第一单元写作任务梳理及示例 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

部编版高中语文必修下写作任务梳理 必修下册教材写作梳理：第一单元·鉴古观今 【单元导语】 “观今宜鉴古，无古不成今。”(《增广贤文》)流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。 本单元选取了《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章，以及《左传》《史记》的精彩片段。阅读这些文章，有助于我们了解中华文化的一些重要理念，领会其中包含的人文精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。 学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件。 【学习提示】 本单元分三课5个篇目。孔子和孟子是先秦儒家学派的代表人物，他们的思想一脉相承，又各有特点。《子路、曾誓、冉有、公西华侍坐》记录了孔子和弟子的谈话，学习时要理解四位弟子的人生志向，思考孔子为什么对他们的说法表现出不同的态度。《齐桓晋文之事》是孟子和齐宣王的一场问答，较系统地阐发了孟子的政治主张和社会理想。阅读时要注意把握文中的主要观点，梳理孟子阐述观点的思路。庄子所代表的道家学派对社会和人生的看法与儒家很不相同。学习《庖丁解牛》，要深入思考“依乎天理”“因其固然”等语句的含义，结合对庖丁解牛过程的描写，理解其高超技艺之中蕴含的“道”，从而全面把握这个故事的寓意。《论语》是语录体，言简意赅;《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取警设喻，因势利导;《庄子》常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。 《烛之武退秦师》雄辩恢弘，烛之武以一己之力，成功说服秦国撤军，瓦解了秦、晋对郑国的围困。前人说“烛之武一言，贤于十万师”( 谢有辉《古文赏音》)，并非过誉。学习时注意思考秦先与晋联合围郑，后又“与郑人盟”，秦的行为合乎“礼”吗?思考这类问题，学会行文反思论辩。《鸿门宴》的人物描写历来为人称道，正如清人郭嵩焘所说：“鸿门之宴写得子房如龙，樊哙如虎，是史公极得意文字。(《史记札记》)除了主要人物，项伯、范增等人也都个性鲜明。阅读时要关注人物的性格特征，注意人物关系、人物言行与事件发展之间的联系。 《左传》和《史记》都有高超的叙事艺术。《左传》长于记述辞令，叙事简洁；《史记》叙事详备，写人生动，细节传神。阅读《烛之武退秦师》和《鸿门宴》时，要注意体会上述特点，还可以从材料安排、叙事技巧、描写方法等方面作些比较分析。 【教材母题】 作品概述 部编版教材高中语文必修下第一单元的五篇文章，宛如一座连接古今的桥梁，让我们在观今鉴古中汲取智慧。   《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》带我们回到先秦，孔子与弟子畅谈理想，展现出儒家的政治追求与人格风范，让我们看到古人对社会秩序和个人价值的思考，反思当下人们的理想与追求。《齐桓晋文之事》中，孟子以雄辩之姿阐述“保民而王”的仁政思想，提醒我们关注民生，这对当今社会保障人民权益、构建和谐社会有着深刻的借鉴意义。   《庖丁解牛》借庖丁高超技艺揭示养生之道，启示我们在现代快节奏生活中，要顺应自然规律，保持内心的从容与专注。《烛之武退秦师》里，烛之武凭借智慧和口才劝退秦师，凸显了外交斡旋的重要性，也让我们明白沟通与策略在解决问题中的价值。《鸿门宴》则生动展现了楚汉相争的历史风云，项羽的刚愎自用与刘邦的能屈能伸形成鲜明对比，警示我们在面对机遇和挑战时，要有正确的决策和清醒的头脑。   这些经典篇章跨越时空，为我们提供了宝贵的历史镜鉴，让我们在观照现实中更好地前行。 任务解读p18 （一）顺应天性与保民而王 先秦诸子学说是中国古代思想的第一个高峰，影响深远，值得我们深人理解。阅读》子的著作要把握他们的主要观点和思路，从中吸取思想养分。 学习本单元所选的三先秦诸子文章，完成以下任务。 1.孔子表示“吾与点也”，孟子提倡“保民而王”，庄子重视“依乎天理”。 把握议样一些观点的内涵，有助于我们深人理解相关文章，也能帮助我们更好地了解中国传统思想文化。从这三篇文章中任选一篇，找出并分析文中的重要观点，进而深人理解全文。把自己的思考写出来，与同学讨论。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》展现了儒家对人生价值利理想社会的追求。阅读这两篇文章，思考这些追求的意义，同学之间展开交流。 （二）学习文明之光，理性思考人生 阅读史传作品，了解了史实之后，还要进行深人思考，甚至质疑史书的记载。 本单元所选的两篇史传中就有不少值得探究的问题，例如:烛之武游说成功，除了辞令巧妙外，还有什么深层次的原因?项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗?司马迁对鸿门宴的记述有没有“不合常理”的地方?细读课文，探究上述问题(也可自己设计问题)，写出自己的看法。 （三）理解先贤思想，深刻理性思考 古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。 话题1:孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处?又有哪些不足? 话题2:经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意? （4） 诵读积累，思想与基础同辉 学习文言文，需要多诵读，有意识地积累一些词语和语法知识，逐步形成文言语感如文言中一些常见的实词，义项较多，可用卡片记录下来，理总结不同义项及相关例句，并根据学习情况随时增补新的内容。仿照示例，为本单元的一些义项较多的实词制作卡片。 技法指导 1.精准选例。 从课文中选取与“观今鉴古”紧密相关的事例，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的儒家理想，精准对应论点，避免泛泛而谈。   2.深入分析。 引用事例后，不能简单罗列，要深入挖掘古今联系。如从《鸿门宴》中项羽的决策失误，联系当下人们在重大选择时应有的思考，使文章有深度。   3.融入现实。 以古为镜映照现实，从历史事件中提炼对当下社会、生活有指导意义的观点。比如借鉴古人的智慧解决现代科技发展带来的伦理问题。   4.结构清晰。 采用总分总、层层递进等结构，开头提出“观今鉴古”的核心观点，中间用事例论证，结尾总结升华，使文章层次分明。   5.语言生动。 在论述中适当运用修辞手法，如引用名言警句，增强文章的文化底蕴和感染力，吸引读者。 【考题链接】 （一）2021全国乙卷 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。 上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （二）2020全国Ⅰ卷 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。” 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （三）高一3月炎德联考 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 孔子周游列国屡遭困厄，仍坚持“知其不可而为之”，而庄子借庖丁之口道出“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”的人生智慧。 有的同学认为，在追求梦想与面对挑战时，就应像孔子一样，勇敢执着，不畏艰难；也有同学觉得，庄子所倡导的顺应规律，不强行蛮干，才是在复杂社会中保持从容的秘诀。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 （四）2024年广东佛山高三一模 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 曹操平定北方后，率大军南下，逐刘备，进逼东昊。东吴方面分化为主降派和主战派，主战派主张联刘抗曹。刘备也有联吴抗曹之心，派诸葛亮前往东吴游说。诸葛亮先用激将法，后分析时局，孙权听后心动。都督周瑜力主抗曹，并指出了曹军的不利因素，最后孙权断案立誓，联刘抗曹。 在广佛中学“鉴古知今”的主题读书会上，大家围绕这个故事展开了热烈的讨论。面对强敌，孙权、诸葛亮、周瑜均有出彩的表现，谁才是你最欣赏的人呢？请写一篇发言稿，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 参考范文 以【高一3月炎德联考】作文为例 开拓内心的荒原 在这个时代，今人的观念与古人的思想不断地碰撞与相互包容。有人将“顺其自然，因势而为”的“养生之道”奉为真理，以摆脱那现代的铁笼。窃以为，儒家主张的“知其不可而为之”，具有更加深刻的价值。 于春秋战国乱世之中，“知其不可而为之”与“顺其自然”均是倍受推崇的济世之道。人该以怎样的姿态立于世上，庄子将出世作为他的答案，儒家以入世作为其标准。然而，放诸当今时代背景下，儒家的入世思想便占了上风。何为“不可为”？即超脱能力与责任范围的事物。何为“为之”？即拼尽一切的努力尝试，不以得到为目的，而是关注追求的过程。 为何在当今时代，“知其不可而为之”应有更深刻的价值？“知其不可为”本身，实则就暗含着对于自我认知的界定。苏格拉底之言：“认识你自己”，在当今社会似乎是一种不可求的梦想。我们被时代的洪流裹挟着前进，连得到思考这个问题的时间也成为了一种奢求。近几年大热的“斜杠青年”让我们认识到人在社会中的多样性，但诗意的“斜杠”织成的梦想，“我是谁”认识一个避不开的话题。“知其不可为”从能力这个方面给出了回答。反求诸己，审视自己的能力，从而以能力为标准来认识自己。能力所及之处，皆为自我，能力之外，即为荒原。由此，人可以初步寻得自我的价值。这一点与庄子思想中对于自我的认识界定的表现实则不谋而合，但同时给出了更合理的论断与更具体的标准。 而真正从本质上区分两者的，是对于人的主体性与积极性的肯定。庄子认识到人的渺小，便依托天理而寻求出世之道，儒家则全然不是这样的，“真的猛士，敢于直面淋漓的鲜血”。 积极进取，全力开拓，不仅是一种态度，更是一种精神。面对现今社会接踵而至的挑战与挫折，我们需要这样的勇气和毅力。懈怠，不仅意味着荒原的永久荒芜，更会反噬心内的“桃花源”，最终让我们的内心成为没有光亮的荒芜之地。纵使人自虚无中来，也保有积极的自由，去面对现世的困难，为何加缪独颂推巨石的西西弗斯，正因他“知其不可而为之”，是对人主体性和积极性的崇高体现。 于此，我们不再将“知其不可而为之”解读为一种自不量力、螳臂挡车的体现，而是一种自我价值的实现。这种力量足以跨越古今长空。名将于谦于国家危难时挑起重担；丘吉尔在敌我实力差距悬殊的“至暗时刻”仍喊出“绝不会投降”的宣言。这些都已非他为“可为”之事，但他们化“不可为”为“可为”，终将所谓的荒原开拓至内心的世界，实现了自我的价值。 当然，“知其不可而为之”并不代表着一味的莽撞与冲突，甚至僭越。“为之”的前提是“知不可为”，唯有对自我有着明确的界定，“为之”才能焕发出更耀眼的光芒。 出世之道也许是古代隐士们的真理，但在当今社会，我坚信，“知其不可而为之”才是开拓内心荒原的强劲动力，而这是古人之思与今人之辨共同的选择。 以【2024年广东佛山高三一模】作文为例 激浪共擎时 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今日读书会上，赤壁烽烟再起，孙权、诸葛亮、周瑜三位豪杰的风采令人神往。诸葛亮辩才无双，周瑜雄略英发，皆如星辰璀璨。然而，若问我最欣赏者，则是那位最终“斫案立誓”的孙权。为何？因在历史命运的转折点上，最高明的智慧，或许并非闪耀于个体的谋略之巅，而是沉淀于决策者那“兼听”的胸襟与“独断”的魄力之中，这是一种更为深沉博大的领导之力。 “兼听则明”，孙权的智慧首先在于他构建了一个让多元声音竞相绽放的舞台。当曹操“舳舻千里，旌旗蔽空”的檄文传来，东吴朝堂瞬间鼎沸。是战是降，关乎国脉。孙权并未如袁绍般优柔寡断，亦未似刘表般猜忌狐疑，而是冷静地让主降派的现实考量与主战派的血气豪情充分碰撞。他倾听张昭等人的慎重之言，体察其背后的保全之念；更耐心等待，直至周瑜归来，陈明敌我短长，剖析曹军“远来疲敝”、“不习水战”等致命弱点。这片广开言路的土壤，正是理性最终萌芽的温床。 然而，仅止于“兼听”，易陷于众声喧哗的泥沼。孙权最令人击节的，在于“偏信则暗”的警醒后的“独断”之勇。当各方意见充分呈献，利弊得失如棋盘般清晰罗列于眼前时，他不再犹豫。那一声“孤与老贼势不两立”的怒吼，那一剑斩下案角的决绝，并非刚愎自用，而是基于充分咨议后的雷霆万钧。这一刻，他独自扛起了江东兴亡的重担，将集团的智慧凝聚成不可逆转的集体意志。这“独断”，是担当，是魄力，是领导者最核心的淬炼。 回溯青史，此种“兼听”与“独断”的完美融合，往往是成就伟业的关键密码。唐太宗李世民，既有虚怀纳谏、容魏征之直的雅量，亦有在关键时刻坚持己见、推动变革的刚毅。反观晚清，面对“三千年未有之大变局”，庙堂之上亦不乏“开眼看世界”的呼声与洋务自强的尝试，但最高决策者往往在守旧与革新、妥协与抗争间首鼠两端，缺乏那种洞察时势、廓清迷雾、力排众议、毅然决断的魄力与担当，终使国家在屈辱的泥潭中越陷越深。两相比较，孙权在赤壁之战前的表现，何其可贵！ 因此，同学们，当我们“鉴古知今”，于当今充满不确定性的世界，无论是团队协作还是国家治理，孙权的身影依然给予我们深刻启示：卓越的领袖，未必是事必躬亲的专才，但必须是善纳百川的智者与敢于拍板的勇者。他既能搭建让智慧充分涌流的平台，更能在历史的十字路口，以超然的判断力和坚定的意志，做出那一声响彻时代的决断。 我的发言完毕，谢谢大家！ 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $