张仲景与华佗的医术专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册张仲景与华佗的医术 专题训练 专题复习　贯通第三单元（秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固） （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．要说清张仲景与华佗的医术，先要明白东汉末年疫病流行之世景。其时战乱频仍、疾疫大作，百姓“白骨露于野，千里无鸡鸣“，医道遂为救时之要。张仲景，南阳人，著《伤寒杂病论》；华佗，沛国谯人，精于外科。二人皆东汉末年之名医，后世一称“医圣“、一称“神医“。故读此一题，最要紧处是把疫疠之世、救人之志与二人之医术连成一气。 2．要说清张仲景，须知其《伤寒杂病论》。仲景痛族人罹疫而亡者众，乃“勤求古训、博采众方“，著书以明治医之法。其书分论“伤寒“与“杂病“，凡病之证候、治法、方剂，皆详为辨析，而尤重于“辨证论治“：辨其阴阳表里寒热虚实，而后因证而施治。故其书为中医临床之圭臬，仲景由是被尊为“医圣“，其方后世称为“经方“。 3．要说清华佗，须知其精于外科。华佗善诊脉用药，尤长于外科手术：其治病也，若病结于内，针药所不能及，则令病人服“麻沸散“使醉卧无知，剖腹涤脏、除去疾秽，然后缝合，敷以药膏，不数日即愈。麻沸散者，乃麻药之首创，故为世界医学史上之大事。又其用药精简，“针灸不过数处“，故当时号称“神医“。 4．要说清其防病之教，须知其“治未病“与“五禽戏“。仲景之书，重“治未病“，谓人能慎养，则疾可防于未然；华佗则以导引之术教人健身，谓“人体欲得劳动，但不当使极耳“，乃仿虎、鹿、熊、猿、鸟五禽之态，创“五禽戏“，使血脉流通、病不得生。故二人之医，不徒治已成之病，而兼重养生与预防，此其医术之远见。 5．论其作用与史义。其一，张仲景总结辨证论治、著《伤寒杂病论》，奠定中医治疗学之基，其书为后世医家所宗。其二，华佗创麻沸散以行外科、作五禽戏以导引健身，于外科与养生皆有开创之功。其三，二人身当疫疠乱世，以医济人，其术其志皆为后世所仰。复习宜分三层：一是名义，辨证论治谓辨其证候而后施治、治未病谓防病于未然；二是时间轴，东汉末年疫病流行为其世，仲景著书、华佗行医在其间，后世尊其术在后；三是因果链，疫病大作则医道兴，医道兴则有辨证之书与外科之创。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．张仲景所生活的时代是 A．西汉初年 B．东汉末年 C．战国时期 D．唐朝 2．张仲景所著的医学名著是 A．《伤寒杂病论》 B．《黄帝内经》 C．《本草纲目》 D．《神农本草经》 3．张仲景被后世尊称为 A．医王 B．药王 C．神医 D．医圣 4．张仲景在医学上的重要贡献是 A．发明麻沸散 B．创编五禽戏 C．总结辨证论治的方法 D．发明针灸之术 5．华佗所处的时代及其所长是 A．东汉末年，精于外科 B．西汉初年，长于内科 C．战国时期，长于针灸 D．唐朝，长于药草 6．华佗在施行外科手术时所使用的麻醉药是 A．五石散 B．麻沸散 C．金银花 D．大黄 7．华佗发明麻沸散的主要意义在于 A．可用于治疗内科疾病 B．可以代替针灸之法 C．为外科手术解除病痛，为世界医学史上之创举 D．可使人长生不老 8．华佗所创、用于强身健体的体操是 A．八段锦 B．太极拳 C．导引图 D．五禽戏 9．华佗创编的五禽戏，所模仿的五种动物是 A．龙、凤、虎、豹、蛇 B．马、牛、羊、鸡、犬 C．虎、鹿、熊、猿、鸟 D．狮、象、鹰、鹤、猴 10．张仲景与华佗两人共同的历史地位是 A．东汉著名医学家，为中医的发展作出了重要贡献 B．西汉时期的发明家 C．春秋战国时的思想家 D．唐朝的药学家 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：张仲景宗族素多，建安以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。乃勤求古训、博采众方，著《伤寒杂病论》十六卷。（据《伤寒杂病论》序及有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：仲景之治疾也，先辨其阴阳表里寒热虚实，观其脉证，知犯何逆，随证治之。故同病而异治、异病而同治，皆随证而施。（据《伤寒杂病论》及有关研究与记载改写） 　　（1）根据材料一，指出张仲景著《伤寒杂病论》的原因。 　　（2）根据材料二，概括张仲景“辨证论治“的内容。 　　（3）综合材料一、二，说明张仲景对中医学的贡献。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：华佗治病，若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤。（据《三国志·华佗传》及有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：佗之治疾也，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮。又善针灸，不过数处，病亦随愈。故当时以为神医。（据《三国志·华佗传》及有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出华佗施行外科手术的方法。 　　（2）根据材料二，概括华佗医术精湛的表现。 　　（3）综合材料一、二，说明华佗在医学史上的地位。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：仲景之论医也，曰：上工治未病，不治已病。夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物。若人能养慎，不令邪风干忤经络，则病无由生。（据《金匮要略》及有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：华佗语其弟子吴普曰：人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。乃作五禽之戏，一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（据《三国志·华佗传》及有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出张仲景“治未病“的主张。 　　（2）根据材料二，概括华佗“五禽戏“的由来与作用。 　　（3）综合材料一、二，说明二人的养生防病思想对今人的启示。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 A；第3题 D；第4题 C；第5题 A；第6题 B；第7题 C；第8题 D；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其原因，材料一可分两层看。其一在疫疠之惨：所说宗族素多、建安以来犹未十稔、其死亡者三分有二、伤寒十居其七说明，仲景宗族人口本繁，而建安以来不及十年，死者三分有二、伤寒居其大半，此其痛心之由。其二在著书之勤：所说乃勤求古训、博采众方、著《伤寒杂病论》十六卷说明，仲景由疫疠之痛，乃勤求前人之训、广采众家之方，著为一书，此其著书之实。合而观之，宗族多死于伤寒、乃勤求古训博采众方而著书，便是张仲景著《伤寒杂病论》的原因。其著书非徒为医，实由亲人之痛而发，故其书切于实用而传于后世。 　　（2）其内容，材料二可分两层看。其一在辨证明证：所说先辨其阴阳表里寒热虚实、观其脉证、知犯何逆说明，仲景之治，先辨病之阴阳、表里、寒热、虚实，又观其脉证以知所犯，此其辨证之序。其二在随证施治：所说随证治之、同病而异治、异病而同治、皆随证而施说明，其治不拘一病一方，而随证而施，故同病可异治、异病可同治，此其施治之法。合而观之，辨阴阳表里寒热虚实而后随证施治，便是张仲景“辨证论治“的内容。其要在以证为断，故治病有法而不执一，此为中医临床之根本。 　　（3）其贡献，宜分三端论。其一在立治疗之则：材料二所说辨证论治、随证施治，说明仲景首立辨证论治之则，为中医临床确立枢纽，此其贡献之大。其二在传验用之方：材料一所说博采众方、著书十六卷，说明其所载方剂法度严谨，后世奉为“经方“，此其贡献之实用。其三在垂医者之志：材料一所痛族人之亡而勤求医术，说明其志在济世活人，故为后世医家之范。合而观之，立辨证论治之则、传经方以济世、树医者济人之志，便是张仲景对中医学的贡献。故后世尊之为“医圣“，其书为中医必读之典，其泽至远。 第12题 　　（1）其方法，材料一可分两层看。其一在麻醉：所说若病结积在内、针药所不能及、当须刳割者、便饮其麻沸散、须臾便如醉死、无所知、因破取说明，凡病结在内而针药不及者，先饮以麻沸散使如醉死无知，而后剖取，此其麻醉之法。其二在手术与调养：所说病若在肠中、便断肠湔洗、缝腹膏摩、四五日差、不痛、人亦不自寤说明，其或断肠涤洗、复缝其腹而敷以药，数日即愈而不痛，此其外科与调养之法。合而观之，先饮麻沸散使醉而剖取、断肠涤洗缝腹膏摩而速愈，便是华佗施行外科手术的方法。其法之要，先在麻醉而后剖割，故病者可免痛楚，此为外科之创举。 　　（2）其表现，材料二可分两层看。其一在用药之精：所说合汤不过数种、心解分剂、不复称量、煮熟便饮说明，其配方不过数味，而于心分剂、不假称量，其技之熟可见，此其用药之精。其二在针灸之准：所说又善针灸、不过数处、病亦随愈、故当时以为神医说明，其施针不过数处而病即愈，故时号“神医“，此其针灸之准。合而观之，用药不过数味而不假称量、针灸不过数处而病随愈，便是华佗医术精湛的表现。其技之臻，非一日之功，故当时推为神医，为后世医者所仰。 　　（3）其地位，宜分三端论。其一在外科之创：材料一所说以麻沸散使病人醉而剖割、断肠涤洗，说明华佗首开麻醉行外科之法，此于中国及世界医学史上皆为首创，其地位特出。其二在诊疗之精：材料二所说用药不过数味而不假称量、针灸不过数处而病随愈、时号神医说明，其医术全面而精湛，为当时之冠，此其地位之高。其三在泽及后世：二说相合，则见其法、其技皆为后世外科与诊疗之所本，故其名与张仲景并传而不朽。合而观之，开外科麻醉之创、精于诊疗、为后世所法，便是华佗在医学史上的地位。其与张仲景一长外科之施治、一长内科之辨证，皆东汉医家之杰出者。 第13题 　　（1）其主张，材料一可分两层看。其一在治未病之旨：所说上工治未病、不治已病说明，仲景以高明的医者当治未发之病，而非待病已成而后图之，此其防重于治之旨。其二在养慎防邪：所说人禀五常、因风气而生长、风气虽能生万物亦能害万物、若人能养慎、不令邪风干忤经络、则病无由生说明，人以风气而生，而风气亦能为害，故人当慎养，勿使邪风犯其经络，则病无从生，此其防病之法。合而观之，上工治未病、人当养慎而御邪风，便是张仲景“治未病“的主张。其要在防患于未然，故养生慎疾即为上工之治，此其医道之深。 　　（2）其由来与作用，材料二可分两层看。其一在由来：所说人体欲得劳动、但不当使极耳、动摇则谷气得消、血脉流通、病不得生、譬犹户枢不朽、乃作五禽之戏说明，华佗以人体当有运动而不可过极，动则谷气消、血脉通而病不生，如户枢常动而不朽，故仿五禽之态而作戏，此其戏之所由作。其二在作用：所说一曰虎二曰鹿三曰熊四曰猿五曰鸟、普施行之、年九十余、耳目聪明、齿牙完坚说明，其弟子吴普行此戏而享高寿、耳目聪明、齿牙完坚，此其效之验。合而观之，因人当运动而作仿五禽之戏、行之则强身而寿，便是华佗“五禽戏“的由来与作用。其说以动为养生之要，而戒过极，故平易可行而验于久。 　　（3）其启示，宜分三端论。其一在防重于治：材料一所说上工治未病，说明养生当先事预防，勿待病成而后求医，此今人养身之要。其二在动静有节：材料二所说人体欲得劳动、但不当使极，说明运动当有恒而不过度，动以通血脉，节以保元气，此今人健身之则。其三在持之以恒：材料二所说吴普行之而年九十余、耳目聪明，说明养生之效在久行而不辍，非一日之功。合而观之，防重于治、动静有节、持之以恒，便是二人的养生防病思想对今人的启示。此三义平易而切实，故虽古今异时而其道不易，诚可为今人养身之资。 解题方法归纳 ·　张仲景是东汉末年名医，著《伤寒杂病论》，被后世尊为医圣。 ·　张仲景主张辨证论治，辨明病症而后对症施治，奠定中医治疗学之基。 ·　华佗是东汉末年名医，精于外科手术，医术高明，被称神医。 ·　华佗制成麻沸散，用为外科手术之麻药，为世界医学史上之首创。 ·　华佗仿虎鹿熊猿鸟五禽之态，创编五禽戏，开导引健身之法。 学科网（北京）股份有限公司 $