第8课《中国人失掉自信力了吗》分层作业 2026—2027学年统编版语文九年级上册

《中国人失掉自信力了吗》课后分层作业 （依据鲁迅《中国人失掉自信力了吗》课文设计） 一、作业设计说明 为落实因材施教原则，本作业设置C层（基础巩固）、B层（能力提升）、A层（拓展探究）三级分层。C层面向全体学生，侧重基础识记与理解；B层面向中等水平学生，侧重驳论分析与迁移运用；A层面向学有余力学生，侧重思辨表达与批判性思维。建议C层必做，B层选做，A层挑战。总时长控制在30—40分钟。 二、作业内容 （一）基础积累层（C层·必做） 1. 字音字形巩固。给下列加点字注音，并根据拼音写汉字。 （1）慨叹（ ） （2）玄虚（ ） （3）渺茫（ ） （4）诓骗（ ） （5）诬蔑（ ） （6）前仆后继（ ） （7）脊梁（ ） （8）搽在表面（ ） （9）为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的jǐ（ ）梁。 （10）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所kuāng（ ）骗。 2. 文学常识填空 《中国人失掉自信力了吗》的作者是______，原名______，字______，浙江绍兴人。本文写于______年，最初发表于《太白》半月刊，后收入杂文集《》。从文体上看，本文是一篇（驳论文/立论文），其批驳方式属于______（直接批驳/间接批驳）。 3. 观点梳理。根据课文内容，填写下面的“对方观点—作者反驳”对应表。 对方观点（错误论点） 作者的反驳 （核心论据或概念） 中国人失掉自信力了 信“地”、信“物”、信“国联”，都从未相信过自己，只能说是曾有过“______” （对方论据：求神拜佛、怀古伤今） 作者指出这恰恰说明中国人现在是在发展着“______” 中国人失掉自信力了（全称判断） 作者正面提出：“中国人有并不失掉自信力的在。” 自信力的有无 要看“______”，要自己去看“______” （二）课内阅读层（C层·必做） 4. 课内阅读选择题。阅读下面课文选段，完成（1）—（4）题。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 （1）下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 选段中“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”，作者用排比的方式列举，语气坚定，富有气势。 B. “虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀”一句中，“所谓”一词含有讽刺意味，暗示“正史”并不完全可靠。 C. 作者认为“这一类的人们”现在也很多，只是他们被摧残、被抹杀，不为大众所知，所以作者对当时中国的现状持悲观态度。 D. “说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”一句，既回击了对方的全称判断，又为“中国人”这一概念做了区分。 （2）选段中“中国的脊梁”指的是（ ） A. 为帝王将相作家谱的“正史”中记载的杰出人物。 B. 从古以来埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人。 C. 当时国民党反动统治者及其御用文人。 D. 所有从古到今的中国人。 （3）选段中“状元宰相的文章是不足为据的”这句话的表达效果，分析不正确的一项是（ ） A. 运用了借代的修辞手法，“状元宰相”借指当时国民党反动政客及其御用文人。 B. “不足为据”语气斩钉截铁，表达了作者对官方舆论的彻底否定。 C. 这句话意在说明，关于自信力的问题，应当听取权威学者的判断。 D. 这句话与“要自己去看地底下”形成呼应，引导读者关注被遮蔽的民众力量。 （4）下列对选段语言特点的赏析，不正确的一项是（ ） A. “也何尝少呢”运用反问，强调了“这一类的人们”现在依然大量存在，语气坚定有力。 B. “被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中”三个短句连用，节奏急促，控诉了反动势力对进步力量的压制。 C. 选段语言含蓄温婉，多用曲笔和暗示，体现了鲁迅杂文“含泪的微笑”式的风格。 D. “搽在表面的自欺欺人的脂粉”运用比喻，将反动舆论的虚伪粉饰形象化了。 （三）能力提升层（B层·选做） 5. 驳论方法辨析 本文是驳论文的典范。作者批驳“中国人失掉自信力了”这一观点时，采用了“驳论证”的方式，即承认对方列举的现象是事实，但指出这些事实推不出“失掉自信力”的结论。请结合课文第③段，分析作者是如何通过“驳论证”来批驳对方的。 6. 概念辨析 鲁迅在文中巧妙地“仿拟”了一个词——“他信力”。请回答： （1）“他信力”的含义是什么？它与“自信力”的区别在哪里？ （2）随后作者又提出了一个词“自欺力”。从“他信力”到“自欺力”，这两个概念之间是怎样的逻辑关系？ 7. 关键语句理解 “要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。” （1）“筋骨和脊梁”指的是什么？ （2）“地底下”指的是什么？ （3）这句话在全文的结构和思想表达上起到了什么作用？ （四）拓展探究层（A层·挑战） 8. 语言赏析（微写作） 鲁迅杂文的语言以“泼辣、犀利、有力，讽刺意味强”著称。请从课文中找出两处你认为最能体现这一语言风格的语句，分别写一段80字左右的赏析文字。 9. 驳论思维迁移 本文写于1934年，批驳的是“中国人失掉自信力了”的悲观论调。请思考：一个错误的观点往往包含“以偏概全”的逻辑漏洞——用一部分人的表现推及全体。请从当下的社会舆论中，选择一个你认为存在类似“以偏概全”问题的论断，仿照课文的驳论思路，写一段150字左右的文字，先摆出该论断，再指出其逻辑漏洞，最后用事实予以反驳。 10. 跨时代对话（创意表达） 课文写于民族危亡之际，鲁迅呼唤“自信力的有无，要自己去看地底下”。今天，中国已发生翻天覆地的变化。请以“如果先生看到今天的中国”为题，写一段150字左右的短文。要求：引用课文中的至少一个关键语句（如“中国的脊梁”“地底下”“自信力”等），结合当代中国的一个具体成就或现象，表达你的思考。 三、参考答案与解析 1. 字音字形 （1）kǎi （2）xuán （3）miǎo （4）kuāng （5）miè （6）pū （7）jǐ （8）chá （9）脊 （10）诓 解析：“前仆后继”的“仆”读pū，意为倒下；“脊梁”的“脊”读jǐ，不读jí；“诓骗”的“诓”读kuāng，意为用谎话骗人。 2. 文学常识 鲁迅；周树人；豫才；1934；《且介亭杂文》；驳论文；间接批驳（或“驳论证”与“正面立论”相结合） 解析：本文写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。本文属于驳论文，主要采用“驳论证”的方式直接批驳，又通过正面立论间接批驳，二者结合，彻底驳倒对方谬论。 3. 观点梳理 对方观点（错误论点） 作者的反驳 中国人失掉自信力了 “他信力” （对方论据：求神拜佛、怀古伤今） “自欺力” 中国人失掉自信力了（全称判断） 中国人（“我们有并不失掉自信力的中国人在”） 自信力的有无 “筋骨和脊梁”；“地底下” 解析：作者抓住对方论证的逻辑漏洞：信“地”、信“物”、信“国联”都是“他信”，不是“自信”，从而将对方论据转化为反驳对方论点的武器。 4. 课内阅读选择题 （1）【答案】C 解析：C项错误。作者举“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”，恰恰是为了证明中国人并未全体失掉自信力。他们“有确信，不自欺”“在前仆后继的战斗”，只是“不能为大家所知道”。作者的态度是坚定乐观、充满敬意的，而非“悲观”。 （2）【答案】B 解析：课文明确指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”B项是对原文的准确概括。A项错误，“正史”是“为帝王将相作家谱”的，其中“往往掩不住他们的光耀”，但“脊梁”并非指正史中记载的帝王将相。C项是“状元宰相”的指代对象。 （3）【答案】C 解析：C项错误。“状元宰相的文章是不足为据的”恰恰是否定官方权威的判断，而非“听取权威学者的判断”。鲁迅的立场是：不要相信反动统治阶级御用文人的宣传，要自己去“地底下”看，即关注被压迫、被遮蔽的民众力量。 （4）【答案】C 解析：C项错误。选段语言尖锐犀利、富有战斗性和讽刺性，而非“含蓄温婉”“含泪的微笑”。鲁迅杂文的典型风格是“泼辣、犀利、有力”。选段中“诬蔑”“不足为据”“搽在表面的自欺欺人的脂粉”等表述，都体现了鲜明的批判性和战斗性。 5. 驳论方法辨析 作者承认对方列举的三个现象（自夸“地大物博”、希望国联、求神拜佛）都是“事实”，但指出：从这些事实中推不出“中国人失掉自信力”的结论。因为信“地”、信“物”、信“国联”，都没有相信过“自己”，这只能说明中国人曾有过“他信力”，而非“自信力”。对方将“他信力”的丧失偷换为“自信力”的丧失，犯了偷换概念的逻辑错误。作者通过揭示对方论证过程中的逻辑漏洞，直接驳倒了对方的论点。 6. 概念辨析 （1）“他信力”指中国人先前信“地”、信“物”、信“国联”，即相信自身之外的力量，从未相信过自己。“他信力”与“自信力”的根本区别在于：前者指向外部依赖，后者指向自我确信。鲁迅仿照“自信力”造出“他信力”，仅改动一个字，便精准揭示了对方论据的实质。 （2）“他信力”失掉之后，“就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路”，但现实是“逐渐玄虚起来了”——从信切实的“地”“物”，到信渺茫的“国联”，再到信“玄虚之至”的求神拜佛，最终发展出“自欺力”。从“他信力”到“自欺力”，是一个逐步堕落、自我麻醉的逻辑递进过程，后者比前者更为可悲。 7. 关键语句理解 （1）“筋骨和脊梁”指的是中国历史上和现实中那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人，即默默支撑民族生存与发展的民众力量。 （2）“地底下”指的是当时处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量，也泛指被压迫、被遮蔽但始终在奋斗的底层民众。 （3）结构上，这句话是全文的总结性收束，将“自信力有无”的判断标准从“表面的脂粉”（官方舆论）转向“筋骨和脊梁”（民众实质），回应了前文“中国的脊梁”和“这一类的人们”。思想上，它完成了从“破”（驳斥悲观论调）到“立”（确立民众自信力）的升华，是全文主旨的凝练表达。 8. 语言赏析（参考答案） 示例一：“我们总自夸着‘地大物博’”——一个“总”字，活画出自我炫耀、夜郎自大的丑态，充满嘲讽意味。赏析：“总”字看似寻常，实为点睛之笔。它暗示这种自夸不是偶然一次，而是长期以来的习惯性姿态。鲁迅用一字之褒贬，便让读者看清了那些“慨叹者”先前是何等盲目自大，如今又是何等轻易地转向悲观——前后对照，讽刺入骨。 示例二：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗”——“搽”“脂粉”“诓骗”三个词连用，将反动舆论的粉饰行为比作化妆，揭穿了其虚伪本质。赏析：鲁迅不说“被欺骗”，而说“被脂粉所诓骗”，将欺骗行为视觉化、具象化了。“脂粉”是涂在表面的，是暂时的、可笑的，这一比喻让读者立刻明白：那些关于“中国人失掉自信力”的喧嚣，不过是涂在真相表面的化妆品，一擦即掉。 9. 驳论思维迁移（示例） 有人说：“现在的年轻人吃不了苦，一代不如一代。”这个论断犯了以偏概全的错误——用部分年轻人的表现推及全体，将一个群体标签化。事实上，在抗疫一线，无数“90后”“00后”医护人员日夜坚守；在科研实验室，年轻学者为攻克“卡脖子”技术废寝忘食；在边疆哨所，年轻战士用青春守护国土。将“一代不如一代”加于全体年轻人，正如鲁迅所说，“那简直是诬蔑”。每一代人都有各自的担当方式，不能用单一标准一概而论。 10. 跨时代对话（示例） 如果先生看到今天的中国，他也许会欣慰地修正自己的话——但不会完全改变。他曾经说“要自己去看地底下”，今天，地底下的力量已经走到阳光之下：高铁穿越群山，空间站遨游苍穹，“地底下”变成了“天上面”。然而，先生的目光依然警醒我们：真正的自信力，不在“搽在表面的脂粉”里，不在喧嚣的流量和口号里，而在每一个埋头苦干的人手中，在每一次不计名利的坚守里。先生，你当年呼唤的“中国的脊梁”，今天仍在——他们只是换了一副面孔，继续沉默地支撑着这片土地。 学科网（北京）股份有限公司 $