河南新乡市永宏高级中学等学校2026-2027学年高三上学期10月月考历史试卷

高三年级第一次月考2026—2027学年9月份月 历史答案 一、选择题：本题共16小题，每小题0分，共0分。 1．良渚文化早期，民众多以本地易得的普通材料制成的管珠、锥形器、镯等为装饰品，而社会上层人群臂（腕）佩琮（镯）；良渚文化中晚期，用玉规范与装饰习俗基本承袭不变。这一用玉风尚（　　） A．推动了社会分工与专业协作 B．引领了中国古代文明的发展趋向 C．维系了社会秩序与文明凝聚 D．呈现了迈向阶级社会的演进态势 【答案】C 【解析】良渚文化早中晚期，普通民众与社会上层的用玉装饰存在明显区分，且这种规范长期承袭，说明用玉制度成为区分社会阶层的标志，维系了当时的社会秩序，也推动了良渚文明的凝聚，故C项正确。A：无中生有，材料只涉及不同人群佩戴材质差异，未提及社会分工与专业协作。B：程度绝对化，良渚用玉风尚不能引领整个中国古代文明的发展趋向，表述夸大。D：脱离主旨，材料着重强调用玉风尚对社会秩序的维系，而非阶级社会的演进态势。 2．孟子认为人性本善，即人天生具有善的潜能，强调培养人性中的善端，使其发扬光大；荀子认为人性本恶，若不加约束，人性会导致混乱；庄子认为人性本应是自然纯真的，人们应当顺应自然的规律和节奏，不为世俗的规范和约束所左右。他们都（　　） A．探寻各自政治理想的理论依据 B．强调后天环境和教育的重要性 C．认识到民众力量的作用和价值 D．主张抑恶扬善以稳定社会秩序 【答案】A 【解析】孟子、荀子、庄子都从人性角度出发构建政治理论：孟子基于人性本善提出仁政主张，强调通过教化发扬善端，荀子以人性本恶为依据，主张礼法约束以防止混乱，庄子以人性自然为根基，倡导无为而治、超脱世俗，他们的核心目的是为各自的政治理想（如仁政、礼治、无为）奠定理论基础，故选A项；孟子虽重视培养善端、荀子注重约束恶行，但庄子未强调后天教育，排除B项；孟子有“民贵君轻”思想、荀子提及君民关系，但庄子关注个体与自然和谐，未涉及民众的作用，排除C项；孟子扬善、荀子抑恶，但庄子否定世俗的规范，不追求社会秩序稳定，排除D项。 3．有学者评述秦朝政治变革道：“皇帝对于臣民不再是分层的权力结构关系了，只有皇帝一人是独尊的；平民与贵族之间并没有一条完全不可逾越的鸿沟，平民可通过军功授爵、出任郡县官吏等制度化渠道跻身统治阶层。”这一变革的本质是（　　） A．贵族政治向官僚政治转型 B．君主专制中央集权体制强化 C．选官制度打破了世袭特权 D．法家思想主导国家治理体系 【答案】A 【解析】材料中“平民可通过军功授爵、出任郡县官吏等……统治阶层”，说明官吏选拔不再依赖贵族血缘世袭，而是依据军功或才干，以官僚体系取代贵族政治体系，这是贵族政治向官僚政治转型的核心体现，故选A项；君主专制中央集权体制强化侧重于皇权集中与中央对地方控制，材料重点在于官吏选拔体系的变革，并非权力的集中程度，排除B项；选官制度打破世袭特权只是这一变革的具体表现之一，并非本质，本质是统治阶层构成与权力运作体系的整体转变，排除C项；法家思想是秦朝治理的指导思想，但材料聚焦的是政治阶层结构的变化，并非思想对治理体系的主导，排除D项。 4．据黄留珠在《秦汉仕进制度》一书中考证，从汉武帝元朔元年初令郡国举孝廉，迄于汉献帝刘协禅位于曹丕的350余年间，共举孝廉约74000余人，这是一个相当可观的数字。结合下图可知，汉代（　　） A．官吏选拔程序平等公正 B．察举制以品德为升迁依据 C．官员的人才来源多样化 D．孝廉的资历具有严格规定 【答案】C 【解析】材料显示汉代察举孝廉人数众多，结合察举制的发展可知，汉代察举制初期以孝廉为主，后来又增设秀才等科目，还存在征召、辟除等选官方式，说明汉代官员的人才来源并非单一，呈现多样化特征，故C项正确。A：程度绝对化，察举制下选拔权掌握在地方官吏手中，存在人为因素，无法做到程序平等公正。B：偷换概念，察举制以品德为选拔依据而非升迁依据，且后期逐渐出现以门第选官的情况。D：无中生有，材料与图示仅反映举孝廉规模及入仕来源，未对孝廉的资历限制作具体规定或说明。 5．汉献帝兴平元年（194年），朝廷分河西五郡及张掖属国等地置雍州；曹操掌权后，将司隶与凉州都并入到雍州当中；曹丕代汉后，复分雍州西部置凉州。这些调整反映了当时（　　） A．中央政府丧失政区主导权 B．州级政区的设置日趋混乱 C．雍州取代旧有的凉州建制 D．政区变动与局势动荡相关 【答案】D 【解析】东汉末至三国初，关中、凉州一带战乱频繁、割据势力交错。兴平元年分置雍州、曹操合并司隶与凉州入雍州、曹丕复分雍州西部置凉州，均是应对军事控制与地方治理形势变化的制度调整，故选D项。A：程度绝对化，材料中朝廷、曹操、曹丕均主导政区调整，“丧失”表述过于绝对，与材料不符。B：无中生有，材料仅反映政区调整频繁，未体现设置“混乱”，调整具有明确政治军事目的。C：史实谬误，曹丕复分雍州西部置凉州，说明凉州建制恢复而非被雍州取代。 6．有学者指出，唐代地方大族和庄主们为了保全自己的实力和地位，往往都会选择和当地节度使密切合作，并为其提供巨额经济援助。豪门大族为了防止自己的利益被触及和剥夺，甚至会鼓励节度使不听中央号令，形成相对独立的势力。这表明唐代（　　） A．门阀士族势力不断壮大 B．藩镇割据具有社会基础 C．朝廷忽视对地方的管控 D．节度使得到各阶层支持 【答案】B 【解析】据材料可知，唐代地方大族和庄主与节度使密切合作，提供经济援助，并鼓励节度使不听中央号令，表明藩镇割据得到地方势力支持，具备社会基础，故选B项；门阀士族在唐代经科举制冲击逐渐衰落，排除A项；唐代前期对地方管控严格，安史之乱后藩镇割据才出现，排除C项；材料仅涉及地方大族与节度使的关系，“各阶层支持”说法绝对，排除D项。 7．顾炎武作为明末清初著名思想家，早年坚持抗清，终身不仕清廷。但康熙至光绪年间，清廷却逐步将其塑造为“国朝第一大儒”，位列《国史儒林传》之首，并最终从祀孔庙（古代儒生最高礼遇）清廷这一举措旨在（　　） A．肯定顾炎武“经世致用”的学术成就 B．彰显清朝政权继承中华道统的合法性 C．反思明末空疏学风以整顿科举制度 D．承认晚明遗民知识分子的政治立场 【答案】B 【解析】清廷将曾抗清的顾炎武塑造为“国朝第一大儒”并从祀孔庙，本质是通过推崇汉族儒学名臣，表明清朝延续了儒家道统，以此淡化满汉矛盾，强化自身政权统治的合法性，故B项正确。A：脱离主旨，清廷尊顾的核心是政治性收编与道统建构，学术肯定只是表层手段，不能解释“旨在”的根本政治意图。C：无中生有，材料未涉及整顿科举的制度设计，尊崇顾炎武无法直接推出改革科举的目的。D：史实谬误，清廷不可能承认抗清不仕的遗民立场；将其“国朝化”恰是消解晚明遗民政治身份。 8．一战结束后，梁启超游历欧洲，目睹战后凋敝景象，对西方物质文明产生质疑；国内知识分子张东荪亦持相似悲观态度。二人都主张构建中国的新文明，但在实现途径上产生分歧：梁启超因目睹欧洲社会运动弊端而对社会主义持保留态度，张东荪则受五四运动及苏俄革命鼓舞，积极寻求社会革命道路。这一分歧反映出（　　） A．知识界对救亡道路的反思与探索 B．马克思主义已确立为党的指导思想 C．维新变法思想在战后再度兴起 D．五四运动动摇了传统礼教统治地位 【答案】A 【解析】一战后梁启超、张东荪目睹西方文明弊端，虽都主张构建中国新文明，但在具体路径上产生分歧，这体现了近代中国知识界在救亡图存的背景下，对国家发展道路进行反思与探索，故A项正确。B：时空错位，马克思主义确立为党的指导思想是在中共成立后，材料时中共尚未成立，且材料主体为知识界而非党组织。C：脱离主旨，材料未体现维新变法思想再度兴起，与材料主旨无关。D：脱离主旨，材料聚焦的是知识界对救亡道路的探索，未涉及五四运动对传统礼教的冲击。 9．1931年，《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定，苏维埃政权属于工人、农民、红军兵士及一切劳苦民众。中央苏区在土地分配中实行“抽多补少、抽肥补瘦”原则，并规定地主不分田、富农分坏田。这些做法体现了（　　） A．土地革命成为当时工作中心 B．农村根据地建设取得较大成就 C．苏维埃政权的工农阶级属性 D．民主革命与社会主义革命并举 【答案】C 【解析】材料中苏维埃政权的归属规定，以及土地分配中向工农劳苦民众倾斜、限制地主富农的原则，都明确体现出苏维埃政权代表工农阶级利益，符合其工农阶级的属性，故C项正确。A：脱离主旨，土地分配内容不能推出土地革命是“工作中心”，材料核心在政权与政策的阶级属性。B：无中生有，材料仅提及政权和土地分配的原则，没有根据地建设成就的相关表述。D：史实谬误，当时中国革命仍属民主革命阶段，材料中的工农民主专政也未体现社会主义革命任务，不能视为民主革命与社会主义革命并举。 10．1986年，国务院颁布《全民所有制工业企业厂长工作条例》等条例，明确规定国营企业实行厂长负责制，全民所有制工业企业的厂长（经理）是企业法人代表，对企业负有全面责任，处于中心地位，起中心作用。上述规定（　　） A．意在建立社会主义市场经济体制 B．为国营企业释放经营管理的空间 C．拉开了城市经济体制改革的序幕 D．以建立现代企业制度为改革目标 【答案】B 【解析】1984年城市经济体制改革全面展开后，增强企业活力、扩大企业自主权成为中心环节，1986年厂长负责制条例明确厂长为企业法人代表并负全面责任，强化了企业经营管理的权责统一，减少了行政干预，为国营企业释放了经营管理空间，故B项正确。A：时空错位，建立社会主义市场经济体制是1992年中共十四大才提出的目标，1986年尚未确立。C：时空错位，城市经济体制改革在1984年已全面展开，1986年条例并非拉开序幕。D：时空错位，建立现代企业制度是1993年十四届三中全会提出的改革方向，1986年尚未以此为目标。 11．罗马帝国早期，统治者给行省精英授予公民权，在万神殿供奉各地神祇。3世纪末，面对统治危机，皇帝戴克里先改称“主与神”，引入东方跪拜礼，并确立基督教为皇室与军队核心信仰。戴克里先上述举措旨在（　　） A．完善罗马的法律体系 B．革新帝国的官僚机制 C．重塑帝国的政治认同 D．复兴希腊的传统文化 【答案】C 【解析】罗马帝国早期通过授予行省精英公民权、供奉各地神祇维系统治认同，3世纪末戴克里先面临统治危机，通过神化自身、引入东方礼仪、确立基督教核心信仰，本质是借助宗教和礼仪手段重塑帝国上下的政治认同，以此巩固统治，故C项正确。A：脱离主旨，材料举措与完善法律体系无关，未涉及法律内容。B：脱离主旨，材料没有官职设置、行政机构调整或官僚管理变革信息。D：偷换概念，东方跪拜礼和基督教信仰不属于希腊传统文化，材料主旨是借宗教与礼仪重塑帝国认同，而非复兴希腊文化。 12．15世纪中叶，佛罗伦萨画家马萨乔在壁画《纳税银》中，将圣彼得描绘成一位身着当时佛罗伦萨市民常见服饰、面容沧桑且神情坚毅的老大，而非传统宗教画中那种不食人间烟火、面容神圣刻板的形象。这种艺术处理手法（　　） A．力求还原圣经故事的场景 B．体现了人文主义精神 C．说明绘画已摆脱宗教束缚 D．反映了理性主义高涨 【答案】B 【解析】15世纪中叶属于文艺复兴时期，马萨乔将宗教人物描绘成现实中普通市民的形象，突出人的世俗性与真实感，契合文艺复兴倡导的人文主义精神——肯定人的价值与现世生活，故B项正确。A：脱离主旨，材料强调宗教形象市民化、现实化，并非还原圣经历史场景。C：程度绝对化，“已摆脱”表述绝对，文艺复兴绘画仍大量以宗教为题材，未完全摆脱宗教束缚。D：时空错位，理性主义高涨属于17—18世纪启蒙运动，与15世纪文艺复兴不符。 13．表2展现了16世纪到19世纪初期奴隶贸易的情况，其兴衰主要源于（　　） 表2 时间 奴隶贸易情况 1501年 第一批非洲奴隶运抵西印度群岛。 1631年 英国在西非建立了第一个贩奴堡垒，英国政府贩奴活动正式开始。 1670—1776年 英国贩卖到美洲大陆的奴隶总数超过其他国家贩奴数量的总和。 1807年 英国议会通过了《废除奴隶贸易法案》。 A．资本主义经济发展 B．工业革命需要 C．英国国家利益转变 D．人权观念普及 【答案】A 【解析】16—18世纪欧洲资本主义处于资本原始积累阶段，奴隶贸易是积累资本的重要手段，故兴起并扩大；工业革命后资本主义经济发展需要自由劳动力、原料与市场，奴隶贸易逐渐成为障碍，故被废除。材料中奴隶贸易由兴到衰正对应资本主义经济不同阶段的需求变化，故A项正确。B：范围失当，仅能解释19世纪初废奴，不能涵盖16—18世纪奴隶贸易的兴起与扩大。C：偷换主体，奴隶贸易兴衰是跨大西洋多国现象，一国政策调整不能解释整体兴衰。D：无中生有，材料未体现人权观念，且废奴主要源于工业资本主义经济利益，而非观念普及。 14．图2所示为1840—1912年英国经济外贸依存度情况。对图中信息解读合理的是，英国（　　） 图2 A．经济发展的风险不断增强 B．世界工厂的优势逐渐丧失 C．海外殖民地规模日益扩大 D．国际贸易主导权更加稳固 【答案】A 【解析】1840—1912年英国经济外贸依存度整体呈上升趋势，结合所学可知，这一时期英国经济对海外市场依赖不断加深，一旦海外市场出现动荡，英国经济会受到直接冲击，所以经济发展的风险不断增强，故A项正确。B：史实谬误，这一时期英国世界工厂地位虽受到挑战，但并未逐渐丧失。C：无中生有，材料仅体现外贸依存度变化，无法推导出海外殖民地规模的变化。D：史实谬误，19世纪末20世纪初，美德等国崛起，英国国际贸易主导权受到冲击，并未更加稳固。 15．1677年，英国国王查理二世与美洲印第安部落签订的《中大西洋条约》规定：每个邻近的印第安部落中，凡是已经会说或可能有能力学习英语的成员，均可与懂英语的英国人一起担任他们本族的专属翻译。这一规定说明（　　） A．英语成为北美通用交流语言 B．英国推动本土精英参与治理 C．印第安部落自治权得到承认 D．英国意图掌控殖民沟通渠道 【答案】D 【解析】材料中英国国王与印第安部落缔约，专门规定翻译由会英语的印第安人和懂英语的英国人共同担任，实质是将双方沟通置于英国可介入、可控制的语言渠道之下，服务于殖民扩张和对印第安事务的影响，故D项正确。A：程度绝对化，材料仅涉及翻译人员安排，不能推出英语已在整个北美普遍通用。B：偷换概念，担任翻译属于语言沟通范畴，并非行政管理意义上的参与治理。C：无中生有，材料未承认部落自治权，英方规定翻译人选反而体现对沟通渠道的介入。 16．2006年美国政府创建了一个多语种的交互式网站，此网站是一个鼓励在美国以外的人们讨论民主的平台；2009年美国总统在埃及开罗发表演讲时，美国国际信息局在19个以阿拉伯语为主要语言的网站上，围绕开罗演讲，发起了多个讨论话题。美国政府的上述举动旨在（　　） A．促进不同文化间的平等交流 B．推动全球互联网技术的发展 C．建立有组织的信息网络体系 D．提升美国的全球文化影响力 【答案】D 【解析】美国国务院下属机构以多语种网站和阿拉伯语网站为平台，围绕民主、开罗演讲设置讨论话题，实质是国家主导的公共外交与文化输出，意在向海外公众传播美式民主价值观，增强美国文化吸引力和话语权，故D项正确。A：偷换概念，将美国单方面输出民主价值观包装为“平等交流”，与材料实质不符。B：脱离主旨，推动互联网技术发展不是美国这些举动的目的，其核心是文化与意识形态层面的输出。C：脱离主旨，建设网站和发起话题是传播价值观的手段，不是美国政府的根本目的。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 唐初沿用隋代租庸调制，以人丁为主要征税标准，适配均田制下的小农经济，有效稳定基层秩序、保障国家财政，为盛唐繁荣提供经济支撑。唐中后期，土地兼并日益严重，均田制彻底瓦解，大量民众流亡，以人丁为核心的租庸调制无法维持。为适应社会经济变动、维系财政运转，唐朝推行赋税改革，推动古代赋税制度从“人丁为本”向“资产为本”转型。 ——摘编自齐涛《中国古代经济史》 材料二 唐末五代藩镇割据、武将擅权，造成中央衰微、社会动荡。宋代建立后，吸取前代弊政教训，系统重构国家治理制度。军事上，收回地方兵权、财权、行政权，推行更戍法、实行兵将分离，弱化地方军力，依托中央禁军巩固中央军权，根除地方割据隐患。选官上，在唐代科举制基础上，完善糊名、誊录、锁院等考试规制，扩大录取规模，打破门第特权垄断，畅通寒门入仕途径，推动文官政治形成，重塑王朝官僚治理体系。 ——摘编自李裕民《宋史制度考论》 （1）根据材料一、二，概括唐宋时期国家制度建设的主要变革举措。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，概括唐宋制度变革的特点，并简析其对国家治理产生的影响。（8分） 【答案】 （1）变革举措：①唐中后期改革赋税制度，征税标准由人丁为本调整为资产为本；②宋代收归地方军政财权力，推行更戍法、兵将分离制度；③宋代完善科举考试规制，扩大录取规模，打破门第对仕途的垄断。（6分，每点2分） （2）特点：①因时应变、危机驱动的务实性；（2分）（如答出下列特点，每点1分：唐宋制度变革均针对社会治理困境开展，唐朝为应对土地制度瓦解、财政危机推进赋税改革；宋代为解决藩镇割据、武将乱政乱象重构治国制度，贴合时代发展需求。）②领域全面、集权强化的系统性。（2分）（如答出下列特点，每点1分：改革涵盖经济赋税、军事体制、选官制度多个关键领域；以强化中央集权、完善官僚治理为核心趋势。） 影响：积极影响：有效完善王朝国家治理体系，稳固封建统治秩序。（2分）（如答出下列影响，每点1分：唐代赋税制度转型适配土地私有制发展趋势，稳定国家财政收入，维系基层社会治理秩序；宋代军事、选官改革根除地方割据隐患，强化中央集权，确立成熟文官政治，推动古代国家治理体系走向规范化、成熟化。） 消极影响：制度变革存在显著时代局限。宋代为强化皇权、巩固中央集权，过度分化事权、增设官僚机构、扩充禁军规模，滋生冗官、冗兵、冗费积弊，加重国家财政与治理负担，造成王朝积贫积弱的治理困境。（2分，需要答出具体局限才可以得满分，否则酌情扣分） 【解析】 （1）第一小问变革举措，由材料一“为适应社会经济变动、维系财政运转……推动古代赋税制度从‘人丁为本’向‘资产为本’转型”可得出，唐中后期改革赋税制度，征税标准由人丁为本调整为资产为本；由材料二“军事上，收回地方兵权、财权、行政权，推行更戍法、实行兵将分离”可得出，宋代收归地方军政财权力，推行更戍法、兵将分离制度；由材料二“选官上，在唐代科举制基础上，完善糊名、誊录、锁院等考试规制，扩大录取规模，打破门第特权垄断”可得出，宋代完善科举考试规制，扩大录取规模，打破门第对仕途的垄断。 （2）第一小问特点，根据材料一唐朝因均田制瓦解、财政危机推进赋税改革，材料二宋代因藩镇割据乱象重构治国制度并结合所学唐宋制度发展的相关知识可得出，因时应变、危机驱动的务实性；根据材料一涉及赋税制度改革，材料二涉及军事、选官制度改革，且都围绕强化中央集权展开并结合所学中国古代政治制度发展趋势的知识可得出，领域全面、集权强化的系统性。第二小问影响，根据材料一“有效稳定基层秩序、保障国家财政”和材料二“根除地方割据隐患”“重塑王朝官僚治理体系”并结合所学唐宋国家治理的相关知识可得出，积极影响是有效完善王朝国家治理体系，稳固封建统治秩序，其中唐代赋税制度转型适配土地私有制发展趋势，稳定国家财政收入，维系基层社会治理秩序；宋代军事、选官改革根除地方割据隐患，强化中央集权，确立成熟文官政治，推动古代国家治理体系走向规范化、成熟化，结合所学宋代加强中央集权的弊端相关知识可得出，消极影响是制度变革存在显著时代局限，宋代为强化皇权、巩固中央集权，过度分化事权、增设官僚机构、扩充禁军规模，滋生冗官、冗兵、冗费积弊，加重国家财政与治理负担，造成王朝积贫积弱的治理困境。 18．【仓储制度与粮食安全】（14分） 材料一 汉高祖七年（公元前200年）政府营建新都长安，首批重点建设工程就包括太仓。在地方，郡、县两级设有常设之仓，各诸侯国、军队特别是边防兵系统也建立了粮仓。汉宣帝时耿寿昌倡立的常平仓制度，更成为后世王朝沿用的主要仓储制度。隋朝广置仓储，普遍兴建义仓。到唐朝，粮食仓储管理制度在总结历朝历代仓储管理经验教训的基础上，把仓储管理之制推上了一个比较完善水平。宋代以后，历代王朝更为重视粮食储备，公私储粮蔚然成风，并通过垦荒屯田、调整税粮征收政策扩大粮食积累，同时在粮仓监察、粮库管理等方面也取得很大进步。在仓储管理上，一方面，官仓主要由各政府机构管理；另一方面，义仓、社仓等民间仓储则在官府的指导下主要由民间自行管理。 ——摘编自吴宾、冯炜《中国古代粮食仓储制度与粮食安全研究》 材料二 我国自古以农立国，是崇尚农业的民族，“国家大本，食足为先”，粮食被视为天下之大命的重要物资。《管子·牧民》曰：“仓廪实而知礼节”，反映当时有关物质基础与道德教化的关联认知。从先秦到明清都建立了行之有效的粮食仓储制度与储存方式，能够抵御因自然灾害导致的粮食不足。 粮食问题作为国家战略问题，直接关乎国家或地区兴衰与存亡。汉唐用以储备粮谷的官仓民廪种类繁多，各类储粮设施遍布全国，对于维系政权稳定、服务救荒赈济发挥了重要作用。汉唐时期“漕运﹢仓储”体系将南方粮食北调，既供京师又控江南，加强中央对地方的经济掌控。 ——摘编自王祖远《汉唐时期储粮遗存的考古学研究》等 （1）根据材料一并结合所学，概括中国古代政府粮食储备的主要措施。（6分） （2）根据材料并结合所学，分析中国古代粮食仓储制度的影响。（8分） 【答案】 （1）措施：积极兴建仓储设施，加强基础建设；制定较严密的管理条规和制度，加大监督检查的力度；积极拓展筹粮入库的渠道；构建中央到地方多层级的仓储体系；鼓励民间参与，形成官民结合的储粮模式。（6分，答出任意3点即可） （2）影响：利于军队供养，保障备战；调剂粮食丰歉，平衡社会供需；维持社会稳定，巩固统治（或利于赈灾备荒，安民固本）；是传承传统价值观与伦理秩序的载体，利于推进社会教化；不能从根本上解决粮食短缺和贫富不均问题。（8分，答出任意4点即可） 【解析】 （1）措施，由材料一“首批重点建设工程就包括太仓……军队特别是边防兵系统也建立了粮仓”“隋朝广置仓储，普遍兴建义仓”可得出，积极兴建仓储设施，加强基础建设；构建中央到地方多层级的仓储体系；由材料一“唐朝，粮食仓储管理制度……推上了一个比较完善水平”“在粮仓监察、粮库管理等方面也取得很大进步”可得出，制定较严密的管理条规和制度，加大监督检查的力度；由材料一“通过垦荒屯田、调整税粮征收政策扩大粮食积累”可得出，积极拓展筹粮入库的渠道；由材料一“官仓主要由各政府机构管理……主要由民间自行管理”可得出，鼓励民间参与，形成官民结合的储粮模式。 （2）影响，根据材料一“军队特别是边防兵系统也建立了粮仓”并结合所学古代边防军队后勤保障的知识点可得出，利于军队供养，保障备战；根据材料二“能够抵御因自然灾害导致的粮食不足”“服务救荒赈济发挥了重要作用”可得出，调剂粮食丰歉，平衡社会供需；维持社会稳定，巩固统治；根据材料二“仓廪实而知礼节”“反映当时有关物质基础与道德教化的关联认知”可得出，是传承传统价值观与伦理秩序的载体，利于推进社会教化；结合所学古代封建土地私有制下农民受剥削、灾荒频发的知识点可得出，不能从根本上解决粮食短缺和贫富不均问题；根据材料二“汉唐时期‘漕运﹢仓储’体系将南方粮食北调，既供京师又控江南，加强中央对地方的经济掌控”可得出，加强中央对地方的经济掌控，巩固中央集权。 19．【民族独立与国家认同】（14分） 材料一 尼赫鲁时期，印度在去殖民化进程中建构国家认同，但印度作为一个文化、民族等国情超级复杂的国家，面临诸多阻碍国家认同的复杂问题。为了避免自下而上的革命，英国殖民者于1947年8月14日被迫抛出《蒙巴顿方案》，和平撤出印度，印度获得新生。但印度却一分为二，成为两个独立国家。两国在边界、人员、资产、债务等分割问题上，没有来得及进行充分讨论和安排，留下了无尽的争端和纠纷。 印度历史上多为分裂割据状态，外来文化不断入侵，多元文化在印度共生但不和谐。政治分合变化和文化冲突频繁。印度式不平等广泛存在，导致民众整体认同感缺失；轻视农业、农民问题导致经济发展不平衡制约民众的国家认同。 ——摘编自杨璟璐《印度去殖民化进程中国家认同建构研究（1947—1964）》 材料二 印度独立后明确提出印度要建立一个世俗化国家，“世俗主义”成为国家的愿景。独立后《印度宪法》规定公民参政地位是平等的。占总人口近13%的印度穆斯林在独立后初期，广泛参与国家政治生活，表达自己的利益诉求。印度独立后并没有直接否定种姓制度，它是采取一种逐步的改革措施，改善低种姓和表列种姓、表列部落（两类社会弱势群体）的落后地位。经过若干年的“一步一步的”努力，慢慢地使千百年存在的种姓制度所造成的“不平等越来越少”“平等越来越多”。 ——摘编自姜士林、陈玮《世界宪法全书》等 （1）根据材料并结合所学，指出印度尼赫鲁时期建构国家认同面临的困境。（6分） （2）根据材料二并结合所学，概括独立后印度政府建构国家认同的努力，并分析其影响。（8分） 【答案】 （1）困境：印巴分治的遗留矛盾制约印度国家认同建构；印度历史文化的断流、多元文化的冲突，挑战国家认同建构；多族群、多语言阻碍统一国家认同建构；种姓制度强化阶层意识弱化国家认同；经济发展不平衡制约民众的国家认同。（6分，答出任意三点即可） （2）努力：实施世俗化政策以消除多元宗教带来的认同异化；推动民主化发展，以平等原则塑造身份认同；以渐进的方式改造种姓制度，改善低种姓社会地位。（4分，答出任意两点即可） 影响：促进了印度人民的身份认同，推动了印度人民国家观念的形成，加强了国家认同；改变长期以来低种姓的受压迫局面，推动了社会进步；利于印度政治和社会的现代化。（4分，答出任意两点即可） 【解析】 （1）困境，由材料一“印度却一分为二，成为两个独立国家……留下了无尽的争端和纠纷”可得出，印巴分治的遗留矛盾制约印度国家认同建构；由材料一“印度历史上多为分裂割据状态，外来文化不断入侵，多元文化在印度共生但不和谐”可得出，印度历史文化的断流、多元文化的冲突，挑战国家认同建构；由材料一“印度式不平等广泛存在，导致民众整体认同感缺失”并结合所学印度多族群、多语言的国情可得出，多族群、多语言阻碍统一国家认同建构；由材料一“印度式不平等广泛存在”和材料二“印度独立后并没有直接否定种姓制度”可得出，种姓制度强化阶层意识弱化国家认同；由材料一“轻视农业、农民问题导致经济发展不平衡制约民众的国家认同”可得出，经济发展不平衡制约民众的国家认同。 （2）第一小问努力，由材料二“印度独立后明确提出印度要建立一个世俗化国家，‘世俗主义’成为国家的愿景”可得出，实施世俗化政策以消除多元宗教带来的认同异化；由材料二“独立后《印度宪法》规定公民参政地位是平等的……表达自己的利益诉求”可得出，推动民主化发展，以平等原则塑造身份认同；由材料二“印度独立后并没有直接否定种姓制度……表列部落（两类社会弱势群体）的落后地位”可得出，以渐进的方式改造种姓制度，改善低种姓社会地位。第二小问影响，结合所学印度国家发展的相关知识可得出，促进了印度人民的身份认同，推动了印度人民国家观念的形成，加强了国家认同；结合种姓制度改革的作用可得出，改变长期以来低种姓的受压迫局面，推动了社会进步；结合印度现代化进程的知识可得出，利于印度政治和社会的现代化。 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 北魏孝文帝下令：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”改鲜卑复姓为单音汉姓，如拓跋氏改姓元氏，丘穆陵氏改为穆氏。同时鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚。 ——摘编自《魏书·高祖纪》 材料二 隋唐时期，全国再次统一。南北朝的混乱局面与深度民族融合之后的社会结构变化，促使隋文帝采取开明政策来处理民族关系；隋炀帝则以政治优抚、经济吸引、文化推广等一系列措施推动民族关系发展。唐朝统治者在汲取前朝经验的基础上，提出“华夷一家”的民族观，并采取和亲、羁縻、岁赐等一系列手段加强各民族之间的联系，使得多民族国家的统一达到空前高度。 ——摘编自李静、高恩召《从自在、自觉到自为：中华民族发展的历史逻辑》 根据材料并结合所学知识，围绕“民族交融与隋唐大一统”这一主题，写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 【答案】 示例： 从魏晋民族交融到隋唐大一统：统一多民族国家的演进路径 魏晋至隋唐时期是中国古代民族交融的重要阶段，这一时期的民族交融为统一多民族国家的发展奠定了坚实基础。（2分） 魏晋南北朝时期，虽政权更迭频繁，但民族交融的深度与广度远超以往。孝文帝迁都洛阳后，禁鲜卑语、改汉姓、鼓励胡汉通婚等一系列汉化改革，打破了鲜卑与汉族之间的隔阂壁垒。这些措施不仅缓解了民族矛盾，更在制度与文化层面将内迁各族深度融入中原文明体系，使北方社会走向整合凝聚。正是这种大规模的民族交融，为日后隋朝结束数百年分裂、重建大一统提供了坚实的社会基础。 隋唐时期，民族交融进一步深化为自觉的国家治理方略。隋文帝以“开明政策”处理民族关系，隋炀帝通过政治优抚、经济吸引、文化推广多管齐下；唐统治者更明确提出“华夷一家”的民族观，以和亲、羁縻、岁赐等手段编织起紧密的民族联系网络。这些政策不是对前代的简单延续，而是在更深广的层面上将民族交融制度化、常态化，使“大一统”从疆域统一升格为各民族认同的统一，多民族国家的凝聚力由此达到空前高度。（8分） 综观魏晋至隋唐，民族交融绝非一时之策，而是贯穿数百年的深层历史动力。正是各民族在长期交往中形成的文化认同与政治向心力，使隋唐大一统不仅实现了版图的一统，更构筑了稳固的文明共同体。（2分） （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可给分） 【解析】 首先，据材料一“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官”“同时鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚”、材料二“隋唐时期，全国再次统一”“唐朝统治者在汲取前朝经验的基础上……并采取和亲、羁縻、岁赐等一系列手段加强各民族之间的联系”等，围绕“民族交融与隋唐大一统”主题，并结合所学知识，可以拟定标题“从魏晋民族交融到隋唐大一统：统一多民族国家的演进路径”。其次，紧扣材料信息，回忆、再现所学对所拟定的标题展开阐述，做到史论结合、有理有据。就答案示例而言，注意围绕以下方面展开阐述：总况：魏晋至隋唐时期是中国古代民族交融的重要阶段，这一时期的民族交融为统一多民族国家的发展奠定了坚实基础； 分别阐述：魏晋南北朝时期，民族交融的深度与广度远超以往（重点列举孝文帝迁都洛阳后的一系列汉化改革措施）；隋唐时期，民族交融进一步深化为自觉的国家治理方略（隋文帝以“开明政策”处理民族关系，隋炀帝通过政治优抚、经济吸引、文化推广多管齐下；唐统治者明确提出“华夷一家”的民族观，以和亲、羁縻、岁赐等手段编织起紧密的民族联系网络）。最后，末尾附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的标题，如正是各民族在长期交往中形成的文化认同与政治向心力，使隋唐大一统不仅实现了版图的一统，更构筑了稳固的文明共同体等。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年上期高三10月月考历史试卷 1、 选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1．良渚文化早期，民众多以本地易得的普通材料制成的管珠、锥形器、镯等为装饰品，而社会上层人群臂（腕）佩琮（镯）；良渚文化中晚期，用玉规范与装饰习俗基本承袭不变。这一用玉风尚（　　） A．推动了社会分工与专业协作 B．引领了中国古代文明的发展趋向 C．维系了社会秩序与文明凝聚 D．呈现了迈向阶级社会的演进态势 2．孟子认为人性本善，即人天生具有善的潜能，强调培养人性中的善端，使其发扬光大；荀子认为人性本恶，若不加约束，人性会导致混乱；庄子认为人性本应是自然纯真的，人们应当顺应自然的规律和节奏，不为世俗的规范和约束所左右。他们都（　　） A．探寻各自政治理想的理论依据 B．强调后天环境和教育的重要性 C．认识到民众力量的作用和价值 D．主张抑恶扬善以稳定社会秩序 3．有学者评述秦朝政治变革道：“皇帝对于臣民不再是分层的权力结构关系了，只有皇帝一人是独尊的；平民与贵族之间并没有一条完全不可逾越的鸿沟，平民可通过军功授爵、出任郡县官吏等制度化渠道跻身统治阶层。”这一变革的本质是（　　） A．贵族政治向官僚政治转型 B．君主专制中央集权体制强化 C．选官制度打破了世袭特权 D．法家思想主导国家治理体系 4．据黄留珠在《秦汉仕进制度》一书中考证，从汉武帝元朔元年初令郡国举孝廉，迄于汉献帝刘协禅位于曹丕的350余年间，共举孝廉约74000余人，这是一个相当可观的数字。结合下图可知，汉代（　　） A．官吏选拔程序平等公正 B．察举制以品德为升迁依据 C．官员的人才来源多样化 D．孝廉的资历具有严格规定 5．汉献帝兴平元年（194年），朝廷分河西五郡及张掖属国等地置雍州；曹操掌权后，将司隶与凉州都并入到雍州当中；曹丕代汉后，复分雍州西部置凉州。这些调整反映了当时（　　） A．中央政府丧失政区主导权 B．州级政区的设置日趋混乱 C．雍州取代旧有的凉州建制 D．政区变动与局势动荡相关 6．有学者指出，唐代地方大族和庄主们为了保全自己的实力和地位，往往都会选择和当地节度使密切合作，并为其提供巨额经济援助。豪门大族为了防止自己的利益被触及和剥夺，甚至会鼓励节度使不听中央号令，形成相对独立的势力。这表明唐代（　　） A．门阀士族势力不断壮大 B．藩镇割据具有社会基础 C．朝廷忽视对地方的管控 D．节度使得到各阶层支持 7．顾炎武作为明末清初著名思想家，早年坚持抗清，终身不仕清廷。但康熙至光绪年间，清廷却逐步将其塑造为“国朝第一大儒”，位列《国史儒林传》之首，并最终从祀孔庙（古代儒生最高礼遇）清廷这一举措旨在（　　） A．肯定顾炎武“经世致用”的学术成就 B．彰显清朝政权继承中华道统的合法性 C．反思明末空疏学风以整顿科举制度 D．承认晚明遗民知识分子的政治立场 8．一战结束后，梁启超游历欧洲，目睹战后凋敝景象，对西方物质文明产生质疑；国内知识分子张东荪亦持相似悲观态度。二人都主张构建中国的新文明，但在实现途径上产生分歧：梁启超因目睹欧洲社会运动弊端而对社会主义持保留态度，张东荪则受五四运动及苏俄革命鼓舞，积极寻求社会革命道路。这一分歧反映出（　　） A．知识界对救亡道路的反思与探索 B．马克思主义已确立为党的指导思想 C．维新变法思想在战后再度兴起 D．五四运动动摇了传统礼教统治地位 9．1931年，《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定，苏维埃政权属于工人、农民、红军兵士及一切劳苦民众。中央苏区在土地分配中实行“抽多补少、抽肥补瘦”原则，并规定地主不分田、富农分坏田。这些做法体现了（　　） A．土地革命成为当时工作中心 B．农村根据地建设取得较大成就 C．苏维埃政权的工农阶级属性 D．民主革命与社会主义革命并举 10．1986年，国务院颁布《全民所有制工业企业厂长工作条例》等条例，明确规定国营企业实行厂长负责制，全民所有制工业企业的厂长（经理）是企业法人代表，对企业负有全面责任，处于中心地位，起中心作用。上述规定（　　） A．意在建立社会主义市场经济体制 B．为国营企业释放经营管理的空间 C．拉开了城市经济体制改革的序幕 D．以建立现代企业制度为改革目标 11．罗马帝国早期，统治者给行省精英授予公民权，在万神殿供奉各地神祇。3世纪末，面对统治危机，皇帝戴克里先改称“主与神”，引入东方跪拜礼，并确立基督教为皇室与军队核心信仰。戴克里先上述举措旨在（　　） A．完善罗马的法律体系 B．革新帝国的官僚机制 C．重塑帝国的政治认同 D．复兴希腊的传统文化 12．15世纪中叶，佛罗伦萨画家马萨乔在壁画《纳税银》中，将圣彼得描绘成一位身着当时佛罗伦萨市民常见服饰、面容沧桑且神情坚毅的老大，而非传统宗教画中那种不食人间烟火、面容神圣刻板的形象。这种艺术处理手法（　　） A．力求还原圣经故事的场景 B．体现了人文主义精神 C．说明绘画已摆脱宗教束缚 D．反映了理性主义高涨 13．表2展现了16世纪到19世纪初期奴隶贸易的情况，其兴衰主要源于（　　） 时间 奴隶贸易情况 1501年 第一批非洲奴隶运抵西印度群岛。 1631年 英国在西非建立了第一个贩奴堡垒，英国政府贩奴活动正式开始。 1670—1776年 英国贩卖到美洲大陆的奴隶总数超过其他国家贩奴数量的总和。 1807年 英国议会通过了《废除奴隶贸易法案》。 A．资本主义经济发展 B．工业革命需要 C．英国国家利益转变 D．人权观念普及 14．图2所示为1840—1912年英国经济外贸依存度情况。对图中信息解读合理的是，英国（　　） A．经济发展的风险不断增强 B．世界工厂的优势逐渐丧失 C．海外殖民地规模日益扩大 D．国际贸易主导权更加稳固 15．1677年，英国国王查理二世与美洲印第安部落签订的《中大西洋条约》规定：每个邻近的印第安部落中，凡是已经会说或可能有能力学习英语的成员，均可与懂英语的英国人一起担任他们本族的专属翻译。这一规定说明（　　） A．英语成为北美通用交流语言 B．英国推动本土精英参与治理 C．印第安部落自治权得到承认 D．英国意图掌控殖民沟通渠道 16．2006年美国政府创建了一个多语种的交互式网站，此网站是一个鼓励在美国以外的人们讨论民主的平台；2009年美国总统在埃及开罗发表演讲时，美国国际信息局在19个以阿拉伯语为主要语言的网站上，围绕开罗演讲，发起了多个讨论话题。美国政府的上述举动旨在（　　） A．促进不同文化间的平等交流 B．推动全球互联网技术的发展 C．建立有组织的信息网络体系 D．提升美国的全球文化影响力 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 唐初沿用隋代租庸调制，以人丁为主要征税标准，适配均田制下的小农经济，有效稳定基层秩序、保障国家财政，为盛唐繁荣提供经济支撑。唐中后期，土地兼并日益严重，均田制彻底瓦解，大量民众流亡，以人丁为核心的租庸调制无法维持。为适应社会经济变动、维系财政运转，唐朝推行赋税改革，推动古代赋税制度从“人丁为本”向“资产为本”转型。 ——摘编自齐涛《中国古代经济史》 材料二 唐末五代藩镇割据、武将擅权，造成中央衰微、社会动荡。宋代建立后，吸取前代弊政教训，系统重构国家治理制度。军事上，收回地方兵权、财权、行政权，推行更戍法、实行兵将分离，弱化地方军力，依托中央禁军巩固中央军权，根除地方割据隐患。选官上，在唐代科举制基础上，完善糊名、誊录、锁院等考试规制，扩大录取规模，打破门第特权垄断，畅通寒门入仕途径，推动文官政治形成，重塑王朝官僚治理体系。 ——摘编自李裕民《宋史制度考论》 （1）根据材料一、二，概括唐宋时期国家制度建设的主要变革举措。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，概括唐宋制度变革的特点，并简析其对国家治理产生的影响。（8分） 18．（14分） 材料一 汉高祖七年（公元前200年）政府营建新都长安，首批重点建设工程就包括太仓。在地方，郡、县两级设有常设之仓，各诸侯国、军队特别是边防兵系统也建立了粮仓。汉宣帝时耿寿昌倡立的常平仓制度，更成为后世王朝沿用的主要仓储制度。隋朝广置仓储，普遍兴建义仓。到唐朝，粮食仓储管理制度在总结历朝历代仓储管理经验教训的基础上，把仓储管理之制推上了一个比较完善水平。宋代以后，历代王朝更为重视粮食储备，公私储粮蔚然成风，并通过垦荒屯田、调整税粮征收政策扩大粮食积累，同时在粮仓监察、粮库管理等方面也取得很大进步。在仓储管理上，一方面，官仓主要由各政府机构管理；另一方面，义仓、社仓等民间仓储则在官府的指导下主要由民间自行管理。 ——摘编自吴宾、冯炜《中国古代粮食仓储制度与粮食安全研究》 材料二 我国自古以农立国，是崇尚农业的民族，“国家大本，食足为先”，粮食被视为天下之大命的重要物资。《管子·牧民》曰：“仓廪实而知礼节”，反映当时有关物质基础与道德教化的关联认知。从先秦到明清都建立了行之有效的粮食仓储制度与储存方式，能够抵御因自然灾害导致的粮食不足。 粮食问题作为国家战略问题，直接关乎国家或地区兴衰与存亡。汉唐用以储备粮谷的官仓民廪种类繁多，各类储粮设施遍布全国，对于维系政权稳定、服务救荒赈济发挥了重要作用。汉唐时期“漕运﹢仓储”体系将南方粮食北调，既供京师又控江南，加强中央对地方的经济掌控。 ——摘编自王祖远《汉唐时期储粮遗存的考古学研究》等 （1）根据材料一并结合所学，概括中国古代政府粮食储备的主要措施。（6分） （2）根据材料并结合所学，分析中国古代粮食仓储制度的影响。（8分） 19．（14分） 材料一 尼赫鲁时期，印度在去殖民化进程中建构国家认同，但印度作为一个文化、民族等国情超级复杂的国家，面临诸多阻碍国家认同的复杂问题。为了避免自下而上的革命，英国殖民者于1947年8月14日被迫抛出《蒙巴顿方案》，和平撤出印度，印度获得新生。但印度却一分为二，成为两个独立国家。两国在边界、人员、资产、债务等分割问题上，没有来得及进行充分讨论和安排，留下了无尽的争端和纠纷。 印度历史上多为分裂割据状态，外来文化不断入侵，多元文化在印度共生但不和谐。政治分合变化和文化冲突频繁。印度式不平等广泛存在，导致民众整体认同感缺失；轻视农业、农民问题导致经济发展不平衡制约民众的国家认同。 ——摘编自杨璟璐《印度去殖民化进程中国家认同建构研究（1947—1964）》 材料二 印度独立后明确提出印度要建立一个世俗化国家，“世俗主义”成为国家的愿景。独立后《印度宪法》规定公民参政地位是平等的。占总人口近13%的印度穆斯林在独立后初期，广泛参与国家政治生活，表达自己的利益诉求。印度独立后并没有直接否定种姓制度，它是采取一种逐步的改革措施，改善低种姓和表列种姓、表列部落（两类社会弱势群体）的落后地位。经过若干年的“一步一步的”努力，慢慢地使千百年存在的种姓制度所造成的“不平等越来越少”“平等越来越多”。 ——摘编自姜士林、陈玮《世界宪法全书》等 （1）根据材料并结合所学，指出印度尼赫鲁时期建构国家认同面临的困境。（6分） （2）根据材料二并结合所学，概括独立后印度政府建构国家认同的努力，并分析其影响。（8分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 北魏孝文帝下令：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”改鲜卑复姓为单音汉姓，如拓跋氏改姓元氏，丘穆陵氏改为穆氏。同时鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚。 ——摘编自《魏书·高祖纪》 材料二 隋唐时期，全国再次统一。南北朝的混乱局面与深度民族融合之后的社会结构变化，促使隋文帝采取开明政策来处理民族关系；隋炀帝则以政治优抚、经济吸引、文化推广等一系列措施推动民族关系发展。唐朝统治者在汲取前朝经验的基础上，提出“华夷一家”的民族观，并采取和亲、羁縻、岁赐等一系列手段加强各民族之间的联系，使得多民族国家的统一达到空前高度。 ——摘编自李静、高恩召《从自在、自觉到自为：中华民族发展的历史逻辑》 根据材料并结合所学知识，围绕“民族交融与隋唐大一统”这一主题，写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $