方所建佛寺之始；公元69年命王景治黄河。 ·　公元79年章帝诏诸儒会于白虎观讲议五经异同，班固等整理成《白虎通义》。 ·　明章之世外戚宦官之渐已萌，和帝以后二者交替专权，东汉由此渐衰。 学科网（北京）股份有限公司 $