精品解析：河南新乡市永宏高级中学等学校2026-2027学年高三上学期10月月考历史试卷

2026—2027学年上期高三10月月考历史试卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1. 良渚文化早期，民众多以本地易得的普通材料制成的管珠、锥形器、镯等为装饰品，而社会上层人群臂（腕）佩琮（镯）。良渚文化中晚期，用玉规范与装饰习俗基本承袭不变。这一用玉风尚（ ） A. 推动了社会分工与专业协作 B. 引领了中国古代文明的发展趋向 C. 维系了社会秩序与文明凝聚 D. 呈现了迈向阶级社会的演进态势 2. 孟子认为人性本善，即人天生具有善的潜能，强调培养人性中的善端，使其发扬光大；荀子认为人性本恶，若不加约束，人性会导致混乱；庄子认为人性本应是自然纯真的，人们应当顺应自然的规律和节奏，不为世俗的规范和约束所左右。他们都（ ） A. 探寻各自政治理想的理论依据 B. 强调后天环境和教育的重要性 C. 认识到民众力量的作用和价值 D. 主张抑恶扬善以稳定社会秩序 3. 有学者评述秦朝政治变革道：“皇帝对于臣民不再是分层的权力结构关系了，只有皇帝一人是独尊的；平民与贵族之间并没有一条完全不可逾越的鸿沟，平民可通过军功授爵、出任郡县官吏等制度化渠道跻身统治阶层。”这一变革的本质是（ ） A. 贵族政治向官僚政治转型 B. 君主专制中央集权体制强化 C. 选官制度打破了世袭特权 D. 法家思想主导国家治理体系 4. 据黄留珠在《秦汉仕进制度》一书中考证，从汉武帝元朔元年初令郡国举孝廉，迄于汉献帝刘协禅位于曹丕的350余年间，共举孝廉约74000人，这是一个相当可观的数字。结合下图可知，汉代（ ） A. 官吏选拔程序平等公正 B. 察举制以品德为升迁依据 C. 官员的人才来源多样化 D. 孝廉的资历具有严格规定 5. 汉献帝兴平元年（194年），朝廷分河西五郡及张掖属国等地置雍州；曹操掌权后，将司隶与凉州都并入到雍州当中；曹丕代汉后，复分雍州西部置凉州。这些调整反映了当时（ ） A. 州级政区的设置日趋混乱 B. 中央政府丧失政区主导权 C. 政区变动与局势动荡相关 D. 雍州取代旧有的凉州建制 6. 有学者指出，唐代地方大族和庄主们为了保全自己的实力和地位，往往都会选择和当地节度使密切合作，并为其提供巨额经济援助。豪门大族为了防止自己的利益被触及和剥夺，甚至会鼓励节度使不听中央号令，形成相对独立的势力。这表明唐代（ ） A. 门阀士族势力不断壮大 B. 藩镇割据具有社会基础 C. 朝廷忽视对地方的管控 D. 节度使得到各阶层支持 7. 顾炎武作为明末清初著名思想家，早年坚持抗清，终身不仕清廷。但康熙至光绪年间，清廷却逐步将其塑造为“国朝第一大儒”，位列《国史儒林传》之首，并最终从祀孔庙（古代儒生最高礼遇）清廷这一举措旨在（ ） A. 肯定顾炎武“经世致用”的学术成就 B. 彰显清朝政权继承中华道统的合法性 C. 反思明末空疏学风以整顿科举制度 D. 承认晚明遗民知识分子的政治立场 8. 一战结束后，梁启超游历欧洲，目睹战后凋敝景象，对西方物质文明产生质疑；国内知识分子张东荪亦持相似悲观态度。二人都主张构建中国的新文明，但在实现途径上产生分歧：梁启超因目睹欧洲社会运动弊端而对社会主义持保留态度，张东荪主张优先发展实业，反对激进苏俄式社会革命。这一分歧反映出（ ） A. 知识界对救亡道路的反思与探索 B. 马克思主义已确立为党的指导思想 C. 维新变法思想在战后再度兴起 D. 五四运动动摇了传统礼教统治地位 9. 1931年，《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定，苏维埃政权属于工人、农民、红军兵士及一切劳苦民众。中央苏区在土地分配中实行“抽多补少、抽肥补瘦”原则，并规定地主不分田、富农分坏田。这些做法体现了（ ） A. 土地革命成为当时工作中心 B. 农村根据地建设取得较大成就 C. 苏维埃政权的工农阶级属性 D. 民主革命与社会主义革命并举 10. 1986年，国务院颁布《全民所有制工业企业厂长工作条例》等条例，明确规定国营企业实行厂长负责制，全民所有制工业企业的厂长（经理）是企业法定代表，对企业负有全面责任，处于中心地位，起中心作用。上述规定（ ） A. 意在建立社会主义市场经济体制 B. 为国营企业释放经营管理的空间 C. 拉开了城市经济体制改革的序幕 D. 以建立现代企业制度为改革目标 11. 罗马帝国早期，统治者给行省精英授予公民权，在万神殿供奉各地神祇。3世纪末，面对统治危机，皇帝戴克里先改称“主与神”，引入东方跪拜礼，并确立基督教为皇室与军队核心信仰。戴克里先上述举措旨在（ ） A. 完善罗马的法律体系 B. 革新帝国的官僚机制 C. 重塑帝国的政治认同 D. 复兴希腊的传统文化 12. 15世纪中叶，佛罗伦萨画家马萨乔在壁画《纳税银》中，将圣彼得描绘成一位身着当时佛罗伦萨市民常见服饰、面容沧桑且神情坚毅的老者，而非传统宗教画中那种不食人间烟火、面容神圣刻板的形象。这种艺术处理手法（ ） A. 力求还原圣经故事的场景 B. 体现了人文主义精神 C. 说明绘画已摆脱宗教束缚 D. 反映了理性主义高涨 13. 下表展现了16世纪到19世纪初期奴隶贸易的情况，其兴衰主要源于（ ） 时间 奴隶贸易情况 1501年 第一批非洲奴隶运抵西印度群岛。 1631年 英国在西非建立了第一个贩奴堡垒，英国政府贩奴活动正式开始。 1670—1776年 英国贩卖到美洲大陆的奴隶总数超过其他国家贩奴数量的总和。 1807年 英国议会通过了《废除奴隶贸易法案》。 A. 资本主义经济发展 B. 工业革命需要 C. 英国国家利益转变 D. 人权观念普及 14. 如图所示为1840—1912年英国外贸依存度情况。对图中信息解读合理的是，英国（ ） A. 经济发展的风险不断增强 B. 世界工厂的优势逐渐丧失 C. 海外殖民地规模日益扩大 D. 国际贸易主导权更加稳固 15. 1677年，英国国王查理二世与美洲印第安部落签订的《中大西洋条约》规定：每个邻近的印第安部落中，凡是已经会说或可能有能力学习英语的成员，均可与懂英语的英国人一起担任他们本族的专属翻译。这一规定说明（ ） A. 英语成为北美通用交流语言 B. 英国推动本土精英参与治理 C. 印第安部落自治权得到承认 D. 英国意图掌控殖民沟通渠道 16. 2006年美国政府创建了一个多语种的交互式网站，此网站是一个鼓励在美国以外的人们讨论民主的平台；2009年美国总统在埃及开罗发表演讲时，美国国际信息局在19个以阿拉伯语为主要语言的网站上，围绕开罗演讲，发起了多个讨论话题。美国政府的上述举动旨在（ ） A. 促进不同文化间的平等交流 B. 推动全球互联网技术的发展 C. 建立有组织的信息网络体系 D. 提升美国的全球文化影响力 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐初沿用隋代租庸调制，以人丁为主要征税标准，适配均田制下的小农经济，有效稳定基层秩序、保障国家财政，为盛唐繁荣提供经济支撑。唐中后期，土地兼并日益严重，均田制彻底瓦解，大量民众流亡，以人丁为核心的租庸调制无法维持。为适应社会经济变动、维系财政运转，唐朝推行赋税改革，推动古代赋税制度从“人丁为本”向“资产为本”转型。 ——摘编自齐涛《中国古代经济史》 材料二 唐末五代藩镇割据、武将擅权，造成中央衰微、社会动荡。宋代建立后，吸取前代弊政教训，系统重构国家治理制度。军事上，收回地方兵权、财权、行政权，推行更戍法、实行兵将分离，弱化地方军力，依托中央禁军巩固中央军权，根除地方割据隐患。选官上，在唐代科举制基础上，完善糊名、誊录、锁院等考试规制，扩大录取规模，打破门第特权垄断，畅通寒门入仕途径，推动文官政治形成，重塑王朝官僚治理体系。 ——摘编自李裕民《宋史制度考论》 （1）根据材料一、二，概括唐宋时期国家制度建设的主要变革举措。 （2）根据材料并结合所学知识，概括唐宋制度变革的特点，并简析其对国家治理产生的影响。 18. [仓储制度与粮食安全] 材料一 汉高祖七年（公元前200年）政府营建新都长安，首批重点建设工程就包括太仓。在地方，郡、县两级设有常设之仓，各诸侯国、军队特别是边防兵系统也建立了粮仓。汉宣帝时耿寿昌倡立的常平仓制度，更成为后世王朝沿用的主要仓储制度。隋朝广置仓储，普遍兴建义仓。到唐朝，粮食仓储管理制度在总结历朝历代仓储管理经验教训的基础上，把仓储管理之制推上了一个比较完善水平。宋代以后，历代王朝更为重视粮食储备，公私储粮蔚然成风，并通过垦荒屯田、调整税粮征收政策扩大粮食积累，同时在粮仓监察、粮库管理等方面也取得很大进步。在仓储管理上，一方面，官仓主要由各政府机构管理；另一方面，义仓、社仓等民间仓储则在官府的指导下主要由民间自行管理。 ——摘编自吴宾、冯炜《中国古代粮食仓储制度与粮食安全研究》 材料二 我国自古以农立国，是崇尚农业的民族，“国家大本，食足为先”，粮食被视为天下之大命的重要物资。《管子·牧民》曰：“仓廪实而知礼节”，反映当时有关物质基础与道德教化的关联认知。从先秦到明清都建立了行之有效的粮食仓储制度与储存方式，能够抵御因自然灾害导致的粮食不足。 粮食问题作为国家战略问题，直接关乎国家或地区兴衰与存亡。汉唐用以储备粮谷的官仓民廪种类繁多，各类储粮设施遍布全国，对于维系政权稳定、服务救荒赈济发挥了重要作用。汉唐时期“漕运＋仓储”体系将南方粮食北调，既供京师又控江南，加强中央对地方的经济掌控。 ——摘编自王祖远《汉唐时期储粮遗存的考古学研究》等 （1）根据材料一并结合所学，概括中国古代政府粮食储备的主要措施。 （2）根据材料并结合所学，分析中国古代粮食仓储制度的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 尼赫鲁时期，印度在去殖民化进程中建构国家认同，但印度作为一个文化、民族等国情超级复杂的国家，面临诸多阻碍国家认同的复杂问题。为了避免自下而上的革命，英国殖民者于1947年6月被迫抛出《蒙巴顿方案》，和平撤出印度，印度获得新生。但印度却一分为二，成为两个独立国家。两国在边界、人员、资产、债务等分割问题上，没有来得及进行充分讨论和安排，留下了无尽的争端和纠纷。 印度历史上多为分裂割据状态，外来文化不断入侵，多元文化在印度共生但不和谐。政治分合变化和文化冲突频繁。印度式不平等广泛存在，导致民众整体认同感缺失；轻视农业、农民问题导致经济发展不平衡制约民众的国家认同。 ——摘编自杨璟璐《印度去殖民化进程中国家认同建构研究（1947—1964）》 材料二 印度独立后明确提出印度要建立一个世俗化国家，“世俗主义”成为国家的愿景。独立后《印度宪法》规定公民参政地位是平等的。占总人口近13%的印度穆斯林在独立后初期，广泛参与国家政治生活，表达自己的利益诉求。印度独立后并没有直接否定种姓制度，它是采取一种逐步的改革措施，改善低种姓和表列种姓、表列部落（两类社会弱势群体）的落后地位。经过若干年的“一步一步的”努力，慢慢地使千百年存在的种姓制度所造成的“不平等越来越少”“平等越来越多”。 ——摘编自姜士林、陈玮《世界宪法全书》等 （1）根据材料并结合所学，指出印度尼赫鲁时期建构国家认同面临的困境。 （2）根据材料二并结合所学，概括独立后印度政府建构国家认同的努力，并分析其影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 北魏孝文帝下令：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”改鲜卑复姓为单音汉姓，如拓跋氏改姓元氏，丘穆陵氏改为穆氏。同时鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚。 ——摘编自《魏书·高祖纪》 材料二 隋唐时期，全国再次统一。南北朝的混乱局面与深度民族融合之后的社会结构变化，促使隋文帝采取开明政策来处理民族关系，隋炀帝则以政治优抚、经济吸引、文化推广等一系列措施推动民族关系发展。唐朝统治者在汲取前朝经验的基础上，提出“华夷一家”的民族观，并采取和亲、羁縻、岁赐等一系列手段加强各民族之间的联系，使得多民族国家的统一达到空前高度。 ——摘编自李静、高恩召《从自在、自觉到自为：中华民族发展的历史逻辑》 根据材料并结合所学知识，围绕“民族交融与隋唐大一统”这一主题，写一则历史短文。（要求：自拟标题、史论结合、逻辑严密、表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年上期高三10月月考历史试卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1. 良渚文化早期，民众多以本地易得的普通材料制成的管珠、锥形器、镯等为装饰品，而社会上层人群臂（腕）佩琮（镯）。良渚文化中晚期，用玉规范与装饰习俗基本承袭不变。这一用玉风尚（ ） A. 推动了社会分工与专业协作 B. 引领了中国古代文明的发展趋向 C. 维系了社会秩序与文明凝聚 D. 呈现了迈向阶级社会的演进态势 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅介绍了不同阶层用玉、用材的差异，没有提及玉器生产带来的社会分工与专业协作相关内容，错误。 B.仅用玉习俗不能直接决定整个中国古代文明的趋向，错误。 C.用玉规范只是区分阶层身份的习俗，此时尚未形成成熟的社会秩序，错误。 D.阶级社会的核心特征是社会出现阶层分化，民众和上层阶层使用装饰材料有明确的等级区分，且这一习俗长期延续，说明社会阶层分化稳定发展，能够体现良渚文化逐步迈向阶级社会的演进态势，正确。 故选D项。 2. 孟子认为人性本善，即人天生具有善的潜能，强调培养人性中的善端，使其发扬光大；荀子认为人性本恶，若不加约束，人性会导致混乱；庄子认为人性本应是自然纯真的，人们应当顺应自然的规律和节奏，不为世俗的规范和约束所左右。他们都（ ） A. 探寻各自政治理想的理论依据 B. 强调后天环境和教育的重要性 C. 认识到民众力量的作用和价值 D. 主张抑恶扬善以稳定社会秩序 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词可知，这是正向题。据题干时间信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料结合所学可知，孟子主张“性善论”，认为人有善端，因此提倡“仁政”，主张统治者通过道德教化引导民众向善，实现社会和谐；荀子提出“性恶论”，认为人性本恶，需通过礼法约束和教化规范行为，故强调“礼法并施”以维护社会秩序；庄子主张人性应“自然纯真”，反对世俗规范的束缚，因此倡导“无为而治”，追求顺应自然的社会状态，可见，孟子、荀子、庄子虽对人性的看法不同，但均通过人性论推导各自的社会治理理念，A项正确；强调后天环境和教育的重要性仅符合荀子（性恶论需后天教化）和孟子（性善论需培养善端），但庄子反对世俗约束，不强调后天教育，排除B项；材料未涉及对“民众力量”的讨论，三人的人性论聚焦于个体本性与社会治理的关系，与民众力量无关，排除C项；庄子反对人为干预人性，不主张“抑恶扬善”，其核心是顺应自然，排除D项。故选A项。 3. 有学者评述秦朝政治变革道：“皇帝对于臣民不再是分层的权力结构关系了，只有皇帝一人是独尊的；平民与贵族之间并没有一条完全不可逾越的鸿沟，平民可通过军功授爵、出任郡县官吏等制度化渠道跻身统治阶层。”这一变革的本质是（ ） A. 贵族政治向官僚政治转型 B. 君主专制中央集权体制强化 C. 选官制度打破了世袭特权 D. 法家思想主导国家治理体系 【答案】A 【解析】 【详解】A.传统贵族政治以血缘世袭、世卿世禄为核心，垄断各级权力；秦朝郡县制下官吏由皇帝直接任免而非世袭，军功授爵打破贵族对权力的垄断，这一变革的本质就是贵族政治向官僚政治转型，正确。 B.秦朝是君主专制中央集权体制的开创确立时期，而非“强化”，错误。 C.该选项只是材料体现的表面现象，并非整个变革的本质，且材料不只提及选官制度，还有权力结构的变化，错误。 D.题干讨论政治变革，未涉及法家思想的作用，错误。 故选A项。 4. 据黄留珠在《秦汉仕进制度》一书中考证，从汉武帝元朔元年初令郡国举孝廉，迄于汉献帝刘协禅位于曹丕的350余年间，共举孝廉约74000人，这是一个相当可观的数字。结合下图可知，汉代（ ） A. 官吏选拔程序平等公正 B. 察举制以品德为升迁依据 C. 官员的人才来源多样化 D. 孝廉的资历具有严格规定 【答案】D 【解析】 【详解】A.察举制举荐权掌握在地方长官手中，容易滋生腐败，选拔难以实现平等公正，错误。 B.图表侧重孝廉的任职履历构成，无法体现升迁依据是品德，错误。 C.饼图显示孝廉主要来源于儒生与州郡吏，群体相对集中，不能体现人才来源多样化，错误。 D.孝廉分为州郡吏、曾任官员、未入仕儒生三类，具备相应履历才能被举荐，反映孝廉的资历具有严格规定，正确。 故选D项。 5. 汉献帝兴平元年（194年），朝廷分河西五郡及张掖属国等地置雍州；曹操掌权后，将司隶与凉州都并入到雍州当中；曹丕代汉后，复分雍州西部置凉州。这些调整反映了当时（ ） A. 州级政区的设置日趋混乱 B. 中央政府丧失政区主导权 C. 政区变动与局势动荡相关 D. 雍州取代旧有的凉州建制 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现这些调整都是对应统治需求的主动规划，并非无逻辑的混乱设置，错误。 B.材料中东汉末年政府和曹操掌权后的调整，这说明中央政府仍掌握并行使政区调整的主导权，错误。 C.材料中兴平元年汉室分置雍州是为了在河西割据势力抬头的背景下加强对西部区域的管控；曹操掌权后合并雍、司隶、凉州是其统一北方进程中整合区域力量、适应军事政治统治的需求；曹丕代汉后再分雍州置凉州，是政局趋于稳定后重新梳理西北边疆治理的调整。这些政区变动都和当时的局势变化直接相关，正确。 D.曹丕时期又重新分出了凉州，凉州建制并未被雍州取代，错误。 故选C项。 6. 有学者指出，唐代地方大族和庄主们为了保全自己的实力和地位，往往都会选择和当地节度使密切合作，并为其提供巨额经济援助。豪门大族为了防止自己的利益被触及和剥夺，甚至会鼓励节度使不听中央号令，形成相对独立的势力。这表明唐代（ ） A. 门阀士族势力不断壮大 B. 藩镇割据具有社会基础 C. 朝廷忽视对地方的管控 D. 节度使得到各阶层支持 【答案】B 【解析】 【详解】A.门阀士族在唐代经科举制冲击逐渐衰落，错误。 B.根据材料可知，唐代地方大族和庄主与节度使密切合作，提供经济援助，并鼓励节度使不听中央号令，表明藩镇割据得到地方势力支持，具备社会基础，正确。 C.唐代前期对地方管控严格，安史之乱后藩镇割据才出现，错误。 D.材料仅涉及地方大族与节度使的关系，“各阶层支持”说法绝对，错误。 故选B项。 7. 顾炎武作为明末清初著名思想家，早年坚持抗清，终身不仕清廷。但康熙至光绪年间，清廷却逐步将其塑造为“国朝第一大儒”，位列《国史儒林传》之首，并最终从祀孔庙（古代儒生最高礼遇）清廷这一举措旨在（ ） A. 肯定顾炎武“经世致用”的学术成就 B. 彰显清朝政权继承中华道统的合法性 C. 反思明末空疏学风以整顿科举制度 D. 承认晚明遗民知识分子的政治立场 【答案】B 【解析】 【详解】A.清廷尊崇顾炎武的核心是政治性收编与道统建构，学术肯定只是表层手段，错误。 B.清廷将曾抗清的顾炎武塑造为“国朝第一大儒”并从祀孔庙，本质是通过推崇汉族儒学名士，表明清朝延续了儒家道统，以此淡化满汉矛盾，强化自身政权统治的合法性，正确。 C.材料未涉及整顿科举的制度设计，尊崇顾炎武无法直接推出改革科举的目的，错误。 D.清廷不可能承认抗清不仕的遗民立场，将其“国朝化”恰是消解晚明遗民的政治身份，错误。 故选B项。 8. 一战结束后，梁启超游历欧洲，目睹战后凋敝景象，对西方物质文明产生质疑；国内知识分子张东荪亦持相似悲观态度。二人都主张构建中国的新文明，但在实现途径上产生分歧：梁启超因目睹欧洲社会运动弊端而对社会主义持保留态度，张东荪主张优先发展实业，反对激进苏俄式社会革命。这一分歧反映出（ ） A. 知识界对救亡道路的反思与探索 B. 马克思主义已确立为党的指导思想 C. 维新变法思想在战后再度兴起 D. 五四运动动摇了传统礼教统治地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.一战后梁启超、张东荪目睹西方文明弊端，虽都主张构建中国新文明，但在具体路径上产生分歧，这体现了近代中国知识界在救亡图存的背景下，对国家发展道路进行反思与探索，正确。 B.马克思主义确立为党的指导思想是在中共成立后，材料所述时期中共尚未成立，且材料主体为知识界而非党组织，错误。 C.材料未体现维新变法思想再度兴起，与材料主旨无关，错误。 D.材料聚焦的是知识界对救亡道路的探索，未涉及五四运动对传统礼教的冲击，错误。 故选A项。 9. 1931年，《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定，苏维埃政权属于工人、农民、红军兵士及一切劳苦民众。中央苏区在土地分配中实行“抽多补少、抽肥补瘦”原则，并规定地主不分田、富农分坏田。这些做法体现了（ ） A. 土地革命成为当时工作中心 B. 农村根据地建设取得较大成就 C. 苏维埃政权的工农阶级属性 D. 民主革命与社会主义革命并举 【答案】C 【解析】 【详解】A.1931年处于国共十年对峙时期，党的工作中心是巩固农村革命根据地、开展武装斗争，土地革命是建设内容之一，错误。 B.题干仅阐述政策内容，没有提及根据地建设的实际成效，错误。 C.《中华苏维埃共和国宪法大纲》明确规定政权属于工人、农民等劳苦民众，土地政策向劳苦的工农群众倾斜、限制剥削阶级的权益，凸显了苏维埃政权以工农劳苦民众为权力主体的阶级属性，正确。 D.1931年中共仍处于新民主主义革命阶段，任务是反帝反封建，并未同时开展社会主义革命，错误。 故选C项。 10. 1986年，国务院颁布《全民所有制工业企业厂长工作条例》等条例，明确规定国营企业实行厂长负责制，全民所有制工业企业的厂长（经理）是企业法定代表，对企业负有全面责任，处于中心地位，起中心作用。上述规定（ ） A. 意在建立社会主义市场经济体制 B. 为国营企业释放经营管理的空间 C. 拉开了城市经济体制改革的序幕 D. 以建立现代企业制度为改革目标 【答案】B 【解析】 【详解】A.提出建立社会主义市场经济体制的目标是1992年中共十四大，错误。 B.1984年我国城市经济体制改革全面展开，核心是扩大企业自主权，材料中规定厂长负责制，赋予厂长企业经营管理的全权，实际上是为国营企业扩大、释放了经营管理的自主空间，符合改革方向，正确。 C.1984年中共十二届三中全会后，城市经济体制改革已全面展开，错误。 D.提出建立现代企业制度是1992年之后国有企业改革深化阶段的目标，时间与题干不符，错误。 故选B项。 11. 罗马帝国早期，统治者给行省精英授予公民权，在万神殿供奉各地神祇。3世纪末，面对统治危机，皇帝戴克里先改称“主与神”，引入东方跪拜礼，并确立基督教为皇室与军队核心信仰。戴克里先上述举措旨在（ ） A. 完善罗马的法律体系 B. 革新帝国的官僚机制 C. 重塑帝国的政治认同 D. 复兴希腊的传统文化 【答案】C 【解析】 【详解】A.举措是皇帝称号、礼仪与信仰层面的调整，没有涉及法律条文编纂，与完善罗马法律体系无关，错误。 B.戴克里先的举措集中在皇权神化、礼仪以及信仰层面，并未对官僚制度进行革新，错误。 C.3世纪末罗马面临严重统治危机，戴克里先神化君主地位、引入东方跪拜礼，确立基督教为皇室与军队核心信仰，意在强化君主权威，重塑帝国上下的政治认同，稳固帝国统治，正确。 D.戴克里先引入东方礼仪、推崇基督教，并非复兴希腊的传统文化，错误。 故选C项。 12. 15世纪中叶，佛罗伦萨画家马萨乔在壁画《纳税银》中，将圣彼得描绘成一位身着当时佛罗伦萨市民常见服饰、面容沧桑且神情坚毅的老者，而非传统宗教画中那种不食人间烟火、面容神圣刻板的形象。这种艺术处理手法（ ） A. 力求还原圣经故事的场景 B. 体现了人文主义精神 C. 说明绘画已摆脱宗教束缚 D. 反映了理性主义高涨 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中画家把圣彼得画成佛罗伦萨世俗市民的模样，更换成当时普通人的服饰与世俗化的面容，属于艺术化的再创作，并不是忠于圣经文本去还原故事的原本场景，错误。 B.15世纪中叶文艺复兴时期，马萨乔把宗教人物圣彼得，刻画成现实当中佛罗伦萨普通市民的形象，弱化神性，突出人的世俗特质，体现了人文主义精神，正确。 C.壁画题材依旧是宗教故事，绘画并没有摆脱宗教题材的束缚，错误。 D.理性主义属于17—18世纪启蒙运动的核心思想，材料时间为15世纪中叶，时间不符，错误。 故选B项。 13. 下表展现了16世纪到19世纪初期奴隶贸易的情况，其兴衰主要源于（ ） 时间 奴隶贸易情况 1501年 第一批非洲奴隶运抵西印度群岛。 1631年 英国在西非建立了第一个贩奴堡垒，英国政府贩奴活动正式开始。 1670—1776年 英国贩卖到美洲大陆的奴隶总数超过其他国家贩奴数量的总和。 1807年 英国议会通过了《废除奴隶贸易法案》。 A. 资本主义经济发展 B. 工业革命需要 C. 英国国家利益转变 D. 人权观念普及 【答案】A 【解析】 【详解】A.16—18世纪欧洲资本主义处于资本原始积累阶段，奴隶贸易可以获取巨额财富，推动资本主义发展；19世纪初期，随着工业革命开展，资本主义需要自由劳动力与广阔商品市场，奴隶贸易不再适应资本主义经济发展的需求，奴隶贸易走向衰落。奴隶贸易的兴起与衰落，根源是资本主义经济的发展，正确。 B.工业革命的兴起只能用于解释奴隶贸易衰落的原因，无法解释16世纪奴隶贸易兴起的原因，错误。 C.英国国家利益变化只是英国废除奴隶贸易的原因，不能解释整个世界奴隶贸易的兴起与衰落，局限于英国一国，不能概括整体，错误。 D.人权观念有一定影响，但并非奴隶贸易兴衰的根本原因，不能作为主导因素，错误。 故选A项。 14. 如图所示为1840—1912年英国外贸依存度情况。对图中信息解读合理的是，英国（ ） A. 经济发展的风险不断增强 B. 世界工厂的优势逐渐丧失 C. 海外殖民地规模日益扩大 D. 国际贸易主导权更加稳固 【答案】A 【解析】 【详解】A.1840-1912年英国外贸依存度整体持续上升，意味着英国的经济产出和消费越来越多地与国际市场绑定，国际市场的波动、他国的经济变动都会直接冲击英国自身经济，经济发展的风险不断增强，正确。 B.英国世界工厂的优势丧失是第二次工业革命后美德工业赶超英国的结果，图中外贸依存度整体上升无法直接体现其工业生产优势的丧失，错误。 C.19世纪末英国海外殖民地规模已经基本达到顶峰，该指标的持续上升不能说明殖民地规模“日益扩大”，错误。 D.19世纪末20世纪初随着第二次工业革命推进，美德等国崛起冲击英国的国际贸易主导权，英国的贸易主导权并非更加稳固，错误。 故选A项。 15. 1677年，英国国王查理二世与美洲印第安部落签订的《中大西洋条约》规定：每个邻近的印第安部落中，凡是已经会说或可能有能力学习英语的成员，均可与懂英语的英国人一起担任他们本族的专属翻译。这一规定说明（ ） A. 英语成为北美通用交流语言 B. 英国推动本土精英参与治理 C. 印第安部落自治权得到承认 D. 英国意图掌控殖民沟通渠道 【答案】D 【解析】 【详解】A.1677年北美还存在大量印第安本土语言、其他欧洲殖民国家的语言，英语远未成为北美通用交流语言，错误。 B.材料提及的翻译是印第安部落中会英语的成员，并非英国本土精英，错误。 C.该规定仅涉及翻译人员的选任规则，没有任何承认印第安部落自治统治的相关内容，错误。 D.英国通过指定双语人员作为印第安部落的专属翻译，实际上垄断了英国殖民当局和印第安部落之间的信息传递路径，本质是意图掌控殖民沟通渠道，消解双方直接信息传递的偏差风险，服务于英国在北美的殖民利益，正确。 故选D项。 16. 2006年美国政府创建了一个多语种的交互式网站，此网站是一个鼓励在美国以外的人们讨论民主的平台；2009年美国总统在埃及开罗发表演讲时，美国国际信息局在19个以阿拉伯语为主要语言的网站上，围绕开罗演讲，发起了多个讨论话题。美国政府的上述举动旨在（ ） A. 促进不同文化间的平等交流 B. 推动全球互联网技术的发展 C. 建立有组织的信息网络体系 D. 提升美国的全球文化影响力 【答案】D 【解析】 【详解】A.美国的相关举动是带有明确价值输出导向的对外宣传，并非追求不同文化的平等交流，错误。 B.材料仅体现美国利用互联网作为传播载体，目的绝非推动互联网技术本身的发展，错误。 C.搭建信息网络平台是手段而非最终目的，错误。 D.美国政府通过官方平台面向海外民众引导民主相关讨论、围绕对外演讲发起定向话题，本质是借助文化传播输出自身价值理念，核心目的是提升美国的全球文化影响力，服务其对外战略，正确。 故选D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐初沿用隋代租庸调制，以人丁为主要征税标准，适配均田制下的小农经济，有效稳定基层秩序、保障国家财政，为盛唐繁荣提供经济支撑。唐中后期，土地兼并日益严重，均田制彻底瓦解，大量民众流亡，以人丁为核心的租庸调制无法维持。为适应社会经济变动、维系财政运转，唐朝推行赋税改革，推动古代赋税制度从“人丁为本”向“资产为本”转型。 ——摘编自齐涛《中国古代经济史》 材料二 唐末五代藩镇割据、武将擅权，造成中央衰微、社会动荡。宋代建立后，吸取前代弊政教训，系统重构国家治理制度。军事上，收回地方兵权、财权、行政权，推行更戍法、实行兵将分离，弱化地方军力，依托中央禁军巩固中央军权，根除地方割据隐患。选官上，在唐代科举制基础上，完善糊名、誊录、锁院等考试规制，扩大录取规模，打破门第特权垄断，畅通寒门入仕途径，推动文官政治形成，重塑王朝官僚治理体系。 ——摘编自李裕民《宋史制度考论》 （1）根据材料一、二，概括唐宋时期国家制度建设的主要变革举措。 （2）根据材料并结合所学知识，概括唐宋制度变革的特点，并简析其对国家治理产生的影响。 【答案】（1）变革举措：①唐中后期改革赋税制度，征税标准由人丁为本调整为资产为本；②宋代收归地方军政财权力，推行更戍法、兵将分离制度；③宋代完善科举考试规制，扩大录取规模，打破门第对仕途的垄断。 （2）特点：①因时应变、危机驱动的务实性；②领域全面、集权强化的系统性。 影响：积极影响：有效完善王朝国家治理体系，稳固封建统治秩序。 消极影响：制度变革存在显著时代局限。宋代为强化皇权、巩固中央集权，过度分化事权、增设官僚机构、扩充禁军规模，滋生冗官、冗兵、冗费积弊，加重国家财政与治理负担，造成王朝积贫积弱的治理困境。 【解析】 【小问1详解】 举措：本小问可从唐代赋税改革、宋代军事制度、宋代选官制度等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 举措 唐中后期土地兼并严重，均田制瓦解，推行赋税改革，推动古代赋税制度从人丁为本向资产为本转型 唐朝调整赋税征收依据，按照资产多少征税→改革赋税制度，变更征税标准 唐中后期改革赋税制度，征税标准由人丁为本调整为资产为本 宋代收回地方兵权、财权、行政权，推行更戍法、实行兵将分离，弱化地方军力 宋代调整地方军事管理，防止地方势力作乱→收夺地方各项权力，改革军事制度 宋代收归地方军政财权力，推行更戍法、兵将分离制度 宋代完善糊名、誊录、锁院等考试规制，扩大录取规模，打破门第特权垄断 优化科举考试流程，减少世家大族对选官的控制→完善科举制度，拓宽寒门入仕通道 宋代完善科举考试规制，扩大录取规模，打破门第对仕途的垄断 【小问2详解】 特点：本小问可从变革动因、变革范围、变革目的等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 “唐朝因均田制瓦解调整赋税”；“宋朝吸取唐末五代藩镇割据教训重构制度” 二者都是面对社会危机，针对性调整制度，贴合现实需求→顺应时代变化，依托社会危机开展制度调整 因时应变、危机驱动的务实性 改革覆盖赋税、军事、选官多个领域，唐宋改革都以强化中央权力为核心 改革从经济、军事、选官多个层面加强中央管控→多领域同步改革，强化中央集权 领域全面、集权强化的系统性 影响：本小问可从治理效能、统治秩序、财政负担、政权根基等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 唐代赋税改革维系财政运转；宋代收地方权力，根除地方割据隐患，推动文官政治形成 制度调整化解前代治理危机，完善国家治理机制→优化国家治理体系，巩固封建统治 有效完善王朝国家治理体系，稳固封建统治秩序 结合所学知识：宋代分化事权，官僚、军队数量膨胀，财政开支巨大 分权带来机构与人员冗余，持续消耗国家财力，带来长期治理难题→制度设计存在弊端，催生严重的社会财政问题 制度变革存在显著时代局限。宋代为强化皇权、巩固中央集权，过度分化事权、增设官僚机构、扩充禁军规模，滋生冗官、冗兵、冗费积弊，加重国家财政与治理负担，造成王朝积贫积弱的治理困境 18. [仓储制度与粮食安全] 材料一 汉高祖七年（公元前200年）政府营建新都长安，首批重点建设工程就包括太仓。在地方，郡、县两级设有常设之仓，各诸侯国、军队特别是边防兵系统也建立了粮仓。汉宣帝时耿寿昌倡立的常平仓制度，更成为后世王朝沿用的主要仓储制度。隋朝广置仓储，普遍兴建义仓。到唐朝，粮食仓储管理制度在总结历朝历代仓储管理经验教训的基础上，把仓储管理之制推上了一个比较完善水平。宋代以后，历代王朝更为重视粮食储备，公私储粮蔚然成风，并通过垦荒屯田、调整税粮征收政策扩大粮食积累，同时在粮仓监察、粮库管理等方面也取得很大进步。在仓储管理上，一方面，官仓主要由各政府机构管理；另一方面，义仓、社仓等民间仓储则在官府的指导下主要由民间自行管理。 ——摘编自吴宾、冯炜《中国古代粮食仓储制度与粮食安全研究》 材料二 我国自古以农立国，是崇尚农业的民族，“国家大本，食足为先”，粮食被视为天下之大命的重要物资。《管子·牧民》曰：“仓廪实而知礼节”，反映当时有关物质基础与道德教化的关联认知。从先秦到明清都建立了行之有效的粮食仓储制度与储存方式，能够抵御因自然灾害导致的粮食不足。 粮食问题作为国家战略问题，直接关乎国家或地区兴衰与存亡。汉唐用以储备粮谷的官仓民廪种类繁多，各类储粮设施遍布全国，对于维系政权稳定、服务救荒赈济发挥了重要作用。汉唐时期“漕运＋仓储”体系将南方粮食北调，既供京师又控江南，加强中央对地方的经济掌控。 ——摘编自王祖远《汉唐时期储粮遗存的考古学研究》等 （1）根据材料一并结合所学，概括中国古代政府粮食储备的主要措施。 （2）根据材料并结合所学，分析中国古代粮食仓储制度的影响。 【答案】（1）主要措施：建设仓储体系；创立仓储制度；扩大粮食来源；完善管理机制；保障粮食调运； （2）影响：保障粮食安全，抵御自然灾害；促进经济发展，平抑市场物价；支撑军事与国家战略；推动道德教化与社会治理； 【解析】 【小问1详解】 措施：本小题要求概括中国古代政府粮食储备的主要措施，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从仓储建设、制度完善、粮源拓展、管理体系等角度进行概括。 【小问2详解】 影响：本小题要求分析中国古代粮食仓储制度的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从粮食安全、社会治理、政治统治、思想教化、经济调控等角度进行概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 尼赫鲁时期，印度在去殖民化进程中建构国家认同，但印度作为一个文化、民族等国情超级复杂的国家，面临诸多阻碍国家认同的复杂问题。为了避免自下而上的革命，英国殖民者于1947年6月被迫抛出《蒙巴顿方案》，和平撤出印度，印度获得新生。但印度却一分为二，成为两个独立国家。两国在边界、人员、资产、债务等分割问题上，没有来得及进行充分讨论和安排，留下了无尽的争端和纠纷。 印度历史上多为分裂割据状态，外来文化不断入侵，多元文化在印度共生但不和谐。政治分合变化和文化冲突频繁。印度式不平等广泛存在，导致民众整体认同感缺失；轻视农业、农民问题导致经济发展不平衡制约民众的国家认同。 ——摘编自杨璟璐《印度去殖民化进程中国家认同建构研究（1947—1964）》 材料二 印度独立后明确提出印度要建立一个世俗化国家，“世俗主义”成为国家的愿景。独立后《印度宪法》规定公民参政地位是平等的。占总人口近13%的印度穆斯林在独立后初期，广泛参与国家政治生活，表达自己的利益诉求。印度独立后并没有直接否定种姓制度，它是采取一种逐步的改革措施，改善低种姓和表列种姓、表列部落（两类社会弱势群体）的落后地位。经过若干年的“一步一步的”努力，慢慢地使千百年存在的种姓制度所造成的“不平等越来越少”“平等越来越多”。 ——摘编自姜士林、陈玮《世界宪法全书》等 （1）根据材料并结合所学，指出印度尼赫鲁时期建构国家认同面临的困境。 （2）根据材料二并结合所学，概括独立后印度政府建构国家认同的努力，并分析其影响。 【答案】（1）困境：印巴分治的遗留矛盾制约印度国家认同建构；印度历史文化的断流、多元文化的冲突，挑战国家认同建构；多族群、多语言阻碍统一国家认同建构；种姓制度强化阶层意识弱化国家认同；经济发展不平衡制约民众的国家认同。 （2）努力：实施世俗化政策以消除多元宗教带来的认同异化；推动民主化发展，以平等原则塑造身份认同；以渐进的方式改造种姓制度，改善低种姓社会地位。 影响：促进了印度人民的身份认同，推动了印度人民国家观念的形成，加强了国家认同；改变长期以来低种姓的受压迫局面，推动了社会进步；利于印度政治和社会的现代化。 【解析】 【小问1详解】 困境：本小问要求指出印度尼赫鲁时期建构国家认同面临的困境，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从历史遗留、文化断裂、族群语言、种姓制度、经济失衡等方面分析。 【小问2详解】 努力：本小问要求概括独立后印度政府建构国家认同的努力，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从宗教政策、民主政治、种姓改革等方面分析。 影响：本小问要求分析独立后印度政府建构国家认同的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从身份认同、社会进步、现代化等方面分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 北魏孝文帝下令：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”改鲜卑复姓为单音汉姓，如拓跋氏改姓元氏，丘穆陵氏改为穆氏。同时鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚。 ——摘编自《魏书·高祖纪》 材料二 隋唐时期，全国再次统一。南北朝的混乱局面与深度民族融合之后的社会结构变化，促使隋文帝采取开明政策来处理民族关系，隋炀帝则以政治优抚、经济吸引、文化推广等一系列措施推动民族关系发展。唐朝统治者在汲取前朝经验的基础上，提出“华夷一家”的民族观，并采取和亲、羁縻、岁赐等一系列手段加强各民族之间的联系，使得多民族国家的统一达到空前高度。 ——摘编自李静、高恩召《从自在、自觉到自为：中华民族发展的历史逻辑》 根据材料并结合所学知识，围绕“民族交融与隋唐大一统”这一主题，写一则历史短文。（要求：自拟标题、史论结合、逻辑严密、表述清晰） 【答案】示例：论题：魏晋至隋唐时期的民族交融推动统一多民族国家的进一步发展。 魏晋至隋唐时期是中国古代民族交融的重要阶段，这一时期的民族交融为统一多民族国家的发展奠定了坚实基础。魏晋南北朝时期，虽政权更迭频繁，但民族交融的深度与广度远超以往。孝文帝迁都洛阳后，禁鲜卑语、改汉姓、鼓励胡汉通婚等一系列汉化改革，打破了鲜卑与汉族之间的隔阂壁垒。这些措施不仅缓解了民族矛盾，更在制度与文化层面将内迁各族深度融入中原文明体系，使北方社会走向整合凝聚。正是这种大规模的民族交融，为日后隋朝结束数百年分裂、重建大一统提供了坚实的社会基础。隋唐时期，民族交融进一步深化为自觉的国家治理方略。隋文帝以“开明政策”处理民族关系，隋炀帝通过政治优抚、经济吸引、文化推广多管齐下，唐统治者更明确提出“华夷一家”的民族观，以和亲、羁縻、岁赐等手段编织起紧密的民族联系网络。这些政策不是对前代的简单延续，而是在更深广的层面上将民族交融制度化、常态化，使“大一统”从疆域统一升格为各民族认同的统一，多民族国家的凝聚力由此达到空前高度。 综观魏晋至隋唐，民族交融绝非一时之策，而是贯穿数百年的深层历史动力。正是各民族在长期交往中形成的文化认同与政治向心力，使隋唐大一统不仅实现了版图的一统，更构筑了稳固的文明共同体。（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可给分） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“民族交融与隋唐大一统”这一主题，写一则历史短文，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料北魏孝文帝汉化改革推动北方民族交融，隋唐推行开明民族政策巩固统一多民族国家可知，魏晋南北朝的民族交融为隋唐大一统奠定基础，隋唐又进一步发展民族交融，因此可以拟定论题为魏晋至隋唐时期的民族交融推动统一多民族国家的进一步发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于论证可从北魏孝文帝改革的内容和作用、隋唐民族政策的内容与影响、民族交融和大一统二者的内在关系等角度进行分析，突出民族交融是隋唐大一统形成与巩固的重要基础。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从多民族国家发展演进的角度深刻认识民族交往交融对国家统一、文明发展的历史意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $